才高八斗成語故事 (菁選5篇)
才高八斗成語故事1
【成語故事】南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！�
成語解釋：比喻極有才華。
成語出處： 南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗�！�
才高八斗成語故事2
才高八斗學富五車的故事講的是謝靈運非常有才華，宋文帝把他的詩作和書法稱為“二寶”，一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人
1 才高八斗學富五車的故事
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。
他的詩，大都描寫會(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！睆乃脑捴锌梢钥闯�，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評價非常高。
惠施是合縱抗秦的最主要的**人和**者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，惠施的學問廣博，他的文章斡旋五國興衰，道術雜亂無章，言辭多有不當。他分析事物之一，說：“大到極點而沒有邊際的，稱為‘大一’;小到極點而沒有內(nèi)核的，稱為‘小一’。沒有厚度，不可累積，但能擴大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣*。太陽剛剛正中的時候就偏斜，萬物剛剛生出就向**轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’;萬物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來到。連環(huán)可以解開。我所知的天下的**，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合為一體�！�
2 才高八斗學富五車的故事材料
【注音】cái gāo bā dǒu xué fù wǔ chē
【解釋】才：才華。 比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
【出處】宋·佚名《釋常談·八斗之才》：“文章多;謂之‘八斗之才’。謝靈...
【近義詞】立地書櫥 博覽群書
3 才高八斗學富五車的故事點評
謝靈運自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！睆乃脑捴锌梢钥闯觯伺宸苤惨酝�，其他人的'才華都不在他眼里，自我評價非常高。才：才華。 比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
才高八斗成語故事3
解釋：
比喻極有才華。
出處：
南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占，“斗，我的一斗，天下兵分一斗。”
釋義：
比喻極有才華。
故事：
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我的一斗，天下其他的人共分一斗�！�
才高八斗成語故事4
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他謝康樂。他身為公侯，卻并無實權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓�？墒牵x靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為兩寶。謝靈運更加驕傲了，他說：天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
才高八斗成語故事5
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我的'一斗，天下其他的人共分一斗。”
才高八斗成語故事 (菁選5篇)擴展閱讀
才高八斗成語故事 (菁選5篇)（擴展1）
——才高八斗成語故事 (菁選5篇)
才高八斗成語故事1
【成語故事】南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！�
成語解釋：比喻極有才華。
成語出處： 南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗�！�
才高八斗成語故事2
才高八斗學富五車的故事講的是謝靈運非常有才華，宋文帝把他的詩作和書法稱為“二寶”，一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人
1 才高八斗學富五車的故事
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。
他的詩，大都描寫會(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！睆乃脑捴锌梢钥闯觯伺宸苤惨酝猓渌说牟湃A都不在他眼里，自我評價非常高。
惠施是合縱抗秦的最主要的**人和**者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，惠施的學問廣博，他的文章斡旋五國興衰，道術雜亂無章，言辭多有不當。他分析事物之一，說：“大到極點而沒有邊際的，稱為‘大一’;小到極點而沒有內(nèi)核的，稱為‘小一’。沒有厚度，不可累積，但能擴大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣*。太陽剛剛正中的時候就偏斜，萬物剛剛生出就向**轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’;萬物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來到。連環(huán)可以解開。我所知的天下的**，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合為一體。”
2 才高八斗學富五車的故事材料
【注音】cái gāo bā dǒu xué fù wǔ chē
【解釋】才：才華。 比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
【出處】宋·佚名《釋常談·八斗之才》：“文章多;謂之‘八斗之才’。謝靈...
【近義詞】立地書櫥 博覽群書
3 才高八斗學富五車的故事點評
謝靈運自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！睆乃脑捴锌梢钥闯觯伺宸苤惨酝�，其他人的'才華都不在他眼里，自我評價非常高。才：才華。 比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
才高八斗成語故事3
解釋：
比喻極有才華。
出處：
南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占，“斗，我的一斗，天下兵分一斗�！�
釋義：
比喻極有才華。
故事：
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我的一斗，天下其他的人共分一斗�！�
才高八斗成語故事4
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他謝康樂。他身為公侯，卻并無實權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓�？墒牵x靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為兩寶。謝靈運更加驕傲了，他說：天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
才高八斗成語故事5
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我的'一斗，天下其他的人共分一斗�！�
才高八斗成語故事 (菁選5篇)（擴展2）
——才高八斗的成語故事及解釋 (菁選3篇)
才高八斗的成語故事及解釋1
【漢字書寫】：才高八斗
【漢語注音】：cáigāobādǒu
【成語出處】：五代.李翰《蒙求》：“謝靈運嘗云：‘天下才共有一石，曹子建(曹植)獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。’”
【成語語法】：主謂式;作謂語、定語、賓語;形容人的文才高，知識豐富。
【才高八斗的意思】：才：才華;形容人的文才非常高。
【才高八斗的近義詞】：學富五車、滿腹經(jīng)綸、才華橫溢、才識過人、八斗之才、七步之才;
【才高八斗的反義詞】：才疏學淺、才疏志淺、才疏智淺;
【才高八斗的故事】
謝靈運是南北朝時期赫赫有名的山水詩人，他不僅詩寫得好，書法也承襲家法。宋文帝非常賞識謝靈運的個人才華，便將他的書法與詩合稱為“二寶”，雖然如此，宋文帝卻沒有在很多****上重用謝靈運。謝靈運對于自已沒有被重用而無法參預朝政一直感到憤憤不*，后來他干脆辭掉了官職回到老家，生活于鄉(xiāng)間里，*日里腳穿木屐，隨興而作，寫下了非常多膾炙人口的'好詩妙句�！耙皶缟嘲秲�，天高秋月明”等這樣有名的詩句就是謝靈運當時寫下的。有人當面贊不絕口地對他說：“謝公才華蓋世，卓而不群，令人非常敬佩!”謝靈運聽了捧腹大笑，他大聲說道：“自從魏晉以來，歷史上如果天下的文學才華總共有一石(一石等于十斗)的話，那么曹植一個人就獨占了八斗，我謝靈運只占了區(qū)區(qū)一斗，其他人總共只分得一斗�！比速F在有自知之明，謝靈運雖然對自已的才華非常自負，但他卻知道曹植要比自已強很多。
【才高八斗例句】
明.陳汝元《金蓮記.偕計》：“不佞姓蘇，名軾，字子瞻，眉州眉山人也。學富五車，才高八斗。”
陳國凱《代價》：“可是對那些和他一樣，對美術一竅不通的客人，他則大談古往今來的詩畫名幅了，往往使人肅然起敬，覺得丘建中確實是才高八斗，學富五車�！�
【才高八斗造句】
只要在學習的道路上孜孜不倦的努力，有了成績不得意忘形就相當于勝過才高八斗。
不論才高八斗還是想像力豐富或者是兩者兼?zhèn)洌@些都不是造就才氣無雙的真正原因。
才高八斗的成語故事及解釋2
【成語故事】
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
成語解釋：比喻極有才華。
成語出處：南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗�！�
才高八斗的成語故事及解釋3
出處：南朝·宋·無名氏的《釋常談·八斗之才》。
意思：比喻極有才華。才：文才，才華。讀書筆記
“才高八斗”一詞，最早出自南北朝著名的詩人和文學家詩人謝靈運之口。
三國時，曹操的二兒子曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗。曹操很喜歡他。曹操在世的時候，曹植的生活安定、優(yōu)越，那時他寫的文章和詩歌比較華美。然而，曹操去世后，特別是他的哥哥曹丕即位后，他就不斷受到打擊。到了他侄兒曹睿（魏明帝）即位后，詩句，受到的打擊就更加多了。由于他**上受**，精神上被壓抑，生活相當苦悶，因此這一時期他寫的詩歌揭露**階級內(nèi)部的黑暗和矛盾，表現(xiàn)他對**者的憤恨和要求**的思想，也能由此而產(chǎn)生一定程度的對勞動人民的同情。所以曹植后一時期的創(chuàng)作，從現(xiàn)實意義來說，比早期的要好一些。
謝靈運雖然不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨游，不及世事”，但總體是對曹植還是十分欽佩的。他給曹植的評語是：“天下文才共一石，而子建獨得八斗！”形容曹植的學問高，文才好。
才高八斗成語故事 (菁選5篇)（擴展3）
——才占八斗成語故事 (菁選2篇)
才占八斗成語故事1
曹植，字子建，曾受封為陳王，死后謚名謚思，所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個兒子，魏文帝曹丕的兄弟。
曹操、曹丕、曹植，父子三人，都是文學家，而且在創(chuàng)作上形成了獨特的風格。漢末建安時代出現(xiàn)的所謂“建安文學”，其主要**人物，便是曹氏父子。而曹植的文才似乎更見突出。
曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗，曹操很喜歡他。曹操在世的時候，他的生活是很安定和優(yōu)游的，那時他寫的文章和詩歌，比較華美；但當29歲那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不斷受到打擊；到他侄兒曹睿（魏明帝）即位后，受到的打擊就更加多了。由于他**上受**，精神上被壓抑，生活相當苦悶，因此，這一時期他寫的詩歌，能暴露**階級內(nèi)部的黑暗和矛盾，能表現(xiàn)他對**者的憤恨和要求**的思想，也能由此而產(chǎn)生一定程度的對勞動人民的同情。所以曹植后一時期的創(chuàng)作，從現(xiàn)實意義來說，比早期的要好一此。
曹植的創(chuàng)作，包括賦頌詩銘和論文，留下的雖然不多，但是舊時作家對他都有很高評價。例如南朝梁代的詩評家鐘嶸，在他的《詩品》中寫道：曹植的詩，“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。
南朝宋代的謝靈運，是南北朝時我國著名的詩人和文學家，他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨游，不及世事，”但是總的說來，他對曹植還是十分欽佩的，請看他給曹植下了怎樣的評語：
“天下文才共一石，而子建獨得八斗！”（一石等于十斗）——這真是個有趣的評語。
稱譽作者的學問高，文才好，后來就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，簡稱“八斗才”。唐代詩人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語合并起來，稱為“七步八斗”，以形容詩才的敏捷和高超。
才占八斗成語故事2
才占八斗的成語故事說的是南朝時期，文學家謝靈運做永嘉太守時，經(jīng)常游山玩水，寫詩作賦，深得文帝的賞識。之前他并不太滿意曹植前期的作品，不過仍舊十分欽佩他，他曾說天下的文才總共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗。
才占八斗的故事
曹植，字子建，曾受封為陳王，死后謚名謚思，所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個兒子，魏文帝曹丕的兄弟。
曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗，曹操很喜歡他。曹操在世的時候，他的生活是很安定和優(yōu)游的，那時他寫的`文章和詩歌，比較華美；但當29歲那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不斷受到打擊；到他侄兒曹睿（魏明帝）即位后，受到的打擊就更加多了。由于他**上受**，精神上被壓抑，生活相當苦悶，因此，這一時期他寫的詩歌，能暴露**階級內(nèi)部的黑暗和矛盾，能表現(xiàn)他對**者的憤恨和要求**的思想，也能由此而產(chǎn)生一定程度的對勞動人民的同情。所以曹植后一時期的創(chuàng)作，從現(xiàn)實意義來說，比早期的要好一此。
曹植的創(chuàng)作，包括賦頌詩銘和論文，留下的雖然不多，但是舊時作家對他都有很高評價。例如南朝梁代的詩評家鐘嶸，在他的《詩品》中寫道：曹植的詩，“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。
南朝宋代的謝靈運，是南北朝時我國著名的詩人和文學家，他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨游，不及世事，”但是總的說來，他對曹植還是十分欽佩的，請看他給曹植下了怎樣的評語：“天下文才共一石，而子建獨得八斗！”（一石等于十斗）
稱譽作者的學問高，文才好，后來就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，簡稱“八斗才”。唐代詩人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語合并起來，稱為“七步八斗”，以形容詩才的敏捷和高超。
才占八斗的材料
【注音】cái zhān bā dǒu
【出處】南朝宋代的謝靈運給曹植下的評語：“天下文才共一石，而子建獨得八斗！” 注：一石等于十斗。石，念 dàn 。
【解釋】才：文才，才華。形容人學問高，文才好。
【用法】作謂語、定語、賓語；形容人的文才高
【近義詞】才高八斗
【押韻詞】碁逢敵手、得未曾有、一介不茍、已陳芻狗、傍花隨柳、得未嘗有、大處著眼，小處著手、嘉肴旨酒、彘肩斗酒、雍門刎首
【年代】古代
【例句】奉家才子不一般，世盛業(yè)旺坐高堂。江山多嬌你獨秀�！悍�。
才占八斗的點評
環(huán)境對于一個人的發(fā)展是有著很大的影響的，就像故事里的曹植一樣，他早起的作品是文詞富麗的。他的父親曹操去世后，一切都不同了，曹植后期的作品表現(xiàn)的就是揭露現(xiàn)實的。這個故事告訴我們，我們要懂得選擇適合我們的環(huán)境，要多為自己的未來著想。
才高八斗成語故事 (菁選5篇)（擴展4）
——枕戈待旦成語故事5篇
枕戈待旦成語故事1
**人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的志士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實際上已是內(nèi)憂外患，風雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。喔，喔，喔－－荒原上的雄雞叫了起來，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：聽，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來練劍吧！于是，兩人操起劍來，在高坡上對舞。從此，他倆每天清早聽到頭一聲鳴叫，一定來到荒原上抖擻神練起劍來。
劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身于祖。一次他給家人的信中寫道：在國家危難時刻，我經(jīng)�！砀甏ㄕ碇魉X一直到天明），立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的前頭了！……
故事出自《晉書·祖逖傳》。枕戈待旦出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。后來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰(zhàn)。
枕戈待旦成語故事2
成語故事：
**人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的志士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實際上已是內(nèi)憂外患，風雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。"喔，喔，喔——"荒原上的雄雞叫了起來，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨："聽，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來練劍吧！"于是，兩人操起劍來，在高坡上對武。從此，他倆每天清早聽到頭一聲鳴叫，一定來到荒原上抖擻精神練起劍來。
劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身于祖國。一次他給家人的信中寫道："在國家危難時刻，我經(jīng)常'枕戈待旦'（枕著兵器睡覺等待天明），習武健身，立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想讓他起在我前面！"
出處：
《晉書·劉琨傳》
"吾枕戈待旦；志梟逆虜；�？肿嫔任嶂�。"
《舊唐書·鄭畋傳》
" 畋 謬領藩垣，榮兼將相，每枕戈而待旦，常泣血以忘餐。"
《四朝聞見錄·張史和戰(zhàn)異議》
"境土未還，園陵未肅，此誠枕戈待旦思報大恥之時也。"（宋 葉紹翁）
《鳴鳳記·夏公命將》
"上厪宵旰之憂，下混華戎之辨，誠臣子枕戈待旦之時也。"（明 王世貞）
《明史·吳良傳》
"夜宿城樓，枕戈達旦，訓將練兵，常如寇至。"
枕戈待旦成語故事3
In the Western Jin Dynasty there were two young men.One of them was Zu Ti and the other was Liu Kun.Both of them were men of ideals and integrity who were chivalrous and of a sanguine disposition.They not only wrote excellent articles but also were fond of practising martial arts to keep fit, in order to render meritorious service to the country.Both of them were chief clerks responsible for document administration in Luoyang.Although in appearance the Jin Dynasty had jurisdiction of the Central Plains comprising the middle and lower reaches of the Haunch and threatened by foreign invasion.Zu Ti and Liu Kun often talked about the country's situation till late into the night,and each time they talking very excitedly again.
Liu Kun fell asleep without knowing it,but Zu Ti was too excited to fall asleep." Cock-a-doodle-doo,"came the crow of rooster in the wasteland.Zu Ti jumped up and kicked Liu Kun awake:"Listen.How inspiring the rooster's crow is.Let's get up and practised on a slope.From then on,they kept practising sword playing vigorously and energetically in the wasteland every day when they heard the first crow in the morning.
Dee* moved by Zu Ti's patriotic passion,Liu Kun was determined to devote himself to his homeland.Once he wrote to his family:"At the time when the country is in dire peril,I am resolved to dedicate myselt to the service of my country.I often fear that I might lag behind Zu Ti in rendering service to the country,and,in fact,I am behind him..."
The words" sleep with my head pillowed on a spear,waiting for the day to break"vividly described Liu Kun's determination to dedicate himself to the service of the country and to fight the enemy at any time.Later,this set phrase is used to mean maintaining sharp vigilance and being ready to fight at any time."
**人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的志士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實際上已是內(nèi)憂外患，風雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡�！班�，喔，喔－－”荒原上的雄雞叫了起來，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：“聽，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來練劍吧！”于是，兩人操起劍來，在高坡上對舞。從此，他倆每天清早聽到頭一聲鳴叫，一定來到荒原上抖擻神練起劍來。
劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身于祖。一次他給家人的信中寫道：“在國家危難時刻，我經(jīng)�！砀甏ㄕ碇魉X一直到天明），立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的前頭了！……”
故事出自《晉書祖逖傳》。“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的.決心。后來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰(zhàn)。
枕戈待旦成語故事4
成語故事：
**人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的志士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實際上已是內(nèi)憂外患，風雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。"喔，喔，喔--"荒原上的雄雞叫了起來，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨:"聽，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來練劍吧!"于是，兩人操起劍來，在高坡上對武。從此，他倆每天清早聽到頭一聲鳴叫，一定來到荒原上抖擻精神練起劍來。
劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身于祖國。一次他給家人的信中寫道:"在國家危難時刻，我經(jīng)常'枕戈待旦'(枕著兵器睡覺等待天明)，習武健身，立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想讓他起在我前面!"
出處：
晉書·劉琨傳
"吾枕戈待旦;志梟逆虜;�？肿嫔任嶂蕖�"
《舊唐書·鄭畋傳》
" 畋 謬領藩垣，榮兼將相，每枕戈而待旦，常泣血以忘餐。"
《四朝聞見錄·張史和戰(zhàn)異議》
"境土未還，園陵未肅，此誠枕戈待旦思報大恥之時也。"(宋 葉紹翁)
《鳴鳳記·夏公命將》
"上厪宵旰之憂，下混華戎之辨，誠臣子枕戈待旦之時也。"(明 王世貞)
《明史·吳良傳》
"夜宿城樓，枕戈達旦，訓將練兵，常如寇至。"
枕戈待旦成語故事5
**人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的志士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實際上已是內(nèi)憂外患，風雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。喔，喔，喔－－荒原上的雄雞叫了起來，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：聽，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來練劍吧！于是，兩人操起劍來，在高坡上對舞。從此，他倆每天清早聽到頭一聲鳴叫，一定來到荒原上抖擻神練起劍來。
劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身于祖。一次他給家人的信中寫道：在國家危難時刻，我經(jīng)常枕戈待旦（枕著兵器睡覺一直到天明），立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的前頭了！
【出處】《晉書劉琨傳》：吾枕戈待旦，志梟逆虜。
【釋讀】戈：古代的一種兵器；旦：早晨。意思是立志殺敵，枕著武器睡覺等天亮。
才高八斗成語故事 (菁選5篇)（擴展5）
——樂不思蜀的成語故事 (菁選5篇)
樂不思蜀的成語故事1
[釋義] 蜀:指三國時蜀國。蜀后主劉禪投降司馬昭后;被安置在洛陽仍過荒*生活;快樂得不想回國。比喻樂而忘返或樂而忘本。
[語出] 清·王韜《淞隱漫錄》:“如果沒于洪濤;獲此妙境;真覺此間樂不思蜀矣�！�
[近義] 樂不可支 樂而忘返
[反義] 葉落歸根 戀戀不舍
[用法] 多用于形容人到了好的環(huán)境中而忘了本。含貶義;多用在書面語里。一般作謂語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 緊縮式。
[辨析] ~與“樂而忘返”有別:“樂而忘返”無“忘本”的意思;~則有“忘本”之意。
樂不思蜀的成語故事2
[釋義] 蜀:指三國時蜀國。蜀后主劉禪投降司馬昭后;被安置在洛陽仍過荒*生活;快樂得不想回國。比喻樂而忘返或樂而忘本。
[語出] 清·王韜《淞隱漫錄》:“如果沒于洪濤;獲此妙境;真覺此間樂不思蜀矣�！�
[近義] 樂不可支 樂而忘返
[反義] 葉落歸根 戀戀不舍
[用法] 多用于形容人到了好的環(huán)境中而忘了本。含貶義;多用在書面語里。一般作謂語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 緊縮式。
[辨析] ~與“樂而忘返”有別:“樂而忘返”無“忘本”的意思;~則有“忘本”之意。
樂不思蜀的成語故事3
1. 略有怨懣,幾天的花天酒地下來,也只剩此間樂不思蜀了。
2. 卻說那白鹿書院內(nèi),孩子在錢可通的稀奇百怪的各種玩藝攻勢下,玩得樂不思蜀。
3. 根本就是依靠潛規(guī)則**,最終高麗虹成為洪家少奶奶,早早退出娛樂圈,樂不思蜀。
4. 浩大的天籟之音仿佛姁姁湑流湝湝縈紆,倒映出靈魂的華韻,瑯?gòu)旨斡?和氣翔洽,讓人艷羨陶醉,綺思虹繽,云蒸霞蔚,樂不思蜀。
5. 我來找你啊,有這么漂亮的美女陪著,你樂不思蜀。
6. 20xx溧水梅花節(jié)3月開幕以來,引來游客蜂擁而至,賞梅花,摘草莓,品農(nóng)家美食,精彩紛呈的活動讓市民游客樂不思蜀。
7. 秋谷高風,珠泉印月,難怪張積中寓居博山,大有樂不思蜀之意了。
8. 雖說不敢破葷戒酒戒,但是有好的素菜、茶水食用,有美貌姑娘旁邊伺候,還是讓兩個道士樂不思蜀。
9. 劉弈這么一揉,就有些樂不思蜀了。
10. 慕容倩看楊易這段時間玩的有些樂不思蜀,提醒楊易并不是沒有事情做。
11. 鐘萬仇沉迷幾女之間,旦旦而伐,頗有幾分樂不思蜀的味道。
12. 島上古跡累累,景致多多,那唐代的井、晉代的佛、宋代的碑、元代的帖,古宅舊寺,奇樹異草,沉淀著三山島數(shù)千年的文化底蘊,使他流連忘返,樂不思蜀。
13. 這一年來梓安一邊修練一邊還有木青兒這個小美女每**夕相伴,日子過的悠哉悠哉滴,有點樂不思蜀了。
14. 江辰以百發(fā)百中的幾率,接連釣出了十幾個娃娃,程菲忙的樂不思蜀,麻袋大的帽子里都裝的滿滿的,手上還抱著幾個,掌聲喝彩幾乎沒斷過。
15. 真正邊上樂不思蜀撿裝備的龍梟看到龍靈往后丟個東西立刻撲上去將那個金色圈環(huán)撿起,“拿到了。
16. 見這大江碧水綠波,清醇爽身,再加上*旖旎的山水風光,就有一點樂不思蜀了。
17. 那青年并沒有看浮生,樂不思蜀的逗著挑逗著那只半人高的**。
樂不思蜀的成語故事4
【出處】
《三國志》。
在三國期間，蜀主劉備死后，丞相諸葛亮輔佐后主劉禪**。劉禪是個胸無大志、才學淺薄的人，把一切政事都交給諸葛亮處理，自己整天輕松快活。后來諸葛亮率軍北伐，死在兵營，蜀國政事就由姜維代勞。
魏國的司馬昭見姜維在外率兵作戰(zhàn)，蜀都空虛，劉禪又昏庸**，認為這是滅掉蜀國的大好機會。于是兵分幾路征伐蜀國，不久就打到成都城外。蜀后主劉禪心驚膽戰(zhàn)，便投降魏軍，一家老小也被蜀軍帶回魏都洛陽。劉禪擔心魏元帝曹奐會殺了他，誰知曹奐對他好言安撫，封他為安樂公，還賞賜給他大片土地和許多奴婢，連他的子孫也都封了官。劉禪受寵若驚，自此安心享樂，也不把**之辱放在心上。司馬昭對劉禪不信任，想試一試他有無復國之心。一次，司馬昭大擺宴席，把劉禪和他的舊部下請來赴宴，還專門叫來戲**演唱蜀國的戲。劉禪的舊部下聽到熟悉的鄉(xiāng)音，都很悲傷。
可是劉禪依舊談笑飲酒。司馬昭看在眼里，悄悄對坐在旁邊的**說：“你看，一個人沒有感情竟然到了這種地步！像他這樣的人，即使諸葛亮活著也無計可施，何況姜維呢！”不久后，司馬昭去看望劉禪，問他：“你很想念蜀國吧？”劉禪笑嘻嘻地回答說：“這兒快樂得很，我不想念蜀國（樂不思蜀）�！焙髞磉@件事被郤正聽到了，他立即對劉禪說：“司馬昭以后再這樣問你，你應該哭著說：‘祖先的墳墓都在蜀地，這令我十分想念！’”劉禪點點頭。
過了幾天，司馬昭又問劉禪這個問題，劉禪照郤正的話說了一遍。司馬昭大笑起來，說：“這是郤正教你這樣說的吧？”劉禪吃驚地說：“對啊，你怎么知道的？”周圍的人一齊哄笑起來。
釋義
比喻樂而忘本或樂而忘返。
樂不思蜀的成語故事5
樂不思蜀的意思：
蜀后主劉禪投降司馬昭后，被安置在洛陽仍過荒*生活，快樂得不想回國。多用于形容人到了好的環(huán)境中而忘了本，含貶義。蜀，指三國時蜀國。
樂不思蜀的故事：
三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭奪霸主的**地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。劉備死后將王位傳給了兒子劉禪，又稱劉阿斗。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常**的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位，諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。
公元263年，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。驚慌不已的劉禪為了保命，便光著上身、反綁雙臂，叫手下捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜?shù)�，還有一大批蜀國的臣子。
劉禪投降以后，魏王曹髦(máo)為了籠絡人心，封他一個食俸祿卻無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住，使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)。
司馬昭雖然知道劉禪**，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。
有一次，他請劉禪喝酒，席間叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢?”劉禪隨口說：“此間樂，不思蜀�！币馑际牵骸斑@里很快樂，我并不想念蜀國�！�
散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀!”
果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧?”劉禪睜開眼睛，吃驚地說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的呀?”
司馬昭徹底知道劉禪確實是個胸無大志的人，就不再提防著他了。
人們根據(jù)這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語。——《三國志·蜀志·后主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》
才高八斗成語故事 (菁選5篇)（擴展6）
——簡短兒童成語故事 (菁選5篇)
簡短兒童成語故事1
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧！”
可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
簡短兒童成語故事2
春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對他的尊稱）。
老子對當時的社會不滿，并反對當時**革新，他懷念著遠古的社會，認為社會的發(fā)展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會大概的樣子是：
國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
上面的這段文字就是安居樂業(yè)的大概意思，這個成語來源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂其俗。”成語的意思是表示生活美滿、安定。
簡短兒童成語故事3
戰(zhàn)國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規(guī)勸君王，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君王，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管****，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，**不上軌道，官吏們失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨**的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計策，準備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢？”
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：
“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵；而那些**的，則加以懲罰。結(jié)果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！
所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來形容一個人如有不*凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
簡短兒童成語故事4
“必恭必敬”這則成語的意思是形容態(tài)度極為恭敬，后來也形容非常端莊和有禮貌。
這個成語來源于《詩經(jīng)。小雅。小弁》，維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？
周幽王姬宮涅是西周的最后一個國君，他昏庸暴虐。
公元前779年，褒國進獻了一個姓姒的美女，叫褒姒。周幽王非常寵愛她。褒姒一向不愛笑，周幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻計點燃報警的烽火臺，召來各路諸侯兵馬，使他們上當，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。
他帶褒姒到行宮游玩，夜晚傳令點燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以為有盜寇侵擾京城，紛紛率領兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說：“沒有什么盜寇，讓你們辛苦了！”諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。褒姒生了個兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的**宜臼，立伯服為**。
宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的前途，滿懷憂愁，心中非常痛苦，寫了一首題目叫作《小弁》的詩，抒發(fā)自已的心情。
詩的第三節(jié)說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”由于幽王無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的隊伍進攻鎬京。幽王下令點燃烽煙，但是諸侯受過騙，都不派救兵。犬戎的隊伍攻下鎬京，殺了幽王，擄走了褒姒。
“必恭敬止”后來演化為“必恭必敬”，也有寫作“畢恭畢敬”的。
簡短兒童成語故事5
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈*樂，不管****，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，故不敢說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要**的'。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣�！鼻f辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王****到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲�！�
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑�！巴鲅蜓a牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，細心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
才高八斗成語故事 (菁選5篇)（擴展7）
——塞翁失馬成語故事菁選
塞翁失馬成語故事
無論在學習、工作或是生活中，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語是**傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，你知道都有哪些經(jīng)典成語嗎？以下是小編幫大家整理的塞翁失馬成語故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
塞翁失馬成語故事1
古時候，北方邊塞住著一個老頭，人們都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹馬撒起野來，跑到塞外胡地去了。他的鄰居們得知此事，跑到他家里，勸慰他不必過于傷心。誰知塞翁聽了眾人的話，滿不在乎地說：“不就是丟了一匹馬嗎，沒什么大不了的！依我看，馬兒跑走了，說不定會給我?guī)砗锰幠�！”鄰居們聽得目瞪口呆，誰都不相信會有什么奇跡發(fā)生。
過了一段日子，塞翁家的那匹馬由于過不慣胡地的生活，自己跑了回來，并且還帶來了一匹胡人的駿馬。鄰居們知道后，又都不約而同地趕來向塞翁祝賀。他們拍著那匹胡馬，嘖口稱贊�？蛇@塞翁并不為此感到高興，皺著眉頭嘆息道：“這有什么值得慶幸的。沒花分文得了一匹胡馬，弄不好會給我家引來災禍啊！”鄰居們聽了不以為然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么連好事壞事都分不清了。
塞翁的兒子很喜歡騎馬，自從家里添了那匹胡馬，就整天騎出去游玩。誰知那匹胡馬未經(jīng)馴化，很不服人管教。一天，胡馬把塞翁的兒子掀翻在地，他被摔斷了一條腿，落得個終身傷殘。
鄰居們聞此不幸的消息，紛紛趕來向塞翁表示慰問�？扇桃稽c也不難過，反而勸慰大家：“各位不必為我的兒子憂傷，他的腿瘸了，雖然很不幸，但也可能因禍得福啊！”
果然，一年之后，胡人揮戈南下，大舉入侵邊塞。邊塞上的所有青壯男人都應征入伍，與胡人展開激戰(zhàn)，其中大部分人都死在戰(zhàn)場上。塞翁的兒子因傷致殘，是個瘸子，就沒有去當兵打仗，因而和年邁的塞翁一起保全了性命。
——《淮南子·人間訓》
【求解驛站】比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?/p>
【活學活用】王教授不小心碰倒了器皿，卻意外地發(fā)現(xiàn)了想要的東西。真是～，焉知非福。
【妙語點撥】塞翁失馬中禍與福相依的現(xiàn)象，正好應證了“矛盾雙方在一定的條件下各自向其相反的方面轉(zhuǎn)化”的'辯證原理。這啟示我們，跌倒了可以***，犯了錯誤改正就好。切忌用僵化的、不變的觀點看問題，而要用發(fā)展、變化的眼光。吃一暫、長一智，經(jīng)過努力，失敗可以轉(zhuǎn)化為成功，落后可以轉(zhuǎn)化為先進。在現(xiàn)實生活中，不必患得患失，過于計較眼前的一得一失，不可用一時的對或錯論成敗，要學會正確對待人生道路上遇到的難關及阻力。
塞翁失馬成語故事2
在兩個國家的邊境上，住著一個老頭兒。有一回，老頭兒家的一匹馬跑丟了。左右鄰居知道了，都來安慰老頭兒。老頭兒并不著急，他說：“這算不得什么。跑了一匹馬，未必不是件好事�！边^了幾天，跑丟的那匹馬自己回來了，還帶回來一匹千里馬。左右鄰居知道了，都來向老頭兒道賀。老頭兒并不高興，他說：“這算不得什么。白得一匹千里馬，可能會惹出什么禍事來�！崩项^兒有個兒子，最喜歡騎馬。有一天，他騎著那匹千里馬出去玩兒。
馬飛奔起來，他拉不住韁繩，摔下馬來，折斷了大腿骨。左右鄰居聽說了這件事，又都來安慰老頭兒。老頭兒仍舊不著急，他說：“這算不得什么。孩子的大腿骨固然摔斷了，也未必不是件好事�！边^了一年，兩個國家發(fā)生了戰(zhàn)爭。邊境上的年輕人有的`被這邊拉去當兵，有的被那邊拉去當兵，十個倒有九個沒回來。那老頭兒的兒子因為腳跛了，沒被拉去，因而得到了保全。
“塞翁失馬”就是從這個故事來的，通常跟“安知禍�！边B在一起用。如果發(fā)生了一件壞事情，但是事情發(fā)展下去，可能有好的結(jié)果，就可以用“塞翁失馬”來作比喻。有人遭到了什么不幸，通常也用“塞翁失馬，安知禍福”來安慰他。
塞翁失馬成語故事3
【出處】《淮南子·人問訓》。
【釋義】比喻得失無常，禍福相倚。
【歷史典故】
戰(zhàn)國時期，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，他們一家人以養(yǎng)馬為生，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬群中，有一匹馬不知什么原因，迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛跑來安慰他。塞翁卻不以為意，反而釋懷地勸慰大伙：“各位有心了。丟了一匹馬，不是什么大的損失，但誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢？”鄰居們聽了個個疑惑不解。沒過幾天，塞翁家的那匹迷途老馬從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。鄰居們聽說了，又一齊來向塞翁賀喜，并夸他有遠見。這時的塞翁卻滿臉愁容，他憂心忡忡地對眾人說：“唉，白白得到了一匹馬，誰知道會不會給我?guī)硎裁礊牡溎�？”塞翁的話又讓大家百思不得其解�?/p>
看到這匹胡人騎的駿馬，塞翁的獨子喜不自禁，天天騎馬兜風。有一天，他因一時疏忽，竟從飛馳的馬上掉了下來，命雖然保住了，但摔傷了一條腿。善良的鄰居們聞訊后，前來慰問，塞翁還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢？”
又過了一年，胡**舉入侵中原，身強力壯的青年都被征去當了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場上送了命。而塞翁的獨子因為是個跛子，免服兵役，所以也得以保全了自己的性命。
【成長心語】
老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！钡溚c福同在，福中往往潛伏著禍。得到了不一定就是好事，失去了也不見得是壞事。正確地看待個人的得失，才能真正有所收獲。人不應該為表面得到的`而沾沾自喜，認識任何事物，應該認識其根本。得也應得到真的東西，不要為虛假的東西所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺點、問題，這樣的失又有什么值得惋惜的呢？將得失看淡一點，人生會更幸福。
塞翁失馬成語故事4
成語釋義：
比喻遭到暫時的損失，可能因此而得到好處。也指世事多變，壞事可以變成好事。常與“安知非福”連用。
來源追溯：
《淮南子·人間訓》：近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”
故事鏈接：
從前，在西北某個要塞附近，住著一個老翁。一天，他兒子的一匹馬忽然逃到塞外去了，無法去尋找，為此很懊喪。附近的人知道后，都來安慰他。
可是，失主的父親卻毫不在乎地對大家說：“丟失了一匹馬，怎么知道不是一件好事呢？”大家對他話的意思不理解，也不便詢問，只好離去。
過了幾個月，發(fā)生了一件意想不到的事：逃失的馬忽然回來，并且?guī)硪黄ジ叽蟮尿E馬。附近的人知道了，紛紛來慶賀，并認為老翁先前講的話很有道理。
不料，老翁對此并不感到高興，反而冷冷地說：“逃失的馬回來了，還帶來一匹駿馬，但怎么知道這不會成為一件壞事呢？”大家聽了，心里都有些納悶：這老翁太怪了，明明是件好事，怎么又去想到壞事呢？
老翁的話又講對了。兒子很喜愛那匹駿馬，經(jīng)常去騎它。不料一次不慎摔下，跌折了腳骨，帶來了不幸。附近的.人都上門去慰問。想不到老翁又說了大家不能理解的話：“跌折了腳骨，又怎么知道不會成為一件好事呢？”
果然，一年后，塞外的匈奴興兵入侵。老翁家附近的青壯年都應征入伍去作戰(zhàn)，結(jié)果大多數(shù)戰(zhàn)死，家里的老人沒人照顧，有的因此而死去。而老翁的兒子因為腳跛，未被應征入伍，從而和老翁都保全了性命。
學以致用：
生活中的許多事情往往是這樣，禍與福是經(jīng)常連在一起的。一個年輕小伙子因為遲到了幾分鐘，錯過了一趟回家的火車，但他卻意外地遇到了一個與他同樣錯過火車的漂亮姑娘，他們最后竟然成為一段美好的姻緣。
塞翁失馬成語故事5
出處：
《淮南子·人間訓》。
意思：
比喻遇到壞事，也可能因禍得福。塞(sài)：邊防的險要之處。
從前有一個老人，住在長城腳下，人們叫他“塞上老翁”或“塞翁”。
有一天，塞翁忽然丟了一匹馬，附近鄉(xiāng)親都來勸慰他。誰知他根本不在乎，反而說：“失走了一匹馬，也許正是好事呢!”
過了不久，他的'馬自己回來了，而且還引來另一匹好馬。鄉(xiāng)親們又都來向他道賀。但是他說：“這不一定是好事，也許反倒是壞事呢!”
過了幾天，他的兒子因為騎那匹好馬不小心，從馬上摔下來，把腿骨摔斷了。鄉(xiāng)親們便又紛紛前來表示慰問。然而塞翁的話又使大家感到很特別：“這件禍事說不定又會帶給我幸福呢!”
后來爆發(fā)了戰(zhàn)爭，所有青年壯丁，全被強征入伍，結(jié)果十有八九都戰(zhàn)死了，許多人家，因而妻離子散，家破人亡。塞翁的兒子，因為跛足，沒被拉去當兵，父子倆得保**。
塞翁失馬成語故事6
當我們面對不如意時，常會聽到“塞翁失馬，焉知非�！钡膭裎恐Z。這個出自《淮南子·人間訓》的極富戲劇性的故事，已經(jīng)在民間流傳了千百年，充分彰顯出我們?nèi)嗣鎸δ婢硶r的人生智慧。
我們常常會盤點一下一年中的得與失、福與禍。不管怎樣，過去的終將過去，如果我們能夠擁有塞翁豁達的人生態(tài)度、超越時空觀察問題的'眼光，以一顆*常心來看待福禍，相信在未來的日子里，必將能夠開啟一段積極樂觀的人生。
故事中的塞翁，是位精通術數(shù)的老人，居住在靠近邊塞的地方。一天，他的馬無故跑到了胡人那里，人們都來寬慰他，他卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的許多駿馬回來了，人們都前來祝賀，他又說：“這怎么就不會是一種災禍呢”？家里有了很多駿馬，他的兒子愛好騎馬，不小心從馬上掉下來摔斷了腿，人們都前來慰問，他又說：“這怎么就不會是一件好事呢？”過了一年，胡人入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰(zhàn)，**眾多。只有塞翁的兒子因為腿瘸免于被征兵，父子倆一同保全了性命。
塞翁失馬成語故事7
塞翁失馬比喻事物的禍與福都是具有相互轉(zhuǎn)換性的。(但是像學習方面也是要努力才會改變)也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�，正所謂：不以物喜，不以己悲!
塞翁失馬是一則寓言故事，語出《淮南子人間訓》。它是為闡述老子禍兮福之所倚，福兮禍之所伏的禍福倚伏觀服務的。
東漢班固的《通幽賦》，有一句北叟頗知其倚伏的.話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術數(shù)，善于算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故(大概是雌馬**罷)掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數(shù)，*靜地說：這件事難道不是福嗎? 幾個月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動于衷，坦然道：這樣的事，難道不是禍嗎?老翁家畜養(yǎng)了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說后，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：這件事難道不是福嗎?又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰(zhàn)，死傷不可勝計�？拷吶木用�，十室九空，在戰(zhàn)爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以�？梢赞D(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。
宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福。陸游《長安道》詩：士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。后又發(fā)展成為塞翁失馬，安知非福，塞翁得馬，焉知非禍，頻頻出現(xiàn)于文學作品或日常口語中，或用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變?yōu)楹檬�。一切事物都在不斷發(fā)展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉(zhuǎn)化。
塞翁失馬成語故事8
戰(zhàn)國時期，在北方的一座小城里，住著一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多好馬，遠近聞名。
一天，塞翁的馬群中走失了一匹馬。鄰居們紛紛前來安慰他：“你不要太著急了，保重身體要緊��！”聽了眾人的勸慰，塞翁卻笑笑說：“謝謝你們，我并不覺得這是什么壞事，沒準還是件好事呢�！�
鄰居們聽了塞翁的話，都覺得好笑。他們從塞翁家出來后，便聚在一起嘲笑他：“塞翁啊，一定是好面子，馬丟了，明明是件壞事，他卻認為是件好事，分明是在自我安慰嘛�！�
過了幾天，有趣的事情發(fā)生了。塞翁之前丟失的馬不但回家了，還帶回了一匹駿馬。那匹馬身長蹄大，嘶鳴嘹亮，一看就是匹好馬。
鄰居們聽說后，一起來到塞翁家，向他道喜：“恭喜你又得了一匹馬！”沒想到，塞翁卻一副愁眉苦臉的.樣子，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是好事，也許還是件壞事呢�！薄八隙ㄔ谡f謙虛的客套話�！编従觽兏`竊私語。
塞翁的兒子塞博非常喜歡那匹駿馬，每天都會騎著它在草場上跑幾圈。
一天，塞博正騎著駿馬在草地上奔馳。突然，馬被石塊絆了一下，打了個趔趄，哎呀，不好啦！塞博從馬背上跌落下來，摔斷了腿。
鄰居們都來安慰塞翁：“你不要難過了，誰都有不走運的時候�！比搪犃�，卻哈哈大笑：“謝謝你們，但是啊，我認為這或許不是壞事，還是件好事呢。”鄰居們都覺得他在胡言亂語。
不久，匈奴兵入侵，官府貼出告示，通知城里所有的青年男子必須當兵入伍，到**打仗。由于塞博摔斷了腿，**破例允許他留在家中。結(jié)果，戰(zhàn)爭結(jié)束后，入伍的青年都戰(zhàn)死了，塞博卻因為腳傷幸免于難。
塞翁失馬成語故事9
戰(zhàn)國時期，美玉“和氏璧”由于質(zhì)地優(yōu)良，因此揚名天下，成為人人都想一睹的至寶。后來，這塊寶玉被趙惠文王所擁有。秦國國君秦昭襄王聽說此事，便想霸占此玉，并借機欺辱趙王。于是，秦王提起筆來給趙王寫了封信，愿意用十五座城換和氏璧。
趙王接到這封信件，明知這是秦王使詐，想將美玉騙到手，可是要是不把玉給他，他又會把此事當做借口，攻打趙國。而當時秦強趙弱，一打起仗來，趙國的老百姓就要遭殃了。趙王對此事無法決斷，因此吃不下飯，睡不著覺，愁得不行。
這時，有人對趙王說，民藺相如是個飽學之士，經(jīng)常幫人解決難題，如果請他到宮殿上商議，或許能出個好主意。趙王聽說趙國有此奇人，心中非常高興，忙派人宣藺相如來見。
藺相如見到趙王后，就請求由他帶著和氏璧去秦國走一趟。他說：“假如秦國把十五座城池割讓給趙國，那么這筆買賣也挺合算，我就把玉留在秦國；如果他們沒有獻城的.誠意，我再把玉完整無缺地送回我邦�！�
趙王雖然覺得這樣做也太冒險了，但又想不出別的主意，只好拜藺相如為使者，命他到秦國去獻和氏璧。
藺相如到了秦國，來到秦王宮中，把和氏璧雙手奉上。秦王將美玉捧在手中，喜不自勝，根本不提用十五座城交換的事情。
藺相如看秦王并無獻城之意，便賠著笑臉對秦王說：“這塊美玉上有一塊瑕疵，不注意看還真看不出來，待小臣指給您看一看�！�
秦王雖然狡詐，也中了藺相如之計。他一心想看瑕疵到底在何處，就把美玉交給藺相如。藺相如手捧美玉，靠在柱子之上，怒氣沖沖地說：“依我看來，您并不想把十五座城交給趙邦，只想欺辱我國，讓天下人看我家大王的笑話！所以我用計調(diào)回寶璧。您如果逼迫我，我的腦袋和美玉就在柱子上一塊碎了!”
秦王一心想得到美玉，生怕有所損壞，急忙從旁勸阻。他一面表示絕不食言，一面答應齋戒幾日后舉行迎璧大典，讓藺相如將和氏璧正式獻上。
藺相如根本信不過秦王，回到住處后就將和氏璧交給隨從，讓他將璧送回趙國。
到了秦王舉行典禮的那天，藺相如嚴肅地對秦王說：“我已派人將和氏璧送回我國，您如果有誠意，先把十五座城獻與我國，我國大王一定會將和氏璧給您送來。如果不這樣，您即使把我殺死也無濟于事。因為天下之人都知道秦國是從來不講信義的!”
秦王勃然大怒，但一點兒辦法也沒有，只得放藺相如回國。
因為藺相如完璧歸趙，立下蓋世奇功，趙王就將他由一介民封為“上大夫”，位列朝堂之中，專門為君王出謀劃策。
塞翁失馬成語故事10
【解釋】
塞：邊界險要之處；翁：老頭。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?/p>
【故事】
古時候，北方邊塞住著一個老頭，人們都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹馬撒起野來，跑到塞外胡地去了。他的鄰居們得知此事，跑到他家里，勸慰他不必過于傷心。誰知塞翁聽了眾人的話，滿不在乎地說：“不就是丟了一匹馬嗎，沒什么大不了的`！依我看，馬兒跑走了，說不定會給我?guī)砗锰幠�！”鄰居們聽得目瞪口呆，誰都不相信會有什么奇跡發(fā)生。
過了一段日子，塞翁家的那匹馬由于過不慣胡地的生活，自己跑了回來，并且還帶來了一匹胡人的駿馬。鄰居們知道后，又都不約而同地趕來向塞翁祝賀。他們拍著那匹胡馬，嘖口稱贊。可塞翁并不為此感到高興，皺著眉頭嘆息道：“這有什么值得慶幸的。沒花分文得了一匹胡馬，弄不好會給我家引來災禍啊！”鄰居們聽了不以為然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么連好事壞事都分不清了。
塞翁的兒子很喜歡騎馬，自從家里添了那匹胡馬，就整天騎出去游玩。誰知那匹胡馬未經(jīng)馴化，很不服人管教。一天，胡馬把塞翁的兒子掀翻在地，他被摔斷了一條腿，落得個終身傷殘。
鄰居們聞此不幸的消息，紛紛趕來向塞翁表示慰問�？扇桃稽c也不難過，反而勸慰大家：“各位不必為我的兒子憂傷，他的腿瘸了，雖然很不幸，但也可能因禍得福啊！”
果然，一年之后，胡人揮戈南下，大舉入侵邊塞。邊塞上的所有青壯男人都應征入伍，與胡人展開激戰(zhàn)，其中大部分人都死在戰(zhàn)場上。塞翁的兒子因傷致殘，是個瘸子，就沒有去當兵打仗，因而和年邁的塞翁一起保全了性命。
這就是塞翁失馬的故事。現(xiàn)在人們在使用這個成語時，常常把“塞翁失馬”與“焉知非福”連在一起，指壞事在一定條件下可以變成好事，也形容天無絕人之路！
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才高八斗成語故事 (菁選5篇)（擴展8）
——成語故事菁選
關于成語故事
無論在學習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語，以下是小編整理的關于成語故事，希望對大家有所幫助。
關于成語故事1
有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下�；氐郊抑芯蜕鸩�。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的.消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
關于成語故事2
“開門揖盜”這個成語出自東漢末年，揖：拱手行禮。比喻引進壞人，自招禍害。
東漢末年，江東的孫策有一次出去打獵。他遭到了刺客的**，被弓箭射傷了面頰。
孫策臨終時，長史張昭等人都來看他。他對張昭說：“請你們好好扶助我的`弟弟孫權(quán)!”這時，孫權(quán)才15歲，他見哥哥去世了，萬分悲痛。大臣們都勸他不要過分悲傷，可他還是天天啼哭。大臣們見勸說無效，都非常著急。張昭勸孫權(quán)說：“如果你只顧悲啼，不理國事……”孫權(quán)聽到這里，停止了哭泣，請張昭說下去。張昭繼續(xù)說：“這好比開門揖盜，必將自取其禍。”孫權(quán)馬上更換了衣服，去視察軍營，以安定軍心。
成語“開門揖盜”由此而來。揖：拱手行禮。比喻引進壞人，自招禍害。
關于成語故事3
多年以后（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現(xiàn)十個太陽。后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日。本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。
關于成語故事4
在**肉身化為大地之后，大地上出現(xiàn)了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現(xiàn)了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發(fā)現(xiàn)大地雖然有了很多生靈，但是它們?nèi)鄙僦鴦?chuàng)造能力，于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女媧覺得創(chuàng)造的.這些人應該和自己有點區(qū)別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己**的思想。
關于成語故事5
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。
后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明**很信任他。
那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的`人物，這些名人多數(shù)只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的�。�"
關于成語故事6
成語阮囊羞澀出處：明代俞安期的《類函》，記有阮孚的一則小故事。
阮囊羞澀明代俞安期的《類函》，記有阮孚的一則小故事。
東晉人阮孚，字遙集，他的父親，就是所謂“竹林七賢”之一的阮咸。阮孚像他的父親一樣，高傲放蕩，藐視**，不愿意和****合作，但也不同它進行積極**，而采取消極的態(tài)度。他不**產(chǎn)，生活并不富裕，有時還相當窮困。晉元帝曾先后任命他為“安東參軍”、“丞相從事中郎”等官職，他根本不理公務，天天喝酒游玩，頭發(fā)植亂，衣服也不整，說話行動都很散漫、隨便。在他名義上擔任“黃門侍郎散騎常侍”的`時候，曾把金貂（官帽上的珍貴飾物）換酒喝了。明帝時，也還掛過“侍中”等官職的名銜。成帝時，他主動要求外調(diào)，離開當時的首都建康調(diào)到廣州，不久便死在廣州。
據(jù)《類函》記載說：有一次，阮孚游覽會稽，他帶若一個黑色的手提褒。有人問他囊中裝著什么，他隨口答道：“這是我的錢袋，可是空著c‘但有一錢守囊，恐其羞澀�！币馑际牵涣粢粋�小錢在里面，因為恐怕它全空了要感到難為情。
關于成語故事7
這個成語講的是宋朝的楊時苦心求學的故事：楊時考中了進士，卻不去做官，而是到河南潁昌拜程顥為師進行學習。程顥死后，楊時又在洛陽拜程顥的'弟弟程頤為師。那時，他已經(jīng)四十歲了。有一天，楊時去拜見程頤時，恰逢程頤正在睡覺，而楊時與他的朋友游酢為了不影響老師休息，便恭恭敬敬地站在門口等候。外面大雪紛飛，寒風刺骨，等到程頤醒來時，門外的雪已積了一尺多厚了。
古人對求學的態(tài)度尚且如此誠心，今人更需把握眼前良好的學習機會。
現(xiàn)通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
關于成語故事8
這個典故源于于唐。劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，盡管經(jīng)人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的'人，我當然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。"
現(xiàn)通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創(chuàng)造。
關于成語故事9
戰(zhàn)國時候，宋國有個農(nóng)民種了一塊地。栽下禾苗后，他希望它很快長高。結(jié)出果實。他每天都到地里去看，但禾苗長得很慢，他心里非常著急。怎樣才能讓禾苗盡快長高呢？
天氣很好，艷陽高照，他到地里去把禾苗一一拔高�；丶液螅艿靡獾貙依锶苏f：“累死我了，我?guī)椭堂玳L高了�！彼膬鹤拥降乩镆豢矗堂缛菟懒�。
成語故事 篇宋國有一個富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說：“要是不修筑，一定會有盜賊來偷東西�！编従蛹业睦瞎策@樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。結(jié)果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的`老公公偷了他家的東西。
關于成語故事10
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒牵軈柾躏w橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币驗樗偸呛紒y想心不在焉，老師的'講解一點也沒聽進去。
結(jié)果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
關于成語故事11
三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸**，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的.是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到**的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀�！彼稽c兒也不想念蜀國。
關于成語故事12
炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天長大，也一天比一天漂亮。終于在她認為自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她為大海的'偉大而陶醉，正當她奔向大海的時候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開了這個世界。精衛(wèi)死前那一刻才醒悟過來。精衛(wèi)的靈魂因為憤怒而化做一只青鳥，精衛(wèi)為了報復大海，決定把大海填*，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。
關于成語故事13
話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡著一個人，他的名字叫做**。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天**忽然醒來，但是覺得自己所在的`空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。
但是***分開沒多久就又開始慢慢合攏，**就用自己的身體來支撐著***，就這樣支撐了很久很久，***的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的**卻因疲勞過度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了*原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了***的中心處，卻因疲倦睡去。
關于成語故事14
孫陽有個兒子，看了父親寫的'《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩**很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩**帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車�！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也�！�
關于成語故事15
罄竹難書
【注音】qìng zhú nán shū
【成語故事】隋朝末年，***楊廣殘暴**，荒*無道，大興土木，造成民不聊生，迫使農(nóng)民**而起，越國公楊玄的手下李密參加瓦崗**軍，取得**權(quán)，他在討伐楊廣的檄文中稱：“即使用盡南山所有竹子制成的竹簡也寫不完楊廣的罪過�！�
【出處】磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。 《舊唐書·李密傳》
【解釋】罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容事實多得寫不完。
【用法】作謂語、賓語、定語；用于事情等
【近義詞】罪大惡極、數(shù)不勝數(shù)
【反義詞】微乎其微
【英語】toonumeroustorecord
【成語示列】***的同胞在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)的奇跡，真是所謂罄竹難書。 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來》
【成語例句】
◎ （《一個宣誓》）＂把所有的紙筆都用盡都寫不完＂就是＂罄竹難書＂。
◎ 美帝國**和吳庭艷集團在南越犯下的罪行是罄竹難書的。
胸有成竹
宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。”
【典故】
北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文與可，他是當時畫竹子的高手。
文與可為畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來鉆去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發(fā)燙�？墒俏呐c可照樣跑到竹林子對著太陽的`那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節(jié)把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。
有一回，天空刮起一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家里的文與可，急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開。
文與可一心要看風雨當中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文與可細心地把竹子受風雨吹打的姿態(tài)記在心頭。由于文與可長年累月地對竹子作細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。
有個名叫晁補之的人，稱贊文與可說：文與可畫竹，早已胸有成竹。 們的青睞。但它獨特的美，卻吸引許多文人墨客，成為他們的愛物。
才高八斗成語故事 (菁選5篇)（擴展9）
——成語故事菁選
關于成語故事
在**淡淡的學習、工作、生活中，大家都用到過成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，還記得都學過哪些成語嗎？下面是小編精心整理的關于成語故事，希望能夠幫助到大家。
關于成語故事1
西漢末年，王莽篡位，改國號為“新”。
劉秀起兵反對，實力不斷壯大，后來當上**，建立東漢**。
光武帝劉秀雖然建立了東漢**，但是邊遠地帶卻還沒有完全**。
公孫述占據(jù)了四川一帶，并且自己當起了**。
隗囂(wtiáo)在甘肅一帶自稱西州大將軍。
而隗囂和公孫述也有矛盾，雙方不斷發(fā)生**。
于是，劉秀為了孤立公孫述，就想拉攏隗囂。
有一次，劉秀聽說隗囂打退了公孫述的進攻，便立刻寫信給隗囂，表示愿意同他友好，并聯(lián)合起來共同對付公孫述。
信中說：“我現(xiàn)在忙著在東方打仗，目前實在是沒有力量攻打成都和公孫述一比高下，而且，我**的兵力也很薄弱。
如果公孫述侵犯漢中，甚至騷擾長安的話，我希望能得到你**的幫助。
這樣，在**戰(zhàn)場上，我就可以和公孫述旗鼓相當了。
”后來，隗囂就歸順了劉秀，成為光武帝的'將領。
后來，人們用“旗鼓相當”來比喻雙方的實力非常接近，難以分出誰高誰低。
旗鼓，都是古代**行軍打仗用來傳達指揮官命令的工具。
關于成語故事2
成語問一得三出處：這一段故事，《論語·季氏篇》有所記述。
問一得三這一段故事，《論語·季氏篇》有所記述。
孔子的有些弟子曾經(jīng)懷疑孔子在教學上留一手，沒有無私地傳授�？鬃又懒�，便公開作過解釋：“你們以為我有什么隱瞞嗎？我對你們毫無保留，這便是我孔丘的為人!”
可是有人還是懷疑，以為孔子對自己親生的兒子一定教得更多更好—些。
孔子的'兒子，名叫孔鯉，宇伯魚。有一天，陳亢（字子禽，齊國人）悄悄問伯魚：“你從老師那里聽到過哪些特殊的講授嗎?”伯魚答道：“沒有，不過有一回，我父親獨自站在庭院里，我從那里走過，他問我：‘學詩嗎?’我說‘沒有’。他說，‘不學詩，說話不生動�！仡^來我就學詩。又有一回，我父親獨自站在那里，我走過庭院，他又問：‘學禮嗎？’我說，‘沒有。’他又說，‘不學禮，沒有立足社會的依據(jù)�！S即我又學禮。個別同我說的，就是這兩件。”陳亢很滿意，說道：“我這一問，收獲有三：知道要學詩；知道要學禮；更知道君子對于自己的兒子并不特別親昵�！�
關于成語故事3
成語先發(fā)制人出處：搶先動手，以制服對方。
先發(fā)制人搶先動手，以制服對方。這段故事，見于《史記·項羽本紀》和《漢書·項籍傳》。
秦末，起兵反秦的將領項羽和他的叔父項梁，起初住在吳中，他們在吳中這個地方有一定的威望。
那時，陳勝、吳廣等在大澤鄉(xiāng)**，聲勢很大�！皶亍币笸ㄏ氤么送稒C，便把項梁請去，對他說：“現(xiàn)在江西都反起來了，這是天意滅秦，時機已到，我知道‘先即制人，后則為人所制’。我想趁此趕快發(fā)兵，請你和桓楚來帶領。”項梁說：“桓楚逃亡在外，只有我的侄兒項羽知道他的去處�！表椓壕统鋈ィ愿理椨饌鋭�，見機行事，隨即進去對殷通說：“請允許我叫項羽進來，以便受命去找桓楚�！币笸ㄍ饬�，便叫項羽進來，項梁向項羽使個眼色，說：“可以下手了!”項羽立刻拔出劍來，斬下了殷通的頭。項梁便把“會稱太守”的'官印取來，佩在腰間。項羽接著又殺死了殷通的部下數(shù)十人，其余的人便全部降服。項梁就繼任為“會稽太守”，并宣布了反秦的主張，大家表示愿意服從。不久，就組成了一支擁有八千人的江東子弟兵，為后來渡江**、大舉反秦打下了基礎。
關于成語故事4
古時候，越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很丑，叫東施。東施很羨慕西施美麗，就時時模仿西施一舉一動。有一天，西施犯了心口疼病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施這樣就是美，于是也學著她樣子在大街上走來走去，可是街上行人見了她這個樣子，嚇得東躲**，不敢去看她。
后來人們就用“東施效顰”來比喻不知道人家好處與本身缺點在哪里，胡亂模仿。
關于成語故事5
關于雞的成語故事：雞犬升天
西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。
淮南王劉安看了許多書，偏偏對道教的書籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術的道人。
有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公。可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的.誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來他“真的”煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在云端了。
劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。
雞犬升天的故事延伸
【注音】jī quǎn shēng tiān
【出處】招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。（漢·王充《論衡·道虛》）
【解釋】一個人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。
【用法】作賓語、分句；含貶義
【近義詞】淮南雞犬
【押韻詞】為之執(zhí)鞭、量能授官、情逐事遷、不次之遷、拔了蘿卜地皮寬、元惡大奸、唇如激丹、血國三千、旬月之間、少吃沒穿。
關于雞的成語故事：雞犬升天點評
許多不為群眾著想的**，自己做了官以后，就把自家親戚提攜上來，這樣的做法是不對的，因為一些沒有能力的也能得到一官半職，對那些一直在努力的人是不公*的。所以今后小朋友們可得努力的去改變這種狀態(tài)哦！
關于成語故事6
【拼音】yǎn zhōng dīng
【成語故事】五代時期，后唐效節(jié)指揮使趙在禮起兵反后唐莊宗，擁立明宗，被任命為義成軍節(jié)度使，他濫x職權(quán)，**民眾，經(jīng)常搜刮民脂民膏。他率軍去攻打當時人們認為是眼中之釘?shù)钠醯�，下令宋州百姓每人�?000錢的“拔釘費”，違者處死。
【出處】在禮在宋州，人尤苦之。已而罷去，宋人喜而相謂曰：‘眼中拔釘，豈不樂哉？’ 《新五代史·趙在禮傳》
【解釋】比喻心中最厭惡、最痛恨的`人。
【用法】作賓語；指最痛恨的人
【相近詞】眼中刺
【示例】我們娘兒倆今兒一齊死給他看，替他拔去眼中釘，肉中刺，好等他們來過現(xiàn)成日子。
關于成語故事7
1破釜沉舟
秦朝末年，秦派兵攻打復國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北*鄉(xiāng)西南），被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為**軍，項羽為副將，讓他們帶領**前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進了，在此停留了四十六天。項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴令軍中不準輕舉妄動。與此同時，宋義又宴請賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項羽實在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為**軍。之后，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點兒退路。項羽領軍到達巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利 。
2、班門弄斧
魯班，是戰(zhàn)國時代的魯國人，也稱魯般。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術？也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”。和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。
3、圍魏救趙
戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍**趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的'后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。
4、三顧茅廬
劉備很仰慕諸葛亮的才干，想請他幫助自己**國家。官渡大戰(zhàn)后，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。曹操為得到劉備的謀士徐庶shù，就謊稱徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時告訴劉備，隆中有個奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。
第二天，劉備就和關羽、張飛帶著禮物，到隆中去拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出游去了，書童也說不準什么時候回來。劉備只好回去了。
過了幾天，劉備和關羽。張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，*定天下。
轉(zhuǎn)眼過了新年，劉備選了個好日子，有一次來到隆中。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關羽、張飛在門外等候，自己在臺階下靜靜地站著。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教*定天下的辦法，并因諸葛亮不答應而哭，諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應與劉備共圖大業(yè)。 那年諸葛亮才27歲。
關于成語故事8
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或?qū)W別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到了集市的附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環(huán)境也是不好，就把家搬到了學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節(jié)和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很是高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的.“孟母三遷”的故事。
關于成語故事9
比翼雙飛
【成語典故】比翼：翅膀挨著翅膀。雙飛：成雙地并飛。比喻夫妻恩愛，相伴不離或男女情投意合，在事業(yè)上并肩前進，結(jié)為伴侶。
【出處】《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。
比翼鳥：**古代傳說中的.鳥名。又名鶼鶼、蠻蠻。此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，單獨無法飛行。故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。
《山海經(jīng)·**南經(jīng)》：“比翼鳥在(結(jié)匈國)其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”又
《西山經(jīng)》：“崇吾之山。有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經(jīng)》亦云：“其狀如鳧而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻。”
《博物志余》講得更為詳細：“南方有比翼鳥，飛止飲啄，不相分離……死而復生，必在一處。"“如此奇異的鳥，古人必然要附會于一定的休咎兆驗。
關于成語故事10
三國時期，東吳有一員叫甘寧的大將，作戰(zhàn)英勇而且很有智謀。因有戰(zhàn)功，被任命為西陵太守、折沖將軍。
公元208年，曹操在赤壁之戰(zhàn)中失敗后，被迫向江陵撤退。孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍乘勝追擊，一直追到南郡(今湖北江陵境內(nèi))。駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞，奮勇?lián)敉肆藚擒姷南阮^部對。吳軍大都督周瑜大怒，準備與曹仁一決高下。甘寧根據(jù)當時的形勢，上前勸阻，認為南郡與夷陵互為犄角，應該先襲取夷陵，然后再進攻南郡。大都督周瑜采納了他的建議，命他領兵攻取夷陵。
甘寧領兵直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰(zhàn)。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵，這樣就對南郡造成很大威脅。但是當時甘寧的.兵力很少，只有幾百人;入城后立即招兵，但也不過千人。當天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁為了奪回夷陵，派曹純和牛金引兵與曹洪匯合，共聚五千余人，把夷陵城團團圍住。曹軍架設云梯攻城，被甘寧守軍擊退。
第二天，曹軍堆土構(gòu)筑高樓，然后在高樓上向城中射箭。箭如雨發(fā)，射死射傷不少吳兵。這時，城中吳軍將士都有些緊張和害怕，只有甘寧一個人同*常一樣，談話笑容非常自然，一點也不緊張恐懼。他命人收集曹軍射來的數(shù)萬枝箭，選派優(yōu)秀射手，與魏軍對射。由于甘寧率軍沉著頑強的固守，曹軍無法攻破城池。
后來，甘寧派人突圍向周瑜告急，周瑜即刻發(fā)兵前來解圍，最終贏得了勝利。比喻無論周圍環(huán)境、氣氛如何變化都和*常一樣，有說有笑，毫不在意和懼怕。自若，**自在的樣子。
關于成語故事11
有個楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些�？墒堑降捉o誰好呢？于是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完�！边呎f邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應歸我喝！”那個人笑著說：“你到現(xiàn)在還在畫，而我已完工，酒當然是我的！”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，現(xiàn)在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已�！蹦侨苏f：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”
那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的`人卻眼巴巴看著本屬自己而已被別人拿走的酒，后悔不已。
海鱉慢慢地退了回來，問青蛙：“你聽說過大海沒有？”青蛙搖擺頭。海鱉說：“大海水天茫茫，無邊無際。用千里不能形容它的遼闊，用萬丈不能表明它的深度。傳說四千多年以前，大禹做國君的時候，十年九澇，海水沒有加深；三千多年以前，商湯**的年代，八年七旱，海水也不見減少。海是這樣大，以至時間的長短、旱澇的變化都不能使它的水量發(fā)生明顯的變化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你這一眼枯井、一坑淺水來，哪個天地更開闊，哪個樂趣更大呢？”青蛙聽傻了，鼓著眼睛，半天合不攏嘴。
關于成語故事12
秦兵大舉攻伐趙國，趙國處在危機之中，魏國是趙國近鄰，但魏國的大夫們卻并不戒備，反而認為形勢對他們有利。
魏國的國相子順責問他們有什么根據(jù)?他們說：如果秦國打敗了趙國，我們就同秦國表示和好;如果秦兵被趙國打敗了，我們就乘它危急之時****，可以輕而易舉取得大勝。
子順不同意這種看法，搖著頭，笑道：不見得!秦國從秦孝公**以來，從沒有打過敗仗，他們的.將軍都是富有作戰(zhàn)經(jīng)驗的優(yōu)秀人才;此次秦兵肯定勝趙，你們必定無機可乘!大夫們又說：就算趙國必定要被打敗吧，那對我們魏國又有什么損失?鄰國倒霉，強不起來，不是正好對我國有利嗎?子順反駁說：強秦是侵略成性的貪暴之國，它**了趙國，決不會就此滿足，必定要繼續(xù)東進，那時魏國就要遭殃了。為了教育開導這些糊涂的大夫們，子順講了一個故事：燕雀處屋堂，子母相哺，聚居一起，快樂逍遙，它們認為住在人家屋檐上最太*、最可靠了。不料，有一天，人家灶上的煙囪壞了，火焰突往上直冒，一會兒便燒著了屋梁，一場災難已無法避免，而燕雀們卻臉不變色，依然無憂無慮，一點兒也不想到大禍快要臨頭了。
子順講完，嚴肅地對那些大夫們說：你們沒想到吧?趙國如被攻破，大禍即將降臨到自己上，難道諸位簡直像無知的燕雀一樣嗎?
關于成語故事13
1、四面楚歌的故事(主要人物：項羽)
故事:項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳*的規(guī)勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的**都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎? 為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
釋義：這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗**的情節(jié)，以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的周圍環(huán)境，而導致自己陷于孤立窘迫的`境地。在我們學習和日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是日常行為表現(xiàn)不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運嘍。
2.破釜沉舟的故事(主要人物：項羽)
釋義：一般用來比喻決心戰(zhàn)斗到底，勇往直前，拼死一戰(zhàn)。表示下了極大的決心，舍出一切，必欲達到目的的作法。
故事：秦朝末年，秦派兵攻打復國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿(今河北*鄉(xiāng)西南)，被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為**軍，項羽為副將，讓他們帶領**前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進了，在此停留了四十六天。項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴令軍中不準輕舉妄動。與此同時，宋義又宴請賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項羽實在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為**軍。之后，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點兒退路。項羽領軍到達巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利。
3.班門弄斧的故事(主要人物：魯班)
釋 義：魯班，春秋時期魯國人，著名的木匠。在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。
故事：魯班，是戰(zhàn)國時代的魯國人，也稱魯般。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術?也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”。和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。
4.臥薪嘗膽的故事(主要人物：越王勾踐)
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
釋 義：薪;柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。原指**春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
故事：公元前496年，吳王闔閭hé lǚ派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差chāi率兵擊敗越國，越王勾踐被押yā送到吳國做**，勾踐忍辱負重伺候cì hòu吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。其實勾踐并沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治并等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥rù，只鋪些柴草(古時叫薪)，又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來，最后并找到時機，**吳國。
5.圍魏救趙的故事(主要人物：孫臏bìn )
故事：戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍**趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。
關于成語故事14
一衣帶水
我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎?《南史·陳后主紀》。
釋義：一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的`阻礙。
公元58年，楊堅取代北周**，建立了隋朝，稱隋文帝，**北方后，面對長江以南的陳朝就想**全國，他經(jīng)常對手下人說：“我是老百姓的父母，難道因為像衣帶似的長江就能擋住我去拯救那里的老百姓嗎?”于是**渡江滅掉陳朝。
關于成語故事15
出處：《左傳·襄公二十九年》。
意思：形容大國風度。泱泱：氣勢宏大。
春秋時，吳國公子季札到列國訪問。這一年，他到了魯國。因為魯國是禮樂最完備的國家，季札便要求欣賞一下周朝各國的歌曲。
當時，魯國特地為季札舉行一次演出。樂工們把各國**性的音樂、歌曲，依次一一演奏表演，演出既精采而又各有特色。季札欣賞能力很強，每聽完一個國家的歌曲，總要贊美一番，評論幾句，而且說得很內(nèi)行。他聽完齊國的.歌曲時說道：“美哉!泱泱乎，大風也哉!”意思是：好啊!宏大極了，真是大國風范。
季札看到歌舞時還曾贊嘆道：“觀止矣!若有他樂,青春勵志，我不敢請已!”意思是：太好了!如果繼續(xù)演奏的話，我決不要求停止。(參看“嘆為觀止”)。
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