中國古代圍棋十訣

　　圍棋是起源于中國的一種競技游戲，但是圍棋現(xiàn)在已經(jīng)在其他國家也已經(jīng)普及開來，但是我們始終都記得圍棋是起源于我們中國，但是圍棋的起源作為我們中國人應該是要了解的，下面小編就為大家介紹一下圍棋的起源。

　　被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，是我國在文化方面的一項創(chuàng)造發(fā)明，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋藝。它是黑白雙方輪流投子在棋盤上互爭地域的一種盤局游戲，因為它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發(fā)展人們智力，培養(yǎng)人們優(yōu)秀的意志品質、機動靈活的'戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想意識和全局觀點以及豐富人們文化生活，陶冶性情，健康身心等有益的作用，目前在我國已發(fā)展成為群眾十分喜愛的智力體育項目，同時向海外傳播，逐漸發(fā)展成為一種國際性的文化體育活動。

　　在日本，圍棋已經(jīng)發(fā)展成為他們的國棋，愛好者超過一千萬;在東南亞和歐美一些國家，圍棋愛好者也越來越多。

　　圍棋的起源：

　　圍棋在我國古代稱之為弈，在古代棋藝中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。據(jù)我國早期古籍記載，圍棋在堯舜時代就已誕生。晉張華在《博物志》中說：帝堯造出圍棋來教他的兒子丹朱，又說帝舜覺得他的兒子商均不太聰慧，曾制作圍棋教他下棋，以發(fā)展他的才智�！堵肥泛笥洝分袑懙酶鼮樵敿�，說堯娶妻以后，生了一個兒子叫丹朱，但他驕躁任性，于是堯才造出圍棋來陶冶他的性情。此外，在古籍《潛確居類書》中還有另一種說法，說是夏禹的臣子烏曹創(chuàng)作了圍棋。

　　以上關于堯舜和烏曹創(chuàng)作圍棋的傳說雖然各執(zhí)一詞，后來還有人提出異議，認為堯舜和烏曹所處的氏族原始社會，當時社會生產(chǎn)力極低，很難設想會有人創(chuàng)造出像圍棋這樣邏輯嚴密、既高級又復雜的文化活動來。但提出異議者也都不過是些臆斷，實際上并無有力的反證可以推翻以上古籍的文字記載。我們知道，任何事物總是由低級逐漸向高級發(fā)展的，圍棋自然也不例外，它從萌芽到完善，經(jīng)歷了漫長的演變和發(fā)展的階段。堯、舜、烏曹時期的圍棋當是較低級的原始圍棋，棋盤不會是現(xiàn)在這樣19×19道或古代曾經(jīng)一度流行過的17×17道，而可能是小棋盤。同時，著法自然也要簡單一些。在古代圍棋發(fā)展的歷史中，曾經(jīng)采用過13×13道和15×15道棋盤，就有力地說明這一特點。

　　圍棋十訣實為歷代棋家兵法總決，相傳為唐代棋手王積薪所擬。

　　在中國歷代文人筆記中，也流傳有圍棋十訣是由宋代棋手劉仲甫所擬等多種說法。

　　中國古代圍棋十訣全文如下：

　　1.不得貪勝

　　2.入界宜緩

　　3.攻彼顧我

　　4.棄子爭先

　　5.舍小就大

　　6.逢危須棄

　　7.慎勿輕速

　　8.動須相應

　　9.彼強自保

　　10.勢孤取和

　　從理論上可以對中國古代圍棋十訣做如下注解：

　　不得貪勝——贏棋不鬧事。不宜為貪圖大勝而走違反棋理的過分之棋。

　　入界宜緩——打入對方陣勢要遵循疾如風、徐如林的進軍原則，不宜輕率地深入虎穴。

　　攻彼顧我——進攻時要注意保持節(jié)奏，攻中有守，同時彌補自身弱點，防止對方反擊。

　　棄子爭先——要注意全局作戰(zhàn)主動權的把握，寧失數(shù)子，不失一先。

　　舍小就大——精于計算，權衡得失，謹守棋筋，趨利避害。

　　逢危須棄——局部戰(zhàn)斗形勢不利時，要及早考慮棄子轉身。

　　慎勿輕速——輕兵疾進，易受挫折，發(fā)動決戰(zhàn)之前務必三思而后行。

　　動須相應——作戰(zhàn)思想要連貫，局部戰(zhàn)斗要與全局自力配置遙相呼應。

　　彼強自保——避開對手優(yōu)勢兵力的攻擊鋒芒，盡早安定自身弱子，先求立于不敗之地。

　　勢孤取和——善敗者不亂。劣勢下要爭取減少損失，盡可能地維持全局戰(zhàn)略平衡。