故宮的歷史故事1

　　傳說，當初劉伯溫修建**城皇宮的時候，**和他的兒子燕王（朱隸）打算把宮殿修蓋得間量多點兒、大點兒，總覺得**住的地方應當特別華貴，不然就顯不出天子的尊嚴。這天，**正要傳旨宣劉伯溫，就在這個節(jié)骨眼兒上，劉伯溫來了。

　　劉伯溫一見**就說：“啟奏**，臣昨天夜里做了一個夢，夢見玉皇大帝把臣召到凌霄殿上對臣說：‘****要修蓋皇宮，你告訴他！天宮寶殿是一千間，凡間宮殿萬不可超過天宮。你還要告訴他，要請三十六金剛、七十二地煞去保護凡間皇城，才能夠風調(diào)雨順國泰民安，你要牢牢記住’。玉皇大帝說完這些話，就撲過來一陣白茫茫的香霧，一下就把臣嚇醒啦！”

　　**聽了覺著很怪，想了想，就下旨叫劉伯溫去監(jiān)造不到一千間，可還得跟天宮差不多間量的皇宮，并去請金剛、地煞來保護皇官。劉伯溫領(lǐng)旨就辦去了，這事兒一下子就在**城傳開了，老百姓都等著要看劉伯溫怎樣修蓋皇宮，怎樣去請三十六金剛、七十二地煞這些神仙來保護皇宮。

　　過了些日子，劉伯溫就把事兒全都辦好了。**一看那宮殿蓋得甭提有多華貴了，間量還真是不到一千間也差不多，再看宮院里金光閃閃，好像有神仙鎮(zhèn)守。**愈看愈高興，當時傳旨，給劉怕**封進爵，還賞賜了很多珠寶。外邦聽說劉伯溫請了天神三十六金剛、七十二地煞保護皇城，也就不敢興兵作亂了。后來人們才知道，原來故宮里的宮殿是九百九十九間半；天神三十六金剛就是宮殿門口擺著的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宮里的七十二條地溝。

故宮的歷史故事2

　　1911年辛亥**勝利后，清***宣布退位。這座宮殿本應全部收歸國有，但根據(jù)當時臨時***擬定的《清室優(yōu)待條件》，遜帝**卻被允許“暫居宮禁”，即紫禁城后部的“后寢(內(nèi)廷)”。當時的*決定，將熱河(承德)行宮(即承德避暑山莊)和盛京(沈陽)故宮的文物移至故宮前半部的“前朝(外朝)”部分，于1914年成立了古物陳列所。

　　**居宮內(nèi)，一直與亡清殘余**圖謀**，且以賞賜、典當、修補等名目，從宮中盜竊大量文物，引起了社會各界的嚴重關(guān)注。1924年，馮玉祥發(fā)動“***”，**攝政內(nèi)閣，修改對清皇室優(yōu)待條件，將**逐出宮禁，接管了故宮，同時成立“辦理清室善后委員會”，負責清理清皇室公、私財產(chǎn)及處理一切善后事宜。

　　1925年9月29日，“辦理清室善后委員會”制訂并通過了《故宮博物院臨時**大綱》，設(shè)臨時董事會“協(xié)議全院重要事物”，由董事嚴修、盧永祥、蔡元培、熊希齡、***、張璧、莊蘊寬、鹿鐘麟、許世英、梁士詒、薛篤弼、黃郛、范源濂、胡若愚、 吳敬恒、李祖紳、李仲三、汪大燮、 王正廷、于右任、李煜瀛等21人組成。又設(shè)臨時理事會“執(zhí)行全院事物”，有理事9人。

　　下建古物館、圖書館。李煜瀛為臨時董事兼理事長，易培基任古物館館長，陳垣任圖書館館長。 “辦理清室善后委員會”曾對故宮文物逐宮逐室地進行了清點查收，事竣后整理刊印出《故宮物品點查報告》共6編28冊，計有9.4萬余個編號117萬余件文物。據(jù)1925年公開出版的《清室善后委員會點查報告》一書所載，清代宮廷遺留下來的文物包括三代鼎彝、遠古玉器、唐宋元明之書法名畫、宋元陶瓷、琺瑯、漆器、金銀器、竹木牙角匏、金銅宗教造像以及大量的帝后妃嬪服飾、衣料和家具等等�？芍^金翠珠玉，奇珍異寶，天下財富，盡聚于此。

　　除此之外，還有大量圖書典籍、文獻檔案。為此故宮博物院下設(shè)古物館、圖書館、文獻館，分別**人力繼續(xù)對文物進行整理，并就宮內(nèi)開辟展室，舉辦各種陳列，還編輯出版多種刊物，公開資料，進行宣傳。各項工作開展得有聲有色，人文薈萃，極一時之盛。 經(jīng)過一年的緊張籌備，于1925年10月10日在乾清門前廣場舉行了盛大的建院典禮，并通電全國，宣布故宮博物院正式成立。開放的第一天，人們以爭先一睹這座神秘的皇宮及其寶藏為快，**市內(nèi)萬人空巷，交通為之堵塞，此亦成為當天各大報紙的****。

故宮的歷史故事3

　　故宮里有一口井，*日白天的.時候往下看，井底就是一些石頭，雜草什么的，但每到晚上12點后往下看，只要天上有月亮，你會看到井底出現(xiàn)的不是石 頭，雜草，而是水，水上倒映的卻不是你的面孔……

　　當然也有科學人員解釋了：故宮能看見宮女是有科學依據(jù)的，因為宮墻是***，含有四氧化三鐵，而閃電可能會將電能傳導下來，如果碰巧有宮女經(jīng)過，那么這時 候?qū)m墻就相當于錄象帶的功能，如果以后再有閃電巧合出現(xiàn)，可能就會像錄象放映一樣，出現(xiàn)那個被錄下來宮女的影子。

　　不管怎樣，想想故宮里那些長長窄窄的過道，長滿荒草的墻頭，如果晚上一個人走在那，突然看到前朝的宮女**向你走來，就算再有科學依據(jù)，我也會嚇破膽滴。

故宮的歷史故事 (菁選3篇)擴展閱讀

故宮的歷史故事 (菁選3篇)（擴展1）

——黃河的歷史故事 (菁選3篇)

黃河的歷史故事1

　　龍門位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊*坦的關(guān)中*原。黃河之水從狹窄的龍門口突然進入寬闊的河床之中，河性發(fā)生很大變化。龍門的形成，是其東面的龍門山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個只有100米寬的狹窄的口門，好像巨鉗，束縛著河水，形成湍急的水流。

　　每當洪水季節(jié)，由于峽口中的水位壅高，而出了峽谷后，河谷突然變寬，水位則驟然下降，于是在龍門形成明顯的水位差，故有“龍門三跌水”之說。沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。該故事說的是小鯉魚不畏險阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門關(guān)，能躍過去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚，最終才能成龍。這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼搏，奮斗不息。古代人們對龍門峽這種自然奇觀的形成，感到不可思議，便想象為大禹所鑿開的一條峽口，因而龍門又被稱為“禹門口”。

黃河的歷史故事2

　　三門峽是黃河進入*原以前最后一段峽谷中最險要的一座山峽。這里地勢險峻，水流湍急，*石壁陡峭，河中兩座石島把急流分為三股。人們把這三股水路分別叫做“人門”、“神門”、“鬼門”，“三門峽”的名稱由此而來。鬼門、神門中水勢險惡，似乎只有鬼神才能通過;人門水勢稍緩，但也是水深流急，舟船難行。

　　如今，“三門天險”已經(jīng)沒有了，取而代之的是一條橫亙峽谷的大壩，像一條銀色的緞條把山西、河南兩省連接起來，這就是1957年動工興建的黃河干流上第一座大型水利工程——三門峽水利樞紐。

黃河的歷史故事3

　　相傳很久以前，黃河里有一位河神，人稱河伯。

　　他站在黃河岸上。望著 黃河水自西向東流，興奮地說;“黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。

　　我就是最大的水神!”

　　有人告訴他：“你的`話不對，在黃河的`東面有個地方叫北海，那才真叫大呢�！�

　　河伯說：“我不信，北海再大，能大得過黃河嗎?”那人說：“別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進北海，也裝不滿它�！焙硬�始終不信。

　　那人無可奈何，告訴他：“有機會你去看看北海，就明白我的話了�！�

　　河伯來到黃河的入海口，眼前一亮，海神微笑地歡迎他，河伯放眼望去，只見北海**一片，無邊無涯，他呆呆地看了一會兒，深有感觸地對北海若說：只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。

　　今天要不是我親眼見到這北海，我還會以為黃河是天下無比的呢!那樣，豈不被有見識的人永遠笑話�！�

故宮的歷史故事 (菁選3篇)（擴展2）

——清朝歷史的故事 (菁選3篇)

清朝歷史的故事1

　　多爾袞死后，順治帝親政，但是，他看不懂奏折，有人說他是一個傻瓜**!

　　一個很聰明的**，怎么就成了傻瓜了呢?原來，順治帝不識字，他沒有上過學。按理，順治**，他6歲，朝廷就應該為他請學識淵博的滿漢師傅，學習文化知識�？墒牵�多爾袞卻總是拖延不辦。這樣，順治帝從即位開始，沒有人給他請老師，也就只有玩耍了。

　　可是，這里面有一個問題，精明的孝莊太后不知道要自己的兒子學習嗎?當然知道。孝莊這個時候有自己的考慮，她看到跋扈的多爾袞權(quán)勢熏天，兒子順治帝的皇位岌岌可危，而且，性命都很難保證。于是，聰明的孝莊太后看到，既然多爾袞不愿意順治帝學習，那就是怕他將來長了本領(lǐng)，威脅到攝政王的地位，所以，干脆先不要叫順治帝學習，等將來機會成熟再說。

　　于是，順治帝每天就是瘋玩，不學習，但是，卻很喜歡騎馬射箭，一直到十二三歲，順治**很少看書，基本上是一個文盲狀態(tài)。

　　順治帝親政以后，掃清了多爾袞的障礙，他決心要惡補文化知識，因為，他過去失去的太多了。典籍《北游集》中記錄了順治帝刻苦學習的情況。順治十六年的一天，順治帝和大和尚木陳忞相對而坐，一會兒，內(nèi)侍報來一摞書，大概有十多本。順治帝對木陳忞說：“這是我讀過的書，請你看看�！�

　　木陳忞細心一看，發(fā)現(xiàn)**讀過的書很多也很雜，有《左傳》《史記》《莊子》《離騷》，以及唐宋散文八大家和元明的文集，無所不包。真是從心里佩服，一個日理萬機的**，之前又沒有什么基礎(chǔ)，這么多書怎么看啊?

　　順治帝看出了木陳忞的疑惑，從容說道：“朕極不幸，五歲時，先太宗早已晏駕。皇太后生朕一人，又極嬌養(yǎng)，無人教訓，坐此失學。年至十四，九王薨，方始親政，閱諸臣章奏，茫然不解。”在這里，順治帝實事求是地**自己的艱難處境，由于沒有機會學習，而看不懂章奏，這是一個君王很難堪的事情。

　　在《北游集》中，順治帝講完自己的艱難處境之后，講述了自己發(fā)奮讀書，幾乎要吐血的感人故事：“發(fā)奮讀書，每晨牌至午，理**大事外，即讀至晚。然頑心尚在，多不能記。逮五更起讀，天宇空明，始能背誦。計前后諸書，讀了九年，曾經(jīng)嘔血�！�

　　細想一想，順治帝作為一個忙碌的**，每天有好多**大事要處理，只有在晚上或者夜深人靜的時候，才有機會學習典籍。這種辛苦是常人難以做到的，很令人敬佩。

清朝歷史的故事2

　　多爾袞死后，順治帝親政，但是，他看不懂奏折，有人說他是一個傻瓜**!

　　一個很聰明的**，怎么就成了傻瓜了呢?原來，順治帝不識字，他沒有上過學。按理，順治**，他6歲，朝廷就應該為他請學識淵博的滿漢師傅，學習文化知識。可是，多爾袞卻總是拖延不辦。這樣，順治帝從即位開始，沒有人給他請老師，也就只有玩耍了。

　　可是，這里面有一個問題，精明的孝莊太后不知道要自己的兒子學習嗎?當然知道。孝莊這個時候有自己的考慮，她看到跋扈的多爾袞權(quán)勢熏天，兒子順治帝的皇位岌岌可危，而且，性命都很難保證。于是，聰明的孝莊太后看到，既然多爾袞不愿意順治帝學習，那就是怕他將來長了本領(lǐng)，威脅到攝政王的地位，所以，干脆先不要叫順治帝學習，等將來機會成熟再說。

　　于是，順治帝每天就是瘋玩，不學習，但是，卻很喜歡騎馬射箭，一直到十二三歲，順治**很少看書，基本上是一個文盲狀態(tài)。

　　順治帝親政以后，掃清了多爾袞的障礙，他決心要惡補文化知識，因為，他過去失去的太多了。典籍《北游集》中記錄了順治帝刻苦學習的情況。順治十六年的一天，順治帝和大和尚木陳忞相對而坐，一會兒，內(nèi)侍報來一摞書，大概有十多本。順治帝對木陳忞說：“這是我讀過的書，請你看看。”

　　木陳忞細心一看，發(fā)現(xiàn)**讀過的書很多也很雜，有《左傳》《史記》《莊子》《離騷》，以及唐宋散文八大家和元明的文集，無所不包。真是從心里佩服，一個日理萬機的**，之前又沒有什么基礎(chǔ)，這么多書怎么看啊?

　　順治帝看出了木陳忞的疑惑，從容說道：“朕極不幸，五歲時，先太宗早已晏駕�；侍�后生朕一人，又極嬌養(yǎng)，無人教訓，坐此失學。年至十四，九王薨，方始親政，閱諸臣章奏，茫然不解�！痹谶@里，順治帝實事求是地**自己的艱難處境，由于沒有機會學習，而看不懂章奏，這是一個君王很難堪的事情。

　　在《北游集》中，順治帝講完自己的艱難處境之后，講述了自己發(fā)奮讀書，幾乎要吐血的感人故事：“發(fā)奮讀書，每晨牌至午，理*大事外，即讀至晚。然頑心尚在，多不能記。逮五更起讀，天宇空明，始能背誦。計前后諸書，讀了九年，曾經(jīng)嘔血�！�

　　細想一想，順治帝作為一個忙碌的**，每天有好多*大事要處理，只有在晚上或者夜深人靜的時候，才有機會學習典籍。這種辛苦是常人難以做到的，很令人敬佩。

清朝歷史的故事3

　　順治**的第三個兒子叫玄燁。他自幼聰明好學，立志做一個賢明的帝王。玄燁六歲那年，有一天和哥哥福全等人一起去給父親請安。順治**把他們摟在懷里，問他們長大以后愿意做什么樣的人。福全說：“愿意做一個賢王�！毙�燁說：“愿意效法父皇�！毙�燁小小年紀便說出這樣的話來，使順治**十分驚異。

　　玄燁八歲那年(順治十八年)，順治**病死了。臨死以前，他指定玄燁做繼承人。因為玄燁年紀太小，還不能料理****，順治**又任命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四個人做輔政大臣。這四個輔政大臣都是上三旗的貴族。按照**習慣，正黃旗、鑲黃旗、正白旗歸**統(tǒng)轄，稱為上三旗。上三旗的臣民是**的私人奴仆。順治**鑒于以前多爾袞專權(quán)的教訓，把兒子托付給了四個忠心耿耿的**，便覺得十分放心了。第二年。玄燁登上皇位，宣布建元康熙(康熙**為公元一六六二年)。小**每天不是讀書就是游玩，朝廷大權(quán)都掌握在輔政大臣手里。

　　本來順治**在位的時候，根據(jù)漢族地區(qū)的實際情況，**了一些帶有***殘余的**，例如，宣布停止圈地等等�？墒撬膫�輔政大臣曾經(jīng)從圈地中得到好處，所以反對這些**。順治**死去不久，他們就重新圈占了土地三百八十坰(一坰為十五畝)，康熙三年，又圈占土地十三萬坰。他們還恢復明末加派的練餉(練兵用的錢)，每年向人民多征收幾百萬兩白銀。不久，因為練餉實在征收不上來，又不得不宣布廢止。

　　在四個輔政大臣當中，鰲拜是最跋扈的。他把自己的兒子和**都安插在內(nèi)大臣、大學士、六部**等重要位置上。****多是先在家里商量好了，再拿到朝堂上宣布�？滴�**漸漸長大，也漸漸懂事，對有些事情有他自己的看法。鰲拜決定了的事，要是康熙**不同意，鰲拜就終日在朝廷上吵鬧，非逼得康熙**點頭不可。哪個大臣敢提出異議，他就尋個借口殺掉他。有一次，康熙**想指定一個人當戶部尚書。鰲拜卻想安插他的一個**，但對**親自指定的人又不好駁回去，于是，他下命令讓這兩個人同時擔任戶部尚書�？梢姡�他的**已經(jīng)超過**了，這是封建帝王根本不能允許的�？滴�**從小受**思想熏陶，五歲就開始學習四書五經(jīng)。按他自己的話說：“日日讀書，必字字成誦，從來不肯自欺欺人。”他讀書還要刨根問底，當**當然更是認真。輔政大臣，特別是鰲拜這樣侵奪他的**，他都記在了心里。

　　六年過去了，康熙**已經(jīng)十四歲。根據(jù)順治**的先例，他宣布親政，這時候，輔政大臣索尼已經(jīng)死了，蘇克薩哈因為跟鰲拜有矛盾，被鰲拜誣陷為反對**親政，置于死地。遏必隆則處處附和鰲拜，只從他的支配。現(xiàn)在，既然**已經(jīng)宣布親政，鰲拜本來應把**交給康熙**，可是他不但不這樣做，反而比以前更加專橫了。

　　康熙**不甘心這樣長期受鰲拜的**，就想制伏鰲拜。但是他知道鰲拜長期掌握朝廷大權(quán)，樹大根深，很難對付，只要稍不謹慎。就會走露風聲，打草驚舌。他為這件事動了一番腦筋，終于想出了一個辦法。他按清朝的規(guī)矩，下令選了一部分****的子弟，在自己身邊供差遣和充當貼身侍衛(wèi)。這些侍衛(wèi)的年齡跟**差不我，都是一些體格健壯，腰腿靈活的少年。從此，康熙**每天和身邊的少年侍衛(wèi)做相撲游戲，練習摔跤。鰲拜進宮辦事，他也毫不在意，照樣玩得熱熱鬧鬧。鰲拜見了，感到好笑，心想：“這群孩子，真是淘氣。**也就知道打鬧罷了�！本透�不把康熙**放在眼里了。

故宮的歷史故事 (菁選3篇)（擴展3）

——故宮歷史的作文 (菁選2篇)

故宮歷史的作文1

　　各位來自世界各地的游客們，你們好！歡迎來到**故宮，我是各位本次的導游，下面我就帶大家去細細游賞一番吧。故宮舊稱紫禁城。它始建于1406年，距今已有600年了，是明清兩代皇宮，*現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。１９８８年被*****文**列為“世界文化遺產(chǎn)”。

　　說完歷史，現(xiàn)在來說說它的布局吧。故宮占地約７0萬*方米，屋宇９９９９間半，建筑面積１５.５萬*方米，為一長方形城池，四角矗立風格綺麗的角樓，墻外有寬５２米的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是*古代建筑藝術(shù)的精華。

　　故宮宮殿的外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建**行使**、舉行盛典的地方。太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，建在高約５米高的漢白玉臺基上。臺基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以云龍云鳳圖案。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，上掛“正大光明”匾，殿中間是封建**的象征——金漆雕龍寶座。太和殿紅墻黃瓦、朱楹金扉，在陽光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建筑，也是*最大的木構(gòu)殿宇。中和殿位于太和殿后，*面呈方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂，形體壯麗，建筑精巧。

　　保和殿也是故宮三大殿之一，在中和殿后。*面長方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂。建筑裝修與彩繪十分精細絢麗。

故宮歷史的作文2

　　**的故宮是個有名的大皇宮。我懷著快樂的心情來到了故宮。進入午門，繞過太和門，就來到了廣場。這里據(jù)說是當年百官朝拜的地方。

　　走過廣場，踏上石階，便來到了故宮中最大最雄偉的宮殿——太和殿。太和殿規(guī)模宏大，橙黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。琉璃瓦屋頂下，有幾圈刻著龍鳳、祥云的花紋、朱紅的宮墻，看出了當時皇族至高無上的**。透過窗子，隱隱約約地看到了一座龍椅。我看著太和殿，眼中浮現(xiàn)出了當年的情景：在****的那天，大臣們站在大廣場，為***進行九拜之禮，而**則安坐在龍椅上，接受文武百官的'朝拜。一陣風吹來，把我從想象中拉回現(xiàn)實。我離開了太和殿，向別的地方走去。

　　繞過了中和殿、保和殿后往東走就是九龍壁了。九龍壁中的九條龍惟妙惟肖，姿態(tài)不一，雖然經(jīng)過了幾百年的風雨侵蝕，仍然栩栩如生。

　　我離開了九龍壁，再往北走。經(jīng)過寧壽宮，便來到寧壽花園。寧壽花園里有一個大湖，湖水清澈見底，就像一面鏡子在那里為旁邊種著的許多種類不同的花木記住它們的美麗容貌，有牡丹、梅花、桃花，還有許多叫不出名字的……花園里還有幾座涼亭，坐在里面，可以休息、喝茶，欣賞這美麗的風景。還有幾座用石頭砌成的小假山等等，漂亮極了。

　　故宮的景色壯觀雄偉，說也說不盡，希望你有機會也去細細游賞。

故宮的歷史故事 (菁選3篇)（擴展4）

——周朝的歷史典故故事3篇

周朝的歷史典故故事1

　　成康之治指西周時成王、康王相繼在位的四十余年間，形成了安定強盛的***面。

　　為懾服商頑民而建的成周城落成后，輔政大臣周公還政于成王，周朝進入鞏固時期。成王及其子康王繼承文王和武王的功業(yè)，堅持節(jié)儉，克制多欲，緩和了階級矛盾。又令周公制禮作樂，即**各種典章**的創(chuàng)立和推行，大規(guī)模推行自周武王時就開始的分封制。西周分封，是以宗法血緣關(guān)系為紐帶，建立起周天子統(tǒng)轄下的地方行政系統(tǒng)，從而在一定時期內(nèi)起到了加強周****的作用。

　　康王之世，周還曾命諸侯征討淮夷、東夷，加強對異邦的**�？低踉谖荒觊g，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，社會安定。成康時期，是周最為強盛的階段，史家稱：“成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用�！�

周朝的歷史典故故事2

　　周公姓姬名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王滅商兩年后去世，年幼的成王即位，不能理政，周公代成王攝政，當時天下很不*靜，武王的弟弟管叔、蔡叔不服，陰謀作亂;商后裔武庚圖謀反叛復國。

　　周公在內(nèi)憂外患的情勢下攝政，**勤政仁治，對外****，夙夜操勞，食不甘味，禮賢下士，聽取各方面的意見，周公為了國家興旺，十分珍惜人才，熱心接待來賓，甚至到了“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的程度。“握發(fā)吐哺”后指賢相勤政愛民，為國殫盡竭慮，廢寢忘食，公而忘私，忠心耿耿。曹操在《短歌行》一詩中借用這個典故寫道：“周公吐哺，天下歸心�！�

周朝的歷史典故故事3

　　周武王滅商后第二年，因病去世。他的兒子姬誦繼位，即周成王，而此時的周成王還是個毫不懂事的少年。面對剛打下來的江山和年幼無知的侄兒，周武王的弟弟周公旦決定以國家利益為重，代行天子之事，替成王攝政。

　　此舉引起管叔和蔡叔(周武王的堂兄弟)的猜忌，他們牢騷滿腹，四處造謠，許多人信以為真，連年少的成王也充滿了疑慮，對周公旦的行為產(chǎn)生懷疑。管叔和蔡叔在嫉妒和**欲望的驅(qū)使下，聯(lián)合商紂王之子武庚舉旗反叛，發(fā)動了*歷史上有名的“管蔡之亂”。消息傳來，周王室上下十分驚恐。

　　成王雖然年少，但也知道情況嚴重，完全依賴周公。經(jīng)過大家的商議和安排，最后決定由周公親自率領(lǐng)大軍迎敵。經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，贏得了勝利，武庚在戰(zhàn)斗中被打死，管叔被誅殺，蔡叔成了俘虜，被流放到人煙稀少的蠻荒地區(qū)。

　　大軍回師那天，周成王親自到城外去迎接周公，滿臉歉疚地說：“予其懲，而毖后患�！薄皯颓氨押蟆睆拇硕鴣�。意思為：要從以前的錯誤中吸取教訓，防止以后再犯同樣的錯誤。

故宮的歷史故事 (菁選3篇)（擴展5）

——古代時期的歷史小故事 (菁選3篇)

古代時期的歷史小故事1

　　所謂識才，不只是看看誰是人才，誰不是人才這么簡單，而要從小的方面推斷大的方面，從今天的行為推斷以后的行為，得出用人策略。

　　周亞夫是漢景帝的重臣，在*定七國之亂時，立下了赫赫戰(zhàn)功，官至丞相，忠心耿耿。一天，漢景帝宴請周亞夫，給他準備了一塊大肉，但是沒有切開，也沒有準備筷子。周亞夫很不高興，就向內(nèi)侍**要了雙筷子。漢景帝笑著說：“丞相，我賞你這么大塊肉吃，你還不滿足嗎?還向內(nèi)侍要筷子，很講究啊!”周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說：“既然丞相不習慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結(jié)束�！庇谑牵�周亞夫只能告退，但心里很郁悶。

　　這一切漢景**看在眼里，嘆息道：“周亞夫連我對他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主的年輕氣盛呢�！睗h景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐**，肯定會生出些非分的要求，趁早放棄了他做**輔政大臣的打算。

古代時期的歷史小故事2

　　引才納賢是國家強盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到。

　　秦昭王雄心勃勃，欲****，在引才納賢方面顯示了非凡的氣度。范雎原為一隱士，熟知兵法，頗有遠略。

　　秦昭王驅(qū)車前往拜訪范雎，見到他便屏退左右，跪而請教：“請先生教我�！钡�范雎支支吾吾，欲言又止。于是，秦昭王第二次跪地請教，且態(tài)度更加恭敬，可范雎仍不語。秦昭王又跪，說：“先生真的就不愿意教寡人嗎?”這第三跪打動了范雎，道出自己不愿進言的重重顧慮。秦昭王聽后，第四次下跪，說道：“先生不要有什么顧慮，更不要對我懷有疑慮，我是真心向您請教的.。”范雎還是不放心，就試探道：“大王的用計也有失敗的時候�！鼻卣淹鯇Υ酥肛煵�沒有發(fā)怒，并領(lǐng)悟到范雎可能要進言了，于是，第五次跪下說：“我愿意聽先生說其詳�！毖赞o更加懇切，態(tài)度更加恭敬。

　　這一次范雎也覺得時機成熟，便答應輔佐秦昭王，幫他**六國。后來，范雎鞠躬盡瘁，輔佐秦昭王成就了霸業(yè)，而秦昭王千百年來也被人們所稱譽，成為引才納賢的楷模。

古代時期的歷史小故事3

　　用人之道，最重要的是要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長。用人得當，事半功倍。

　　楚將子發(fā)愛結(jié)交有一技之長的人，并把他們招攬到麾下。有個其貌不揚，號稱“神偷”的人，也被子發(fā)待為上賓。有一次，齊國進犯楚國，子發(fā)率軍迎敵。交戰(zhàn)三次，楚軍三次敗北。子發(fā)旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強大的齊軍面前，就是無計可施。這時神偷請戰(zhàn)，在夜幕的掩護下，他將齊軍主帥的睡帳偷了回來。第二天，子發(fā)派使者將睡帳送還給齊軍主帥，并對他說：“我們出去打柴的士兵撿到您的帷帳，特地趕來奉還�！碑斕焱砩�，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來，再由子發(fā)派人送還。第三天晚上，神偷連齊軍主帥頭上的發(fā)簪都偷來了，子發(fā)照樣派人送還。齊軍上下聽說此事，甚為恐懼。齊軍主帥驚駭?shù)貙δ涣艂冋f：“如果再不撤退，恐怕子發(fā)要派人來取我的人頭了�！庇谑牵�齊軍不戰(zhàn)而退。

　　人不可能每一方面都出色，但也不可能每一方面都差勁。企業(yè)老板們要清楚了解每個**的優(yōu)缺點，千萬不能夾雜個人喜好，也許你今天看不起的某個人，他日正是你事業(yè)轉(zhuǎn)機的干將。

故宮的歷史故事 (菁選3篇)（擴展6）

——商鞅變法的歷史故事 (菁選3篇)

商鞅變法的歷史故事1

　　秦孝公為了擺脫秦國國力衰弱的困境，在社會廣發(fā)求賢令，希望尋找一位有志之士來秦國進行變法運動。商鞅得知秦孝公為人賢明，便從魏國來到了秦國，秦孝公被商鞅的才智所折服，任命商鞅為左庶長，在秦國實行變法運動。商鞅變法是一場徹底的社會**運動，為了讓百姓信服商鞅變法的決心和信心，商鞅進行了一個活動，旨在秦國上下樹立誠信的形象，這便是立木取信的故事。

　　商鞅為了得到百姓的信任，便讓人在南門豎立了一根木頭，并且下令說，誰能把這根木頭扛到北門去，就可以獲得十兩金。很多百姓都圍了上來，但是大家都對這件事持有懷疑態(tài)度，沒有一個人動手扛木頭。隨后，商鞅把賞金提高到了50金，圍觀的百姓更不相信事情的真實性了，沒有一個人去扛這根木頭。突然，人群中出來了一個人，他將木頭從南門扛到了北門。到了北門后，商鞅立即派人給這位扛木頭的人50金，大家看后議論紛紛。這件事情很快就傳開了，大家都覺得商鞅是一位言而有信的人。商鞅“立木取信”這一做法，是為商鞅變法前所做的預熱活動，恰好，他的言而有信被秦國百姓所信服，順應了**民意。

　　作法自縛這一成語，講訴的也是商鞅的故事。商鞅變法得到秦國上下的擁護，這讓秦惠文王有了警惕心。秦惠文王以此為借口下令**商鞅，商鞅得知后，逃到了邊關(guān)。夜已經(jīng)很深了，商鞅打算找一家客棧住宿，商鞅從家中匆匆逃出，沒有帶相關(guān)憑證，客棧的主人不敢收留他，并且聲稱，如果不遵守，就會實行商君的連坐懲罰，商鞅聽后，哭笑不得。

商鞅變法的歷史故事2

　　戰(zhàn)國時代，各諸侯國為了鞏固本國*，紛紛啟用人才，進行變法運動。魏國李悝變法的成功，引起了秦孝公極大的興趣。秦孝公認為只有通過變法運動，才能使秦國變得更加強大，于是在秦國廣納賢才，希望能尋覓一位變法人士。

　　商鞅來到秦國后，受到了秦孝公的**，在秦孝公的推動下，商鞅開始了大規(guī)模的變法運動。當初秦孝公任用商鞅在秦國實行變法時，目的很明確，那就是使秦國走上富強之路。商鞅變法通過設(shè)立郡縣制，進一步加強了**階層的****。實行郡縣制之后，秦孝公便于對郡縣每個**進行管理，將行政透明化，進一步加強了秦孝公對各地的**。

　　商鞅為了讓秦國走上強兵富國之路，頒布了大量的措施。廢除了井田制，鼓勵百姓多多開墾荒地，進行糧食種植，商鞅進一步實行了重農(nóng)抑商做法，進一步鞏固了**者的利益。在軍事方面，商鞅實行獎勵軍功的方式，實行嚴格的考核**，在**中對于表現(xiàn)優(yōu)秀的士兵給予鼓勵，商鞅的這一做法，**提高了**的戰(zhàn)斗能力。

　　在商鞅兩次變法之下，秦國各個方面都有了顯著的提高，比如經(jīng)濟的發(fā)展，軍事戰(zhàn)斗力的進步等等。商鞅變法為后來秦國的發(fā)展，打下了堅實的基礎(chǔ)，在秦惠文王時期，秦***的戰(zhàn)斗力有了顯著的提升，才得以攻打其它諸侯國，奪得領(lǐng)地，擴大了秦國的疆土面積，提高了秦國的社會地位和影響力。

商鞅變法的歷史故事3

　　《史記》中有這樣一件事，說在商鞅變法之初，曾受到了甘龍、杜摯兩人的反對，此時商鞅反駁說：“論德者不和于俗，成大功者不謀于眾�！薄爸钦咦鞣ǎ�愚者制焉，”“治世不一道，便國不法古�！薄彼�認為，能干大事的人會**遠矚，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，常常遭到世俗的質(zhì)疑與排擠，而兩位大臣卻主張法**，守舊制，不可貿(mào)然變法。

　　這場辯論的最終結(jié)局大家自然知道，商鞅以他過人的口才贏下了這場舌戰(zhàn)，得到孝公的肯定，他的變法也得以推行，盡管商鞅最后因失去秦孝公的庇護而被處以車裂極刑，但他制定的法卻沒有因為他本人的死而被廢止，而是一直沿用至秦國**的那一天，他的法，可以說對秦國乃至對整個*歷史的發(fā)展，都非常有著深遠的影響，可以算是*歷史上為數(shù)不多的成功變法了。

　　可是就是這樣一位成功的法家**人物，太史公評價說其“天資刻薄人也........刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩”，其評價的依據(jù)無非是他的生*經(jīng)歷，仔細想想，不難發(fā)現(xiàn)，他生*干的最大一件事不就是他的變法嗎？換句話說，司馬遷認為商鞅刻薄少恩，正是從他那不夠人道的變法中得出結(jié)論的，而變法正是商鞅在前述辯論中所堅持的東西。

　　這樣說，并非是毫無根據(jù)，因為太史公說過：“余嘗讀商君《開塞》《耕戰(zhàn)》，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”意思是讀了商鞅的兩篇大作之后，簡直與他的為人處事一模一樣，終于明白他在秦國人見人恨的原因了！《開塞》與《農(nóng)戰(zhàn)》（即太史公所說的耕戰(zhàn)），都是《商君書》的篇目，而《商君書》就是商鞅對其變法中關(guān)鍵內(nèi)容與核心理念的集中表達，太史公卻說讀過之后，明白了他為什么會遭人憎恨的原因，自然他對商鞅變法的反對態(tài)度也就溢于言表了。

　　那么這到底是個什么法，竟讓人們?nèi)绱藚拹�？如果說這個法究竟還是不得人心，那么對之前的辯論中，他旁征博引，侃侃而談的觀點又應該作何評價呢？

　　“智者作法，愚者制焉”，的確，似乎那些**遠矚，有創(chuàng)新思想的人，總是遭到世俗的質(zhì)疑排擠，而他卻絲毫不顧及他人的目光，堅持走自己的路，最終獲得了成功，據(jù)說曾經(jīng)有蘋果公司的顧問，問喬布斯，說在做新產(chǎn)品之前，***征求一下顧客的意見，問問他們到底想要什么？喬布斯搖了搖頭說，只有當你把精巧的新理念產(chǎn)品放在他們的面前時，他們才知道自己想要的是什么！就是顧客根本不懂產(chǎn)品，也不知道自己真正想要的是什么，只有你把產(chǎn)品做出來，他們才會說：“哇！這正是我想要的！”這就是成大功者不謀于眾，這樣的例子有很多，包括我們之前討論的伍子胥，不也是遭受著世人的質(zhì)疑與辱罵么？假使他為這些世俗的**所左右而死去，又與螻蟻有何區(qū)別？

　　看來商鞅的這些道理本身似乎沒有錯誤，商鞅，似乎也是這樣一位智者，勇于創(chuàng)新，卻遭到了世俗的質(zhì)疑，當然應該堅持自我。

　　可是！你有沒有想過，商鞅所謂的“勇于創(chuàng)新”，影響的不僅僅是他本人的命運，更是千千萬萬秦國普通黎民百姓的命運，以創(chuàng)新變法的名義，驅(qū)使千千萬萬人奔向未知的旅途，商鞅是否擔得起這份責任？我們之前所討論的人物，他們在人們的質(zhì)疑之下，不走尋常路，最終影響的都只是他們自己，不會影響他人，所以也不會為別人所憎惡，換句話說，你喬布斯創(chuàng)新失敗，把公司弄垮也不過是自己破產(chǎn)，與我們無關(guān)，頂多我們沒有智能手機用而已，你伍子胥若是復仇失敗，也不關(guān)旁人的事，頂多笑掉別人兩顆大牙，可是與上面兩位為自己命運做選擇的人物不同，商鞅站在創(chuàng)新變法的道德制高點上，為別人選擇，況且還帶著**力，其性質(zhì)自然與前文所述人物不同，你不謀于眾，不在乎別人的建議，這不是赤裸裸的強迫和陰謀嗎？更可悲的是，商鞅的法還真不是什么便民的好法，現(xiàn)在的法治講究的是捍衛(wèi)**，商鞅的法，更擅長的是剝奪**。換句話說，喬布斯的創(chuàng)新是賭**自己身家財富，商鞅的變法，是剝奪百姓選擇的**，在命運的天*上，強行賭上千萬黎民百姓的頭顱！這不能不令人懷疑了。

　　要說商君之法，不得不要分析一下商鞅變法的理念，作為一名法家**人物，商鞅是堅信人性本惡的，他認為人就是趨利避害的欲望體，而且他認為民強國弱，民弱則國強，百姓的能力一旦強大，便會難于管理，**成本升高。因此圍繞以上兩點，他制定了以“農(nóng)戰(zhàn)”“賞刑”為中心的法條體系，農(nóng)戰(zhàn)，就是一套***的戰(zhàn)爭體系，內(nèi)部專心務農(nóng)，不斷生產(chǎn)，外部發(fā)動戰(zhàn)爭，不斷擴張。所謂專心務農(nóng)者，就是對其他行業(yè)如商業(yè)的無情**，讓大家都成為不黯世事的樸實農(nóng)民，其目的也是**弱民。而“賞刑”，更加用意明確了，既然人是“趨利避害”的動物，那我就利出一孔，把胡蘿卜與大棒緊緊捏在朝廷手里，并把胡蘿卜大棒的作用發(fā)揮到最大，誘使并強迫人民執(zhí)行商鞅的農(nóng)戰(zhàn)策略。賞還好說，至于刑就過于殘酷了，單說刑法的連坐制，就足以**人性，連坐就是一人**，全家受罰，連累自己的鄰里也將遭到牽連，并且商君法鼓勵互相檢舉，舉報有獎，隱瞞嚴懲。于是在極端的高壓下，一時間，愛情，友情，親情，人情，統(tǒng)統(tǒng)蕩然無存，每一個人都不值得信賴，子女會出賣父母，朋友會出賣朋友！人人都成為**的同時，也全部成為了小偷（黃仁宇先生語）！由此看來，商鞅的法中似乎沒有一丁點人性中美好的東西，有的只是威脅、傷害，利益、欲望，在商鞅的世界里，人已經(jīng)不是人，而是互相撕咬的群狼！這也不奇怪，畢竟商鞅在他的《農(nóng)戰(zhàn)》篇中說過：詩、書、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧，國有十者，上無使守戰(zhàn)。意思就是什么詩經(jīng)啊，音樂啊，善良啊，國家有這些便無法強大。當然這些美好的東西都在他的變法中被無情的抹去了！的確，他的變法成功讓秦國成為一個**瘋狂**、對外瘋狂擴張的戰(zhàn)爭機器�？墒牵�百姓呢？他們的想法呢？難道人群應該像羊群一樣被鞭子抽動著驅(qū)趕嗎？那還是人的世界嗎？

　　回到之前的辯論，雖然甘龍與杜摯沒有提出有效的措施，顯得保守，但是他們的出發(fā)點仍是“吏習而民安之”，使百姓安居樂業(yè)�？缮眺闭f的是：“便國不法古”，他出發(fā)點是便國，是有利國家，但國家又是誰的`？是秦孝公的，而為了達到孝公富國強兵的目標，并實現(xiàn)自己的理想抱負與榮華富貴，你商鞅就可以任意***們的肉體和靈魂，把千千萬萬的百姓變成趨利避害，行尸走肉的動物？一個人的選擇，居然能自私到這種地步！

　　動物尚有情感，畢竟虎毒不食子，親情尚在，而人們活在商鞅的法令里，居然逐漸在功利的侵蝕和**的威脅中，變得六親不認，被抹掉一切人類的美好情感，我想這才是商鞅創(chuàng)新成功之所在了，只是這種創(chuàng)新，我實在不敢茍同。