花燈的起源來歷1

　　花燈起源于漢代，盛于唐代，到了宋代遍及民間。隋朝煬帝時，元宵節(jié)期間賞燈活動熱鬧非凡，夜夜笙歌，通宵達旦，張燈逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動。唐朝治世因社會升*，經(jīng)濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規(guī)模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續(xù)西漢弛禁**，京師長安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁，擴大實施“放夜”， 方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標志。

　　兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀。*人元宵節(jié)迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。**花燈，俗稱“鼓仔燈”，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關刀燈等。由于閩南語“燈”與“丁”同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。

　　元宵節(jié)的起源

　　紀念*呂

　　漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈**為漢惠帝�；莸凵�性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在**軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

　　*亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒**，稱漢文帝。文帝深感太*盛世來之不易，便把*息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”.

花燈的起源來歷2

　　*花燈由來簡介

　　*花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的`綜合藝術，其種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花**、龍鳳燈、棱角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

　　龍燈，亦稱“龍舞”，是*民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于*的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節(jié)數(shù)不等，但一般為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。每節(jié)內(nèi)燃蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉(zhuǎn)動，其他許多人各舉一節(jié)相隨，上下掀動，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀。

　　宮燈，是*馳名世界的特種手工藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名。現(xiàn)存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種，尤以六方宮燈為**。1915年，**宮燈首次被送到巴拿馬萬國博覽會展出，榮獲金獎，受到國際好評。其后，宮燈逐漸向?qū)嵱梅较虬l(fā)展，出現(xiàn)各種吊燈、壁燈、臺燈和戳燈等。*的宮燈制作以**最為著名。

　　走馬燈是花燈藝術中一類獨特的觀賞燈種，其聲譽傳遍海內(nèi)外，以廣東走馬燈為最佳。走馬燈通常是在燈中置一轉(zhuǎn)輪，在其上貼好用彩紙剪成的各式人物、花鳥等形象，輪下點燃蠟燭，熱空氣上升，引起空氣對流，使輪子轉(zhuǎn)動，紙像也就隨之轉(zhuǎn)動，畫面連續(xù)不斷，動感很強，引人入勝。

　　紗燈是用麻紗或葛麻織物作燈面制作而成，多為圓形或橢圓形。紅紗燈亦稱紅慶燈，通體大紅色，在燈的上部和下部分別貼有金色的云紋裝飾，底部配金色的穗邊和流蘇，美觀大方，喜慶吉祥，多在節(jié)日期間懸掛。影紗燈則以各色麻紗蒙制，上面多繪花鳥蟲魚、山水樓閣等，并配上金色云紋裝飾及各色流蘇，更是五彩繽紛，爭奇斗艷，為佳節(jié)喜日增光添彩。

　　花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是我國傳統(tǒng)的民間手工藝品。

花燈的起源來歷 (菁選2篇)擴展閱讀

花燈的起源來歷 (菁選2篇)（擴展1）

——正月十五鬧花燈起源 (菁選2篇)

正月十五鬧花燈起源1

　　元宵節(jié)賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。

　　元宵節(jié)花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據(jù)民間故事編制而成的活動燈，牛郎織女、***孝等等。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。

　　元宵張燈是我國人民的傳統(tǒng)習俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

　　燈謎在春秋時代就有，那時叫“隱語”，到漢魏時才開始稱為“謎”，南宋時有人將謎語寫在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎。南宋后，賞花燈、猜燈謎讓元宵節(jié)的氣氛熱鬧而溫馨。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”（也叫文虎）。傳統(tǒng)燈謎的制作講求一定的格式，需運用巧思才可以制出十分高妙的'燈謎，是*獨創(chuàng)的文學藝術。

正月十五鬧花燈起源2

　　正月十五鬧花燈的由來

　　一說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便**起來打，有一只神鳥因為迷路而降落人間，意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，便傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無辜受難，便冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個噩耗告訴了人們。

　　眾人聽后，嚇得不知如何是好。當時，有個老人想出個法子：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家在門前掛起紅燈，燃放爆竹、焰火。天帝就會以為人們都被燒死了�！�

　　大家聽了都點頭稱好，便分頭準備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發(fā)覺人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽后，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財產(chǎn)。為感激天帝之女的善良之心，為紀念這次成功，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，點焰火，放爆竹，來紀念這個日子。

　　正月十五燒香好嗎：好

　　正月十五燒香很好，其實在寺廟風水中每個月的初一十五都是燒香拜佛的好日子。幾千年來，*人的祝福，在新春時最為真誠；幾千年來，*人的祈愿，在新年來臨之際最為懇切。所以，新年去寺院燒香祈福，不只是信仰，更成為華人共同的民俗。

　　按照我國的傳統(tǒng)習俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五、佛家當中的吉日齋期等日期，人們會到寺院請香禮佛、祈福求安的信仰和習慣。佛法上對時間沒什么說法，俗世一般上午比較好，卯時，辰時都不錯，燒香拜佛貴在虔誠恭敬。把香點燃后應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。

花燈的起源來歷 (菁選2篇)（擴展2）

——花燈的起源和歷史發(fā)展 (菁選2篇)

花燈的起源和歷史發(fā)展1

　　花燈的起源如下：

　　鬧花燈的習俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的**。所以，也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”。

　　元宵節(jié)賞燈的習俗始于漢朝。隋唐時發(fā)展成盛大的燈市。到宋元時期，京都燈市常常綿延數(shù)十里。燈會的時間，漢朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延長到三夜，到明朝規(guī)定從正月初八一直持續(xù)到正月十七。唐朝燈會中出現(xiàn)了雜耍技藝，宋**始有燈謎。明朝有增加了戲曲表演。

　　燈市所用的彩燈，也演繹出“橘燈”、“絹燈”、“五彩羊皮燈”、“無骨麥秸燈”、“走馬燈”、“孔明燈”等等。始于南宋的燈謎，生動活潑，饒有風趣。經(jīng)過歷代發(fā)展創(chuàng)造，至今仍在使用的謎格有粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百余種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生。

　　燈在**民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音**生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

花燈的起源和歷史發(fā)展2

　　花燈的起源

　　漢明帝永*年間（公元58-75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。

　　此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間，即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

　　元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在**的親自倡導下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。

　　唐玄宗（公元685-762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，**命人做巨型的`燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

　　宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

　　到了清代，**入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

　　擴展資料

　　有關花燈的傳說

　　1、傳說在很久以前，有一只 神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，把這個消息告訴了人們。

　　眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、 放煙火，這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了�！贝蠹衣犃硕键c頭稱是，便分頭準備去了。

　　到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

　　2、相傳漢武帝時，侍臣東方朔為幫助一個叫“元宵”的宮女能與家人團聚，裝扮成民間卜卦人長安行占賣卦，乘機宣揚“正月十六火焚身”的兇卦及“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，

　　宵夜”的讖語，朝野一片恐慌。

　　漢武帝急召東方朔求消災良方，東方朔說：“聽說天上火神最愛吃湯圓，可在十五晚上讓元宵做湯圓焚香上供，并傳諭宮內(nèi)外臣民傾門而出，大街小巷掛燈爆竹，好像滿城大火，使在上天觀察的天帝不致生疑�！�

　　漢武帝一一照辦，這一夜，萬人空巷，

　　帝也微服出宮與百姓消災同樂，宮女元宵得以乘機與家人團聚。由于照東方朔的辦法做了，

　　城安然無恙，漢武帝大喜。從此，年年照樣辦理，把這一天叫元宵節(jié)。

花燈的起源來歷 (菁選2篇)（擴展3）

——鬧花燈的來歷簡短 (菁選2篇)

鬧花燈的來歷簡短1

　　鬧花燈的習俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的**。在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。

　　“天天打豬草，夜夜鬧花燈”�！皷|也是燈，西也是燈，南也是燈來北也是燈”，這是傳統(tǒng)黃梅戲《夫妻觀燈》里的唱詞。幾位參加“游黃山，看黃梅”雅稱“二黃”旅游活動的**游客聽罷興起，便決意再來一次“*元宵觀燈游”，這才驚嘆：“*正月十五燈節(jié)比咱的狂歡節(jié)還要熱鬧”!于是興趣倍增，刨根問底探元宵。

　　*人把正月十五稱為“元宵節(jié)”是頗為考究的，這里的“元”指的是農(nóng)歷正月十五正好是上元之日，這里的“宵”指的是宵夜，“元宵節(jié)”便被嚴格界定為農(nóng)歷正月十五夜間的節(jié)日了，張燈、舞燈、觀燈、賞燈以及一切與燈有關的民俗文化娛樂活動也便成了它特定的節(jié)目內(nèi)容。

　　元宵節(jié)的由來，雖可遠溯西漢時期，然而最為盛行時卻要數(shù)唐代了。從《太*御覽》中“正月十五日，漢家祀太乙，以昏時到明”的記載來看，元宵節(jié)是古代**“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”宗教禮法演變而來的節(jié)日，是佛教習俗和道教傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物。正式為其命名并詔令每年此日舉國張燈慶賀的，是漢文帝劉恒，到漢武帝時，元宵節(jié)則被列為全國重大節(jié)日了，從此代代相襲至今。

　　元宵節(jié)彩燈地方特色濃郁，各地均有“拳頭產(chǎn)品”，諸如：**的宮燈、上海的龍燈、廣東的走馬燈、浙江的硤石燈、哈爾濱的冰燈、四川的自貢燈等，都是蜚聲古今享譽燈壇的。彩燈樣式更是五花八門各顯異彩，諸如：花卉燈、動物燈、人物燈、建筑燈、風景燈、塔燈、宮燈、龍燈等，多以篾制燈架，以彩紙糊裱、手工書畫精繪而成，內(nèi)點蠟燭成為光源。近幾年隨著科學技術的發(fā)展和人們自娛自樂意識的增強，已經(jīng)推陳出新，增添了鋼筋鐵骨燈架、微型馬達、微型電腦、新式電聲光源入燈的現(xiàn)代化彩燈新品種了。如：能搖頭擺尾招手致意并用幾國語言向觀眾問候的恐龍燈和能夠展示火箭發(fā)射、飛天、回收整個過程的火箭燈，使元宵燈彩賦予了強烈的時代特色。如今的元宵彩燈不僅是民間燈彩藝人彩扎、糊裱、剪紙、編結(jié)、刺繡、雕刻諸工藝與智慧的`集中展現(xiàn)，它還是現(xiàn)代科技之光在燈彩上的折射。

　　“不夜城中陸地蓮，小梅出破月初圓，新年第一佳時節(jié)，誰肯如翁閉戶眠。”正月十五鬧花燈因其“一片光明”的寓意和“喜氣洋洋”的氣氛而被稱作良辰美景，無論男女老少都會成群結(jié)隊徜徉燈市去領略“樓臺上下火照火，車馬往來人看人”的節(jié)日氛圍。有燈謎讓你競猜，于賞燈中射虎添趣;有龍燈繞你狂舞，于翻飛中春心萌動;有燈展讓你投票，于評選中盡展風流;有湯圓讓你飽嘗，于賽吃中捧腹狂歡……正是：“正月十五鬧花燈，街衢斷煞夜歸人”了。

　　如此良辰美景，當然會令古今文人墨客詩興大發(fā)的，略翻詩史便可發(fā)現(xiàn)許多膾炙人口的名句居然就是元宵燈節(jié)的產(chǎn)物，諸如：“東風夜放花千樹”、“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”、“一刻千金，欲買良宵無價”、“月到柳梢頭，人約黃昏后”等等，俯拾皆是。若以出新而論，愚以為清代單可惠的這首《張燈曲》當推上乘：“上元張燈奪月彩，古時嫦娥應好在。手攀桂樹看人間，春燈萬點春如海。衣香人影何紛紛，車如流水馬游龍。百戲魚龍爭變幻，千家樓閣高玲瓏”。詩人的高明之處就在于他向世界昭示了這么一個感覺——要狀述、描摹*正月十五鬧花燈的盛況，非得登上月球居高俯看不可。這么說來，那些把*元宵燈節(jié)比作**狂歡節(jié)的外國游客，倒真有點“旁觀者清”的況味�，F(xiàn)在，元宵節(jié)已列入*首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，確實更值得狂歡了。鬧花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的**。所以也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”在山西的縣城一級城廓甚至鄉(xiāng)，鎮(zhèn)中，這些居民集中地，繁華熱鬧區(qū)，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到**。

　　正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的.。太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名。

鬧花燈的來歷簡短2

　　鬧花燈的習俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的**。在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。

　　燃燈之俗始于漢代，漢明帝永*年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

　　傳說一：漢文帝與火德星君 西漢時，文帝做了一個夢，夢見玉帝命火德星君在正月十五火燒京城。文帝非�？只�，便召來群臣計議，大臣東方朔獻計說，可以向火德星君求告說情，免此一難。正月十五日，火德星君果然駕臨京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在萬千黎民的份上，不要火燒京城。

　　火德星君不忍生靈涂炭，無奈圣命在身，不敢違犯天條。 正左右為難之際，東方朔又獻一計。當夜，京城長安內(nèi)外，從皇宮到百姓庭院，都依東方朔之計張燈燃炬，一片通明，與白晝無異�；鸸庵蓖冈葡觯�火德星君見那景象果如天火降臨一般，料得足以瞞過玉帝，便回天庭復命了。此后，每年正月十五，京城便燃燈張炬，以示紀念。

　　傳說二：天帝的女兒 傳說在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。

　　過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。

　　大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

花燈的起源來歷 (菁選2篇)（擴展4）

——橘子的起源和演變 (菁選2篇)

橘子的起源和演變1

　　根據(jù)英國《自然》雜志發(fā)表的論文，柑橘屬大家族眾多的品種，如柚子、橙子、柑、檸檬等，大多數(shù)都是由寬皮橘、野生柚以及香櫞三大野生種通過相互雜交、雜交后代再雜交和定向選種培育而來的，比如，香櫞與野生柚雜交得到來檬，寬皮橘與野生柚雜交得到橙子，而橙子與野生柚雜交又得到西柚，橙子與寬皮橘雜交得到柑，香櫞與橙子雜交得到檸檬...當然，雜交并不是簡單的圖描，雜交也需要經(jīng)歷各種復雜的，長期的定向選育，才能結(jié)出我們今天看到的.商品柑橘。

　　雜交圖譜

　　在原生種起源方面，據(jù)研究，整個柑橘家族的祖先都是800萬年前起源于喜馬拉雅山山脈，也包括現(xiàn)在柑橘大家族的三大老祖宗寬皮橘、野生柚以及香櫞，其中我國云南西南部，印度阿薩姆地區(qū)為起源中心。這是因為800萬年前，地球氣候發(fā)生過一次劇烈的變化，導致適用新環(huán)境的新生物種大量產(chǎn)生，柑橘家族的祖先就是在那次變化中產(chǎn)生并發(fā)展壯大的。

　　據(jù)研究，柑橘大家族中最先分化出來的是莽山野橘和宜昌橙，不過這兩種植物跟我們現(xiàn)在吃的橘子和橙子沒任何關系，它們依然生長在深山老林里。

　　600萬年前，柑橘家族的三大老祖宗之一——香櫞于喜馬拉雅山南部分化出來了，隨后野生柚也出現(xiàn)了。200萬年前，柑橘家族最重要的祖先寬皮橘的出現(xiàn)，則徹底改變了當前柑橘家族的品類，商品性的柑橘類品種得到發(fā)展壯大。

　　二、*柑橘栽培歷史

　　*是柑橘家族三大老祖宗的發(fā)源地，*也有著悠久的柑橘種植歷史，《尚書》中的《禹貢》就記載了4000年前的夏朝，*的長江流域——江蘇、安徽、江西、湖南、湖北等地就有生產(chǎn)柑橘的歷史。

　　"卉服。厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。沿 于江、海，達于淮、泗。"

　　意思是，東南沿海各島的人穿著草編的衣服。這一帶把那筐裝的貝錦，那包裹的橘柚作為貢品，進貢的船只沿著長江、黃海到達淮河、泗水。

　　西漢司馬遷的《史記·蘇秦傳》記載荊楚之地盛產(chǎn)柑橘柚子。

橘子的起源和演變2

　　橘子原產(chǎn)地*，有數(shù)千年的栽培歷史，主要產(chǎn)自長江中下游和長江以南地區(qū)。由*人傳遍歐亞**，橘子至今在荷蘭、德國都還被稱為“*蘋果”。*是橘子的重要原產(chǎn)地之一，據(jù)考證，直到公元1471年，橘、柑、橙等柑橘類果樹才從*傳入葡萄牙，公元1665年才傳入**。

　　柑和橘都屬于蕓香科柑橘屬的寬皮柑橘類，果實外皮肥厚，內(nèi)藏瓤瓣，由汁泡和種子構成。李時珍在《本草綱目·果部》中記載：“橘實小，其瓣味微醋（即酸），其皮薄而紅，味辛而苦；柑大于橘，其瓣味酢，其皮稍厚而黃，葉辛而甘�！币话阏f來，柑的果形正圓，黃赤色，皮緊紋細不易剝，多汁甘香；橘的果形扁圓，紅或黃色，皮薄而光滑易剝，味微甘酸。柑和橘雖有區(qū)別，但在日常語言中常混用，如廣柑也說廣橘，蜜橘也說蜜柑。柑橘分為原生柑與雜柑，前者是傳統(tǒng)秋桔，雜柑一般是冬桔和春桔。

花燈的起源來歷 (菁選2篇)（擴展5）

——立春的來歷故事 (菁選2篇)

立春的來歷故事1

　　立春，是干支歷***節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，又名歲首、立春節(jié)、正月節(jié)。干支紀年法，以立春為歲首，交節(jié)日為月首。“立春”是依據(jù)黃道推算出來的，當北斗七星的斗柄指向寅時為立春節(jié)點，即太陽到達黃經(jīng)315°時。立，是“開始”之意;春，**著溫暖、生長。立春作為***節(jié)氣之一，與立夏、立秋、立冬一樣，反映著一年四季的更替，此外還意味著新的一個輪回已開啟，新的一年之始。古人對歲首很重視，立春要祭春神、祭太歲，敬天法祖，由此便產(chǎn)生了辭舊布新、迎春祈福等一系列祭祝祈年文化活動。

　　立春，俗稱打春，標志著一年春季的開始，它是***節(jié)氣之中的頭一個節(jié)氣，時間約在春節(jié)前后。早先年民間于立春日要舉行迎春神活動的。春神相傳叫句芒，人面鳥身，主春事。古代“立春之日，天子親帥三公九卿、諸侯大夫迎春于東郊�！笨梢娪�春神是一項比較古老的節(jié)俗活動。

　　我國3000年前就有迎“春”儀式，“立春”特有的民俗風情和文化內(nèi)涵相當豐富。而且不光漢族重視“立春”，一些****也過這一歲時節(jié)日，比如白族稱“立春”日為“催春節(jié)”，侗族在“立春”這天有扮演春牛舞的活動等。

　　自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。

　　舊俗立春日又為民間傳統(tǒng)節(jié)日，稱“立春節(jié)”，*自古為農(nóng)業(yè)國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在于春”的說法。舊俗立春，既是一個古老的節(jié)氣，也是一個重大的節(jié)日。《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚�！焙笫罋v代封建**者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。

　　如立春恰逢正月初一，俗謂“歲朝春”，百年難遇，民間認為這一年的收成肯定好。有“百年難遇歲朝春”民諺。

　　立春作為節(jié)令早在春秋時就有了，那時一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節(jié)令，到了《禮記·月令》一書和西漢劉安所著的《淮南子·天文訓》中，才有24個節(jié)氣的記載。

　　在漢代前歷法曾多次變革，那時曾將24節(jié)氣中的.立春這一天定為春節(jié)，意思春天從此開始。這種叫法曾延續(xù)了兩千多年，直到1913年，當時的國民（政）府正式下了一個文件，明確每年的正月初一為春節(jié)。

　　此后立春日，僅作為24個節(jié)氣之一存在并傳承至今。

立春的來歷故事2

　　立春的由來

　　立春不僅是農(nóng)歷***節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春意味著風和日暖，鳥語花香；春也意味著萬物生長，農(nóng)家播種。古籍《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也�！绷⒋浩陂g，氣溫、日照、降雨，開始趨于上升、增多。但這一切對全國大多數(shù)地方來說僅僅是春天的前奏。

　　立春是*民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！傲ⅰ笔恰伴_始”的意思，自秦代以來，*就一直以立春作為孟春時節(jié)的開始。所謂“一年之計在于春”，自古以來立春就是一個傳統(tǒng)節(jié)日。*自**到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年歷史。立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。

　　戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱。這八個節(jié)氣，是***個節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。標示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。立春到立夏前為春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前為冬季。

　　立春的傳說故事

　　*各地農(nóng)村人總是把立春叫打春，而打春這天，鄉(xiāng)人又有一個習俗，就是在立春時刻，不論大人、小孩都要啃吃幾口蘿卜，這習俗叫啃春。要說這啃春習俗的來歷，還有個神奇的傳說。

　　有一年的立春前，當人們準備熱熱鬧鬧迎接立春時，不料，**四起，使得所有人都傳染**一種說不出的疾病。這種病很怪，那模樣真像喝醉了酒似的，個個都是頭重腳輕，連抬抬手的力氣也沒有。

　　立春前一天，一個老道打扮的人來到了一個村莊。他見村莊里靜得聽不到雞鳴狗叫，更不見有人走動，覺得奇怪萬分。他來到了村邊的一戶人家敲門。道人連呼幾聲沒人應，后來他看到一個中年人，連聲問究竟，中年人抬了一下眼皮，合著眼用微弱的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地說：“全村人都得了一種像我這樣的病�！�

　　道人一連闖了幾家，情形都是一樣。道人也莫名其妙。于是，他來到村東頭的一棵古樹下，面南盤坐，挑起單掌，合眼*，口中念念有詞。原來，他向南海的觀世音菩薩祈求醫(yī)治**的方法。約摸過了三個時辰，道人長噓一口，猛然***，飛快地跑回觀院，掄鎬便刨，他刨出一袋貯藏的蘿卜，又飛快地跑到了村莊。這時候，已是第二天大清早了，道人從村中一家找到一只蘆花大公雞，拔下幾根雞毛，扎在了地上。

　　道人合眼祈告著，腦海中又出現(xiàn)了*時與觀音菩薩對話的場面：觀音菩薩告訴他，等地氣通時，讓鄉(xiāng)人百姓每人啃吃幾口蘿卜，**便可自動解開。過了約莫有一袋煙的功夫，扎在地上的雞毛突然動了起來，道人驚喜萬分，他喊著：“地氣通了，地氣通了。”奔向了村莊的每家每戶，讓人們啃吃蘿卜。結(jié)果，還真靈驗，人們吃了蘿卜之后，全都好了。

　　人們紛紛給道人跪下，謝他的救命之恩。道人說：“大伙請起，別謝我，應該感謝觀音菩薩。不過，大伙現(xiàn)在應該去救別人。我的觀院里還有許多蘿卜，大伙帶著快去鄰近村莊救人吧！”鄉(xiāng)人聽后，帶著蘿卜奔向了十里八村。

　　**解了，人們又過***靜安樂的生活。但是人們不會忘記那位道人，更不會忘記讓他們從苦難中解脫出來的蘿卜。從此，鄉(xiāng)人便在立春這天啃吃幾片蘿卜，以求**�？写旱牧曀滓簿托纬闪�，持續(xù)至今。

花燈的起源來歷 (菁選2篇)（擴展6）

——茶的起源是怎樣的 (菁選2篇)

茶的起源是怎樣的1

　　我國是茶樹的原產(chǎn)地，茶葉生產(chǎn)有著非常悠久的歷史，戰(zhàn)國時期的第一部藥物學專著《神農(nóng)本草》里記載了茶葉的起源和傳說。《神農(nóng)本草》里面有一句話是這么記載的：“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”關于這段記載，有兩種不同的傳說：

　　一種傳說是，神農(nóng)為人們治病，親身去嘗試各種草木治病的功效，在煮水的時候，偶然有茶葉從枝頭飄入鍋里，因此發(fā)現(xiàn)了茶葉可以作為治病的飲料。

　　第二種傳說就是，神農(nóng)為人們嘗試草木治病的時候，嘗到了金綠色滾山珠中毒，死在茶樹下，茶樹上的水流入神農(nóng)的.口里，因此而得救。

　　不管是哪一種傳說，由此我們可以了解到，茶樹是神農(nóng)時期被發(fā)現(xiàn)的。根據(jù)《神農(nóng)本草》的記載，茶具有解毒的功效。經(jīng)過歷代醫(yī)藥學家的證實，茶一直都用作解毒劑，因此被人們視為珍品。

　　茶，在周代極重歲祭祀的時候是作為祭品的，由此可以得知，**3000年前茶葉的用途就已經(jīng)擴大為祭品，證實我國的茶葉生產(chǎn)在周代之前就已經(jīng)開始了，距今至少也有4000多年的歷史了。

　　到了春秋時代，茶葉開始投入市場，到王褒時候，茶葉已經(jīng)是士大夫們生活的必需品。茶，從發(fā)現(xiàn)至今，由祭品到菜食，到藥用，直到成為飲料，經(jīng)歷了非常漫長的過程。茶葉因用途、地區(qū)、茶樹生長形態(tài)不同等而有不同的名稱。

茶的起源是怎樣的2

　　早上9點一杯花茶。楊力建議，人一天喝3杯茶最合適。第一杯是早茶，適合早飯后9點到10點飲用，可以起到提神、排毒、抗疲勞的作用，是3杯茶中最重要的。早茶最宜選花茶，花茶經(jīng)過二次加工，混合了鮮花的濃郁和新茶的清香，能夠芳香醒腦，對一天精神都有提升作用。但要注意，失眠人群不適合飲用花茶，否則會造成更嚴重的睡眠障礙，過敏體質(zhì)的人也不宜喝花茶�；ú柽m合用蓋碗瓷杯沖泡，不強調(diào)賞茶，而講究品香�？梢杂脛傞_不久的水沖泡，蓋上蓋悶泡一會兒后，揭開杯蓋，可以聞到花茶的沁人芬芳，讓人精神振奮。

　　下午1點一杯綠茶。第二杯是午茶，在午飯或午覺后的1點到3點飲用最好。午茶可以適當濃一些，能夠降低血脂，保護血管。江用文表示，綠茶之所以具有抗氧化、****基、抗病毒等保健功能，主要是因為茶葉中的多酚類物質(zhì)。因此，綠茶適合現(xiàn)泡現(xiàn)喝。如果沖泡溫度過高或時間過久，多酚類物質(zhì)就會被破壞。一般來說，綠茶沖泡水溫以85℃為宜，水初沸即可。沖泡時間以2~3分鐘為好。綠茶與水的比例要恰當，以1:50為宜，常用150毫升的水沖3克茶葉，沖泡出來的綠茶湯濃淡適中。在茶具方面，可以選用瓷杯或是透明的玻璃杯。

　　晚上6點一杯紅茶。第三杯是晚茶，適合晚飯后6點到7點喝，有降血脂、助消化的功效。楊力表示，紅茶最適合晚上喝，因為發(fā)酵茶的***含量低，對睡眠影響小。寒性體質(zhì)的人可以多喝紅茶，它溫中驅(qū)寒，對胃寒、手腳發(fā)涼、體弱、愛拉肚子的人較有用。在泡茶方面，與綠茶不同的是，高水溫浸泡反而能夠促進紅茶內(nèi)黃酮類保健物質(zhì)的有效溶出，不但讓滋味和香氣更濃，還能更好發(fā)揮保健功能。因而泡紅茶最好用沸水，泡的時間也可以相對更久些。一般來說，5分鐘最佳。紅茶沖泡的用水量與綠茶相當。功夫紅條茶可沖泡3次~4次，紅碎茶則可沖泡1次~2次。另外，晚上8點后應盡量不再喝茶。

花燈的起源來歷 (菁選2篇)（擴展7）

——追尋人類的起源作文 (菁選2篇)

追尋人類的起源作文1

　　說起人類的起源，就不得不提起世界三大起源學說：海猿說、海陸雙祖先復合說與外星人說。它們各有各的觀點，也各有各的證據(jù)，真是眾說紛紜，莫衷一是。

　　對此，北大西洋公約**的科學家馬萊斯認為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和豐富的科技知識，發(fā)現(xiàn)了地球上的環(huán)境很適應他們居住，但他們卻不堪忍受地心引力的作用，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于在地球上生活的人種，同時又使他們能在地球上繁衍。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設法使他們受孕，這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>

　　馬萊斯的見解的確驚世駭俗，但我不同意這種說法，假如外星人真的來過地球，真的與猿繁衍出新猿，那么在這400萬年中，難道會一點痕跡都沒有嗎?如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)了30萬年前、40萬年前乃至100萬～200萬年前的古代類人猿化石又如何解釋?雖然總有所謂的“ufo”出現(xiàn)在地球的上空，刺激著我們的眼球，可又有誰見過外星人呢?

　　我比較贊同的是海猿說。1960年，英國的.人類學家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。

追尋人類的起源作文2

　　長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認為“神”是無處不在，無所不能的。隨著科學的發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，雖然對人類起源問題的研究還沒有一個定論，但人類起源的一個個假說本身就是對“神創(chuàng)論”的徹底否定。所以說“神創(chuàng)論”可以休矣。

　　為什么“神創(chuàng)論”必須休矣。

　　第一，這是因為上帝創(chuàng)造人的觀點，已經(jīng)被現(xiàn)代科學徹底批判了，因為它是宗教的，因為它是唯心的。**思想認為，神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，那么神造人的說法當然是無源之水，無本之木，純屬無稽之談。

　　第二，許多人類起源的解說的出現(xiàn)，其本身就是對上帝造人學說的否定。

　　現(xiàn)代人類起源的各種假設，從思維上可以分為兩大類：一類將人類起源的原因歸結(jié)為地球以外的偶然，即人類不是地球生物自身演變的結(jié)果，而是由宇宙深處來的高智慧生物創(chuàng)造的，像外星人創(chuàng)造人類說；一類則堅持認為人類的起源只能從地球自身的發(fā)展來考慮，不論怎么變化，人類總是地球生物自身進化的結(jié)果，像生物進化論。這兩種思維互有道理，又互有弱點。*心而論，人類起源于地球生物自身演變的學說更加占有證據(jù)（且不論這種證據(jù)是否充分），這也難怪，畢竟生物進化論已經(jīng)發(fā)展了100多年，而其他假設只能在夾縫中掙扎，根本沒有形成一股參與的**。

　　當然，無論哪一種關于人類起源的假說，都有致命的弱點，基本不能自圓其說。這樣一來，人類起源之謎，真正成了千古不破的謎團。幾千年來人們不斷地問：我們究竟是從哪里來的呢？但是不管人類從哪里來？抑或是提出新的人類起源學說，我想都是對“神創(chuàng)論”的一種否定。

　　綜上所述，我會理直氣壯的向世界莊嚴的宣告“神創(chuàng)論”休矣！

花燈的起源來歷 (菁選2篇)（擴展8）

——鬧花燈 (菁選2篇)

鬧花燈1

　　東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。好一個寫元宵節(jié)的佳句。詩中不僅向我們描繪了元宵美倫美奐的花燈之夜，更把我們吸引進了一個浪漫熱鬧的境界。月上柳梢頭，人約黃昏后。眾人尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。也向我們述說著元宵之夜的美好。因為這份美好與向往，今年的春節(jié)，怎能少了賞花燈？

　　華燈初上，我們就到了展放花燈的街道，這里可真是人山人海、熱鬧非凡啊！

　　首先呈現(xiàn)在眼前的是一群形態(tài)各異的鯉魚。有怒發(fā)沖冠的、畏首畏尾的、神氣十足的等等。個個都活靈活現(xiàn)、吸人眼球。

　　在這一天里，展出的花燈可不止鯉魚燈。獅子燈、年獸燈、荷花燈應有盡有，讓人目不暇接。最讓人稱贊的是龍燈，只要你親眼見到它的風采，一定贊不絕口。

　　我們隨人流匯入了展出花燈的廣場，迎面就是一條金黃色巨龍，在夜的襯托下顯的更加耀眼。它高昂著頭，舉起一只前爪，張開大嘴，眼睛凝視前方。一種說不出的氣場在巨龍的身邊漫延**。

　　我在人群中探出頭來，終于一睹巨龍真容。星垂*野闊，月涌大江流。這樣氣勢磅礴的詩句，在我腦海浮現(xiàn)。哇！好漂亮��！妹妹大喊著。的確，龍燈不僅氣勢大，

　　而且相貌也無可挑剔。身上的藍色藍得像那純凈的天空；綠得像萋萋的芳草；白的像皎潔的月光；紅的像赤熱的火焰。每個細節(jié)都精致巧妙，落落大方，使整條龍栩栩如生。

　　我端詳著這條龍，贊嘆在心底越積越多。直到放完今晚最后一炮煙花，我才在家人的催促下，戀戀不舍的離開了。

　　我的春節(jié)若少了鬧花燈，就會像咖啡沒有如糖一樣，沒了甜味，沒了樂趣。而我，正等待著下一杯加糖咖啡的到來。

鬧花燈2

　　正月十五元宵節(jié)，那是人們最盼望到來的節(jié)日。

　　晚飯吃過后，咱們?nèi)�家人來到廣場上。這里真是燈的海洋，燈的`天地，一盞盞亮起來的燈，遠遠望去，猶如仙女撒下的朵朵金花，又似滿天繁星，閃著亮光。孩子們提著各種各樣的燈籠，好高興哦！馬路兩邊掛滿了各種各樣的燈籠，今年的和去年的有所不同，因為今年是牛年，牛年**的是牛氣沖天，牛年的日子更祥和。咱們開始了觀燈，有調(diào)皮的猴子翻跟頭，可愛的金魚吐泡泡，有火箭燈、有荷花燈、有龍燈、還有福娃燈，最讓人注目的是牛燈，我看見兩只大黃牛在頂架它們互不相讓。有的人在花燈前拍照留念，也有的人議論花燈的造型是否完美。小孩子們哭鬧著要讓爸爸抱起來摸牛的角，還有的小朋友叫著媽媽買金光棒，他們拿著金光棒不顧大人的呵斥像小魚兒一樣在人海中鉆來鉆去吵吵鬧鬧，他們玩得開開心心。

　　今年的元宵節(jié)我過的好快樂！