詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介1

　　陶淵明(365—427)

　　字元亮，名潛，字淵明，東晉文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。有《陶淵明集》。他的曾祖陶侃(kǎn)是東晉初名將，握強(qiáng)兵鎮(zhèn)守長(zhǎng)江中游，都督八州軍事，封長(zhǎng)沙郡公，聲威煊赫一時(shí)。死后追贈(zèng)大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做官。陶氏為東晉元?jiǎng)字�后，地位雖不如南下名族高貴，也是潯陽(yáng)的大族。只是陶淵明這一支，因他年幼時(shí)父親就去世了，家境便日漸敗落。他從二十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，不久就歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。

　　二、相關(guān)事跡

　　陶淵明的一生，簡(jiǎn)單地說(shuō)，可以分為閑居、出仕、隱居三個(gè)階段。

　　初次做官：陶淵明二十九歲出任江州祭酒，出仕的原因可能有二。第一，可能與他渴望建功立業(yè)的早年抱負(fù)有關(guān)�，F(xiàn)在我們心目中的陶淵明往往是一個(gè)淡薄**的隱士，這大體上不錯(cuò)，

　　但實(shí)際上并不完全，最起碼早年的陶淵明曾頗有壯志，他的《雜詩(shī)》說(shuō)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，而他的《擬古》則云：“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游，誰(shuí)言行游近？張掖至幽州�！北憩F(xiàn)一種任俠的精神。第二，與親老家貧有關(guān)。這一點(diǎn)他詩(shī)文中并不諱言：“疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。是時(shí)向年立，志意多所恥，??”(《飲酒》)說(shuō)自己是由于生活困難，年近而立，不得已而出仕的。但這次出仕時(shí)間并不長(zhǎng)，不久即以不堪吏職而辭職，后來(lái)江州又召他為主薄，他也未就任。 第二次做官：約在***歲時(shí)，他出仕到江陵，擔(dān)任了荊州和江州刺史桓玄的幕僚�；感�是一個(gè)有野心的**，他占據(jù)長(zhǎng)江中上游，對(duì)晉室虎視眈眈，圖謀篡奪。陶淵明至江州后，可能看到桓玄并不能幫助自己實(shí)現(xiàn)自己的理想，同時(shí)對(duì)于他企圖篡弒的丑劇也很憎惡，于是又產(chǎn)生了歸隱之念，在他任鎮(zhèn)軍參軍時(shí)所作的《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿》詩(shī)中就說(shuō)道：“目倦川涂異，心念山澤居。聊且憑化遷，終歸班生廬�！比谓ㄍ�參軍時(shí)所作的詩(shī)又說(shuō)：“園田日夢(mèng)想，安得久離析？”可見早已是身在仕途，心在園田。恰好在他三十七歲這一年，他的母親去逝，按古代丁憂規(guī)矩，陶淵明便辭職回家了，守喪三年。

　　第三次出仕：在四十歲時(shí)，他出仕先任鎮(zhèn)將軍劉裕的參軍。但是他的心情仍是矛盾的，一方面他有幻想與希望，另一方面又疑慮重重。很可能他與劉裕仍然合不來(lái)，所以第二年改官任建威將軍劉敬宣的參軍。同年八年，他又以“耕植不足以自給”，求任彭澤令。但到了十一月，不過(guò)八十多天，就以“不愿折腰向鄉(xiāng)里小兒”而辭官。從此以后，陶淵明再未出仕，從四十一歲起辭官至去逝，他一直過(guò)著隱居的生活。他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開始一段時(shí)期，生活也算安寧自得。有時(shí)他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，作為自己的社會(huì)觀和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來(lái)愈惡化。

　　但他始終不愿再為官求祿。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。這就是陶淵明一生的大概情況。

　　三、主要作品

　　陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》等作品，這些文章質(zhì)樸自然，言淺意深，深為后世推崇。陶淵明對(duì)后世*文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　他是田園詩(shī)的開創(chuàng)者，后世稱他為“田園詩(shī)人”。田園被陶淵明用詩(shī)的**高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。

　　陶淵明善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，詩(shī)的語(yǔ)言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱為“陶詩(shī)中的珠玉”。如《歸園田居》組詩(shī)的第一首久享盛名，有類似的特點(diǎn)：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然�！边@詩(shī)大約作于從彭澤令解職歸田的次年，抒發(fā)回到田園生活的愉悅心情。《歸園田居》之三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！� 寫田園生活，寫體力勞動(dòng)，詠歌自己的理想，顯示出理想獲得實(shí)現(xiàn)的愉快。

　　陶淵明雖棲身田園，卻仍未忘懷現(xiàn)實(shí)，也未消沉頹廢，這種執(zhí)著于自己追求的不懈精神體現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中就形成了陶詩(shī)的另一種

　　風(fēng)格：豪放曠達(dá)的“金剛怒目式”，如《詠荊軻》等詩(shī)都具有慷慨激昂、悲憤雄壯的風(fēng)格。

　　四、名家評(píng)論

　　梁 鐘嶸：每觀其文，想其人德。古今隱逸詩(shī)人之宗也。(《詩(shī)品》)

　　宋 歐陽(yáng)修：晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已�！�(李公煥《箋注陶淵明集》引) 宋 元好問(wèn)：一語(yǔ)天然**新，豪華落盡見真淳。(《論詩(shī)絕句》)

　　近代 梁?jiǎn)⒊�：“自然界是他�?ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他(陶淵明)笑�！薄白钅茴I(lǐng)略自然之美，最

　　能感覺(jué)人生的妙味�！�

　　現(xiàn)代 魯迅：陶潛、李白在*文學(xué)史上，都是頭等人物。

　　現(xiàn)當(dāng)代 朱光潛：淵明則全是自然本色，天衣無(wú)縫，到藝術(shù)極境而使人思其為藝術(shù)。

　　五、重要名句

　　1)結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

　　2)刑天舞干戚，猛志故常在。

　　3)曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

　　4)縱浪大化中，不喜也不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。

　　5)少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

　　6)憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

　　7)奇文共欣賞，疑義相與析。

　　8)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　9)久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　10)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　11)盛年不重來(lái)，一日難再晨。

　　12)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　13)木欣欣以向榮，泉涓涓而細(xì)流。

　　這樣我們就較完整地掌握了一個(gè)歷史人物的寫作素材，寫作時(shí)可以**地、從容地選擇我們需要的材料。

　　六、高考作文優(yōu)秀片段

　�。ㄒ唬�“采菊東籬下，悠然見南山”，*的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為*無(wú)數(shù)文人選擇，但正如***先生所言：“自我完善式的.道德導(dǎo)致了整體上的不道德�！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？（二）晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

　�。ㄈ�）陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的*所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

　　（四）是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

　　遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很**，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯�，那顆渴望**的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶**品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。

　�。ㄎ澹┮淮卮赜挠南憔赵谠鹤永镬o放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走

　　去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還??”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。 幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！

　�。�六）背負(fù)了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺于過(guò)去，也必將讓他喪失了現(xiàn)在和未來(lái)，于是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個(gè)人，隨著孤零零的帆影，踏**回鄉(xiāng)的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風(fēng)飄搖，但此時(shí)，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨著初升的太陽(yáng)，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂(lè)，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡(jiǎn)單無(wú)憂的友情以及難得的親情。（這段小文為我們點(diǎn)染了陶淵明的遠(yuǎn)離官場(chǎng)的輕松、歸途之樂(lè)和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語(yǔ)言點(diǎn)綴。）

　　（七）小船在水面輕輕搖蕩、漂浮著，微風(fēng)飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛(ài)撫我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船后的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉(xiāng)愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，*靜臥的野草是它的背景。我傾聽鳥的對(duì)唱，蟲的獨(dú)吟。陽(yáng)光斜灑，灑滿我回家的路。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，能看見那個(gè)寧?kù)o而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無(wú)??（這是一篇情景交融最好體現(xiàn)的作品。那種無(wú)憂的恬淡如閑適的*畫，一縷一縷向我們走來(lái)，小船、微風(fēng)、歌韻、陽(yáng)光組合成了一幅似靜又動(dòng)的畫面。陶淵明就生活在那樣的環(huán)境里，我們才知道，距離我們那么遙遠(yuǎn)的五柳先生竟是這樣的灑脫、無(wú)羈。）

　�。ò耍┰诟�(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，陶淵明大約是很寂寞的，把他引為知己者應(yīng)該已經(jīng)很少。人們要關(guān)心收入、職稱、住房，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、就業(yè)、婚姻，關(guān)心上司的意圖甚至神情，關(guān)心自己的仕途升遷??心被各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題塞滿的現(xiàn)代人，哪里有閑工夫如陶老夫子一樣去觀松賞菊，引酒賦詩(shī)呢？特別是在某些以所謂弘道濟(jì)世、氣干青云自詡的人的心中，這“*第一大隱”官場(chǎng)失意便避世無(wú)為的態(tài)度更讓他們不屑，比起杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民來(lái)，那不啻有霄壤之別。（九）

　　我們?cè)鯓釉谛鷩痰膲m世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧?kù)o，穿越時(shí)間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩(shī)魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過(guò)荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時(shí)的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風(fēng)，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時(shí)的他實(shí)實(shí)在在像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥呢！

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介擴(kuò)展閱讀

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介（擴(kuò)展1）

——詩(shī)人陶淵明經(jīng)典名言名句

詩(shī)人陶淵明經(jīng)典名言名句1

　　1.盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

　　2. 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　3. 俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？

　　4. 好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。

　　5. 山氣日夕佳，飛鳥相與還

　　6. 種豆南山下，草盛豆苗稀

　　7. 采菊東籬下，悠然見南山

　　8. 奇文共欣賞，疑義相與析

　　9. 不為五斗米折腰

　　10. 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

　　11. 刑天舞干戚，猛志固常在。

　　12. 步步尋往跡，有處特依依。

　　13. 春秋多佳日，登高賦新詩(shī)

　　14. 晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。

　　15. 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　16. 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

　　17. 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

　　18. 仲春遘時(shí)雨。始雷發(fā)東隅。

　　19. 眾蟄各潛駭。草木從橫舒。翩翩新來(lái)燕。雙雙入我廬。先巢故尚在。相將還舊居。自從分別來(lái)。門庭日荒蕪。我心固匪兇。君情定何如。

　　20. 春水滿四澤。夏云多奇峰。秋月?lián)P明暉。冬嶺秀孤松。

　　21. 青松在東園。眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類。卓然見高枝。連林人不覺(jué)。獨(dú)樹眾乃奇。提壺?fù)岷�柯。遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間。何事紲塵羈。

　　22. 幽蘭生前庭。含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至。見別蕭艾中。行行失故路。任道或能通。覺(jué)悟當(dāng)念還。鳥盡廢良弓。

　　23. 羈馬念舊林，池魚故淵。

　　24. 未知明日事，余襟良以殫。

　　25. 蕤賓五月中，清朝起南飔。

　　26. 不駛亦不遲，飄飄吹我衣。

　　27. 重云蔽白日，閑雨紛微微。

　　28. 流目視西園，曄曄榮紫葵。

　　29. 山澤久見招，胡事乃躊躇？

　　30. 直為親舊故，未忍言索居。

　　31. 良辰入奇懷，挈杖還西廬。

　　32. 荒塗無(wú)歸人，時(shí)時(shí)見廢墟。

　　33. 棲棲世中事，歲月共相疏。

　　34. 去去百年外，身名同翳如。

　　35. 臭腐神奇俱盡，貴賤賢愚等耳，造物也兒童。

　　36. 既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?

　　37. 好讀書，不求甚解。

　　38. 宇宙一何愁，人生少至百。歲月相催逼，鬢也早已白。

　　39. 未言心相醉，不再接杯酒。

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介（擴(kuò)展2）

——詩(shī)人陶淵明 金剛怒目

詩(shī)人陶淵明 金剛怒目1

　　清龔自珍認(rèn)為：“陶潛恰似臥龍豪，千古潯陽(yáng)松菊高，莫道詩(shī)人竟*淡，二分梁甫一分騷�！彼�看到的不是詩(shī)人的*淡，而是詩(shī)人的豪氣，可謂入木三分。陶淵明的詩(shī)歌在*淡中蘊(yùn)藏著人生的真諦，充滿了情趣和理趣;在*淡外，抒發(fā)憂憤，寄托心志，還有“金剛怒目”的一面。魯迅先生提出的“金剛怒目”式的論斷，讓我們看到在飄飄然的陶淵明之外，還有一個(gè)充滿反抗性和戰(zhàn)斗性的陶淵明。由此，我們可以推斷，即陶淵明的田園詩(shī)僅為其表，是他隱藏孤憤，避禍全身的文飾，而“金剛怒目”詩(shī)才是他的本來(lái)面目。所謂“金剛怒目”式的作品，其思想內(nèi)容是關(guān)心**反映現(xiàn)實(shí)的，并且對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和腐朽殘暴**采取批判態(tài)度，具有反抗性和戰(zhàn)斗性，其藝術(shù)風(fēng)格是慷慨激烈、豪放悲壯的�！办o穆”的作品思想內(nèi)容是脫離現(xiàn)實(shí)的，其藝術(shù)風(fēng)格是和*的、沖淡的。金剛怒目是陶淵明除*淡風(fēng)格之外的另外一個(gè)重要方面，只有深入的分析了他這種風(fēng)格的作品，才能全面地了解陶淵明整個(gè)的人生世界。

　　這兩種風(fēng)格在陶淵明身上的集中體現(xiàn)并不矛盾，正如魯迅先生說(shuō)的：“就是詩(shī)，除論客所佩服的“悠然見南山”之外，也還有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。這“猛志固�！焙汀坝迫灰娔仙健钡氖且粋�(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)�！边@樣兩種特質(zhì)在陶淵明身上得到了集中的體現(xiàn)，二者并不矛盾。一方面，他積極入世，追求功名;另一方面，他也深深地?zé)釔?ài)著自然，向往著“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。尤其是當(dāng)他**上受挫的時(shí)候，他便投入到大自然的懷抱，將這種憤懣以詩(shī)歌的形式表達(dá)出來(lái)。從某個(gè)角度來(lái)看，大自然是他調(diào)節(jié)心態(tài)的一種方式，使他在郁郁不得志的時(shí)候也能從自然中找到安慰，不至于在黑暗的社會(huì)中人格變得扭曲。此外，靜穆的風(fēng)格對(duì)陶淵明也起到一種保持的作用，使他對(duì)****有清醒的認(rèn)識(shí)，在黑暗的**生活中不與****同流合污。由此看來(lái)，二者相反相成，共同構(gòu)成了陶淵明的藝術(shù)世界。正因?yàn)閷?duì)自然的熱愛(ài)，陶淵明在**生涯中保持著**的人格,“不為五斗米折腰”，“出淤泥而不染”，成為歷代文人的典范。

　　陶淵明的作品中“金剛怒目”和“靜穆”二者之間并非各自孤立，而是有著互相結(jié)合、互相滲透的關(guān)系。即使在同一篇作品中，這兩類不同的內(nèi)容和風(fēng)格，也是交錯(cuò)雜糅在一起的。我認(rèn)為豪放與靜穆是緊密聯(lián)系，不能分割的。豪放是陶淵明經(jīng)歷了各種磨難后歸于*靜的一種表現(xiàn)，是達(dá)到*淡自然風(fēng)格所做出的努力。陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種不滿并沒(méi)有在田園生活中忘卻，而是深埋在心里。他把這種悲憤寄托在*淡的自然風(fēng)光中，詩(shī)歌表面上是寫自然，實(shí)際上也包含著他內(nèi)心的不*，陶淵明在很多作品中都表現(xiàn)了*淡與豪放相融的風(fēng)格。如《雜詩(shī)》其二：“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中影。風(fēng)來(lái)人戶房，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知永夕。欲言元予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。”此詩(shī)主要是嘆“日月擲人去，有志不獲騁”，卻從白日、素月、萬(wàn)里輝、空中影寫起，即通過(guò)日月輪回、歲月磋跎而慨嘆自己有志不能伸展。表面上看詩(shī)中主要寫自然風(fēng)光，實(shí)際上是通過(guò)自然風(fēng)光來(lái)寄托情懷，表達(dá)憤懣。如《擬古》其七：“日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。歌竟長(zhǎng)嘆息，持此感人多。皎皎云間月，灼灼月**。豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何?”詩(shī)歌以月夜、云、春風(fēng)起興，實(shí)際并非單純寫自然之景�！霸崎g月”、“葉**”，既是月夜春景，又是對(duì)人生最美好酣暢的短暫時(shí)光的比喻。

　　由此可見，他筆下的田園生活氣象，并不僅僅是對(duì)客觀世界的寫實(shí)，而是在自然之景中融入了他的精神和理想，*淡而有味道。詩(shī)人的憤激不滿、憂國(guó)憂民寄于*淡而率真的寫景和敘事中。但陶淵明沒(méi)有在苦悶中降低自己的人格，而是自得其樂(lè)，心懷滿足。詩(shī)人在田園中樂(lè)其樂(lè)、怒其怒，其詩(shī)表現(xiàn)出的*淡與豪放相輔相成，達(dá)到了渾然天成的藝術(shù)境界。

　　陶淵明一生有坎坷，但他并沒(méi)有因此而墮落，丟失自我，而是積極地面對(duì)，以從容的心態(tài)面對(duì)一切。因此，“陶淵明的價(jià)值就在這里。他的價(jià)值不在于無(wú)沖突, 而在重重沖突之中以高潔的人格熱誠(chéng)執(zhí)著地追求著美好的理想”。

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介（擴(kuò)展3）

——詩(shī)人王維簡(jiǎn)介

詩(shī)人王維簡(jiǎn)介1

　　王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植*營(yíng)私和濫施爵賞的**主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。

　　***年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期**由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，自我介紹《王維簡(jiǎn)介》。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，在《寄荊州張丞相》中說(shuō)：“方將與農(nóng)圃，藝植老丘園�！北硎玖藲w隱之意。但他并未就此退出官場(chǎng)。開元****，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他曾說(shuō)：“既寡遂性歡，恐招負(fù)時(shí)累”。

　　一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。他原信奉佛教,此時(shí)隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問(wèn)藍(lán)田輞川別業(yè),遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩(shī)相酬為樂(lè)。天寶十五載(756)安史亂軍陷長(zhǎng)安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽(yáng)，署以偽官。兩京收復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩(shī)為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請(qǐng)削官為兄贖罪，故僅降職為**中允，后復(fù)累遷至給事中，終尚書右丞。

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介（擴(kuò)展4）

——《飲酒 十四》陶淵明3篇

《飲酒 十四》陶淵明1

　　故人賞我趣，挈壺相與至。

　　班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，

　　父老雜亂言，觴酌失行次，

　　不覺(jué)知有我，安知物為貴，

　　悠悠迷所留，酒中有深味。

　　注釋

　　(1)這首詩(shī)寫與友人暢飲，旨在表現(xiàn)飲酒之中物我皆忘、超然物外的樂(lè)趣。

　　(2)故人：老朋友。挈（qiè切）壺：提壺。壺指酒壺。相與至結(jié)伴而來(lái)。

　　(3)班荊：鋪荊于地�！蹲髠�?襄公****》：“班荊相與食，而言復(fù)故�！倍蓬A(yù)注；“班，

　　布也，布荊坐地�！鼻G：落葉灌木。這里指荊棘雜草。

　　(4)行次：指斟酒、飲酒的先后次序。

　　(5)這兩句是說(shuō)，在醉意中連自我的存在都忘記了，至于身外之物又有什么可值得珍貴的呢？

　　(6)悠悠：這里形容醉后精神恍惚的樣子。迷所留：謂沉緬留戀于酒。深味：深刻的意味。這里

　　主要是指托醉可以忘卻世俗，消憂免禍。

　　譯文

　　老友賞識(shí)我志趣，相約攜酒到一起。

　　荊柴鋪地松下坐，酒過(guò)數(shù)巡已酣醉。

　　父老相雜亂言語(yǔ)，行杯飲酒失次第。

　　不覺(jué)世上有我在，身外之物何足貴？

　　神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介（擴(kuò)展5）

——印度詩(shī)人泰戈?duì)柡?jiǎn)介3篇

印度詩(shī)人泰戈?duì)柡?jiǎn)介1

　　他出身于一個(gè)印度貴族家庭，家里除了有顯赫的地位外，還經(jīng)營(yíng)著許多生意。他父親對(duì)宗教和哲學(xué)比較有研究，贊成社會(huì)**，是個(gè)民族**者，因此他受到父親很大的影響。他一直是家中最小的孩子，但是父母沒(méi)有溺愛(ài)他。他天生熱***，從不喜歡學(xué)校的禁錮，但在哥哥姐姐的**下，他先后進(jìn)了四個(gè)學(xué)校并受到了良好的教育。在家庭的熏陶下，他從小就熱愛(ài)閱讀，十三歲時(shí)他開始寫詩(shī)，把滿腔的愛(ài)國(guó)情愫寫進(jìn)詩(shī)里。十七歲時(shí)，他遠(yuǎn)赴英國(guó)念書，一開始他學(xué)的是法律，后來(lái)因?yàn)椴幌矚g法律又轉(zhuǎn)到了文學(xué)系，研究文學(xué)和音樂(lè)。兩年學(xué)習(xí)結(jié)束后，他回到印度開始專注于文學(xué)創(chuàng)作。

　　民族運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，他毅然加入了這個(gè)運(yùn)動(dòng)，并寫下了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇來(lái)激勵(lì)人們。但是他與民族運(yùn)動(dòng)的**之間意見不同，有些人并不能接受他的觀點(diǎn)。他退出運(yùn)動(dòng)后，他隱居起來(lái)專心文學(xué)創(chuàng)作。之后幾年，他常常****其他國(guó)家，給他的創(chuàng)作帶來(lái)許多靈感，并寫下了許多相關(guān)的.作品。1941年，他在家鄉(xiāng)*靜離世，有許多市民都來(lái)為他送葬。

印度詩(shī)人泰戈?duì)柡?jiǎn)介2

　　他共寫了50多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、**論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫，以及難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。

　　他的作品充滿了鮮明的愛(ài)國(guó)**和****精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。

　　其重要詩(shī)作有詩(shī)集《故事詩(shī)集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》等。泰戈?duì)柌粌H是印度的偉大詩(shī)人，還是一位天才的作曲家、畫家。

印度詩(shī)人泰戈?duì)柡?jiǎn)介3

　　泰戈?duì)柌粌H是一位造詣很深的作家、詩(shī)人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創(chuàng)作了二千余首激動(dòng)人心、優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲。

　　其中，他在印度民族**運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期創(chuàng)作的不少熱情洋溢的愛(ài)**曲，成了鼓舞印度人民同******進(jìn)行**的有力武器�！度嗣竦囊庵尽愤@首歌，于1950年被定為印度**。泰戈?duì)柾砟昀L制的1500幀畫，曾作為藝術(shù)珍品在世界許多有名的地方展出。

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介（擴(kuò)展6）

——唐代詩(shī)人賀知章簡(jiǎn)介3篇

唐代詩(shī)人賀知章簡(jiǎn)介1

　　賀知章(約659年— 約744年)，字季真，晚年自號(hào)四明狂客，越州永興(今浙江杭州蕭山區(qū))人。唐代著名詩(shī)人、書法家。

　　少時(shí)就以詩(shī)文知名。武則天證圣**(695年)中乙未科狀元，授予國(guó)子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、**賓客等職。

　　為人曠達(dá)不羈，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)，晚年尤縱，自號(hào)“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”。八十六歲告老還鄉(xiāng)，旋逝。屬于盛唐前期詩(shī)人，又是著名書法家。與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”。

　　賀知章詩(shī)文以絕句見長(zhǎng)，除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》 兩首膾炙人口，千古傳誦，作品大多散佚，今尚存錄入《全唐詩(shī)》共19首。

　　與陳子昂、盧藏用、宋之問(wèn)、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、司馬承禎稱為仙宗十友。

唐代詩(shī)人賀知章簡(jiǎn)介2

　　世人皆知賀知章的'文采，但是，卻很少有人知道賀知章的書法。我們書法愛(ài)好者能夠看到的賀知章的書法**作品就是其**作草書"孝經(jīng)"了。賀知章書法善草隸，竇臮《述書賦》稱："湖山降祉，狂客風(fēng)流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實(shí)一望而寫憂。"竇蒙注云："(賀知章)每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩(shī)筆惟命……忽有好處，與造化相爭(zhēng)，非人工所到也。"竇氏兄弟評(píng)唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章"與造化相爭(zhēng)，非人工所到"，可知賀知章當(dāng)時(shí)書法之聲譽(yù)。李白有《送賀賓客歸越寺》云："鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山**士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。"為世傳誦。傳世書法作品中，墨跡有草書《孝經(jīng)》、石刻《龍瑞宮記》等。

　　《孝經(jīng)》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，又有晉人流潤(rùn)飛揚(yáng)的風(fēng)姿，對(duì)晚唐和宋人書風(fēng)影響巨大。

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介（擴(kuò)展7）

——月亮與詩(shī)人

月亮與詩(shī)人1

月亮與詩(shī)人

詩(shī)/一秀

月亮像沐浴后的楊貴妃

裸著白花花的肌膚

酒后的狂野詩(shī)人

呢喃著一個(gè)誰(shuí)也聽不清的名字

( )

舉頭 望月

神經(jīng)觸到了月光織成的電網(wǎng)

一把刀，裹在有花香的風(fēng)里

刀尖輕輕地劃過(guò)水嫩之處

有水和血從月亮里流出......

在地上

流出一條沒(méi)有魚兒的月亮河

詩(shī)人看見水中也有一個(gè)月亮

只是那里多了一個(gè)哀怨的女人

于是，詩(shī)人

用千年的.時(shí)光

包扎她流血的傷口

用心靈的詩(shī)歌

撫摸她一生的孤獨(dú)

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介（擴(kuò)展8）

——**詩(shī)人詩(shī)歌

**詩(shī)人詩(shī)歌1

　　寫詩(shī)的人

　　曾經(jīng)一無(wú)所有

　　施求到的只有

　　那一冊(cè)破不難堪的詩(shī)集

　　可那是他的行李

　　伴著心中的渴望

　　一路前行

　　游于漫漫繁華的都市

　　依舊一無(wú)所有

　　漸漸地他累了

　　想要解開行李

　　卻被眼前的喧嘩所遮蔽

　　看不見光明

　　當(dāng)他醒來(lái)時(shí)

　　心中的那一份渴望

　　早已成為一片廢墟

　　躺在了一片荒野里

　　一無(wú)所有的詩(shī)人

　　丟失了他的行李

　　丟失了一無(wú)所有

　　那一夜

　　他初次領(lǐng)賞了酒的濃烈

　　那一夜

　　只有狂風(fēng)雨與他相伴流淚

　　水邊的梨花

　　散落的如此零碎

　　閉**眼

　　將手中冰冷的酒杯

　　摔在了這片繁華的土地上

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介（擴(kuò)展9）

——流浪詩(shī)人散文

流浪詩(shī)人散文1

　　你兒時(shí)擺弄母親的裙擺，今日卻撫弄著黃昏下的野草，你言，這是風(fēng)到過(guò)的地方。

　　你曾問(wèn)過(guò)風(fēng)，也曾問(wèn)過(guò)風(fēng)，問(wèn)歸屬在何方。

　　你寫盡世間之韻，寫盡花開爛漫，寫盡繁星漫天，寫盡青翠，寫盡落雨，寫盡秋風(fēng)。無(wú)人懂你。你不食人食煙火，唯有著深林中的蒼冷木屋就心滿意足，你日復(fù)一日漫步在此，卻依然思緒萬(wàn)千。蔥郁的柏樹，圣潔的云朵，晨光升起中搖搖欲墜的露珠，落日余暉下歸巢的鳥兒，你的心也隨之飄蕩。你言這是造物主的歡喜，是自然的音符。

　　你向往朝陽(yáng)，也向往黃昏，朝陽(yáng)是生命的升起，是生命的開始。而黃昏也并不滄桑，它是熟睡的時(shí)節(jié)，是生命的安逸。你很快活，永遠(yuǎn)地像個(gè)暖陽(yáng)，你的陽(yáng)光會(huì)流進(jìn)每個(gè)人的胸膛，會(huì)流至那最美的地方。你言，這是塵世溫柔。

　　你不會(huì)流淚，將痛苦埋進(jìn)深秋的土里，用紙筆繼續(xù)寫著山清水秀。你游歷四方，你的故鄉(xiāng)又在何方？你就這樣流浪。走到了迷霧叢林，從不害怕，從不畏懼，繼續(xù)地走著自己的路，游蕩，游蕩。

詩(shī)人陶淵明簡(jiǎn)介（擴(kuò)展10）

——**詩(shī)人穆爾簡(jiǎn)介

**詩(shī)人穆爾簡(jiǎn)介1

　　穆爾出生于1887年，于1909年畢業(yè)于賓夕法尼亞州布林莫爾學(xué)院生物系，其后轉(zhuǎn)學(xué)商科并任教于**印第安大學(xué)的卡萊爾學(xué)院。1915年開始，穆爾在文學(xué)刊物《自我**者》(the Egoist)和《詩(shī)歌》(Poetry)上開始發(fā)表詩(shī)作。1919年后，與她的母親，住在紐約布魯克林，摩爾致力于詩(shī)歌寫作和批評(píng)。在1921年在倫敦出版了她的第一本詩(shī)集《詩(shī)歌》，1924年，穆爾出版了第二本詩(shī)集《觀察》。

　　于1925年至1929年擔(dān)任著名文學(xué)雜志《日昝》(Dial)的編輯。1935年穆爾出版了《詩(shī)選》(Selected Poems)。這本詩(shī)集收錄了以前詩(shī)集中的詩(shī)歌并加入了新的作品。艾略特為《詩(shī)選》作序，這本詩(shī)集奠定了穆爾在現(xiàn)代詩(shī)壇上的地位。

　　由于早年畢業(yè)于生物系，穆爾又有著畫家的敏銳。她對(duì)客觀世界，特別是動(dòng)物世界有著精細(xì)的觀察，動(dòng)物常常成為激發(fā)穆爾創(chuàng)作的源泉，因此穆爾被視為自然詩(shī)人。穆爾通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)準(zhǔn)確、精細(xì)、詳盡地、觀察傳達(dá)自己在道德和詩(shī)學(xué)上的觀點(diǎn)。穆爾可視為艾略特詩(shī)歌理念忠實(shí)的'實(shí)踐者，在創(chuàng)作中，她摒棄了個(gè)人傾向，選用精巧古怪的意象，擅長(zhǎng)于將視覺(jué)效應(yīng)和多種修辭相融合。由于詩(shī)歌的非個(gè)人化，使得穆爾的詩(shī)歌顯得很中性，幾乎泯滅了女性色彩，不少評(píng)論家用陽(yáng)剛氣(masculine)來(lái)形容穆爾的詩(shī)歌。