王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)
王安石《登飛來峰》賞析1
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
1、這是一首哲理詩，一、二句作者用“千尋”突出塔之高，為下文作鋪墊。
2、“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”突出強調(diào)了飛來峰的高峻，為下文的哲理表達作鋪墊。
3、 “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句與杜甫的哪兩句詩在表達上有異曲同工之妙？簡要說說本詩中這兩句包含著怎樣的哲理？
會當凌絕頂，一覽眾山小；哲理：站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒�；蛘叩歉卟拍芡h，人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
4、 這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么？
眼前的困難，障礙、挫折等。
5、 最后兩句運用了什么表現(xiàn)手法？揭示了怎樣的人生哲理？
借景抒情；作者表明自己站得高，看得遠，不怕對**的非議、阻撓，具有勇往直前，****的進取精神。
6、賞析“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！�
引用典故，浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在**面前對賢臣進行****，讓**受到蒙蔽。借景抒情，作者表明自己站得高，看得遠，不怕對**的非議阻撓，具有勇往無前，****的進取精神。
7、“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升”表現(xiàn)了詩人怎樣的情懷？
表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃，胸懷**大志，對前途充滿信心的情懷。
尚萍
王安石《登飛來峰》賞析2
登飛來峰①
宋 王安石
飛來山上千尋塔②，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼③，
只緣身在最高層④。
[作者簡介]
王安石(1021～1086) 北宋***、文學家。字介甫，號半山。撫州臨川（今屬江西）人。封荊國公，世稱王荊公。謚文，又稱王文公。王安石是唐宋八大家之一。他的散文創(chuàng)作以論說文的成就最為突出。
[注釋]
�、亠w來峰：在今浙江省杭州市西湖靈隱山東南（一說是浙江省紹興城外的寶林山，山上有應天塔）。
�、谇に悍浅８叩乃９糯园顺邽橐粚�。
③浮云：飄浮浮的云彩，古人常以它比喻奸邪之臣。望眼：遠望的眼睛。
�、苤痪墸壕�，因為。身：自身，自己。
[譯文,簡析]
高高的飛來峰上聳立著千丈高塔，聽說每當清晨雄雞報曉的時候，在塔上就可以看到紅日初升。登上去就不怕浮云遮住遠望的視線，這自然是因為站在了凌空的最高層。
這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷**大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在**上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
王安石《登飛來峰》賞析3
登飛來峰
〔宋〕王安石
飛來峰上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
《登飛來峰》賞析
王安石是封建社會的大***，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，它有獨創(chuàng)性，無論是思想內(nèi)容或是藝術(shù)手法都有很高的成就。
飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。
第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞說雞鳴見日升”的“聞說”，就是“聽說”。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。“自緣身在最高層”的“緣”，當“因為”、“由于”講。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現(xiàn)了詩人的理想和抱負。
雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽比****，把陽光普照大地象征**的輝煌勝利。在北宋仁宗時候，國家表面上**無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建**階級內(nèi)部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他***天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望�！安晃犯≡普谕邸边@句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在**面前對賢臣進行****，讓**受到蒙蔽(陸賈；《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也�！�)。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁�！�(見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由于**聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了**，任憑舊*怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。
他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。我們認為，這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓�！笔怯兄惽ぶ畹�。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！
——譚嗣同《獄中題壁》
1999年4月2日《人民日報》第十二版發(fā)表趙金九先生《“去留肝膽兩昆侖”新解》一文，認為該詩“去留肝膽兩昆侖”一句意指1898年**變法失敗的事件中“去”之康有為、梁啟超與“留”之譚嗣同自己無論去留與否，其行為皆肝膽昆侖云云。本人認為趙金九先生的觀點及其文中所引述的其他人的觀點，都是值得進一步商榷的。
首先，趙文的解釋使譚詩的第四句和第三句含義有所重復，這在絕句中是不大可能的。其次，這樣解使得整首詩尤其詩的后兩句的詩意表達總是不那么暢快淋漓，不僅不甚吻合詩人寫作該詩時的悲壯慷慨之心情，而且也有異于先對象性描述后自我性抒說的絕句表達方式。再者，趙文似乎文字互有抵觸。他一下子說“去留”是指代生死之行為，一下子又說“去留”是指代出走與留下之行為的行為者，究竟指代什么，文中含混不定。
本人明確地認為：其一，“昆侖”不是指人，而是指橫空出世、莽然浩壯的昆侖山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在詩人的該詩句中，“去留”不是一個字義相對或相反的并列式動詞詞組，而是一個字義相近或相同的并列式動詞詞組；其三，“肝膽”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之氣；其四，“去留肝膽兩昆侖”的總體詩義是：去留下自己那如莽莽昆侖一樣的浩然之氣吧！也即是“留得肝膽若昆侖”的意思�！嗽婎H近文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的味道。
我為什么這樣解？因為本人認為，解詩不能僅著手于詞字，更要著手于詩的總體寓意，并且要尤其著手于詩人寫作該詩的特定歷史背景和特定心理狀態(tài)。特別是對這樣一種反映重大歷史事件，表達正義呼聲和抒說自我胸懷的作品，更要從作者當時所處的背景、環(huán)境和心情、心境出發(fā)去仔細揣摩。
大家知道，該詩是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩。1898年6月11日，光緒**頒布“明定國是”詔書，宣布變法。1898年9月21日，**太后就發(fā)動*，囚禁光緒**并開始大肆搜捕和**維新派人物。譚嗣同當時拒絕了別人請他逃走的勸告（康有為經(jīng)上海逃往**，梁啟超經(jīng)天津逃往**），決心一死，愿以身殉法來喚醒和警策國人。他說：“各國變法，無不從流血而成，今*未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始�！痹姷那皟删洌磉_的恰恰是：一些人“望門投止”地匆忙避難出走，使人想起高風亮節(jié)的'張儉；一些人“忍死須臾”地自愿留下，并不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣高風亮節(jié)的杜根那樣，出來堅貞不屈地效命于朝廷的興亡大業(yè)。詩的后兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚；仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！
“去留”的“去”字，這里是指一種行為趨向，意為“去留下”，“去留得”，沒有很實在的意義。譚嗣同是湖南瀏陽人。據(jù)我所知，南方方言和現(xiàn)在的普通話一樣，下面這種用法是常有的：用“去”去輔助另一個動詞構(gòu)成一個動詞詞組或動詞短語，而這個動詞詞組或動詞短語的含義大致就是后一個動詞的含義，如“去想一下”，“**吧”，“明天去做什么”等等。這里的“去”字，并不表示空間上的去這里去那里，而是表示時間上的行為、事態(tài)之趨勢和傾向。也就是說，“去”可表空間意義上的位移，也可表時間意義上的發(fā)生。從整首詩的意思來看，“去留肝膽兩昆侖”中的“去”，應是時間意義上的“去”，而不是空間意義上的“去”。很多人的理解，包括趙金九先生，恰恰是把它當作空間意義上“去”。而我們所流行的各種解釋，都是這樣思維定勢。我想，那時的官話或北方話也應有這種用法吧？“去”字的這種重要語義，《現(xiàn)代漢語詞典》、《辭�！范加杏涊d。
當然，“去留肝膽兩昆侖”這樣寫，是詩句表達的需要——包括*仄，全部的含義在于指代自己如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。實際上，直接從字面上去解，去留下如昆侖一樣的“肝”（一昆侖）和如昆侖一樣的“膽”（一昆侖），這不也一樣表達了詩人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強烈的崇高感和悲壯感，激勵著詩人不畏一死、凜然刑場。而這句所表達的，正是那種震憾人心靈的、自赴一死的強烈崇高感和強烈悲壯感。
1898年9月28日，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁、楊深秀等六人慘害于**菜市口。譚嗣同臨刑前高呼：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”而這，是一首絕命詩，是一首表達作者全部所有的絕命詩，是一首在獄中為自己寫就的祭死之詩！詩的后兩句所寫，都是指詩人自己，而不是指他人�！袄觥碑斎徊皇侵溉�，“昆侖”也沒有自比自賦、自狂自傲之義。而“去留”，我認為不是有些人說的，是指一去一留或一生一死。試想想，“我自橫刀，肝膽昆侖”，這所表達的是何等的慷慨和悲壯！而這，不恰是詩人那時的真實心理寫照嗎？
肢解“去留”、“肝膽”、“兩昆侖”的語詞和語義，并去尋找兩個相應的對應者，這種思路我認為是背逆詩人的原意的。這首詩的重心不是事況敘說，而是心態(tài)敘說；詩的結(jié)構(gòu)，也恰是句句遞進，直至末句嘆然收尾，蕩氣回腸！因而，梁啟超、符逸公、趙金九以及其他人的解釋，本人都不敢茍同。而所有他們的解釋，我認為關(guān)鍵的都在于誤解了“去留”一詞。
另外要指出的是，“侖”和“根”韻母發(fā)音的差異（現(xiàn)代），一定程度上影響了該詩吟詠時（現(xiàn)代）的藝術(shù)效果,雖然其仍合格律詩的用韻要求（古代）；倘若都同押“en”韻或“un”韻，那其詩意表達將更是一氣呵成，暢快淋漓。
【注釋】
對該詩句的解釋，趙文引述的觀點有：
⑴梁啟超認為“兩昆侖”指康有為和大刀王五；
�、品莨J為“兩昆侖”指譚嗣同自言生也昆侖，死也昆侖；
⑶有人認為“兩昆侖”指譚嗣同的兩個仆人，古人亦謂仆人為昆侖奴；
�、扔腥苏J為“兩昆侖”指大刀王五和拳士胡七，倆人都曾教過譚嗣同學習昆侖派武術(shù)；
⑸有人干脆認為不可解（——榛案：這應當不可能無解，譚寫此句詩時一定有他的語義）。
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)擴展閱讀
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)（擴展1）
——王安石的《登飛來峰》原文賞析 (菁選2篇)
王安石的《登飛來峰》原文賞析1
《登飛來峰》
年代: 宋 作者: 王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。(飛來山 一作：飛來峰)
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(只緣 一作：自緣)
作品賞析
塔指紹興城南飛來山(又名寶林山、塔山)上的應天塔
�、佗诰鋵懢埃倬鋵崒懀诰涮搶�，虛實結(jié)合，組成一幅壯麗的美景。“千尋”寫其高。③④句景、情、理相結(jié)合。這是一首哲理詩，表達了作者**遠矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難，立志革新的**抱負。
別有佳處愜人意——說《登飛來峰》與《題西林壁》
湯文熙
清代紀昀說：“東坡、半山，旗鼓對壘，似應別有佳處，方愜人意�！�(《批點蘇文忠公詩集卷***》)認為蘇軾與王安石在新法上政見分馳，互相**，似乎冰炭不能相容，故希望這兩位奇人在別的事情上能有某種相通之處，才能使人們滿意。
其實，蘇軾與王安石雖然年齡相差15歲，確有很多事跡不獨相通，而且巧合。比如：兩人都21歲進士及第，享年都65歲。王安石號半山，蘇軾號東坡，字號用意的情趣隱合。蘇軾解職黃州、赴任汝州、途經(jīng)金陵時，曾與王安石一起居留一月之久。據(jù)蘇軾在《與荊公書》中吐露，兩人曾相約在金陵買田卜鄰，相從林下。兩人*素多有詩歌唱和，并且見解吻合。據(jù)《西清詩話》：王安石在蔣山時，以近作《寄蔡氏女》示蘇軾，蘇軾看后說：“離騷句法，乃今見之�！蓖醢彩嗾f：“非你見諛，我亦自負如此�！庇謸�(jù)宋人筆記稱：王安石在鐘山，有人自京師來，王安石問：蘇軾近來有無詩作?來人說：近聞蘇軾游廬山，有《題西林壁》一絕，即誦之。王安石聽后，頷首稱善。兩人都以文章盛名躋身于唐宋古文八大家之列。如此等等，不一而足。這些相通巧合的事跡使人感到，半山與東坡似乎是一對傳奇人物。這里有二人的詩作為證：一是王安石的《登飛來峰》，一是蘇軾的《題西林壁》。
《登飛來峰》：“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！�
《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！�
《登飛來峰》為王安石30歲時所作�；实v二年(1050)夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏�！额}西林壁》為蘇軾47歲時所作。元豐七年(1084)四月，蘇軾離任黃州、就職汝州時，途次江西游廬山，寫下此詩。這首詩是他總結(jié)廬山之游的絕唱。《東坡志林》第7條載：“仆廬山詩盡于此矣”，可見這首詩是蘇軾的精心力構(gòu)，也是他勘透世情的杰作，悟徹人生的妙諦。兩詩寫作，一先一后，時間相隔34年，一寫登飛來峰，一寫游廬山，地點相去一二千里。然而對讀比較兩詩，總覺字里行間似有同出一轍的蛛絲馬跡。
《登飛來峰》層次井然，安排穩(wěn)妥。起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，據(jù)《杭州圖經(jīng)》：峰自天竺飛來，故名。而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之�！币源蓑炛�，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求*仄，或用事失誤目之，恐意有另指。轉(zhuǎn)句直入情語，著“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮云遮望眼”，用典。據(jù)吳小如教授考證，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業(yè)，***者莫甚于“浮云遮目”，“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。結(jié)句用“身在最高層”拔高詩境，有**遠矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句;作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因;一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才觸發(fā)得出;但無“聞說雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飛來峰上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實;也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密;天衣無縫，一氣呵成;前后關(guān)照，渾然一體。
《題西林壁》為蘇軾游廬山在西林寺題壁之作。西林即西林寺，晉江州刺史陶范所建，為廬山重要景觀之一。蘇軾《東坡志林》第7條《記游廬山》說：“往來山南北十余日，以為勝絕”，“最后與總老同游西林，又作一絕云”，即指此詩。他先后寫了7首廬山記游詩，這是最后一首。這首詩對廬山作總體描述，作者立足西林寺，全詩景狀從*視、俯視中寫出。起句寫廬山橫面?zhèn)让娴纳絼荩?視廬山，奇勢疊出。概括精密準確，描繪細膩生動。廬山的峰嶺走向，基本如此。據(jù)南山宣律師《感通錄》：廬山有七座主要山嶺，一起向廬山之東，會合而成山峰，故姚寬的《西溪叢語》說：“因知東坡‘橫看成嶺側(cè)成峰’之句，有自來矣�！背芯鋵憦]山遠近高低的山勢，俯視廬山，變幻莫測，補足起句未盡之景�？梢娖稹⒊袃删鋵懢安皇湔妫瑺铍y寫之景如在目前。是景語，亦是情語。過去有的注本對這兩句的注解多有穿鑿，如施元之《施注蘇詩》卷二十一，特引《華嚴經(jīng)》中的話：“于一塵中，大小剎種種差別如塵數(shù)，*坦高下各不同，佛悉往詣，各*”，來坐實“遠近高低各不同”句所自來。又如《冷齋夜話》記黃庭堅評此詩說：“此老于般若橫說豎說，了無剩語，非其筆端有舌，亦安能吐此不傳之妙�！贝擞帧吧ΠW不著”的贊語。似此注詩評詩，俱無足取，早有注家批駁，認為“凡此種詩，皆一時性靈所發(fā)，若必胸有釋典，而后爐錘出之，則意味索然矣�！�(王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷***)轉(zhuǎn)、結(jié)二句作情語，以議論的筆觸，寓哲理于抒情之中，暢寫人們習見的理念，即：人的主觀認識，各自都有局限性。寥寥14字，道盡人情事理，故此詩一出，立成典故，雅俗咸通，競相援引。從全詩看，后聯(lián)的理念，全從前聯(lián)的景語熔鑄鋪墊出來。理念的產(chǎn)生，來自奇幻瑰麗的想象，而雋永深刻的理趣，自會啟發(fā)出新鮮貼切的妙語。故歷代評家咸推此詩深含哲理，評價極高，最著者如《宋詩精華錄》卷二云：“此詩有新思想，似未經(jīng)人道過�！爆F(xiàn)代《唐宋詩詞探勝》說此詩“善狀目前之景，又妙寄物外之理，兩者融洽無間”，非禪偈所能比擬，所評極是，似可定論。
通過兩詩對讀比較，可以得出這樣的結(jié)論：兩詩在立意、謀篇、煉句上不僅相通，而且巧合。從詩題看，王詩用動詞“登”，蘇詩用動詞“題”，都用地名作賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)的短語。從體例看，兩詩都是寫景七絕。從全篇的立意構(gòu)思看，王詩借寫景抒發(fā)壯懷，句句入扣;蘇詩借寫景暢言事理，字字入微，且都寓情理于詩境之中。從章法看，都是前聯(lián)寫景，后聯(lián)抒情。從表達的語勢看，兩詩的情語中幾個用字幾乎雷同。如王詩轉(zhuǎn)句用“不畏”承上啟下作過渡，蘇詩轉(zhuǎn)句用“不識”承上啟下作過渡，各自的關(guān)照都極穩(wěn)妥，又如兩詩都用“只緣”導引結(jié)穴;又如王詩的“身在最高層”與蘇詩的“身在此山中”也相同。由此看來，兩詩的相通與巧合，達到逼肖，如出一轍。真是英雄所見極同，何其相似乃爾!世界上有這樣的奇人奇詩，豈不是愜人心意的一大佳事么!
王安石的《登飛來峰》原文賞析2
登飛來峰
〔宋〕王安石
飛來峰上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
《登飛來峰》賞析
王安石是封建社會的大***，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，它有獨創(chuàng)性，無論是思想內(nèi)容或是藝術(shù)手法都有很高的成就。
飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。
第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞說雞鳴見日升”的“聞說”，就是“聽說”。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。“自緣身在最高層”的“緣”，當“因為”、“由于”講。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現(xiàn)了詩人的理想和抱負。
雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽比****，把陽光普照大地象征**的輝煌勝利。在北宋仁宗時候，國家表面上**無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建**階級內(nèi)部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他***天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望�！安晃犯≡普谕邸边@句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在**面前對賢臣進行****，讓**受到蒙蔽(陸賈；《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也�！�)。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁�！�(見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由于**聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了**，任憑舊*怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。
他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。我們認為，這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓�！笔怯兄惽ぶ畹�。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！
——譚嗣同《獄中題壁》
1999年4月2日《人民日報》第十二版發(fā)表趙金九先生《“去留肝膽兩昆侖”新解》一文，認為該詩“去留肝膽兩昆侖”一句意指1898年**變法失敗的事件中“去”之康有為、梁啟超與“留”之譚嗣同自己無論去留與否，其行為皆肝膽昆侖云云。本人認為趙金九先生的觀點及其文中所引述的其他人的觀點，都是值得進一步商榷的。
首先，趙文的解釋使譚詩的第四句和第三句含義有所重復，這在絕句中是不大可能的。其次，這樣解使得整首詩尤其詩的后兩句的詩意表達總是不那么暢快淋漓，不僅不甚吻合詩人寫作該詩時的悲壯慷慨之心情，而且也有異于先對象性描述后自我性抒說的絕句表達方式。再者，趙文似乎文字互有抵觸。他一下子說“去留”是指代生死之行為，一下子又說“去留”是指代出走與留下之行為的行為者，究竟指代什么，文中含混不定。
本人明確地認為：其一，“昆侖”不是指人，而是指橫空出世、莽然浩壯的昆侖山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在詩人的該詩句中，“去留”不是一個字義相對或相反的并列式動詞詞組，而是一個字義相近或相同的并列式動詞詞組；其三，“肝膽”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之氣；其四，“去留肝膽兩昆侖”的總體詩義是：去留下自己那如莽莽昆侖一樣的浩然之氣吧！也即是“留得肝膽若昆侖”的意思�！嗽婎H近文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的`味道。
我為什么這樣解？因為本人認為，解詩不能僅著手于詞字，更要著手于詩的總體寓意，并且要尤其著手于詩人寫作該詩的特定歷史背景和特定心理狀態(tài)。特別是對這樣一種反映重大歷史事件，表達正義呼聲和抒說自我胸懷的作品，更要從作者當時所處的背景、環(huán)境和心情、心境出發(fā)去仔細揣摩。
大家知道，該詩是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩。1898年6月11日，光緒**頒布“明定國是”詔書，宣布變法。1898年9月21日，**太后就發(fā)動*，囚禁光緒**并開始大肆搜捕和**維新派人物。譚嗣同當時拒絕了別人請他逃走的勸告（康有為經(jīng)上海逃往**，梁啟超經(jīng)天津逃往**），決心一死，愿以身殉法來喚醒和警策國人。他說：“各國變法，無不從流血而成，今*未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始�！痹姷那皟删�，表達的恰恰是：一些人“望門投止”地匆忙避難出走，使人想起高風亮節(jié)的張儉；一些人“忍死須臾”地自愿留下，并不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣高風亮節(jié)的杜根那樣，出來堅貞不屈地效命于朝廷的興亡大業(yè)。詩的后兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚；仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！
“去留”的“去”字，這里是指一種行為趨向，意為“去留下”，“去留得”，沒有很實在的意義。譚嗣同是湖南瀏陽人。據(jù)我所知，南方方言和現(xiàn)在的普通話一樣，下面這種用法是常有的：用“去”去輔助另一個動詞構(gòu)成一個動詞詞組或動詞短語，而這個動詞詞組或動詞短語的含義大致就是后一個動詞的含義，如“去想一下”，“**吧”，“明天去做什么”等等。這里的“去”字，并不表示空間上的去這里去那里，而是表示時間上的行為、事態(tài)之趨勢和傾向。也就是說，“去”可表空間意義上的位移，也可表時間意義上的發(fā)生。從整首詩的意思來看，“去留肝膽兩昆侖”中的“去”，應是時間意義上的“去”，而不是空間意義上的“去”。很多人的理解，包括趙金九先生，恰恰是把它當作空間意義上“去”。而我們所流行的各種解釋，都是這樣思維定勢。我想，那時的官話或北方話也應有這種用法吧？“去”字的這種重要語義，《現(xiàn)代漢語詞典》、《辭�！范加杏涊d。
當然，“去留肝膽兩昆侖”這樣寫，是詩句表達的需要——包括*仄，全部的含義在于指代自己如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。實際上，直接從字面上去解，去留下如昆侖一樣的“肝”（一昆侖）和如昆侖一樣的“膽”（一昆侖），這不也一樣表達了詩人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強烈的崇高感和悲壯感，激勵著詩人不畏一死、凜然刑場。而這句所表達的，正是那種震憾人心靈的、自赴一死的強烈崇高感和強烈悲壯感。
1898年9月28日，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁、楊深秀等六人慘害于**菜市口。譚嗣同臨刑前高呼：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”而這，是一首絕命詩，是一首表達作者全部所有的絕命詩，是一首在獄中為自己寫就的祭死之詩！詩的后兩句所寫，都是指詩人自己，而不是指他人�！袄觥碑斎徊皇侵溉�，“昆侖”也沒有自比自賦、自狂自傲之義。而“去留”，我認為不是有些人說的，是指一去一留或一生一死。試想想，“我自橫刀，肝膽昆侖”，這所表達的是何等的慷慨和悲壯！而這，不恰是詩人那時的真實心理寫照嗎？
肢解“去留”、“肝膽”、“兩昆侖”的語詞和語義，并去尋找兩個相應的對應者，這種思路我認為是背逆詩人的原意的。這首詩的重心不是事況敘說，而是心態(tài)敘說；詩的結(jié)構(gòu)，也恰是句句遞進，直至末句嘆然收尾，蕩氣回腸！因而，梁啟超、符逸公、趙金九以及其他人的解釋，本人都不敢茍同。而所有他們的解釋，我認為關(guān)鍵的都在于誤解了“去留”一詞。
另外要指出的是，“侖”和“根”韻母發(fā)音的差異（現(xiàn)代），一定程度上影響了該詩吟詠時（現(xiàn)代）的藝術(shù)效果,雖然其仍合格律詩的用韻要求（古代）；倘若都同押“en”韻或“un”韻，那其詩意表達將更是一氣呵成，暢快淋漓。
【注釋】
對該詩句的解釋，趙文引述的觀點有：
�、帕簡⒊J為“兩昆侖”指康有為和大刀王五；
�、品莨J為“兩昆侖”指譚嗣同自言生也昆侖，死也昆侖；
�、怯腥苏J為“兩昆侖”指譚嗣同的兩個仆人，古人亦謂仆人為昆侖奴；
�、扔腥苏J為“兩昆侖”指大刀王五和拳士胡七，倆人都曾教過譚嗣同學習昆侖派武術(shù)；
�、捎腥烁纱嗾J為不可解（——榛案：這應當不可能無解，譚寫此句詩時一定有他的語義）。
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)（擴展2）
——王安石登飛來峰教學設(shè)計
王安石登飛來峰教學設(shè)計1
一、導入新課：
同學們，你們有沒有看過黃山上的飛來山嗎？（出示圖畫）……你們覺得奇怪不奇怪？山上為什么會有如此的一座山呢？今天我們來看王安石是怎么看的？
二、朗讀《登飛來峰》
1、教師范讀，學生輕吟。
2、全體學生齊讀并背誦。
三、在教師的點撥下品味全詩。重點品味蘊含在詩中的哲理。
1、本詩主要寫了哪些內(nèi)容？
點撥要點：
首句點明了地點，第二句緊承首句而來。通過具體的描寫，進一步突出飛來山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上，詩人自然地寫出三四句：不怕浮云遮住了遠望的眼光，只是因為身在最高的層次。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理。
2、本詩是一首哲理詩，其中的哲理是如何揭示出來的？
點撥：①哲理是從具體的情境中自然提煉出來的。
�、谡芾硎怯眯蜗笊鷦拥恼Z言加以表達的。即哲理的詩化，詩化的哲理。
③由學生談談對這兩句蘊含深刻的詩的理解。
四、質(zhì)疑活動
1、《登飛來峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點各是什么？
2、“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩歌中常被用來比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。王安石此時還沒有受到什么挫折或打擊，應該說他的心境是積極的，但他為什么會有這樣的感受呢？
3、詩人借登飛來峰觀賞景色，闡明了一個怎么樣的哲學道理？同時表達了作者怎樣的思想感情？
五、討論活動，邊討論邊板書
①②描寫景物——充滿生機
�、邰苁�**懷——躊躇滿志
小結(jié)：這是一首寫景抒情詩，作于王安石29歲時。這是他出世以來，初顯才能，胸懷包負的時期，表達了詩人躊躇滿志的情懷。全詩將寫景與抒懷緊密結(jié)合起來，從而突出了詩的主題。
六、競賽搶答活動
搶答題
1、王安石_______（朝代）杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，為______之一。（北宋，**、思想、文學。唐宋八大家）
2、解釋加點字的意思
①千尋塔（）（指應天塔）
�、诼務f雞鳴見日升（）（這里是“聽到”的意思）
�、鄄晃犯≡普谕郏ǎㄅ拢�
�、苤痪壣碓谧罡邔樱ǎㄒ驗椋�
3、“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”一句采用（）手法，點明飛來峰，千尋塔的高峻陡峭。（夸張）
4、《登飛來峰》中借景抒情表達了作者躊躇滿志的情懷的句子是：______________（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）再從你積累的古詩文中寫出一句借物抒情的句子。______________（可多寫一句）（如：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�；颍撼鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖）
5、《登飛來峰》前兩句、后兩句的側(cè)重點各是什么？（前：寫景，后：抒情）
6、《登飛來峰》中蘊含深刻哲理的句子是___________________（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)（擴展3）
——登飛來峰王安石教案
登飛來峰王安石教案1
教學目標：
知識與技能：
1、了解詩句的意思，大致理解詩中描述的情景
2.想像詩句描繪的景象，引導學生理解詩中蘊含的道理。
3.有感情地朗讀，并背誦和默寫古詩。
教學時間：
一課時
教學過程：
一、導入：
孩子們，上節(jié)課我們學習了《牛和鵝》后，你收獲了什么？是啊，站在不同的角度、不同的位置上看問題，看事物，就會有不同的感受，那么看景致呢？
今天我們就一起來學習宋代王安石的著名詩篇——《登飛來峰》（板書）
二、初讀感悟
1、請大家**朗讀這首詩，將詩句讀準確，讀流利，如果能讀出詩的韻律美更好。
2、（一讀：讀準確，**讀，**2個人讀）大家讀得很投入，哪位同學愿意代替王安石來把這首詩讀一讀？（你第一次讀，就讀得這么準確，真了不起�。�
誰還想嘗試？（讀兩個人即可。你讀得真投入，真像一個小小的王安石�。�
三、通過朗讀指導，理解詩意。
1、孩子們，如果能提出新的問題來研討，更有助于深入理解詩意�？纯茨阌心男┎焕斫獾淖衷~，用筆輕輕在它旁邊打上問號。（學生**，教師選擇有**性的詞句板書。要點：尋、聞（聽說什么？）、畏、緣以及第三句等。）
2、通過多種方式解決問題。利用孩子的已有經(jīng)驗解決部分詞語，查字典弄清楚“尋”的意思，句子理**在整首詩學習中解決。
3、理解字詞的意思是理解詩句意思的基礎(chǔ)，（二讀：思考讀，默讀或者小聲讀，讀流暢，**一人說詩意，一人讀）默讀或者小聲讀，邊讀邊思考句意。**詩意，再讀。（讀得更流利了。）
4、結(jié)合剛才學習的收獲，想一想：假如黑板就是一張畫板，結(jié)合你獲得的信息，你想給上面填充哪些內(nèi)容？（師隨機板書：日、云、峰、塔）
再結(jié)合書上的插圖，看看作者現(xiàn)在處于什么位置？他可能會看到什么？（腳踩白云，頭頂藍天，看著旭日東升，霞光萬丈）什么時候？（結(jié)合生活實際，雞鳴五更時漆黑一片，為什么會看到？）出示圖片，如果站在山腰、山腳下，又會看到什么？（站在山腰，看到白云繚繞在山腰，站在山底，會看見潺潺溪流，綠樹紅花）為什么會看到不同的畫面呢？站在哪里眼界更開闊，看得更遠一些？（原來站得高，才能望得遠，高低不同，看到的景也各異呀�。┠阆肫鹆四男┡c之意味相似的詩句？（“欲窮千里目，更上一層樓”）老師也不禁想起來“會當凌絕頂，一覽眾山小”這樣的佳句。
作者站在高聳入云的飛來峰上，舉手就可觸及藍天，舉目四望，四周的景物盡收眼底，只見腳下白云翻滾，一輪紅日徐徐升起，光芒萬丈，他該是怎樣的心情呢？（自信、自豪）（三讀：感情朗誦，**讀，）能通過你的朗讀來表達作者的感情嗎？（你抓住“最高層”讀出了作者高興的心情，你抓住“不畏”讀出了作者無畏的心情，你抓住“最高層”讀出了作者豪邁的心情，）
孩子們，古詩用詞非常凝練，王安石僅僅用了28個字就表達了豐富的意境和自己豐富的情感，就讓我們一起感情朗誦這首詩吧！
四、結(jié)合背景，領(lǐng)悟主旨
孩子們，當年作者是在浙江鄞縣知縣任滿返回家鄉(xiāng)江西臨川時，途經(jīng)杭州，寫下《登飛來峰》一詩。此時作者年僅30歲，初涉宦海，正是年少氣盛，志向高遠，抱負不凡之時，那么作者登上飛來峰僅僅為了看日出嗎？他揮筆寫下的僅僅是自己游飛來峰的所見嗎？老師想給大家出示一些資料：
出示背景資料：
1、王安石所處的北宋仁宗時期，國家表面上**無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都非常尖銳。朝綱不振，奸臣當?shù)溃恋馗叨燃杏谏贁?shù)大官僚大地主手中，地方鄉(xiāng)里官吏**橫行霸道，盜匪猖獗，民不聊生。長期的戰(zhàn)亂使人民遭受宋、遼和西夏**者的重重**，弄得無家可歸，到處流浪。王安石作為封建**階級內(nèi)部的一個進步知識分子，嫉惡如仇，他懷著要求變革現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他***天下的雄才大略。
2、交流新的感受。
�。ㄒc：看日出是對光明前景的向往，是對自己前途的展望；“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在**上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心；“最高層”的寓意是詩人有著遠大的理想、寬廣的胸懷……）作者用眼前的哪一種景物**了當時奸臣當?shù)�、官�?*橫行、盜匪猖獗的社會現(xiàn)狀？哪個詞語表現(xiàn)了作者下決心沖破重重阻撓革除弊*革現(xiàn)實的勇氣和氣魄？他心里裝著的是什么？（原來他心系的是黎民百姓的命運，國家的`前途，所以他才不畏奸邪，不畏浮云遮望眼，只緣他是站在這樣的一個高度，最高層）這里的高指的是？（他的志向如此的高遠，胸懷如此的博大，）
原來作者醉翁之意不在酒，他在寓情于景，托物言志��！
師：此時作者胸懷遠大理想，**遠矚，心里牽掛著國家和人民的命運，滿腔熱血，一心報效祖國，看著旭日徐徐升起，他該怎樣來表達自己的凌云壯志哪？（四讀：同桌合作讀，示范讀，指名讀1名，小組讀，全班讀）
�。ɡ蠋煾惺艿搅俗髡邎远ǖ臎Q心，老師感受到了作者的豪情壯志，老師相信他一定不畏阻撓最終取得成功······）一起來朗誦這首詩。
（這一環(huán)節(jié)配樂指名朗誦到同桌朗誦，到小組朗誦，到全班朗誦。此時，大部分孩子已經(jīng)完成了古詩的背誦。）
王安石當時作為一個小小的縣令，就能將人民的命運，祖國的前途牽掛在心上，那么生活在和*年代的我們該怎樣做呢？那么就借這首詩來讓我們表達自己的凌云壯志吧！
五、學習測試。（卡片）
1、孩子們，老師想，這首詩大家已經(jīng)熟記于心，現(xiàn)在老師要檢查大家的默寫了，默寫前，誰能提前提醒大家一下該注意什么？（可能提醒大家書寫要整潔規(guī)范，可能提醒大家易錯的字等，讓同伴的力量來幫助孩子成功。）同桌檢查，師總結(jié)。
2、口頭檢測：這節(jié)課，你學到了什么？
�。�1）孩子總結(jié)詩的內(nèi)涵：站得高才能看得遠，胸懷大志才能有所成就等；
�。�2）總結(jié)學習古詩的方法。
2、結(jié)束語：（并出示作業(yè)）
王安石站得高，所以不怕浮云遮蔽雙眼，眼底的景物一覽無余，會有不同的感受，那么宋代的蘇軾來到廬山，站在不同的角度去看廬山，又會看到什么呢？
課外作業(yè)：
�。�1）自學《題西林壁》。
�。�2）查閱王安石的資料，看他的遠大理想最終是否得以實現(xiàn)。
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)（擴展4）
——《登飛來峰》教案10篇
《登飛來峰》教案1
教材分析
《登飛來峰》是“唐宋八大家”之一的王安石所作，前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。此時的王安石正是初涉官場，年少氣盛，抱負不凡，正好借飛來峰之千尋塔來抒發(fā)自己胸懷壯志寄托遠大的理想。
設(shè)計理念(課標、教法、學法)
閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。古詩詞的教學更是如此。通過多種方式的閱讀理解、品析欣賞，從而正確體會和把握古詩詞的內(nèi)容和情感，逐步提高學生對于古詩詞的品評賞析能力，更加喜歡古詩詞的學習，更加熱愛祖國優(yōu)美的古詩詞文化。
學情分析(學生學習態(tài)度、對教材的理解)
以往，學生所學的詩大多是以寫景狀物為題材，對于蘊涵著深刻人生哲理的詩則是初次接觸，因而在學習體會詩的含義上，會有一定的難度。
教學目標
1、 知識與技能目標：了解飛來峰和王安石的相關(guān)資料，正確流利地朗讀詩歌，并在熟讀的基礎(chǔ)上正確背誦古詩，能用自己的話疏通詩意。
2、 過程與方法目標：明確古詩學習的一般性目標，通過不同形式的朗讀，讓學生在濃厚興趣的引導下熟悉詩歌內(nèi)容，運用圖文結(jié)合、抓關(guān)鍵字，熟讀想象的方式準確理解詩句的含義，并聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景和相關(guān)的時代資料引導學生挖掘詩歌中蘊含的人生哲理。
3、 情感態(tài)度與價值觀目標：通過本首詩的學習，讓學生體會到“只有站得高才能看得遠”的人生哲理，并且體會到在人生的旅途上要樹立遠大的人生理想，并且不畏艱難為之奮斗。
教學重點：
朗讀背誦古詩，理解詩句的含義，能夠準確描述詩歌的情景，并且體會詩歌中蘊含的哲理。
教學難點：
結(jié)合作者的生*事跡領(lǐng)悟詩句中的深刻哲理，明白人應該在社會生活和思想修養(yǎng)方面站得高、看得遠。
教學準備：
多**課件
學習資料準備：
關(guān)**來峰的影像資料、關(guān)于王安石一生經(jīng)歷的文字資料
課時安排
總課時一課時，本課時第一課時
教學過程：
一、傳說激趣，導入新課
同學們，在講課前，老師給大家?guī)砹艘粋�故事。(相傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村里勸大家趕快離開。村里人因*時看慣濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來峰”。)(出示圖畫)千年前的一個夏天，有位年青人，登上此峰，觸發(fā)感想，作了一首詩，叫《登飛來峰》。今天，就讓我們開啟時空之旅，跨越千年，與詩人對話，感受此詩的意境。(板書課題，作者)
二、自學交流，解釋詩句
引言：學習古詩的目的就在于誦讀，吟詠，而想讀好詩，則要理解詩意。大家以前已學過不少詩了，今天老師要求大家分小組自學。
出示自學目標：
有感情地朗讀詩句，用“ / ”劃出詩句的節(jié)奏。
交流資料，了解作者。
通過查字典或有關(guān)資料，初步了解詩句的意思。
出示自學提示：
(1)每人讀詩中的一句。
(2)解釋所讀詩句的意思。
(3)交流重點字的意思。
2、小組匯報自學情況：
(1)讀課文，用“ / ”劃出詩句的節(jié)奏。
登飛來峰
宋-王安石
飛來山上/千尋塔，
聞說/雞鳴/見日升。
不畏/浮云/遮望眼，
自緣/身在/最高層。
(2)走進作者
王安石(1021——1086)，字介甫，號半山。北宋大***、思想家、文學家，為唐宋八大家之一。當過**，在神宗****下實行**，歷史上叫做“王安石變法”。今有輯本《臨川先生文集》。
(3)補充介紹，寫作背景：
1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了這首詩。這首詩是他初涉宦海之作，這一年他正好三十歲。
(4)讀詩，分詩句解釋大意，提示重點字義。(課件同時出示字義)
尋：古代長度單位，八尺為一尋。千尋：形容塔很高。
聞說：聽說。畏：害怕。遮：遮擋，遮住。緣：因為、由于。
雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。
分句解釋：
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
(“我”登上飛來峰高高的塔頂，聽說每天黎明雞叫的時候，就能看見太陽升起。)
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
(不怕浮云遮擋住遠望的眼睛，只因為我就站在了飛來峰的最高層。)
指名解釋整首古詩大意，師生補充評議。
學生**發(fā)言。
提出不懂的地方，解決疑難。
師生共同解決疑問。
三、品讀，體會詩的含義
師范讀。
《登飛來峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點各是什么?
①②描寫景物
�、邰苁�**懷
2、生品讀前兩句。
前兩句寫景，突出了飛來峰的什么?請用一字概括。
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧!
再讀前兩句，讀出自己的感受。
生品讀后兩句。
后兩句抒情，抒發(fā)了作者怎樣的情懷?你有什么樣的感受?
(1) 補充資料：
飛來峰高168米。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。
引發(fā)學生思考：為什么飛來峰的這些美景詩人都沒有描寫，而單單只寫了飛來峰的“高”?提示：聯(lián)系詩人的經(jīng)歷。
(2) 補充資料：
王安石當過**，實行變法，使衰弱的宋**迅速強盛起來，人民生活也大幅度提高。寫下此詩時，正是他出入宦海，年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，希望有一天能施展他***天下的才能。
體會詩人遠大的抱負和志向，以及對與自己的未來充滿著雄心壯志的情懷。
(3) 結(jié)尾兩句寫出了什么樣的道理?
寫出了“站得高看得遠”的哲理。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因;一因一果的倒置，突出了因“只緣身在最高層”的重要性，可見出作者構(gòu)思的精深。
“不畏浮云遮望眼”這句看似淺近，其實用了典故�！案≡啤痹诠糯姼柚谐１挥脕肀扔髯嬝惖男∪嘶蚱渌麡O事物。李白就說過“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁�！币馑际钦f自己離開長安是由于**聽信了小人的讒言。(出示課件)
王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!
再品讀后兩句，讀出自己的感受。
(4) 同時“浮云”，李白與王安石有不同的看法，產(chǎn)生了不同的對待方式，這正是兩人觀察角度不同所致。這也是本單元學習的主題——角度，即看問題的出發(fā)點。
4、小結(jié)：
要想看得遠，視野更開闊，就必須登上最高的一層。這正如唐代詩人王之渙在《登鸛鵲樓》中所寫的(師生齊背)：“欲窮千里目，更上一層樓”。
四、誦讀，表達情感
1.師談話：王安石一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他***天下的雄才大略。此時，當他登上塔頂，聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過這首詩表達了對自己前途的憧憬與展望。請同學們放聲朗讀，把詩人的這種感情讀出來。
2.學生練讀。
3.指名朗讀，師生評議指導。
4.聽范讀。(出示課件)
5.齊讀。(配樂)
6.練習背誦，嘗試配樂表演。
五、課外延伸
1.師談話：王安石不但是大***，更是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據(jù)說，他的名句“春風又綠江南岸”經(jīng)過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。現(xiàn)在讓我們步入詩的殿堂，感受*古典文字的魅力，欣賞他的其他著作。
2.配樂，讀詩。
(課件出示：王安石的詩作)
3. 師總結(jié):這節(jié)課，我們感受到了*文字的魅力，學習了王安石的《登飛來峰》，領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，也是站得高才能看得遠。讓我們帶著自己的感受，再來讀一讀詩句。
作業(yè)布置
小練筆：通過對詩中哲理的領(lǐng)悟，聯(lián)系生活實際，寫一寫怎樣從不同角度看待事物。
教學反思
1、教學中，重視學生的自主學習。四個難字——尋、聞、畏、緣，我讓學生通過查字典同桌交流理解，然后自己理解詩句的意思，
2、重視學生的朗讀感悟。從朗讀和感悟中領(lǐng)悟作者的志向和此詩所含的哲理。
《登飛來峰》教案2
《登飛來峰》是積累運用二中讀讀背背的內(nèi)容。教材只要求大致掌握詩意，會背。根據(jù)第二組課文導讀中提出了學生應具備根據(jù)注釋初步理解古詩的能力這一要求，但據(jù)觀察，學生這一能力急待提高。故我將此課上成了針對這一要求的能力訓練課。
上課前，我準備了小黑板。把古詩及重點字詞的注釋寫在了上面。一開始上課，我就把小黑板給掛了出來，提出用自己的力量來解決這一古詩意義的要求。學生們聽了我的要求都在愣神。接著，我對其進行了研究方法的指導：把注釋中關(guān)鍵詞的意思帶入古詩，然后讀一讀。用聯(lián)系上下文的方法推出未加注釋字的意思，如果是在理解不了，可以通過查字、詞典解決。開始，我讓學生試著通過自己的力量來解決問題，五分鐘后，進行小組合作的探究。把自己思考的結(jié)果告訴小組成員，經(jīng)過小組成員的集體評議達成共識。
合作開始時，學生不知如何合作。經(jīng)過逐組指導，學生的合作呈現(xiàn)出一種有序的狀態(tài)。每一個學生都充分參與了探究過程。對于那些學生在探究過程中的難點，在巡回指導時，引導其解決，及時糾正他們在探究時所出現(xiàn)的偏差。在輕松的氛圍中，很快就有小組寫出了古詩的正確意思。寫出意義后，經(jīng)過提示，小組成員很愉快的接受了新的任務，為古詩配圖。在學生配圖中，應及時矯正其中的偏差，如“浮云”和“塔”的位置關(guān)系，“人”和“塔”的位置關(guān)系，“太陽”的狀態(tài)等。
成果匯報后，根據(jù)小組解決問題的質(zhì)量和速度排出了名次。作為獎勵，第一名的小組獲得了把自己的配的插圖擴大并填色的獎勵。這一*使學生覺得很困難的作業(yè)，第六小組的同學竟然很愉快的接受了。
最后的五分鐘，讓學生背了背古詩。由于對古詩的意思理解的透。不少學生在短時間內(nèi)都可以背下來，但是并不熟練
《登飛來峰》知識點
1、2句飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。[譯文]高高的飛來峰上聳立著千丈高塔，聽說每當清晨雄雞報曉的時候，在塔上就可以看到紅日初升。賞析：第一句，詩人用“千尋”：夸張，從正面充分表現(xiàn)飛來峰和峰上古塔之高，暗示自己立足點之高。第二句，用“聞說”從側(cè)面襯托飛來峰和塔的高聳，巧妙虛寫在高塔上看到旭日東升的輝煌景象，為下文登高攬勝后的議論、抒情作鋪墊。表現(xiàn)詩人朝氣蓬勃、胸懷**大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調(diào)。
3、4句不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文登上去就不怕浮云遮住遠望的視線，這自然是因為站在了凌空的最高層。賞析：“不畏”，顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切****阻撓的豪情壯志�！案≡啤�，比喻、雙關(guān)，既指眼前所看到的云層，又指困難、障礙以及阻撓變法的保守**。詩中的“最高層”，字面指千尋塔的最高層，實指**上的最高決策層。后兩句寫景、議論、抒情，表現(xiàn)詩人在**上**遠矚、不畏奸邪的勇氣和決心，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
問答題
1.前二句寫飛來山上的塔有何特點?又是如何寫的?答：寫塔極高用夸張手法說塔高“千尋”，又用“聞說”襯托塔的高聳，天剛破曉，在塔上就可以看到紅日初升的景象。
2.后二句用什么表達方式?你如何理解這句的意思?
答：議論抒情。表面寫不怕浮云遮住了遠望的眼睛，只是因為身在最高的山峰。實際包含只有站得高，才能看得遠的生活哲理。從而使人認識到：人不能只有眼前利益，應該放眼大局和長遠。
3.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?
答：表達了詩人為實現(xiàn)自己的**抱負而勇往直前，****的進取精神。
4.說說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊涵的哲理。
答：只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
5.詩中與“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
6.這首詩中，“浮云”一詞寓意是什么?
答：當時的保守**和眼前的困難、障礙、挫折等。
7.王安石被列寧譽為“*十一世紀的**家”，從這首詩中，我們可以看出他有怎樣的**抱負呢?
答：本詩表達了他對保守**的蔑視，以及要進入最高**層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前，****的進取精神。
8.從這首詩中領(lǐng)悟到什么人生哲理?
答：只有站得高，才能看得遠;任何時候都不要怕困難、挫折。
9.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”蘊涵的哲理。
答：只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
10.最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認為哪一個字更好，為什么?
答：“自”：在詩中是自然之義，用在此處使詩句的原因解釋不來得絕對;“只”：在詩中念起來通順上口，更符合詩人的處境和心情。
11.王安石被列寧譽為“*十一世紀的**家”，從這首詩中，我們可以看出他有怎樣的**抱負呢?
答：本詩表達了他對保守**的蔑視，以及要進入最高**層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前，****的進取精神。
主題：這是一首登高攬勝之作，表達了作者為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前，****的進取精神，抒發(fā)了作者遠大的**抱負和對前途充滿信心的思想感情，表現(xiàn)了作者**遠矚的胸懷和堅毅無畏的氣概，包含只有站得高，才能看得遠的生活哲理
王安石《登飛來峰》原文和譯文
登飛來峰
宋王安石
原文：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自(只)緣身在最高層。
譯文：
飛來峰上聳立著極高的寶塔，
我聽說雞叫時可以看見太陽升起。
不怕會有浮云遮住了遠望的視線，
只因為人已經(jīng)站在山的最高峰。
【注釋】
全詩解釋:
【飛來峰】即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來，故名。
【千尋】古以八尺為一尋，形容高。
【不畏】反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。
【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也�！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁�！�
【緣】因為。
【最高層】:最高處。
【寫作背景】
《登飛來峰》為王安石30歲時所作�；实v二年(1050)夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏
《登飛來峰》教案3
教學目標：
1.理解詩意，想象詩中所描述的情景。
2.體會“身在最高層”和“身在此山中”的不同寓意，感悟詩中蘊涵的深刻哲理。
3.有感情地朗讀、背誦兩首詩。會默寫。
教學重難點：
理解詩意，體會詩中蘊涵的深刻含義。
教學準備：
1.飛來峰、廬山的圖片介紹。
2.課前搜集的有關(guān)作者的資料。
教學過程：
第一課時
一、背誦古詩，渲染氣氛。
1.引言：同學們，我們以前學過北宋大詩人王安石的很多詩，現(xiàn)在就請你選擇自己喜歡的一首來背一背。
2.師生共同背誦《泊船瓜洲》《春日》。
3.今天，我們再來學習一首王安石的詩--《登飛來峰》。
二、流資料，了解背景。
1.課件出示飛來峰的圖片。
師介紹：飛來峰又名“靈鷲峰”，在今杭州西湖靈隱寺附近，有“東南第一山”、“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖“八大景”之一。
2.學生交流關(guān)于作者的資料。
師補充介紹：1050年夏，王安石在浙江鄞縣（今寧波）任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了這首詩。這一年他正好三十歲。
三、解詩意，誦讀體會。
〈一〉、初讀，逐句理解詩句的意思。
1.自讀。
2.指名讀，正音。
3.齊讀。
4.借助工具書理解重點詞語。
尋：古代長度單位，八尺為一尋。千尋：形容塔很高。
聞說：聽說。
畏：害怕。
遮：遮擋，遮住。
緣：因為、由于。
5.逐句理解，并把自己的理解說給同伴。
6.指名說每句詩的意思，師生補充評議。
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
�。ā拔摇钡巧巷w來峰高高的塔頂，聽說每天黎明雞叫的時候，就能看見太陽升起。）
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
�。ú慌赂≡普趽踝∵h望的眼睛，只因為我就站在了飛來峰的最高層。）
<二>、再讀，整首理解，提出疑問。
1.請同學們用自己的話，連起來說說整首詩的意思。
2.生**說詩意，教師巡視，掌握學生的理解程度。
3.指名說詩意，師生補充。
4.誰還有不懂得地方，就請?zhí)岢鰜怼?/p>
5.師生共同解決疑問。
<三>、品讀，體會詩的含義。
1.師范讀，生閉目想象詩的意境。
2.生自讀體會。
3.為什么說“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，說說你從中懂得了什么？
4.生**發(fā)言。
5.師小結(jié)：
要想看得遠，視野更開闊，就必須登上最高的一層。這正如唐代詩人王之渙在《登鸛鵲樓》中所寫的（師生齊背）：“欲窮千里目，更上一層樓”。
<四>、誦讀，表達情感。
1.師談話：王安石一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他***天下的雄才大略。此時，當他登上塔頂，聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過這首詩表達了對自己前途的憧憬與展望。請同學們放聲朗讀，把詩人的這種感情讀出來。
2.學生練讀。
3.指名朗讀，師生評議指導。
4.齊讀。
<五>、練習背誦。（個人背，指名背，齊背。）
<六>、嘗試默寫這首詩。
<七>、寫完后同座檢查訂正。
《登飛來峰》教案4
《登飛來峰》是積累運用二中讀讀背背的內(nèi)容。教材只要求大致掌握詩意，會背。根據(jù)第二組課文導讀中提出了學生應具備根據(jù)注釋初步理解古詩的能力這一要求，但據(jù)觀察，學生這一能力急待提高。故我將此課上成了針對這一要求的能力訓練課。
上課前，我準備了小黑板。把古詩及重點字詞的注釋寫在了上面。一開始上課，我就把小黑板給掛了出來，提出用自己的力量來解決這一古詩意義的要求。學生們聽了我的要求都在愣神。接著，我對其進行了研究方法的指導：把注釋中關(guān)鍵詞的意思帶入古詩，然后讀一讀。用聯(lián)系上下文的方法推出未加注釋字的意思，如果是在理解不了，可以通過查字、詞典解決。開始，我讓學生試著通過自己的力量來解決問題，五分鐘后，進行小組合作的探究。把自己思考的結(jié)果告訴小組成員，經(jīng)過小組成員的集體評議達成共識。
合作開始時，學生不知如何合作。經(jīng)過逐組指導，學生的合作呈現(xiàn)出一種有序的狀態(tài)。每一個學生都充分參與了探究過程。對于那些學生在探究過程中的難點，在巡回指導時，引導其解決，及時糾正他們在探究時所出現(xiàn)的偏差。在輕松的氛圍中，很快就有小組寫出了古詩的正確意思。寫出意義后，經(jīng)過提示，小組成員很愉快的接受了新的任務，為古詩配圖。在學生配圖中，應及時矯正其中的偏差，如“浮云”和“塔”的位置關(guān)系，“人”和“塔”的位置關(guān)系，“太陽”的狀態(tài)等。
成果匯報后，根據(jù)小組解決問題的質(zhì)量和速度排出了名次。作為獎勵，第一名的小組獲得了把自己的配的插圖擴大并填色的獎勵。這一*使學生覺得很困難的作業(yè)，第六小組的同學竟然很愉快的接受了。
最后的五分鐘，讓學生背了背古詩。由于對古詩的意思理解的透。不少學生在短時間內(nèi)都可以背下來，但是并不熟練
《登飛來峰》知識點
1、2句飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。[譯文]高高的飛來峰上聳立著千丈高塔，聽說每當清晨雄雞報曉的時候，在塔上就可以看到紅日初升。賞析：第一句，詩人用“千尋”：夸張，從正面充分表現(xiàn)飛來峰和峰上古塔之高，暗示自己立足點之高。第二句，用“聞說”從側(cè)面襯托飛來峰和塔的高聳，巧妙虛寫在高塔上看到旭日東升的輝煌景象，為下文登高攬勝后的議論、抒情作鋪墊。表現(xiàn)詩人朝氣蓬勃、胸懷**大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調(diào)。
3、4句不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文登上去就不怕浮云遮住遠望的視線，這自然是因為站在了凌空的最高層。賞析：“不畏”，顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切****阻撓的豪情壯志�！案≡啤�，比喻、雙關(guān)，既指眼前所看到的云層，又指困難、障礙以及阻撓變法的保守**。詩中的“最高層”，字面指千尋塔的最高層，實指**上的最高決策層。后兩句寫景、議論、抒情，表現(xiàn)詩人在**上**遠矚、不畏奸邪的勇氣和決心，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
問答題
1.前二句寫飛來山上的塔有何特點?又是如何寫的?答：寫塔極高用夸張手法說塔高“千尋”，又用“聞說”襯托塔的高聳，天剛破曉，在塔上就可以看到紅日初升的景象。
2.后二句用什么表達方式?你如何理解這句的意思?
答：議論抒情。表面寫不怕浮云遮住了遠望的眼睛，只是因為身在最高的山峰。實際包含只有站得高，才能看得遠的生活哲理。從而使人認識到：人不能只有眼前利益，應該放眼大局和長遠。
3.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?
答：表達了詩人為實現(xiàn)自己的**抱負而勇往直前，****的進取精神。
4.說說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊涵的哲理。
答：只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
5.詩中與“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
6.這首詩中，“浮云”一詞寓意是什么?
答：當時的保守**和眼前的困難、障礙、挫折等。
7.王安石被列寧譽為“*十一世紀的**家”，從這首詩中，我們可以看出他有怎樣的**抱負呢?
答：本詩表達了他對保守**的蔑視，以及要進入最高**層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前，****的進取精神。
8.從這首詩中領(lǐng)悟到什么人生哲理?
答：只有站得高，才能看得遠;任何時候都不要怕困難、挫折。
9.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”蘊涵的哲理。
答：只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
10.最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認為哪一個字更好，為什么?
答：“自”：在詩中是自然之義，用在此處使詩句的原因解釋不來得絕對;“只”：在詩中念起來通順上口，更符合詩人的處境和心情。
11.王安石被列寧譽為“*十一世紀的**家”，從這首詩中，我們可以看出他有怎樣的**抱負呢?
答：本詩表達了他對保守**的蔑視，以及要進入最高**層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前，****的進取精神。
主題：這是一首登高攬勝之作，表達了作者為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前，****的進取精神，抒發(fā)了作者遠大的**抱負和對前途充滿信心的思想感情，表現(xiàn)了作者**遠矚的胸懷和堅毅無畏的氣概，包含只有站得高，才能看得遠的生活哲理
王安石《登飛來峰》原文和譯文
登飛來峰
宋王安石
原文：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自(只)緣身在最高層。
譯文：
飛來峰上聳立著極高的寶塔，
我聽說雞叫時可以看見太陽升起。
不怕會有浮云遮住了遠望的視線，
只因為人已經(jīng)站在山的最高峰。
【注釋】
全詩解釋:
【飛來峰】即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來，故名。
【千尋】古以八尺為一尋，形容高。
【不畏】反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。
【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也�！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
【緣】因為。
【最高層】:最高處。
【寫作背景】
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。皇祐二年(1050)夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏
《登飛來峰》教案5
教學目標
知識目標：有感情地朗讀古詩，在朗讀詩歌中品味詩歌的藝術(shù)魅力。初步了解詩句的意思，能夠大致理解詩中描述的情景。
能力目標：想象詩句描繪的景象，理解詩中蘊含的站得高才能看得遠的道理。
情感目標：通過誦讀，體會詩歌的意境以及作者寄托的思想感情。
重點難點
1、品味語言，體會意境，誦讀并背誦詩歌。
2、理解詩中蘊含的“站得高才能看得遠”的道理。
教學過程
一、導入新課
同學們，你們有沒有看過黃山上的飛來山嗎？（出示圖畫）……你們覺得奇怪不奇怪？山上為什么會有如此的一座山呢？今天我們來看王安石是怎么看的？
二、朗讀《登飛來峰》
1.教師范讀，學生輕吟。
2.全體學生齊讀并背誦。
三、在教師的點撥下品味全詩。重點品味蘊含在詩中的哲理。
1.本詩主要寫了哪些內(nèi)容？
點撥要點：
首句點明了地點，第二句緊承首句而來。通過具體的描寫，進一步突出飛來山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上，詩人自然地寫出三四句：不怕浮云遮住了遠望的眼光，只是因為身在最高的層次。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理。
2.本詩是一首哲理詩，其中的哲理是如何揭示出來的？
點撥要點：
�、僬芾硎菑木唧w的情境中自然提煉出來的。
②哲理是用形象生動的語言加以表達的。即哲理的詩化，詩化的哲理。
③由學生談談對這兩句蘊含深刻的詩的理解。
四、質(zhì)疑活動
1.《登飛來峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點各是什么？
2.“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩歌中常被用來比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。王安石此時還沒有受到什么挫折或打擊，應該說他的心境是積極的，但他為什么會有這樣的感受呢？
3.詩人借登飛來峰觀賞景色，闡明了一個怎么樣的哲學道理？同時表達了作者怎樣的思想感情？
五、討論活動，邊討論邊板書
�、佗诿鑼懢拔铩錆M生機
③④抒**懷——躊躇滿志
這是一首寫景抒情詩，作于王安石29歲時。這是他出世以來，初顯才能，胸懷包負的時期，表達了詩人躊躇滿志的情懷。全詩將寫景與抒懷緊密結(jié)合起來，從而突出了詩的主題。
六、競賽搶答活動
搶答題：
1.王安石北宋（朝代）杰出的***，思想家，文學家，散文成就很高，為唐宋八大家之一。
2.解釋加點字的意思
�、偾にǎㄖ笐焖诼務f雞鳴見日升（）（這里是“聽到”的意思）
③不畏浮云遮望眼（）（怕）④只緣身在最高層（）（因為）
3.“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”一句采用（夸張）手法，點明飛來峰，千尋塔的高峻陡峭。
4.《登飛來峰》中借景抒情表達了作者躊躇滿志的句子是：（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）
再從你積累的古詩文中寫出一句借物抒情的句子。______________（可多寫一句）
（如：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�；颍撼鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖）
5.《登飛來峰》前兩句、后兩句的側(cè)重點各是什么？（前：寫景，后：抒情）
6.《登飛來峰》中蘊含深刻哲理的句子是（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）
七、教師小結(jié)：
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！蓖醢彩呛肋~的氣勢在這首詩中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?yōu)橹炔�。同樣也希望大家能在今后的學習和生活中，努力為自己儲備知識，積蓄能量，提高自己，因為只有站得高才能望得遠。最后讓我們?nèi)w起立，齊聲誦讀這首詩來結(jié)束本課。
八、布置作業(yè)：
背誦并默寫這首詩。
《登飛來峰》教案6
一、教學內(nèi)容：《登飛來峰》
1、老師背誦《登飛來峰》這首古詩并走上三尺講臺。
老師要求學生背誦這首古詩。
2、老師讓會背誦這首古詩的同學說出這首古詩描寫的是什么，說出它是一首什么詩，以及它表現(xiàn)的是什么。
老師解題：《登飛來峰》描寫的是王安石眼中的飛來峰上的應天塔，是一首詠物抒懷詩，表現(xiàn)的是詩人**理政的**抱負和富國強兵的家國情懷。
二、教學目標
1、讓學生知道《登飛來峰》是怎樣寫成的。
2、讓學生產(chǎn)生《登飛來峰》詩的閱讀興趣和創(chuàng)作欲望。
三、教學重點
1、詞語注釋：
飛來峰：在紹興城外的林山。
千尋塔：形容塔很高。
尋，古代長度單位，八尺為一尋。
聞：聽。
浮云：浮動的云霧。
望眼：視線。
緣：以為。
2、概念解釋：
意象：就是蘊涵著作者主觀想象的客觀物象。比如這首詩中的京口，瓜洲，一水間，鐘山，數(shù)重山，春風，江南岸，明月，照我還等。
賦比興：詩歌創(chuàng)作中的表達方式。賦，意思是鋪陳；比，意思是比喻；興，意思是有意拔高結(jié)局。
結(jié)構(gòu)：是指部分和整體的關(guān)系。
起句：指的是絕句詩的第一句。意思是絕句詩的開始。相當于詩文結(jié)構(gòu)形式里的開端部分。
承句：指的是絕句詩的第二句，是秉承上句的意思，相當于詩文結(jié)構(gòu)形式里的發(fā)展部分。承句是上句結(jié)果，也是下句的原因。
轉(zhuǎn)句：指的是絕句詩的第三句，意思是轉(zhuǎn)移到談話的正題，相當于詩文結(jié)構(gòu)形式里的**部分。
合句：又叫結(jié)句，指的是絕句詩的最后一句即第四句，意思是結(jié)束，相當于詩文結(jié)構(gòu)形式里的結(jié)局部分。
四、課時安排
一課時。
五、教學過程
1、王安石簡介：
一千多年以前，王安石出生在一個小官吏家庭。北宋慶歷二年(公元1042年），王安石高中進士第四名，開始了他入仕又出仕，拜相又罷相的精彩人生。他是*杰出的***、文學家、思想家，**家。在文學方面，位列唐宋八大家，有《臨川先生文集》存世�！兜秋w來峰》是他的**作。
2、說明《登飛來峰》的結(jié)構(gòu)形式：
《登飛來峰》是一個整體，這個整體由四個組成部分即四個句子所組成：第一句，飛來山上千尋塔，第二句，聞說雞鳴見日升。第三句，不畏浮云遮望眼，第四句，自緣身在最高層。這四個句子組成了《登飛來峰》這個整體。從七言絕句詩的結(jié)構(gòu)角度講，這四個句子依次是起句、承句、轉(zhuǎn)句和合句。通常我們稱之為“起承轉(zhuǎn)合”。
3、介紹《登飛來峰》的創(chuàng)作背景：
北宋皇佑二年（公元1050年），30歲的王安石，從浙江鄞縣回江西臨川故里，途經(jīng)紹興，登上飛來峰攬勝，被飛來峰上的應天塔所感動，決定寫登飛來峰詩一首，詠物抒懷，借以表達自己**理政的**抱負，抒發(fā)自己富國強兵的家國情懷。這坐落在峰頂?shù)膽旄咚�，就像志存高遠的自己。自緣身在最高層，自然而然就成了這首詩的合句。
順便解釋“合句”。
4、敘述《登飛來峰》的構(gòu)思過程：
深諳作詩之道的王安石知道，有了絕句詩合句以后，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，接下去就是要構(gòu)思詩的起句。起句是什么？王安石知道，起句就是合句的前提。王安石還知道，合句即自緣身在最高層的前提，就是飛來山上的高聳入云的應天塔，就像大宋**的志存高遠的王安石一樣。所以，自己的起句就是飛來山上千尋塔。
順便解釋“起句”。
王安石知道，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，構(gòu)思絕句詩完合句和起句，接下去就是要構(gòu)思七言絕句詩的轉(zhuǎn)句。轉(zhuǎn)句是什么？王安石知道，轉(zhuǎn)句就是合句產(chǎn)生的主要原因。
王安石還知道，合句即自緣身在最高層產(chǎn)生的主要原因，就是高塔不怕高空的浮云遮住自己的視線，就像自己不怕大宋**積貧積弱的弊政遮蔽自己的視線一樣。因此，這首詩的轉(zhuǎn)句就是不畏浮云遮望眼。
順便解釋“轉(zhuǎn)句”。
王安石知道，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，構(gòu)思完合句起句和轉(zhuǎn)句，最后需要構(gòu)思的就只剩下七言絕句詩的承句了。承句是什么？承句就是轉(zhuǎn)句的前提。王安石還知道，轉(zhuǎn)句即不畏浮云遮望眼的前提，就是聽說雄雞啼鳴時分就能看到太陽初升，就像自己能夠最早看到弊政革除后的國富兵強的大宋盛世一樣。所以，這首詩的承句就是聞說雞鳴見日升�！�
順便解釋“承句”。
這就是近千年來廣為流傳的千古名詩《登飛來峰》的構(gòu)思過程。
作為老師，我要讓學生明白，構(gòu)思創(chuàng)作七言絕句古詩，就是要按著上面的順序上面的理念去構(gòu)思創(chuàng)作。又或者說，所有的大師都是這樣構(gòu)思創(chuàng)作他們的七言絕句的。
六、指出《登飛來峰》的解讀誤區(qū)
老師詢問學生對《登飛來峰》的不同解讀。
老師指出歷來的教育者對《登飛來峰》的解讀誤區(qū)：
有教育者說王安石的這首詩反映了詩人為實現(xiàn)自己的**抱負而勇往直前、****的進取精神；更有教育者說這首詩與王之渙的“欲窮千里目更上一層樓”相似，又說與蘇軾的“不識廬山真面目只緣身在此山中”一脈相承，真是信口開河，滿嘴胡說。
七、板書設(shè)計
1、課前，由板書值日生板書全詩：
《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
2、課內(nèi)，由老師標注絕句詩的結(jié)構(gòu)形式“起承轉(zhuǎn)合”：
題：《登飛來峰》
起：飛來山上千尋塔，
承：聞說雞鳴見日升。
轉(zhuǎn)：不畏浮云遮望眼，
合：自緣身在最高層。
八、課后作業(yè)
1、創(chuàng)作一首七言絕句詩。題目是《登……》；如果實在寫不出來，再默寫《登飛來峰》三遍。
2、用時10分鐘。
《登飛來峰》教案7
教學目的要求：
�。�1）進一步了解作者王安石；
�。�2）背誦、默寫全詩；
�。�3）利用想象和聯(lián)想閱讀詩歌、理解詩意；
（4）了解哲理詩的特點。
重、難點：
�。�1）重點：背誦、默寫全詩；利用想象和聯(lián)想閱讀詩歌、詩意理解。
�。�2）難點：最后兩句蘊含的哲理、哲理詩的特點。
課型:講授
教學主要步驟及內(nèi)容：
導入
猜一猜，他是誰？（教師逐次口述下列內(nèi)容）
①他官至**，且多次任相，多次罷相；
�、谒乾F(xiàn)在的江西臨川人；
�、鬯麍猿肿兎ǎm然最后以失敗告終，但卻被列寧譽為“*11世紀的*家”。
④他還是著名的思想家、文學家；
�、菟恰疤扑伟舜蠹摇敝唬�
�、蕖按猴L又綠江南岸，明月何時照我還�！笔俏覀儗W過的他的名句。
�、咚纸楦�，晚號半山，被封荊國公，世稱王荊公，卒謚文，亦稱王文公；
⑧前不久我們才學過他的《傷仲永》。
【此環(huán)節(jié)由教師依次逐條口述內(nèi)容，或者用課件逐條展示，直到學生猜出人物，然后直接引出本課主題，板書課文題目：登飛來峰】
融入文本一：題解
（教師簡介如下內(nèi)容）
浙江紹興城外有一座塔山，此山又稱寶林山。山上有一座應天塔。傳說寶林山是從瑯琊東武海中飛來的，因此又得飛來山之名。越王勾踐曾在山上筑游臺以觀天象。塔山始建于晉末，高30余米，分七層，塔山因此而得名。公元1050年，王安石登上此山，觸景有感，寫下《登飛來峰》一詩。
融入文本二：朗讀
（一）教師板書全詩。請同學們琢磨琢磨每句詩，想一想該怎么朗讀，試著劃分一下朗讀的節(jié)奏。
�。ǘ毓�
1、格律詩常見的是哪兩大類？一般多為幾言？
（古典格律詩分律詩和絕句兩大類；一般多為五言和七言）
2、詩歌（格律詩）節(jié)奏的劃分
七言：
（1）基本：“二五”式和“四三”式
�。�2）細分：①二二三②二三二③二二二一④二二一二
五言：①二三②二一二③二二一
【一般情況是綜合“音節(jié)”和“意義”兩個方面，常以“二”起頭，且上、下句節(jié)拍勻稱】
�。ㄈ⿲W生讀寫
齊讀——**朗讀——試背——在筆記本上默寫
（確實默寫不下來的同學，可以抄寫）
融入文本三：全詩簡析
（一）①②句：
導問：
1、按課本注釋折算，“千尋”等于多少“尺”？
這應當看著是什么手法的運用？
作者的目的何在？
【“千尋”，夸張手法，極言塔高�！�
2、第②句還在寫“塔高”沒有？
這應當看著是什么寫法？
【“見日升”，側(cè)面襯寫古塔高聳，直入云霄，這還是寫塔高�！�
�。ǘ邰芫�
導問：
1、這兩句和前兩句在內(nèi)容上有何不同？
�。ㄇ皟删渎涔P于“景”，后兩句著筆于“情”，亦可說“理”）
2、③、④句之間是何關(guān)系？
�。ㄒ蚬P(guān)系，〈相機釋“緣”之義〉）
3、你從這兩句詩中明白了一個什么道理？
�。ㄕ莆樟苏_的觀點和方法，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象所迷惑——教師可以先舉出生活中蘊含此理的例子，然后引導啟發(fā)學生得出這一結(jié)論）
融入文本四：閉目構(gòu)畫
一、學生閉目，聽老師吟誦全詩，在頭腦中構(gòu)畫。
二、學生繼續(xù)緊閉雙目，聽老師提示，豐富頭腦中的畫面。
提示1、怎樣的飛來山？“千尋塔”給你怎樣的感覺？讓你想到了哪些詞語？
提示2、雞鳴時是怎樣的景象？“日升”的畫面又是怎樣的？你又想到了哪些詞語？
提示3、想象一下：
此時的“登山者”身居何處？是怎樣的精神風貌？
此時他在思考一個什么問題？
是在心中默念，還是在吟唱？
�。ù瞬襟E的關(guān)鍵是學生必須“閉目”，教師的吟誦和提示，最好重復一次）
融入文本五：言傳構(gòu)畫
一、畫外音（說一說）
下面我們請大家來說一說剛才頭腦中的畫面。
（同學們可難會發(fā)現(xiàn)，當你睜開眼睛時，剛才頭腦中的畫面一下子就消失了。所以，現(xiàn)在我們?nèi)跃烷]著眼，一邊回想頭腦畫面，一邊口述畫面內(nèi)容。學生舉手發(fā)言）
二、畫外文（寫一寫）
現(xiàn)在請同學們在筆記本上寫一寫你頭腦中的畫面。
（完成后，請一、二位同學朗讀）
融入文本六：內(nèi)容拓展
請同學們好好想一想：在你們小學學過的詩中，曾有一首詩，在形式和內(nèi)容上頗似此詩。哪位同學能說一說？（在學生或教師引導明確之后，老師邊對比簡析邊板書。一個注意點：兩首詩最后兩句的異同）
課外作業(yè)
�。�1）在方格本上用楷書默寫此詩。
�。�2）修改“言傳構(gòu)畫”環(huán)節(jié)中自己所寫的稿子。
要求：①以本詩為基礎(chǔ)，進一步聯(lián)想和想象，充實畫面內(nèi)容；
�、谧约嚎梢宰们閿M題。
《登飛來峰》教案8
一、教學內(nèi)容：《登飛來峰》
1、老師背誦《登飛來峰》這首古詩并走上三尺講臺。
老師要求學生背誦這首古詩。
2、老師讓會背誦這首古詩的同學說出這首古詩描寫的是什么，說出它是一首什么詩，以及它表現(xiàn)的是什么。
老師解題：《登飛來峰》描寫的是王安石眼中的飛來峰上的應天塔，是一首詠物抒懷詩，表現(xiàn)的是詩人**理政的**抱負和富國強兵的家國情懷。
二、教學目標
1、讓學生知道《登飛來峰》是怎樣寫成的。
2、讓學生產(chǎn)生《登飛來峰》詩的閱讀興趣和創(chuàng)作欲望。
三、教學重點
1、詞語注釋：
飛來峰：在紹興城外的林山。
千尋塔：形容塔很高。
尋，古代長度單位，八尺為一尋。
聞：聽。
浮云：浮動的云霧。
望眼：視線。
緣：以為。
2、概念解釋：
意象：就是蘊涵著作者主觀想象的客觀物象。比如這首詩中的京口，瓜洲，一水間，鐘山，數(shù)重山，春風，江南岸，明月，照我還等。
賦比興：詩歌創(chuàng)作中的表達方式。賦，意思是鋪陳；比，意思是比喻；興，意思是有意拔高結(jié)局。
結(jié)構(gòu)：是指部分和整體的關(guān)系。
起句：指的是絕句詩的第一句。意思是絕句詩的開始。相當于詩文結(jié)構(gòu)形式里的開端部分。
承句：指的是絕句詩的第二句，是秉承上句的意思，相當于詩文結(jié)構(gòu)形式里的發(fā)展部分。承句是上句結(jié)果，也是下句的原因。
轉(zhuǎn)句：指的是絕句詩的第三句，意思是轉(zhuǎn)移到談話的正題，相當于詩文結(jié)構(gòu)形式里的**部分。
合句：又叫結(jié)句，指的是絕句詩的最后一句即第四句，意思是結(jié)束，相當于詩文結(jié)構(gòu)形式里的結(jié)局部分。
四、課時安排
一課時。
五、教學過程
1、王安石簡介：
一千多年以前，王安石出生在一個小官吏家庭。北宋慶歷二年(公元1042年），王安石高中進士第四名，開始了他入仕又出仕，拜相又罷相的精彩人生。他是*杰出的***、文學家、思想家，**家。在文學方面，位列唐宋八大家，有《臨川先生文集》存世�！兜秋w來峰》是他的**作。
2、說明《登飛來峰》的結(jié)構(gòu)形式：
《登飛來峰》是一個整體，這個整體由四個組成部分即四個句子所組成：第一句，飛來山上千尋塔，第二句，聞說雞鳴見日升。第三句，不畏浮云遮望眼，第四句，自緣身在最高層。這四個句子組成了《登飛來峰》這個整體。從七言絕句詩的結(jié)構(gòu)角度講，這四個句子依次是起句、承句、轉(zhuǎn)句和合句。通常我們稱之為“起承轉(zhuǎn)合”。
3、介紹《登飛來峰》的創(chuàng)作背景：
北宋皇佑二年（公元1050年），30歲的王安石，從浙江鄞縣回江西臨川故里，途經(jīng)紹興，登上飛來峰攬勝，被飛來峰上的應天塔所感動，決定寫登飛來峰詩一首，詠物抒懷，借以表達自己**理政的**抱負，抒發(fā)自己富國強兵的家國情懷。這坐落在峰頂?shù)膽旄咚�，就像志存高遠的自己。自緣身在最高層，自然而然就成了這首詩的合句。
順便解釋“合句” 。
4、敘述《登飛來峰》的構(gòu)思過程：
深諳作詩之道的王安石知道，有了絕句詩合句以后，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，接下去就是要構(gòu)思詩的起句。起句是什么？王安石知道，起句就是合句的前提。王安石還知道，合句即自緣身在最高層的前提，就是飛來山上的高聳入云的應天塔，就像大宋**的志存高遠的王安石一樣。所以，自己的起句就是飛來山上千尋塔。
順便解釋“起句” 。
王安石知道，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，構(gòu)思絕句詩完合句和起句，接下去就是要構(gòu)思七言絕句詩的轉(zhuǎn)句。轉(zhuǎn)句是什么？王安石知道，轉(zhuǎn)句就是合句產(chǎn)生的主要原因。
王安石還知道，合句即自緣身在最高層產(chǎn)生的主要原因，就是高塔不怕高空的浮云遮住自己的視線，就像自己不怕大宋**積貧積弱的弊政遮蔽自己的視線一樣。因此，這首詩的轉(zhuǎn)句就是不畏浮云遮望眼。
順便解釋“轉(zhuǎn)句”。
王安石知道，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，構(gòu)思完合句起句和轉(zhuǎn)句，最后需要構(gòu)思的就只剩下七言絕句詩的承句了。承句是什么？承句就是轉(zhuǎn)句的前提。王安石還知道，轉(zhuǎn)句即不畏浮云遮望眼的前提，就是聽說雄雞啼鳴時分就能看到太陽初升，就像自己能夠最早看到弊政革除后的國富兵強的大宋盛世一樣。所以，這首詩的承句就是聞說雞鳴見日升�！�
順便解釋“承句”。
這就是近千年來廣為流傳的千古名詩《登飛來峰》的構(gòu)思過程。
作為老師，我要讓學生明白，構(gòu)思創(chuàng)作七言絕句古詩，就是要按著上面的順序上面的理念去構(gòu)思創(chuàng)作。又或者說，所有的大師都是這樣構(gòu)思創(chuàng)作他們的七言絕句的。
六、指出《登飛來峰》的解讀誤區(qū)
老師詢問學生對《登飛來峰》的不同解讀。
老師指出歷來的教育者對《登飛來峰》的解讀誤區(qū)：
有教育者說王安石的這首詩反映了詩人為實現(xiàn)自己的**抱負而勇往直前、****的進取精神；更有教育者說這首詩與王之渙的“欲窮千里目更上一層樓”相似，又說與蘇軾的“不識廬山真面目只緣身在此山中”一脈相承，真是信口開河，滿嘴胡說。
七、板書設(shè)計
1、課前，由板書值日生板書全詩：
《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
2、課內(nèi)，由老師標注絕句詩的結(jié)構(gòu)形式“起承轉(zhuǎn)合”：
題：《登飛來峰》
起：飛來山上千尋塔，
承：聞說雞鳴見日升。
轉(zhuǎn)：不畏浮云遮望眼，
合：自緣身在最高層。
八：課后作業(yè)
1、創(chuàng)作一首七言絕句詩。題目是《登……》；如果實在寫不出來，再默寫《登飛來峰》三遍。
2、用時10分鐘。
《登飛來峰》教案9
教學目標：
1、理解詩意，想象詩中所描述的情景。
2、體會“身在最高層”和“身在此山中”的不同寓意，感悟詩中蘊涵的深刻哲理。
3、有感情地朗讀、背誦兩首詩。會默寫。
教學重難點：
理解詩意，體會詩中蘊涵的深刻含義。
教學準備：
1、飛來峰的圖片介紹。
2、課前搜集的有關(guān)作者的`資料。
教學過程：
一、背誦古詩，渲染氣氛。
1、引言：同學們**文化博大精深，源遠流長，古詩詞更是這文苑之中的一朵奇葩。我們以前學過北宋大詩人王安石的很多詩，現(xiàn)在就請你選擇自己喜歡的一首來背一背。
2、師生共同背誦《泊船瓜洲》《春日》。
3、今天，我們再來學習一首王安石的詩——《登飛來峰》。
4、讀題，解題。
二、流資料，了解背景。
1、課件出示飛來峰的圖片。
師介紹：飛來峰又名"靈鷲峰"，在今杭州西湖靈隱寺附近，有"東南第一山"、"武林第一峰"等多種稱呼，為西湖"八大景"之一。
2、學生交流關(guān)于作者的資料。
師補充介紹：王安石（1021——1086），字介甫，號半山老人，北宋大***，當過**，在神宗****下實行**，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據(jù)說，他的名句“春風又綠江南岸”經(jīng)過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。1050年夏，王安石在浙江鄞縣（今寧波）任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了這首詩。這一年他正好三十歲。
三、解詩意，誦讀體會。
〈一〉初讀
1、自讀。
2、指名讀，正音。
3、齊讀。
<二>理解詩意
1、借助工具書理解重點詞語。
尋：古代長度單位，八尺為一尋。
千尋：形容塔很高。
聞說：聽說。
畏：害怕。
遮：遮擋，遮住。
緣：因為、由于。
2、逐句理解，并把自己的理解說給同伴。
3指名說每句詩的意思，師生補充評議。
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
�。ā拔摇钡巧巷w來峰高高的塔頂，聽說每天黎明雞叫的時候，就能看見太陽升起。）
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
�。ú慌赂≡普趽踝∵h望的眼睛，只因為我就站在了飛來峰的最高層。）
<三>再讀，整首理解，提出疑問。
1、請同學們用自己的話，連起來說說整首詩的意思。
2、生**說詩意，教師巡視，掌握學生的理解程度。
3、指名說詩意，師生補充。
<四>品讀，體會詩的含義。
1、師范讀，生閉目想象詩的意境。
2、生自讀體會。
3、為什么說“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，說說你從中懂得了什么？
4、生**發(fā)言。
5、師小結(jié)：
要想看得遠，視野更開闊，就必須登上最高的一層。只有站的高，才能看得遠。
<五>誦讀，表達情感。
1、師談話：王安石一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他***天下的雄才大略。此時，當他登上塔頂，聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過這首詩表達了對自己前途的憧憬與展望。請同學們放聲朗讀，把詩人的這種感情讀出來。
2、學生練讀。
3、指名朗讀，師生評議指導。
4、齊讀。
<六>練習背誦。（個人背，指名背，齊背。）
四、拓展延伸
1、作者以寫山告訴世人深刻的人生哲理。提起山讓我不得不想起*的五岳，誰知道*的五岳指的是哪幾座山？今天老師給大家?guī)韼讖埲A山的圖片，我們一起來看看。
2、有一個故事這樣說：一對老夫妻有兩個兒子，老大賣雨傘，老二賣太陽鏡。因為兩兄弟的生意與天氣有很大的關(guān)系，老兩口便時常為天氣或喜或憂。每天起床，兩位老人的第一件事便是開門望天，不管是晴是雨，總會引發(fā)他們各不相同的感嘆。如果是晴天，老奶奶就唉聲嘆氣：“今天大兒子的傘肯定賣不出去了，真是天不遂愿啊。”如果遇到下雨，她還是一籌莫展：“唉，老二的太陽鏡今天又賣不掉了，真是倒霉啊�！崩夏棠叹瓦@樣天天擔憂，日日犯愁，總是心情郁悶，沒有一天快活。老爺爺卻恰恰相反，對待天氣總是另一種態(tài)度。天晴時，他欣喜萬分，樂道：“好啊，老二的眼鏡今天一定賣得好！”下雨時，他依然滿心欣喜：“好啊，老大的雨傘今天一定賣得多！”年年歲歲，老爺爺總是豁達樂觀，快樂無比。
3、老師今天還給大家?guī)硪皇自姟?/p>
《登飛來峰》教案10
一、導入
北宋的王安石，是有名的***，同時也是杰出的詩人。
二、作者簡介
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，北宋***，當過**，在神宗****下實行**，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭。據(jù)說，他的名句“春風又綠江南岸”經(jīng)過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。
三、介紹背景
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。皇二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時詩人年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看做萬言書的先聲，實行新法的前奏。
四、朗讀詩歌
1.聽范讀。仿讀。
2.學生**讀。
3.全體學生齊讀詩歌。
五、理順詩意
1.結(jié)合注釋，試譯詩歌。
2.交流難點，理順詩意。
參考：
飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
六、詩句研讀
1.“飛來山上千尋塔”與出了什么內(nèi)容
明確：緊扣詩題下筆，點明了地點，并用“千尋”二字言其高。
2.“聞說雞鳴見日升”如何理解？
明確：緊承首句而來，聽說在雞鳴之時，站在塔上可見到旭日東升。這是通過具體的描寫，進一步突出飛來山上“千尋塔”之高。
3.賞析“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。
明確：這兩句詩用了典故。
補充：西*曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在**面前對賢臣進行****，讓**受到蒙蔽。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁�！保ā兜墙鹆犋P凰臺》）意思是說自己離開長安是由于**聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音！后來王安石在宋神宗的時候做了**，任憑舊*怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。
七、詩詞主旨歸納
詩人借登高以寄慨，抒發(fā)了他革新**的雄心壯志。
板書設(shè)計：
登飛來峰
景物——充滿生機
情懷——躊躇滿志
《己亥雜詩》
一、導入
《己亥雜詩》共315首，多為詠懷和諷喻之作。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成315首雜詩，統(tǒng)名曰《己亥雜詩》。己亥指清道光十九年（1839），*戰(zhàn)爭的前一年。本詩是《己亥雜詩》的第五篇。
二、作者介紹
龔自珍（1792—1841），號定庵，清代浙江仁和（今杭州）人。清末思想家、文學家。出身于世代官僚文士家庭，38歲中進士。**上主張**內(nèi)政，抵御外侮，與同時的魏源齊名，稱“龔魏”，為近代思想界的先驅(qū)者，啟蒙思想家。有《龔定庵全集》。
三、朗讀詩歌
1.聽范讀。仿讀。
2.學生**讀。
3.全體學生齊讀詩歌。
四、理順詩意
1.結(jié)合注釋，試譯詩歌。
2.交流難點，理順詩意。
參考：
在無邊無際的離愁中，眼看夕陽又西下了。
自己離開京師回南方，馬鞭東指，從此便同朝廷遠隔了。
落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護有新花生長，作者以落花自比，寄托了要培植人才，為國家和社會竭盡余力的懷抱。
五、研讀詩句
1.本詩從結(jié)構(gòu)上看，分前后兩部分，從表達方式上看，分別屬于哪種？
明確：寫景，抒情。
2.賞析“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯�！�
�、� 詩人以天涯、日暮寫出一片浩蕩的離愁。
② “浩蕩”，廣大無邊�！鞍兹招薄�，夕陽西斜。龔自珍報國無門，終于辭官回歸杭州故里，心情十分苦悶。詩中用“浩蕩”來形容離愁，說明愁緒之深。這個“愁”是對國事的憂慮，表現(xiàn)了他的愛國之心。
“吟鞭東指即天涯”，這句寫的是作者的心態(tài)，離京意味著告別朝廷，遠離仕途，不再回來了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。
3.賞析“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
�、� 從落花到春泥展開聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了內(nèi)心的情感。
② “落紅”，落花�！凹t”，比喻理想與信念。“落紅”是作者自比脫離官場。這兩句詩運用了托物言志的手法，表面上寫落花，實際上是借以表露詩人的情懷。詩人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻給自己的理想和信念。這種對理想的堅定追求，高度的愛國熱忱，崇高的獻身精神令人感佩不已。
六、主旨歸納
抒發(fā)了作者離京時的感受，雖然充滿愁緒和惆悵，卻更坦露了為國為民盡自己最后一份盡力的高尚情懷．
七、作業(yè)
1.熟讀并背誦兩首詩歌。
2.完成練習題。
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)（擴展5）
——《登飛來峰》擴寫作文3篇
《登飛來峰》擴寫作文1
聽說城外的寶林山有一座應天塔，我想應該是很美麗的吧。于是，我收拾好行囊，登山上塔去。
走到山腳下，抬頭一望，高峰入云啊!我邁出腳步，向森林走去。這時是清晨，露水還沒有干透;土地也是濕濕的，周圍長滿了雜草。多么幽靜的山林啊!我懷著愉悅的心情加快了前進的步伐，走著走著，聽著小鳥的鳴叫聲，像一首天籟之音;看那淘氣的小猴子，在樹枝上翻來覆去，就只為摘那紅通通的蘋果，真是可愛;再看看那赤青的蛇，不要說碰啦，看了都嚇得腿軟啦!好久沒有看見這么怡人的美景了。
山是盡管很高，但我一路看到美景都幾乎忘了時間，忘了山的高了。幾經(jīng)千辛萬苦終于登**寶林山，但心里卻又高興，是那種說不出的滋味。再望望應天塔，一共十二層，外面鋪著古銅色的瓷磚，更顯韻味。我已迫不及待地登上塔頂，高興得一蹦三尺高。正好聽到雞的啼叫，再看看那遠處的群山，太陽正升起，那陽光正刺眼呢。不用怕飄浮的云層，因為我已經(jīng)處于人間最高處，沒有任何東西可以遮擋我的視線，我大叫一聲“啊”，幾乎整個世間都聽到，我很自豪�？�，那綠油油的.草地;看，那蔚藍的大海，看，那金黃的田野，簡單直高興地流淚。于是，我留在那里，吃著可口的點心，喝著濃濃的紅茶，欣賞那天上有地下無的天下美景，那是我一生難忘的地方。
我喜歡那登山的滋味，喜歡那自然的美麗風光。我一定會再去那里，那欣賞那美景，享受那種美好的感覺!
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)（擴展6）
——登飛來峰教學反思
登飛來峰教學反思
作為一位到崗不久的教師，我們要有很強的課堂教學能力，借助教學反思我們可以學習到很多講課技巧，教學反思應該怎么寫才好呢？以下是小編整理的登飛來峰教學反思，希望對大家有所幫助。
登飛來峰教學反思1
課一上完，我的心情除了難受，還是難受，因為課上得比我預想中的要糟很多。同事們安慰我，是孩子們不勉夠配合，可是我心里清楚得很，這怎么能怪孩子們呢!于是，靜下心來，不斷反思，以下是我對這堂課的反思。
1、刪繁就簡。上完這堂課后，我更真切地體會趙志祥老師那個教學理念：“語文教學很簡單”。他說課堂教學要簡單，首先，教學環(huán)節(jié)要簡單些。教學設(shè)計，要懂得舍棄，要大膽舍棄那些看似精彩而實際上對教學效果沒有意義的環(huán)節(jié)。縱觀這一節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)對王安石那幾首詩的拓展，特別是后面的唱詩環(huán)節(jié)，可以大膽地刪去。所以，我難受!
2、避急求穩(wěn)。說到這一點，就暴露了我這堂課最大的缺點，胸中有案，心中無生。一開始，我就擔心我的課沒辦法上完，滿腦子都是教案。因此，課上就是我急于求成的表現(xiàn)。反之，就是對學生關(guān)注得太少。評判一堂課上得精不精彩，不在于你的教案設(shè)計得怎么樣，而在于你的眼中有沒有裝滿學生。正因為這樣，所以課堂上，我的評價語言單一，我的指導不夠細致。所以，我慚愧!
3、有備無患。備課，是上好課的關(guān)鍵。備課不僅要備教材，更重要的還是要備學生。我很用心地在備教材，卻很“放心”地備學生。去熟悉班級時，我只是簡單地向他們提出幾個預習要求，沒有叫他們起來讀一讀，沒有了解他們當中誰的朗讀水*最好，看看他們的朗讀水*怎樣;沒有問一問*時是怎樣上古詩的……這會兒才真正的明白熟悉班級的真正含義，就是要關(guān)注學情。因此，在課中，當教學第二環(huán)節(jié)時讀詩時，一聽到學生的朗讀水*那樣時，我便慌了手腳。倘若如此，我得馬上改變我的教學策略，既然學生都沒辦法讀懂讀通的話，那就得在這個地方下一番功夫，得指導得細致些，包括劃節(jié)奏線，標重音等。在這樣的基礎(chǔ)上，才能引導學生去感悟意境。更致命的是我的教案改了，但是我卻沒有再試上(因為在班上上得實在很精彩)，我太高估自己了!所以，我愚蠢!!
以下，是我課堂中的兩個教學細節(jié)，如果再讓我上的話，我會這么做：
1、聽師范讀后，想想詩中描寫了哪幾種景物?生回答我作畫時，當學生說自己看到了太海，看到了樹木時，我得讓學生繼續(xù)說，我作畫，讓黑板呈現(xiàn)出一副即興的畫作，這實際上就是引導學生整體感知詩的意境。然后，對學生說：“這畫美嗎?詩人是站在什么地方看到這樣美麗的畫面的?”然后引導學生說出是站在飛來峰的`塔頂上。接著，再來引導學生感受塔高，最后領(lǐng)悟“只有站得高，才能看到遠”的道理，我想這樣一來，水到渠成，而不會牽強附會了。
2、引導學生理解浮云的含義時，我問道：“想一想，王安石在實行變法時，他會遇到哪些困難?時，我得讓學生說，在學生說的基礎(chǔ)上總結(jié)：“孩子們，這就是‘浮云’的含義，你們真的是太厲害了，這么難以理解的詞你們竟然讀懂了，不簡單啊!”在這基礎(chǔ)上，我會說：“我想，你們肯定也能讀懂王安石心中的話。當王安石遇到這些困難時，他心里會想些什么，會對自己說些什么話?”然后讓學生交流，走進詩人的內(nèi)心，那么詩蘊的體會就不在話下了。
我得學習，學習，再學習，因為只有“會當凌絕頂”，才能“一覽眾山小”，只有真真正正地“身在最高層”，才能“不畏浮云遮望眼”啊!
登飛來峰教學反思2
教學反思：
上課前，我準備了課件。把古詩及重點字詞的注釋寫在了上面。一開始上課，我就把重點出示，提出用自己的力量來解決這一古詩意義的要求。學生們聽了我的要求都在愣神。接著，我對其進行了研究方法的指導：把注釋中關(guān)鍵詞的意思帶入古詩，然后讀一讀。用聯(lián)系上下文的方法推出未加注釋字的意思，如果是在理解不了，可以通過查字、詞典解決。開始，我讓學生試著通過自己的力量來解決問題，然后，進行小組合作的探究。把自己思考的結(jié)果告訴小組成員，經(jīng)過小組成員的集體評議達成共識。
小組合作中每一個學生都充分參與了探究過程。對于那些學生在探究過程中的難點，在巡回指導時，引導其解決，及時糾正他們在探究時所出現(xiàn)的偏差。在輕松的氛圍中，很快就有小組寫出了古詩的正確意思。
為課文配圖，在小組合作的過程中，成員之間把“太陽”、“人”、“飛來峰”的位置擺放在一張圖片上，這樣既加深了學生對文本的理解，又有利于對文章哲理的理解。
成果匯報后，根據(jù)小組解決問題的質(zhì)量和速度排出了名次。作為獎勵，第一名的小組獲得了把自己的配的插圖擴大并填色的獎勵。
在理解了文章所蘊含的哲理后，我開始讓學生背了背古詩。由于對古詩的意思理解的透。不少學生在短時間內(nèi)都可以背下來，但是并不熟練。
課前，我布置學生查閱相關(guān)的資料，有關(guān)于題壁詩的，有關(guān)于蘇軾生*的，還有蘇軾的其他著作等，相信課前預習的資料查閱，讓他們更全面地了解了詩歌的背景、相關(guān)的內(nèi)容，更有助于今天的詩歌學習。
教學《題西林壁》，這首詩詩句意思淺顯，學生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學本詩時，我把重點放在讓學生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學習的方法讓學生探討這首詩的含義，使大家明白了一個道理：“要想認識事物的本質(zhì)，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑�！痹诶斫夂x的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了一個問題：在現(xiàn)實生活中，你還發(fā)現(xiàn)了哪些站在不同的角度會看見不同的事物？的例子，讓學生結(jié)合生活實際來討論。沒想到,學生回答地讓我驚訝!他們說出了很多連我都沒發(fā)現(xiàn)的例子.我不得不稱贊他們的觀察力.我順勢又提了個問題:通過學習了古詩,你受到了什么啟發(fā)?他們回答地也比較到位.遺憾的是這節(jié)課,我沒有指導有感情的朗讀.
登飛來峰教學反思3
上課前，我準備了課件。把古詩及重點字詞的注釋寫在了上面。一開始上課，我就把重點出示，提出用自己的力量來解決這一古詩意義的要求。學生們聽了我的要求都在愣神。接著，我對其進行了研究方法的指導：把注釋中關(guān)鍵詞的意思帶入古詩，然后讀一讀。用聯(lián)系上下文的方法推出未加注釋字的意思，如果是在理解不了，可以通過查字、詞典解決。開始，我讓學生試著通過自己的力量來解決問題，然后，進行小組合作的探究。把自己思考的結(jié)果告訴小組成員，經(jīng)過小組成員的集體評議達成共識。
小組合作中每一個學生都充分參與了探究過程。對于那些學生在探究過程中的難點，在巡回指導時，引導其解決，及時糾正他們在探究時所出現(xiàn)的偏差。在輕松的氛圍中，很快就有小組寫出了古詩的正確意思。
為課文配圖，在小組合作的過程中，成員之間把“太陽”、“人”、“飛來峰”的位置擺放在一張圖片上，這樣既加深了學生對文本的理解，又有利于對文章哲理的理解。
成果匯報后，根據(jù)小組解決問題的質(zhì)量和速度排出了名次。作為獎勵，第一名的小組獲得了把自己的配的插圖擴大并填色的獎勵。
在理解了文章所蘊含的哲理后，我開始讓學生背了背古詩。由于對古詩的`意思理解的透。不少學生在短時間內(nèi)都可以背下來，但是并不熟練。
那尷尬的一幕-----古詩兩首課后隨筆
前幾天我們學習了《古詩兩首》中的《登飛來峰》和《題西林壁》，課堂上我先讓同學們同桌討論弄清每句詩的意思，然后集體交流。在大家的共同努力下我們很快的進行完了本節(jié)課的教學內(nèi)容。
正當我要進行下一環(huán)節(jié)的教學時，張明宇突然舉起了手：“老師，怎么兩首詩都有‘只緣’？這不是抄人家的嗎？”聽到他的問題，班上的學生也跟著起哄，我也有點慌了�！翱刹皇菃幔课以趺礇]注意到這個問題？”面對學生一雙雙好奇的眼睛我稍稍鎮(zhèn)定了一下對他們說：“這不是抄，而是借鑒，所謂英雄所見略同！況且*漢字幾千個，總不能個別字相同就說人家是抄襲的吧！”話一說出，許多孩子用那雙能銳利的眼神看著我，我知道他們對于我的話持懷疑態(tài)度，心已砰砰亂跳的我只得紅著臉進行著接下來的教學。
上完這節(jié)課，我立刻在網(wǎng)上查閱了與這兩首詩相關(guān)資料。網(wǎng)絡上對這兩首詩的評析是這樣的：兩詩在立意、謀篇、煉句上不僅相通，而且巧合。從詩題看，王詩用動詞“登”，蘇詩用動詞“題”，都用地名作賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)的短語。從體例看，兩詩都是寫景七絕。從全篇的立意構(gòu)思看，王詩借寫景抒發(fā)壯懷，句句入扣；蘇詩借寫景暢言事理，字字入微，且都寓情理于詩境之中。從章法看，都是前聯(lián)寫景，后聯(lián)抒情。從表達的語勢看，兩詩的情語中幾個用字幾乎雷同。如王詩轉(zhuǎn)句用“不畏”承上啟下作過渡，蘇詩轉(zhuǎn)句用“不識”承上啟下作過渡，各自的關(guān)照都極穩(wěn)妥，又如兩詩都用“只緣”導引結(jié)穴；又如王詩的“身在最高層”與蘇詩的“身在此山中”也相同。由此看來，兩詩的相通與巧合，達到逼肖，如出一轍。
反思自己的教學我覺得自己在準備上做的就不好。在備課中我只是想讓學生了解作者的個人資料，寫詩的歷史背景以及詩句的意思，至于兩首詩的異同處我壓根沒注意。如果課前我廣泛查閱資料我想課堂上也不會出現(xiàn)那尷尬的一幕。
登飛來峰教學反思4
《登飛來峰》是積累運用二中讀讀背背的內(nèi)容。教材只要求大致掌握詩意，會背。根據(jù)第二組課文導讀中提出了學生應具備根據(jù)注釋初步理解古詩的能力這一要求，但據(jù)觀察，學生這一能力急待提高。故我將此課上成了針對這一要求的能力訓練課。
上課前，我準備了小黑板。把古詩及重點字詞的注釋寫在了上面。一開始上課，我就把小黑板給掛了出來，提出用自己的力量來解決這一古詩意義的要求。學生們聽了我的要求都在愣神。接著，我對其進行了研究方法的指導：把注釋中關(guān)鍵詞的意思帶入古詩，然后讀一讀。用聯(lián)系上下文的方法推出未加注釋字的意思，如果是在理解不了，可以通過查字、詞典解決。開始，我讓學生試著通過自己的力量來解決問題，五分鐘后，進行小組合作的探究。把自己思考的結(jié)果告訴小組成員，經(jīng)過小組成員的集體評議達成共識。
合作開始時，學生不知如何合作。經(jīng)過逐組指導，學生的合作呈現(xiàn)出一種有序的狀態(tài)。每一個學生都充分參與了探究過程。對于那些學生在探究過程中的難點，在巡回指導時，引導其解決，及時糾正他們在探究時所出現(xiàn)的偏差。在輕松的氛圍中，很快就有小組寫出了古詩的正確意思。寫出意義后，經(jīng)過提示，小組成員很愉快的接受了新的任務，為古詩配圖。在學生配圖中，應及時矯正其中的偏差，如“浮云”和“塔”的位置關(guān)系，“人”和“塔”的位置關(guān)系，“太陽”的狀態(tài)等。
成果匯報后，根據(jù)小組解決問題的質(zhì)量和速度排出了名次。作為獎勵，第一名的小組獲得了把自己的配的插圖擴大并填色的獎勵。這一*使學生覺得很困難的作業(yè)，第六小組的同學竟然很愉快的接受了。
最后的五分鐘，讓學生背了背古詩。由于對古詩的意思理解的透。不少學生在短時間內(nèi)都可以背下來，但是并不熟練。
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)（擴展7）
——登獅子峰作文 (菁選3篇)
登獅子峰作文1
“懶豬起床，懶豬起床……”鬧鐘把我從美夢中喚醒。“啊，今天要去爬獅子峰�！蔽胰嗔巳嘈殊斓乃垡卉S而起。
背起背包，穿上旅游鞋，我和爸爸媽媽來到北碚縉云山獅子峰腳下，“啊，好高的山�。 蔽姨ь^向上望去，只看見云霧圍繞著山峰，一眼望不到頭，“這么高的山，我能登上去嗎？”我的心里不由打起了退堂鼓。我說：“這樣吧，我們不上去了，就在下面玩�！眿寢尶闯隽宋业奈冯y情緒，笑著對我說：“別怕，登上獅子峰，怕，登上獅子峰，你就會成為真正的男子漢�！薄盁o限風光在險峰，上面的風景美得很，你不走，我可走了�！卑职执舐曊f著，向山頂走去，我一跺腳，不服輸?shù)南虬职肿啡ァ?/p>
爬到半山腰，我向上一望，哎，還是只能看見圍繞著山峰的云和霧，我泄氣地說：“我不爬了，在這兒等你們吧�！卑职挚戳宋乙谎劾^續(xù)向上走去，媽媽走上來一邊抹汗一邊對我說：“你還想不想做真正的男子漢？可別半途而廢當狗熊呦�！泵鎸Π职值奶魬�(zhàn)和媽**鼓勵，我又鼓起勇氣向山頂爬去。
經(jīng)過努力我終于登**山頂。這時，濃霧籠罩了獅子峰，四周白茫茫的一片，腳下隱隱傳來湍急的流水聲，卻看不見谷底，遠處的山近處的樹都披**一層輕柔的白紗，如九天仙女臨降凡間。微風送來遠處寺廟若有若無的鐘聲與誦經(jīng)聲，混合著陣陣松濤讓人渾然忘我，只覺“山如碧玉水如黛，云在青天月在松”的'獅子峰變成了人間仙境。
啊，這壯麗而雄奇的風景真讓人留連忘返，也讓我明白了“無限風光在險峰”的深刻含義。我驕傲地對著山谷大聲喊：“我登**獅子峰，看到了無限風光，是真正的男子漢。”
登獅子峰作文2
“懶豬起來，懶豬起來……”鬧鐘把我從夢中叫醒�！鞍。医裉煲ヅ廓{子峰。”我揉了揉惺忪的眼睛，跳了起來。
我拿起背包，穿上運動鞋。我和爸媽來到了北碚縉云山獅峰腳下。“啊，好高的山！”我抬頭只看到山峰周圍的云，卻看不到盡頭�！拔夷芘肋@么高的山嗎？”我的心不禁退了下來。我說：“嗯，我們不上去，就在下面玩�！蔽覌尶吹轿遗吕щy，笑著對我說：“別怕，爬上獅子峰，你就成了真正的男子漢�！薄盁o限風光在險峰，上面的景色很美。你不走，我也可以走�！卑职执舐曊f著，向山頂走去。我跺著腳，追著父親。
走到半山腰，我抬起頭。唉，我只能看到山周圍的云和霧。我氣餒的說：“我不爬了，在這里等你�！卑职挚粗�，繼續(xù)向上走。我媽走過來擦了擦汗，對我說：“你還想當真男人嗎？”作為熊不要半途而廢�！懊鎸Ω赣H的挑戰(zhàn)和母親的鼓勵，我鼓起勇氣爬**山頂……
經(jīng)過努力，我終于到達了山頂。這時，濃霧籠罩了獅子峰，四周一片白色。腳下傳來嘩嘩的水聲，卻看不見谷底。遠山附近的'樹木上覆蓋著一層柔軟的白紗，如九天仙女。微風送來遠處寺廟的鐘聲和誦經(jīng)聲，夾雜著陣陣松林，讓人忘我。只有獅子山，山似碧玉，水似黛，云似晴空，月似月，成了人間仙境。
啊，這瑰麗壯麗的景色真的讓人忘返，也讓我明白了“險峰無限風光”的深刻含義。我驕傲地對著山谷喊道：“我爬**獅子峰，看到了無限的風景。我是個真正的男人……”
登獅子峰作文3
“懶豬起來，懶豬起來……”鬧鐘把我從夢中叫醒�！鞍�，我今天要去爬獅子峰�！蔽胰嗔巳嘈殊斓难劬Γ似饋�。
我拿起背包，穿上運動鞋。我和爸媽來到了北碚縉云山獅峰腳下�！鞍�，好高的山！”我抬頭只看到山峰周圍的云，卻看不到盡頭�！拔夷芘肋@么高的山嗎？”我的心不禁退了下來。我說：“嗯，我們不上去，就在下面玩�！蔽覌尶吹轿遗吕щy，笑著對我說：“別怕，爬上獅子峰，你就成了真正的男子漢。”“無限風光在險峰，上面的景色很美。你不走，我也可以走。”爸爸大聲說著，向山頂走去。我跺著腳，追著父親。
走到半山腰，我抬起頭。唉，我只能看到山周圍的云和霧。我氣餒的說：“我不爬了，在這里等你�！卑职挚粗遥^續(xù)向上走。我媽走過來擦了擦汗，對我說：“你還想當真男人嗎？”作為熊不要半途而廢�！懊鎸Ω赣H的挑戰(zhàn)和母親的鼓勵，我鼓起勇氣爬**山頂……
經(jīng)過努力，我終于到達了山頂。這時，濃霧籠罩了獅子峰，四周一片白色。腳下傳來嘩嘩的水聲，卻看不見谷底。遠山附近的樹木上覆蓋著一層柔軟的白紗，如九天仙女。微風送來遠處寺廟的鐘聲和誦經(jīng)聲，夾雜著陣陣松林，讓人忘我。只有獅子山，山似碧玉，水似黛，云似晴空，月似月，成了人間仙境。
啊，這瑰麗壯麗的景色真的讓人忘返，也讓我明白了“險峰無限風光”的深刻含義。我驕傲地對著山谷喊道：“我爬**獅子峰，看到了無限的風景。我是個真正的男人……”
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)（擴展8）
——王安石元日譯文及賞析
王安石元日譯文及賞析1
《元日》
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《元日》譯文
爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
《元日》注釋
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一(yí)歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲(去聲)字的前面時，“一”變調(diào)，讀第二聲(陽*)。除，逝去。
屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避**，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
《元日》創(chuàng)作背景
此詩作于王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋**所面臨的**、經(jīng)濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即**主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。
《元日》賞析一
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新**的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。
王安石不僅是***，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的**內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)*法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
《元日》賞析二
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，**地攝取了老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有**性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發(fā)了作者革新**的思想感情，充滿歡快及積極向上的`奮發(fā)精神。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇�！狈昴赀^節(jié)燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避**。
“千門萬戶曈曈日”句承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗�！翱偘研绿覔Q舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數(shù)限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當時正擔任**，推行新法。王安石是北宋時期著名的**家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。
這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機;“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是*常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
《元日》作者介紹
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)**巷人)，*北宋著名***、思想家、文學家、**家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還�！�
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)（擴展9）
——王安石《元日》賞析
王安石《元日》賞析1
《元日》原作：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《元日》賞析一：
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新**的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思�！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。
王安石既是***，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的**內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)*法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
《元日》賞析二：
此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，**地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有**性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續(xù)到今天。屠蘇，指古代春節(jié)時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的`酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避**。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節(jié)的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來臨。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中�！皶訒尤铡�，指由暗轉(zhuǎn)明的朝陽。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或?qū)懹羞@兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數(shù)限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。
王安石《登飛來峰》賞析 (菁選3篇)（擴展10）
——語文《登飛來峰》教學設(shè)計
語文《登飛來峰》教學設(shè)計1
教學目標：
1、整體感知：走進文本，想象詩句描繪的景象。
2、賞讀品析：以詩言志，體會詩中蘊含的情感。
3、回味人生：書寫壯志，感悟詩中蘊含的哲理。
教學重難點：
走進文本感知意境，理解詩中蘊含的“站得高才能看得遠”的道理。
教學過程：
�。ㄒ唬┬蕾p圖片，激情導入。
導課：在浩瀚的*古詩詞文庫里，有大漠孤煙的塞北，有杏花春雨的江南，從山水田園的牧歌，有金戈鐵馬的陽關(guān)，今天我們來到杭州的飛來峰上，看看北宋詩人王安石會寫下怎樣壯麗的詩篇？
�。ǘ┩茰y詩人，品題目。
1、詩人登上飛來峰，猜測詩人是以何種氣勢來“等”飛來峰的？他會寫到什么內(nèi)容？（引導學生思考）
2、誦讀古詩，悟氣勢。
（1）請同學們**朗讀古詩。
（2）感悟詩人磅礴的登高氣勢。
�。ㄈ┳哌M文本，品意境。
作者為了表達自己的志向，運用了哪些意象？（交流要點：峰、塔、云、日等）
�。ㄋ模┮栽娧灾�，悟哲理。
1、師：詩人借景抒情，抒發(fā)自己的志向，詩中哪句話強烈抒發(fā)了自己的志向呢？
“故邪臣之蔽賢，猶浮云障日也�！薄戀Z《新語慎微篇》。
西漢的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在**面前對賢臣進行****，讓**受到蒙蔽。
2、師：詩人借助“浮云”，想要表達什么？（在**上**遠矚和不畏奸邪的勇氣和決心）
3、請同學們再次誦讀這首詩，讀出詩人的豪邁氣勢，讀出詩人的雄心壯志。
�。ㄎ澹┳穼す湃�，悅?cè)松?/p>
詩人借景抒情，運用虛實結(jié)合的寫法，表達了王安石對保守**的蔑視，以及要進入最高**層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前、****的進取精神。讓我們跟隨詩人，賦詩一首：
楊柳依依景色幽，聞說九中學子秀。不畏_____________，自緣__________。
�。┙Y(jié)束語。
一片自然風景就是一種心情�！安晃犯≡普谕�，自緣身在最高層�！蓖醢彩呛肋~的氣勢在這首詩中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?yōu)橹炔�。希望大家能在今后的學習和生活中，積蓄能量，提高自己，不怕困難，勇往直前！最后讓我們攜帶行囊，追尋古人，一起誦讀這首詩，來結(jié)束本課。
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