觀后感（精選11篇）

觀后感 篇1

　　今天，我通過網(wǎng)絡(luò)觀看了王艷梅老師執(zhí)教的《紙快樂的小青蛙》，受益匪淺。《紙快樂的小青蛙》是一年級(jí)的體育與保健課立定跳遠(yuǎn)，內(nèi)容淺顯，富有情趣。王老師在執(zhí)教時(shí)，以“新課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，依據(jù)低段小學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生生命主體，以唱游為主，開放課堂教學(xué)。下面我就談?wù)勥@堂課給我的幾點(diǎn)啟發(fā)：

　　學(xué)習(xí)方式不拘一格。

　　在整堂課中學(xué)生始終沒有排好隊(duì)，但是學(xué)生的紀(jì)律很不錯(cuò)，這我認(rèn)為十分難的。特別是低年級(jí)的學(xué)生。也反映出了教師的組織能力。

　　如王老師在教學(xué)中讓學(xué)生頭戴頭飾，把自己當(dāng)做一只小青蛙。與學(xué)生一起數(shù)鴨子，一起學(xué)青蛙跳。通過這些活動(dòng)使學(xué)生多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)的互動(dòng)。

　　《快樂的小青蛙》在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，堅(jiān)持以“健康第一”為指導(dǎo)思想，嘗試運(yùn)用自主合作探究的教學(xué)策略，使學(xué)生在“學(xué)中玩、玩中學(xué)”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過程中，能為學(xué)生提供了更多與他人合作的機(jī)會(huì)，給學(xué)生多一些活動(dòng)的空間，多一些表現(xiàn)自已的機(jī)會(huì)，多一些嘗試成功的愉悅，讓學(xué)生至始至終參與練習(xí)過程中。始終覺得自己象一只小青蛙�；顒�(dòng)的積極性與自己的快樂充分發(fā)揮，創(chuàng)造性的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，使學(xué)生在游戲中享受體育活動(dòng)帶來的樂趣，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的興趣。教學(xué)反思《>觀后感》

觀后感 篇2

　　觀看了呂老師所執(zhí)教的《紙奶奶的生日》后，我的感受有以下幾點(diǎn)：

　　一、運(yùn)用多媒體化難為易，突破難點(diǎn)

　　多媒體技術(shù)在綜合處理和控制符號(hào)、語(yǔ)言、文字、聲音、圖像等方面具有高超的能力，運(yùn)用這一特有功能，可以變抽象為具體，變動(dòng)態(tài)為靜態(tài)，化枯燥為生動(dòng)，從而化難為易。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字過程中的障礙就是我們教學(xué)的難點(diǎn)，運(yùn)用多媒體技術(shù)這一方面的功能，就能幫助學(xué)生解除抽象思維、邏輯思維、語(yǔ)言理解表達(dá)方面的困難，從而降低難度，使教學(xué)中的難點(diǎn)得以順利突破。呂老師在讓學(xué)生了解紙的發(fā)展史時(shí)運(yùn)用了多媒體代替了枯燥無味的講解，學(xué)生更感興趣，也更能理解。這不是一舉兩得的事嗎？

　　二、自主、合作學(xué)習(xí)

　　根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：語(yǔ)文課程必須倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式�！都埬棠痰纳�日》一課，內(nèi)容易懂，結(jié)構(gòu)相似，富有童趣。根據(jù)這一特點(diǎn)，呂老師設(shè)計(jì)了"自主參與式教學(xué)法"，激勵(lì)學(xué)生自主參與、積極探究、親身體驗(yàn)，獲得新知，從而達(dá)到長(zhǎng)文短教、重點(diǎn)突出的目的。他讓學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)過程，按照自己的意愿去選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式。在教學(xué)夸夸各種紙的本領(lǐng)這一環(huán)節(jié)時(shí)，讓孩子們選擇自己喜歡的內(nèi)容去學(xué)，按照自己的意愿主動(dòng)地參與小組學(xué)習(xí)，先在小組里演一演，然后挑選演得好的小組登臺(tái)表演，讓其他學(xué)生當(dāng)觀眾和評(píng)委。這樣大膽放手，把權(quán)利和空間交給學(xué)生，學(xué)生積極性高，自主學(xué)習(xí)意識(shí)很強(qiáng)，反而產(chǎn)生了更好的學(xué)習(xí)效果。也讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。

　　三、創(chuàng)設(shè)輕松愉快的課堂氛圍

　　要想讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，首先得讓學(xué)生沒有心理負(fù)擔(dān)，敢于在課堂上暢所欲言，因此創(chuàng)設(shè)一種民主平等和諧的師生關(guān)系是至關(guān)重要的。以往的教學(xué)中，教師總處于一種凌駕于學(xué)生之上的特殊位置，動(dòng)輒發(fā)號(hào)施令，指揮學(xué)生，這無疑會(huì)壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在課堂上造成"這里的黎明靜悄悄"的局面。而在呂老師的這堂課中，學(xué)生的興趣濃，主動(dòng)性高，整個(gè)學(xué)習(xí)氛圍輕松活躍。如一位男生在朗讀課文時(shí)，很不流利，呂老師沒有批評(píng)更沒有生氣，而是說：“你啊只讀了三遍，就讀正確了，真了不起�！眳卫蠋熡H切的話語(yǔ)，尊重性的語(yǔ)言讓整堂課變得更富有生氣了。

　　以上幾點(diǎn)是呂老師課堂上最亮的閃光點(diǎn)，其實(shí)，何只這些，要學(xué)的實(shí)在太多。

觀后感 篇3

　　看了《生活中的百分?jǐn)?shù)》，感受很多，下面談一點(diǎn)自己的看法。

　　數(shù)學(xué)課分為四大領(lǐng)域，分別是：數(shù)與代數(shù)，空間圖形，統(tǒng)計(jì)與概率和實(shí)踐與運(yùn)用，其中實(shí)踐與運(yùn)用，就是要把課本中的數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)際生活聯(lián)系在一起，使學(xué)生能夠“學(xué)以致用”，如：旅游中的數(shù)學(xué)、體育和數(shù)學(xué)等，在本節(jié)課的教學(xué)中我覺得主要體現(xiàn)了以下幾個(gè)新的教學(xué)理念

　　1、注重學(xué)科整合

　　百分?jǐn)?shù)的知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用就需要語(yǔ)文做為載體。學(xué)生在了解和分析、討論社會(huì)生活時(shí)有學(xué)生的表達(dá)能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，和信息技術(shù)的使用等，使學(xué)生深入理解百分?jǐn)?shù)在生活中的重要作用。所以在數(shù)學(xué)課中兼容了語(yǔ)文、社會(huì)和信息技術(shù)等的內(nèi)容。

　　2、注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究

　　在教學(xué)中體現(xiàn)了“兩個(gè)自主”：其一，讓學(xué)生自主研究主題，其二，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的合作伙伴。讓被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)愉快的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　3.在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，照顧到學(xué)生的個(gè)體差異，通過小組合作學(xué)習(xí)、交流與展示，使不同層次的學(xué)生得到發(fā)展。

　　總體感覺：本課是這位老師注重讓學(xué)生學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)”的眼光觀察世界，更重要的是讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)就在他們身邊，能自主地意識(shí)到數(shù)學(xué)的真實(shí)性，從而主動(dòng)的參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們更好的發(fā)展。

觀后感 篇4

　　青年似朝陽(yáng)，夢(mèng)想展翅飛，前途無邊亮，春雷一聲響，驅(qū)除黑暗迎太陽(yáng)，54青年節(jié)，青年朋友們，未來是屬于你們的，努力吧。下面就是小編為大家整理的20xx年紀(jì)念五四100周年大會(huì)觀后感心得體會(huì)精選，希望幫助到大家!

　　無悔的青春

　　一段崢嶸歲月，化為起伏變化錯(cuò)落的歷史光影，如風(fēng)景在身邊閃動(dòng)。

　　當(dāng)?shù)蹏?guó)主義敲碎了千年的美夢(mèng)，當(dāng)封建主義榨干了人民的血汗，大地的胸膛里傳來了一個(gè)民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至，于是你率先舉起了救國(guó)屈辱的旗幟，發(fā)出了“還我青島，還我中華”的吶喊。歷史的舞臺(tái)從此寬闊，民族的命運(yùn)從此改寫。

　　你以無悔的青春翻開了時(shí)代的篇章，你以無悔的青春塑造了不屈的歷史，你以無悔的青春傳承了閃亮的五四精神。

　　青春，是一曲動(dòng)人的旋律。無悔，是因?yàn)樗�歌唱祖�?guó)，歌唱信念，歌唱理想，歌唱自由。

　　五四青年，當(dāng)你的事跡鐫刻在中華民族爭(zhēng)取自由和解放的豐碑上，就注定了責(zé)任與使命的代代傳承。

　　我以為青春易逝，循望它的蹤跡，革命年代，它在戰(zhàn)場(chǎng)上的鮮血里流淌，和平年代，它在開拓創(chuàng)新的事業(yè)中飛揚(yáng)。原來青春不滅，哪里有需要，哪里就要準(zhǔn)備奉獻(xiàn)的青春。

　　是誰(shuí)在祖國(guó)的邊疆上堅(jiān)定的駐守?是誰(shuí)在雪災(zāi)中修路掃雪，維持治安，日以繼夜?是誰(shuí)在汶川地震中不顧生命安全向受災(zāi)的同胞伸出援手?在那些晃動(dòng)的身影中，我看到閃亮的青春。這些，不正是五四精神的縮影嗎?不求揚(yáng)名，只為奉獻(xiàn)。

　　成長(zhǎng)的道路或許曲折，但我們用博大來釋懷憂愁，用無私來獲取快樂。信念是青春的指路燈，理想是青春的導(dǎo)航標(biāo)。

　　沒有信念的青春是迷茫的，沒有理想的青春是空虛的，沒有奮斗的青春是毫無意義的，作為當(dāng)代的青年人，理應(yīng)承擔(dān)起振興興祖國(guó)，繁榮民族的職責(zé)，而唯有充實(shí)的自己，才能貢獻(xiàn)更有價(jià)值的青春。所以一腔熱血不是紙上空談，行動(dòng)，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大體現(xiàn)。

　　人生的五月，我們乘風(fēng)破浪，人生的五月，我們展翅翱翔。我用青春描繪時(shí)代的畫卷，我用青春唱響時(shí)代的旋律，我用青春揚(yáng)起時(shí)代的風(fēng)帆。奉獻(xiàn)，是我無悔的青春。

　　五四精神的傳承

　　五四運(yùn)動(dòng)，一百年的奮斗征程，一百載的光輝歲月。

　　一百年前，我們?cè)谔彀查T廣場(chǎng)外高舉“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的旗幟;而今，我們?cè)谔毂赖亓阎懈吆?ldquo;眾志成城，抗?fàn)幘葹?zāi)”。

　　一百年前，我們呼喚追求真理，勇于探索的精神;而今，我們提出“科學(xué)發(fā)展，共建和諧”的口號(hào)......

　　一百年過去了，時(shí)代與環(huán)境都發(fā)生了很大的改變，但五四精神依存，仍然是引導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大力量。因?yàn)樵谶@一百年間，五四精神不斷的被賦予新的內(nèi)涵。

　　歷史將銘記1920xx年5月4日，那一天廣大愛國(guó)青年的覺醒與團(tuán)結(jié)促成歷史上重要的轉(zhuǎn)折——五四運(yùn)動(dòng)，他們發(fā)揚(yáng)了反帝反封建的愛國(guó)主義精神，他們掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，拉開了中國(guó)新民主主義革命的序幕，中國(guó)歷史由此邁入新的歷程。

　　蔡元培先生為振興中華培養(yǎng)了一批批英才提倡“思想自由”“兼容并包”而使北京大學(xué)群賢畢至，精英薈萃，成為了新文化思想的傳播中心。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了“新文化運(yùn)動(dòng)”中最具影響力的刊物《新青年》，李大釗則以筆做槍的前驅(qū)，成為了新文化運(yùn)動(dòng)的組織者，而傅斯年、羅家倫、段錫朋、許德珩、張國(guó)燾等則成為了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的中堅(jiān)力量......他們的身上無時(shí)無刻不體現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代所代表的愛國(guó)主義。

　　“少年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”。五四運(yùn)動(dòng)以來120xx年的歷史、新中國(guó)成立以來70年的歷史、改革開放以來40年的歷史無不充分表明，青年確實(shí)是我國(guó)社會(huì)中最積極、最活躍、最有生氣的一支力量!祖國(guó)為有這樣的青年而驕傲，黨和人民為有這樣的青年而自豪!

　　我們?nèi)杂浀?0xx年夏天非典型肺炎鋪天卷地襲來，奪取了許多人的性命，而為了能夠采集到Sars病毒的樣本，胡志紅獲得國(guó)外病毒學(xué)博士學(xué)位后，毅然謝絕了加拿大眾單位提出的博士后邀請(qǐng)，義無反顧地回到祖國(guó)投身于抗擊非典的行動(dòng)中，被大家親切的稱為“與病毒較量的女科學(xué)家”的她，無數(shù)起得冒著被傳染的危險(xiǎn)多次往返于疫情高發(fā)區(qū)，潛心研究疫苗，篩選抗病毒的藥物。

　　胡志紅憑借著在抗擊非典時(shí)的特出貢獻(xiàn)，成為了中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者。在國(guó)家有難的時(shí)候，胡志紅發(fā)揮出科研人員的力量，為國(guó)家為百姓做貢獻(xiàn)。她的所作所為，是一種責(zé)任意識(shí)和愛國(guó)精神的體現(xiàn)，更是一種對(duì)“五四精神”的最好解讀。

　　在20xx年——中國(guó)多災(zāi)多難的一年，我們更能從中看到廣大青年的愛國(guó)情懷!在汶川大地震發(fā)生之后，曾經(jīng)的天府之國(guó)在瞬間變得滿目瘡痍，生靈涂炭。這巨大的災(zāi)難，吹響了抗?fàn)幘葹?zāi)的集結(jié)號(hào)。成千上萬的救援大軍從四面八方奔涌到災(zāi)區(qū)，然而，除了官方的救援以外，還有這么一個(gè)龐大的隊(duì)伍，成為了汶川的地震后重要的救援力量。他們或無怨無悔地奔走在救災(zāi)的前線，或默默無聞的在后方奉獻(xiàn)著自己的力量。但是，他們都有一個(gè)共同的名字：青年志愿者。

　　在其后的北京奧運(yùn)會(huì)中，志愿者們更加充分表現(xiàn)了他們的力量，有媒體曾經(jīng)這樣評(píng)論志愿者的作用：“170萬志愿者是奠定北京奧運(yùn)會(huì)成功的基石。”他們身上散發(fā)著的不再僅僅是無私的奉獻(xiàn)精神，更是高度的社會(huì)責(zé)任感，憂國(guó)憂民的愛國(guó)心。

　　紀(jì)念歷史的最大意義在于汲取與反思。五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去120xx年了，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，于是我們應(yīng)該從中批判的繼承與發(fā)展五四精神。當(dāng)年，我們?yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立于解放而抗?fàn)?而今天，我們則是為了中華民族的興旺發(fā)達(dá)而奮斗。在這個(gè)高舉“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建和諧社會(huì)”的時(shí)代下，中國(guó)正慢慢的強(qiáng)大起來，但我們?nèi)匀灰�借鑒前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族主義精神，樹立正確的價(jià)值觀，不斷的解放思想，勇于探索，敢于追求真理，追尋時(shí)代的潮流，把握時(shí)代的命脈地進(jìn)行創(chuàng)新。

　　對(duì)五四價(jià)值的丈量，可是看做是現(xiàn)實(shí)的一種映射。五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，120xx年的距離也許帶給我們漸行漸遠(yuǎn)的感覺，但是其揭示的自由、平等、民主、科學(xué)的觀念，是足以勾畫出一幅當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)的精神藍(lán)圖。

　　讓我們一起接受五四精神的傳承，讓我們的青春在新時(shí)代的光芒下綻放美麗的色彩!

　　魂動(dòng)青春

　　代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)富強(qiáng)、為民族振興而作出的貢獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏循革命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。魯迅先生曾經(jīng)這樣說過：“從有著古老歷史的中州，傳來了青年的聲音，仿佛預(yù)告這古國(guó)將要復(fù)活。我們一定有悠久的將來，而且一定是光明的將來。”魯迅先生所指的“將來”，正是那些在暗夜里不畏艱難、匍匐前進(jìn)、尋找著光明未來的革命青年，他們用生命結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來了和平。

　　古老萌動(dòng)了青春，進(jìn)步窒息了腐朽。經(jīng)過多年歷史的洗禮后，在國(guó)際、社會(huì)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，這一面青春的旗幟仍然閃爍著耀眼的光芒，它正為建設(shè)祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖勾畫出最亮麗的色彩!因?yàn)�，在今天，許許多多優(yōu)秀青年的心中仍然深藏著一個(gè)精神、堅(jiān)持著一份信念、鑄煉成一種魂魄。

　　優(yōu)秀青年的心中深藏著一個(gè)熱愛祖國(guó)的精神。正如魚兒離不開水一般，青年對(duì)賦予了他們生命的祖國(guó)魂?duì)繅?mèng)縈;正如桑梓之地的崇拜者一般，青年把祖國(guó)視作他們生命的全部。還記得季羨林先生所譯的《沙恭達(dá)羅》嗎?書中有這樣一首詩(shī)：“你無論走得多么遠(yuǎn)，也不會(huì)走出我的心，正如黃昏時(shí)刻的樹影，拖得再長(zhǎng)也離不開樹根。”青年對(duì)祖國(guó)的愛、對(duì)祖國(guó)的眷念，在今天，轉(zhuǎn)化成為了他們演繹一幕又一幕驚天動(dòng)地改革神話的精神動(dòng)力!

　　優(yōu)秀青年的心中堅(jiān)持著一份信念，一份不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。從歷史的記載中，青年看到，真正的挑戰(zhàn)不是來自于他們智慧的不足，因?yàn)橹腥A民族被譽(yù)為世界上最聰明的民族之一，中華民族創(chuàng)造出來的輝煌文明仍令世人羨慕不已;真正的挑戰(zhàn)也不是來自于東西方文明的沖突，因?yàn)閾碛形迩�年悠久歷史的華夏文明從來不畏懼任何外來文明的沖擊。青年知道，真正的挑戰(zhàn)來自于他們內(nèi)心的深處，來自于信念的貧瘠和匱乏。因此，青年的內(nèi)心深處始終堅(jiān)持著一份信念，這份信念使他們變得無比的高大和堅(jiān)強(qiáng)，使他們斗志昂揚(yáng)，使他們?cè)谧鎳?guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中發(fā)揮出驚人的力量。

　　優(yōu)秀青年的心中已鑄煉成一種魂魄，一種燃燒激情、力爭(zhēng)上游的魂魄�；�美美在外表，人美美在內(nèi)心。所謂“內(nèi)心”，就是指一個(gè)人的魂魄。還記得奧斯特洛夫斯基的那一句話：“你是在冒煙還是在燃燒?”。冒煙是指欠缺激情、隨波逐流的魂魄;燃燒卻是燃放激情、熱情不改的魂魄。青年選擇了，選擇了為滿足祖國(guó)的需要而全心全意無私地奉獻(xiàn)所有。青年鑄煉成的這種魂魄是積極的、向上的、充滿熱情的，是他們巨大創(chuàng)造力的動(dòng)力源泉。

　　青年，如云霞，光彩熠熠，似白楊，生機(jī)勃勃，是李大釗先生眼中的“人生之春、人生之華”，是毛澤東主席口中“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。作為青年中的一員，作為新時(shí)代的青年干警，我們要把優(yōu)秀青年的那一個(gè)精神、那一份信念、那一種魂魄全部融入到我們的血液里，把最寶貴的青春貢獻(xiàn)給了我們所熱愛的祖國(guó)、所鐘愛的事業(yè)，把“執(zhí)法為民，穩(wěn)安天下”作為我們事業(yè)的座右銘，給人民利益的大廈添磚加瓦。我們的奉獻(xiàn)與忠誠(chéng)將融入新時(shí)代改革發(fā)展的巨浪中，融入人民安定團(tuán)結(jié)的幸福生活中。我們將在平凡的崗位上燃燒青春，綻放光芒，譜寫出一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌!

　　當(dāng)青春贊歌譜成的那一天，我們可以自豪地說，我們青春無悔，我們生命無悔!

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觀后感 篇5

　　《小英雄雨來的故事》觀后感

　　廣東省湛江市第二十五小學(xué)四⑴班　王子玉　

　　最近，學(xué)校組織我們進(jìn)行《百年百部中國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典書系》閱讀活動(dòng)，我看了《小英雄雨來的故事》系列，其中的一篇《把鬼子領(lǐng)進(jìn)地雷陣》的故事，我看后感觸很深，被故事中小英雄雨來的機(jī)智和勇敢深深感動(dòng)。 　　　

　　雨來是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一位著名的小英雄，他雖然年紀(jì)小，但非常熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛八路軍，非常痛恨日本鬼子，他用自己的行動(dòng)，積極支持八路軍抗戰(zhàn)，做了不少有益的工作，為打敗鬼子做出很大的貢獻(xiàn)。 　　　

　　小雨來當(dāng)時(shí)只有12歲，他不但非常勇敢，而且機(jī)智聰明。有一次，他和村里的民兵們一起去埋地雷，地雷埋好后卻不見鬼子出現(xiàn)，小雨來自告奮勇去偵察，不幸被敵人發(fā)現(xiàn)，但他第一個(gè)反應(yīng)不是害怕逃跑，而是大聲叫同伴們“里面有敵人，快跑！”，終于被敵人抓住。鬼子們逼雨來帶路，雨來心想，跑是跑不掉了，不是帶路嗎，我把他們帶到地雷陣?yán)锶�。而且又想，我要是順順�?dāng)當(dāng)?shù)貛�路，鬼子�?huì)生疑心，于是故意站在那兒一動(dòng)不動(dòng)。鬼子被惹怒推著他走時(shí)，他先把鬼子領(lǐng)到假雷區(qū)，鬼子害怕地問他：“這兒真的有地雷嗎？”雨來說：“不信拉倒，你踩踩試試看！”鬼子沒一人敢踩。等終于到了地雷區(qū)時(shí)，雨來卻大聲嚷著：“前面，地雷的沒有！”他一邊走，一邊鎮(zhèn)定地琢磨：不能跟鬼子同歸于盡，得想個(gè)辦法逃走。離第一個(gè)地雷兩丈遠(yuǎn)了，一丈遠(yuǎn)了，再往前走就踩著地雷了。這時(shí)候，雨來故意一腳邁空栽到河里去了。他在水里撲藤著，故意從水里伸出腦袋喊道：“救命��！”不一會(huì)兒，雨來好像被水沖走了，不見人影了。鬼子們以為真的到了無雷區(qū)，邁著大步往前走，沒走幾步，地雷響了。轟！轟！轟！200多個(gè)鬼子被炸得死的死，傷的傷，還有不少做了我們的俘虜，只逃走了30多個(gè)。戰(zhàn)斗勝利了，雨來從水里冒出來，混身是水，抱著濕衣裳跑來了。 　

　　看完小雨來這個(gè)故事，我真是又佩服又感動(dòng)。他小小年紀(jì)，和我們差不多，怎么就能那么勇敢，那么無私，遇到危險(xiǎn)時(shí)刻，首先想到的不是自己先逃跑，而是叫同伴們快跑。而且又那么的聰明，那么的機(jī)智，不到萬不得已，決不輕言犧牲，要用自己寶貴的生命去為祖國(guó)為人民作出更大的貢獻(xiàn)。 　

　　雨來，我一定要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你勇敢、無私的精神，熱愛祖國(guó)、熱愛人民，為將來建設(shè)我們美好的家園而努力學(xué)習(xí)，作出自己最大的貢獻(xiàn)。 　

　　【指導(dǎo)老師：潘唯女】

觀后感 篇6

　　今天下午，由浦東新區(qū)涇楊學(xué)區(qū)組織了一次音樂欣賞探究性公開課，地點(diǎn)在浦東名校進(jìn)才北校的音樂教室內(nèi)。

　　我們聽課的十多位音樂教師首先被該校設(shè)置先進(jìn)齊全的音樂教室所吸引。前墻上懸掛著一幅較大的投影屏幕，右側(cè)是多媒體電腦操作平臺(tái)，四周墻體上安置著環(huán)繞音響，藝術(shù)吊頂和側(cè)墻安裝了吸音設(shè)施，教室*后部分是三層的絨面兩用臺(tái)階，教室中部是56張比較寬大的學(xué)生座椅。

　　這是一間比較標(biāo)準(zhǔn)化配置的音樂教室。...為我們提供這一堂公開課的張開奕老師大方、開朗的出現(xiàn)在我們面前。

　　這一堂公開課的教學(xué)對(duì)象是初二的學(xué)生，學(xué)生們?cè)谡n前已經(jīng)按照教師的布置和引導(dǎo)作了小組分工，并且分別在課外完成了課題小結(jié)的演講課件。他們的課題是“交響詩(shī)的有關(guān)知識(shí)”和“賞析《在中亞西亞草原上》”。本堂課的主要任務(wù)是放手讓學(xué)生進(jìn)行各個(gè)小組結(jié)題演說和再欣賞。

　　在整堂課中，學(xué)生們的思路非�；钴S，對(duì)音樂的理解常常出乎大家的意料，卻又似乎合情合理...。學(xué)生的課件制作都是用.PPT格式，畫面、解說詞以及音樂的搭配都經(jīng)過他們各個(gè)小組精心的選擇和制作，風(fēng)格各異。學(xué)生們的解說和多媒體平臺(tái)操作雖然略顯緊張，但是他們對(duì)音樂的理解以及課件制作的能力還是讓聽課的教師們感覺到了學(xué)生們思維上的自由，以及他們良好的動(dòng)手、自學(xué)能力。

　　聽完這一堂公開課，筆者有以下感觸：1、現(xiàn)代化音樂教學(xué)硬件的配備的必要性。許多音樂教師在這里聽課，除了看到了一堂有特點(diǎn)的好課，另外是找到了一種難言的失落感－－“自己學(xué)校的教學(xué)條件太差”。面對(duì)未來音樂教育，硬件設(shè)施對(duì)于許多地區(qū)和學(xué)校來說，是一道很大的難題，許多音樂教師只能在公開課時(shí)才能享受一下多媒體教室。日常的教學(xué)條件都不好意思說出口。在我目前所看到的學(xué)校里，像進(jìn)才北校這樣硬件條件優(yōu)越的學(xué)校并不多見。

　　2、一堂成功的音樂探究性展示課。發(fā)動(dòng)學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域立項(xiàng)進(jìn)行主動(dòng)探索是探究性課程的主要特點(diǎn)，在這一堂音樂課中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了學(xué)生的思維和交流，學(xué)生們從音樂線條的分析，到對(duì)樂曲的場(chǎng)景（音畫）理解，從課件中為音樂所配的背景圖片，到對(duì)樂曲創(chuàng)作時(shí)文化背景的分析，無不體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性和思路。

　　3、音樂教師的角色轉(zhuǎn)化。課堂中，對(duì)樂曲的分析，對(duì)“交響詩(shī)”的講解，幾乎完全由學(xué)生代表（學(xué)生自制課件有力的輔助）來完成。音樂教師由執(zhí)教者幾乎變成了旁觀者。在這里，張老師充當(dāng)?shù)氖菍?dǎo)師的角色－－課前布置課題，分配任務(wù)。課堂中起到組織作用，在學(xué)生代表講述完畢后進(jìn)行綜合評(píng)述。同時(shí)，在學(xué)生分析問題時(shí)，不給學(xué)生固定的答案，而是積極的誘導(dǎo)學(xué)生作出合理而又有個(gè)性的思考。

　　4、我們其他音樂教師自己該怎么作。探究性課程在上海已經(jīng)不是什么新鮮事物了。幾年前風(fēng)靡全國(guó)的黃全愈先生寫的《素質(zhì)教育在美國(guó)》中介紹的礦礦（黃博士的兒子）他們進(jìn)行的所謂“學(xué)生課題研究”就已經(jīng)為我們的探究性課程提供了很好、很成功的范例。但是在我們的實(shí)際工作中，往往由于我們自己或者領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)“探究性課程”理解的偏差，或者由于開展此類課程的客觀條件所限制，牌子高高掛起之后做的又是一套。而小三門的音樂課要都要像進(jìn)才北校那樣去開展類似的探究課是不太現(xiàn)實(shí)的事情。但是，我們擁有我們的日常音樂教學(xué)的課堂，我們?cè)谶@一片小天地里完全可以放開手腳進(jìn)行探究性教學(xué)，自己當(dāng)導(dǎo)師，讓學(xué)生當(dāng)主人。

　　5、認(rèn)識(shí)到教師寬廣的知識(shí)面與自我學(xué)習(xí)的重要性。在這一堂音樂課中，張老師向我們展示了她良好的教學(xué)素養(yǎng)和綜合能力，這與她平時(shí)對(duì)多媒體設(shè)備的學(xué)習(xí)和對(duì)教學(xué)理念的研究是分不開的。但是即使如此，課堂中仍然還是出現(xiàn)了一點(diǎn)小小的缺憾：第一組學(xué)生展示的《在中亞西亞草原上》的音樂背景圖片，學(xué)生選用的是綠油油的梯田畫面，梯田中隱約可見片片水稻，但是無論是多個(gè)學(xué)生評(píng)論背景是否合適時(shí)，還是在教師的綜合評(píng)價(jià)中，都沒有任何人質(zhì)疑梯田的問題，反而有更多的學(xué)生選用和認(rèn)可了這一幅他們認(rèn)為是綠油油的草原的圖，教師也沒有任何反應(yīng)。不敢想象在梯田中行進(jìn)的軍隊(duì)和商隊(duì)是怎樣的一幅情景。..所以，沒有見太多世面的學(xué)生難以看出問題來情有可原，而教師沒看出來，則為這堂音樂課留下了一點(diǎn)小小的遺憾（當(dāng)然，這一點(diǎn)小問題遠(yuǎn)不足以影響到這堂音樂課的成功）。所以，我們的自我學(xué)習(xí)和自我完善是一件長(zhǎng)期和重要的任務(wù)，只有這樣，我們才能夠從容的引導(dǎo)我們的學(xué)生進(jìn)行更加廣闊的探究性學(xué)習(xí)。

　　本文為一時(shí)有感而發(fā)，僅僅是為準(zhǔn)備進(jìn)行探究性課程的音樂教師們提供一點(diǎn)參考資料，論證多有不周。同時(shí)，感謝為我們提供這次探究性音樂課的上海進(jìn)才北校和張開奕老師，是因?yàn)樗�的無私奉獻(xiàn)和付出，才有了本站今天的話題。

觀后感 篇7

　　9月28、29日，江、浙、滬第四屆小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研討與觀摩活動(dòng)在上海舉行，我校多位語(yǔ)文教師觀摩了此次活動(dòng)，并寫出了學(xué)習(xí)體會(huì)�，F(xiàn)發(fā)布部分教師攥寫學(xué)習(xí)體會(huì)，與大家共享。

　　金秋，丹桂飄香，2007年的9月28、29日，上海迎來了江浙滬三地小語(yǔ)的又一次盛會(huì)——江、浙、滬第四屆小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)與研討活動(dòng)。為期一天半的活動(dòng)，上千名老師聆聽了吳永軍教授的報(bào)告，領(lǐng)略了9位新老名師的教學(xué)風(fēng)采，真正地親近了語(yǔ)文教學(xué)的本色，享受到了語(yǔ)文教學(xué)的魅力。初出茅廬的我，有幸目睹了名師的風(fēng)采，深切地體會(huì)到了語(yǔ)文教學(xué)的人文美、藝術(shù)美。

　　第一堂課由揚(yáng)州市教研室教研員陳萍教師執(zhí)教，所選取的篇目是《月光啟蒙》，該篇是著名作家、詩(shī)人孫友田寫的一篇敘事散文。文章回憶了母親在美麗寧?kù)o的夏夜，伴著明月星光，為兒時(shí)的“我”唱歌謠童謠、講神話故事、說謎語(yǔ)的動(dòng)人情景。其中的民歌、民謠明快、流暢，富有濃郁的生活情趣，讀來耐人尋味。

　　在整堂課中，陳老師充分利用自身的特長(zhǎng)，用自己甜美的歌喉，帶領(lǐng)學(xué)生們重溫了孫友田兒時(shí)所感受的“月光般的啟蒙”。陳老師的整堂課如一篇清新、自然的散文詩(shī)，輕輕的吟唱讓人陶醉、深情的描述讓人感動(dòng)，無痕的引讀過渡又讓人耳目一新。值得商榷的是對(duì)“月光”的理解，似乎略嫌淺顯。

　　那時(shí)，我們?nèi)兆忧蹇啵�但精神生活是豐富的。黃河留給家鄉(xiāng)的故道不長(zhǎng)五谷，卻長(zhǎng)歌謠。母親天資聰穎，一聽就會(huì)。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父親是唱蓮花落的民間藝人。母親用歌謠把故鄉(xiāng)的愛，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗。

　　這是文中的一段敘述，個(gè)人覺得本節(jié)對(duì)文章尤其是課題的理解有著舉足輕重的作用。文章的標(biāo)題是“月光啟蒙”，一般的理解是按照文章表面所呈現(xiàn)的，即母親一直是在一天的勞作以后，當(dāng)夜幕降臨玉兔東升時(shí)，當(dāng)柔和的月色立即灑滿了我們的籬笆小院時(shí)給我講故事唱民謠的，我一直是沐浴著月光聽母親的“啟蒙” 的。但細(xì)細(xì)品來，似乎遠(yuǎn)不止這些。“月光”象征什么？月光象征著溫柔，象征著一種柔情、靜謐�！霸鹿狻贝�表著母親對(duì)作者的啟蒙教育是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的，而事實(shí)上在本堂課中，陳老師深情的歌唱無不再現(xiàn)了當(dāng)初“母親”對(duì)作者的“月光啟蒙”。再進(jìn)一步，在例文中有這樣一句話“黃河留給家鄉(xiāng)的故道不長(zhǎng)五谷，卻長(zhǎng)歌謠”，此外，作者還提到了三個(gè)人物：母親、外婆、父親。其實(shí)，作者這樣寫是有深刻用意的：母親是家族的縮影，家族又是黃河沿岸人民淳樸、樂觀、能歌善舞的體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，“月光”又可以理解為黃河兩岸的“淳樸、樂觀、能歌善舞的民風(fēng)”，而“我”正是在這樣的民風(fēng)下成長(zhǎng)起來的。

　　當(dāng)然，以上所述，純屬個(gè)人見解，也許孫友田先生在寫這篇文章時(shí)根本就沒這種想法！

觀后感 篇8

　　夢(mèng)想是一個(gè)美好的詞匯，它更是一種神奇的力量，心里有夢(mèng)，堅(jiān)持夢(mèng)想、追求夢(mèng)想就會(huì)夢(mèng)想成真，開學(xué)第一課觀后感——乘著夢(mèng)想的翅膀。本次的開學(xué)第一課，讓我們一起開始?jí)粝氲牡谝徽n。

　　開始上課了。第一堂課“有夢(mèng)就有動(dòng)力”中，女航天員王亞平老師作為三堂主題課的開課老師，向我們講述了自己的“飛天夢(mèng)”。十年前，楊利偉首飛當(dāng)天，她在心中埋下了夢(mèng)想的種子：沖出大氣層，去看看太空中那個(gè)神秘的世界。十年后，靠著持之不懈的努力，小女孩成為我國(guó)的女航天員，并首次在太空授課。王亞平老師鼓勵(lì)我們：“夢(mèng)想就像宇宙中的星辰，看似遙不可及，但只要努力，一定能夠觸摸得到!”付麗娟，一個(gè)在許多人前毫不起眼的名字，卻為了夢(mèng)想，開始了辛苦的傘隊(duì)訓(xùn)練。所以，只要有夢(mèng)想，就會(huì)有動(dòng)力!

　　第二節(jié)課“有夢(mèng)就要堅(jiān)持”開始了。20xx年5月12日14時(shí)28分，一場(chǎng)驚動(dòng)國(guó)際的地震發(fā)生了。這次地震中，“最美舞者”廖智老師也在地震中失去了孩子和雙腿。她痛苦不已。她曾放棄重新起舞甚至重新站立行走的夢(mèng)想。但她沒有中斷對(duì)舞蹈夢(mèng)的追逐，在疼痛面前，她選擇了堅(jiān)持，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持!堅(jiān)持給了她一次重生。她忍受巨大的疼痛，十天學(xué)會(huì)穿假肢站立行走，一個(gè)月后重新開始跳舞。并做了許多在自己健全時(shí)都沒做的事。廖智老師用自己的經(jīng)歷證明：一旦你不再恐懼害怕，困難也不是那么難以戰(zhàn)勝。

　　第三節(jié)課“有夢(mèng)就能出彩”講述了關(guān)于鋼琴的兩個(gè)故事。知名鋼琴家郎朗15歲出國(guó)學(xué)鋼琴，當(dāng)時(shí)作為替補(bǔ)，演出機(jī)會(huì)渺茫，但他立志做一名最勤奮的替補(bǔ)。就是這樣堅(jiān)持不懈的努力使他得到參加芝加哥交響樂團(tuán)世紀(jì)演出的機(jī)會(huì)，從而一舉成名。同樣擁有鋼琴夢(mèng)想的還有黑龍江鶴崗的單親媽媽鄭亞波。，為給自閉癥的兒子開發(fā)智力，她在2023年里堅(jiān)持看視頻自學(xué)彈鋼琴，再手把手教給兒子。如今，當(dāng)初連話都不會(huì)說的小威已經(jīng)能彈多首中外名曲，還能聊天唱歌。

　　夢(mèng)想就像混沌天地中的曙光，茫茫大海中的指南針，指引著我們前進(jìn)。放飛夢(mèng)想，努力追求!

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

觀后感 篇9

　　第十講 怎樣寫讀后感、觀后感及影視短論

　　李 虹

　　教學(xué)目的：1、培養(yǎng)文學(xué)社同學(xué)“讀好書”“好讀書”習(xí)慣

　　2、讀后感寫法

　　3、影視短評(píng)寫法

　　教學(xué)難點(diǎn)：1、寫讀后感時(shí)如何選擇感受點(diǎn)

　　2、怎樣對(duì)影視作品進(jìn)行藝術(shù)分析

　　教學(xué)準(zhǔn)備： 讀后感 影視短評(píng)各幾篇

　　教學(xué)設(shè)想：講授、閱讀、練習(xí)相結(jié)合

　　教學(xué)安排：針對(duì)本校文學(xué)社成員的實(shí)際，在適當(dāng)?shù)拈喿x指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)講授讀后感、影視短評(píng)寫作。

　　教學(xué)過程：

　　一、談讀后感的寫作

　�。ㄒ唬┦裁词亲x后感

　　在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。

　�。ǘ�）讀什么

　　美國(guó)著名的教育學(xué)家簡(jiǎn)·海麗說：“每天給孩子讀哪怕只是10分鐘的文學(xué)作品，對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是大有裨益的。”

　　讀什么，問題像是不復(fù)雜，卻相當(dāng)難答。因?yàn)�，如果話說得過于概括，比如“開卷有益”，什么都可以讀，意思自然也不錯(cuò)，可是不能實(shí)用；如果轉(zhuǎn)到另一極端，說得過于具體，困難就會(huì)更多， 一言以蔽之，說“要讀好的”。這像是一句近于濫調(diào)的模棱話，卻不得不說，因?yàn)槿》ê跎�，僅得乎中，如果取法乎下，所得自然只能是下下了。傳說王羲之學(xué)書法，起初以衛(wèi)夫人為師，總是不能滿足，及至北上，看到漢魏名家碑版，才卓然成家。其實(shí)衛(wèi)夫人也是“上”手，王羲之不滿足，是因?yàn)檫�有“上上”。學(xué)作文是一理，說極端一些，如果你誦讀的文章就不通，或者百孔千瘡，就算你學(xué)像了，也不過是不通或百孔千瘡。要好，必須取法乎上，最好是上上。過去的古文家，如明朝歸有光，一生用力于《史記》，這是取法乎上上，所以造詣能夠超過一般人。這里只是舉例說明，讀好文章是寫好了的必要條件，甚至是充足條件。

　　到此，同學(xué)一定要追問，怎么算好呢？這又是個(gè)一言難盡的問題。杜甫說：“文章千古事，得失寸心知�！边@有不很相信世人評(píng)論的意味。但是不管作者同意不同意，既然給世人看，世人總是要評(píng)論的；而評(píng)論則常常是仁者見仁，智者見智。如同是陶淵明詩(shī)，寫《詩(shī)品》的鐘嶸不大看得起，到唐宋就成為高不可及； 這樣說，文章就不能分別高下了嗎？自然不是，比如古代的莊、列、史、漢、唐代的李、杜、韓、柳，宋代的歐、曾、三蘇，無論就作品說還是就作家說，幾乎都承認(rèn)是大手筆。這樣評(píng)定，標(biāo)準(zhǔn)是前面曾經(jīng)談到的，一方面是內(nèi)容好，深刻，妥善，清新，能使人長(zhǎng)見識(shí)，一方面是表達(dá)好，確切，簡(jiǎn)練，生動(dòng)，能使人清楚了解，并享受語(yǔ)言美，這里不再詳說。所謂讀好的，就是讀內(nèi)容和表達(dá)兩方面都可資取法的作品。 我們作文是用現(xiàn)代語(yǔ)寫，讀當(dāng)然主要是現(xiàn)代作品，而 這些，絕大部分還沒有寫入文學(xué)史，怎么 辦？辦法是：

　�。�1）當(dāng)然是自己能辨別最好。

　�。�2）求助于流行的評(píng)論。這常常見于各種形式的文字，雜志報(bào)紙上的介紹，書的引言，收入選本（包括課本），甚至出版社的廣告，等等；

　　（3）向知者求教。知者很多，語(yǔ)文老師，以及老一輩的讀書人，都是知者，自己不知，可以問他們。

　　選讀物，能夠分辨好壞之后，還有確定類別的問題，就是要讀或多讀哪類作品，少讀甚至不讀哪類作品。當(dāng)然要先讀語(yǔ)文課本上的作品以及規(guī)定的課外讀物。這不夠，為學(xué)作文而想多讀，選讀物的時(shí)候要考慮以下一些情況。

　　（1）文體要是常用的，或說容易移用于作文的。舉例說，廣義的散文（包括以記事為主和以說理為主的）比詩(shī)歌、小說好。詩(shī)歌的語(yǔ)言有自己的特點(diǎn)。比如有時(shí)可以故意晦澀，兩句之間常常斷而不貫，這如果學(xué)了來，對(duì)作文就弊多利少。小說對(duì)話多，描寫多，有些年輕人讀小說多而讀其他文體少，作文拿起筆就想描畫人物、景色，至于記眼前瑣事，說理，即使很淺易的也不知如何下筆，這就是未得其助而反受其擾。我的經(jīng)驗(yàn)，在這方面，有時(shí)候也難免要捏捏頭皮。比如讀魯迅作品，不少年輕人會(huì)感到，小說比雜文有趣味，容易讀，可是就學(xué)習(xí)作文說，我還是勸你把更多的力量用在雜文方面。

　�。�2）多讀本國(guó)作品好；讀翻譯作品，最好選文字格調(diào)接近漢語(yǔ)的。理由很簡(jiǎn)單，我們作文，語(yǔ)句要是中國(guó)味，不是外國(guó)味。

　�。�3）不要只圖好玩、省力。這方面，我想舉個(gè)極端的例。大家都知道，有不少青少年，還有些中年人，熱心讀書，甚至在車上也手不釋卷，而看的卻總是小人書�？葱∪藭�當(dāng)然不是壞事，不過，如果你看的總是這類讀物而不及其他，想作文有進(jìn)益就很難，因?yàn)樾∪藭�的文字是解說圖畫，斷斷續(xù)續(xù)，而看的人又常常是一目十行，略會(huì)其意而等于沒有讀。想學(xué)作文就不得不舍易就難，下苦功，多念些講道理的作品。這類作品，初學(xué)會(huì)感到難讀，沒興趣，但它可以使讀者增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉思路，學(xué)習(xí)說理手法，這正是好的作文時(shí)時(shí)要用到的。還有，常讀這類作品，有所得，會(huì)產(chǎn)生更深厚的興趣，這是學(xué)而有成的最有力的保證。

　�。�4）剛才說到講道理作品的難讀，這里還要泛泛說說“難”。選定讀物，有時(shí)候宜于故意找一兩種超過自己能力的，用陶淵明“不求甚解”的辦法讀。記得小時(shí)候看《聊齋志異》，許多詞句搞不清楚，總的情節(jié)卻又像是知其大略，就這樣，過些時(shí)候再看，疑問就少多了。這是不求甚解的提高，情況是，難幾次，難的會(huì)化為易，易的自然就更易了。有不少青年人不了解這種道理，比如也相信魯迅作品很好，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，可是不敢讀雜文，說是不懂。這種避難就易的態(tài)度是錯(cuò)的，應(yīng)該反過來，因?yàn)殡y，偏偏要讀。敢碰難，使難化為易，學(xué)業(yè)（包括作文）才能夠大幅度提高。

　�。�5）要靈活處理雜與專的問題。所謂雜是內(nèi)容、表達(dá)、作家都要求多方面，這樣交錯(cuò)著讀，可以兼收并蓄。但雜之中也容許專，比如讀某一家的某類作品，感到所得多，興趣濃，就可以多讀一些。

　　以上是談?lì)悇e問題。還有范圍問題，就是讀多少合適。原則上說，多讀比少讀好，因?yàn)樗�讀越多，融會(huì)貫通越容易，越高超。如宋朝王荊公和蘇東坡，是連佛書、道書也很熟悉的�，F(xiàn)代人自然還可以超過他們，因?yàn)樗麄儾粫?huì)外文。這是說，如果有條件，無妨古今中外。如果真能古今中外，博覽之后能吸收，筆下就有可能融合荀子和亞里士多德而出現(xiàn)謹(jǐn)嚴(yán)，融合孟子和西塞羅而出現(xiàn)暢達(dá)，

　　最后，還要知道選讀物的門路，以便擴(kuò)大選擇面。這主要是目錄學(xué)的常識(shí)，附近圖書館或文化館的情況，書刊出版情況等。這用不著多大力量，常留心就可以了。

　�。ㄈ�） 寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

　　1、是要重視“讀”

　　在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

　　2、 是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)

　　寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。

　　讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

　　一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

　　3、 要寫得有真情實(shí)感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式化。上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對(duì)照自己聯(lián)系實(shí)際來個(gè)自我批評(píng)，最后再來寫上幾句空洞的保證。我們要開放思路，在真正理解原文閃耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會(huì)驟然產(chǎn)生。

　　4、寫?yīng)毺匦迈r的感受 檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新意的見解來感染讀者。例如王安石《讀孟嘗君傳》該文一反常人論調(diào)，說孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國(guó)之才的士一個(gè)也沒得到。全文不到一百字，卻被譽(yù)為駁論文的“千秋絕調(diào)”。

　　（四） 讀后感的基本思路如下：

　　1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊�讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

　　2、亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)�！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

　　3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

　　4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

　　以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

　　（五）初中生讀后感易犯毛�。�

　　1、用復(fù)述原文內(nèi)容代替感想，常常開頭說幾句文章如何感人，然后就大段復(fù)述內(nèi)容，結(jié)尾表決心或提希望。

　　2、脫離原文，說上一通自己的想法。

　　3、內(nèi)容雜亂，東拉西扯，漫無中心

　　二、談?dòng)^后感及影視短論的寫作

　　電影，作為一種大眾藝術(shù)，以其生動(dòng)的直觀性和逼近生活的真實(shí)感而易有廣泛頎賞性。一部?jī)?yōu)秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。許多同學(xué)在觀看影片后常會(huì)有感而發(fā)，嘗試寫作影評(píng)，這對(duì)于提高我們的影視鑒賞能力，端正我們的審美觀念有相當(dāng)大的幫助。那么，如何寫好影評(píng)？

　　寫好影視評(píng)論的前提是細(xì)心觀賞。影視評(píng)論不同于書評(píng)，書可以反復(fù)地看，而影片卻一閃即逝，因此，在看電影時(shí)不能漫不經(jīng)心，而要全神貫注，眼觀六路，耳聽八方，對(duì)畫面、音樂、對(duì)白、音響、表演等方面都要體察精微，并及時(shí)捕捉閃光的東西。這樣在寫的時(shí)候才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

　　（一） “評(píng)什么”

　　在影片中可評(píng)的角度很多。就一部影片而言，可以評(píng)主題、評(píng)人物、評(píng)細(xì)節(jié)、評(píng)場(chǎng)面、評(píng)藝術(shù)特點(diǎn)、評(píng)電影語(yǔ)言的運(yùn)用等；就多部影片來說，可綜合評(píng)論一系列影片，闡明某一時(shí)期電影藝術(shù)創(chuàng)作的傾向和特點(diǎn)；可綜合某一類影片（如驚險(xiǎn)片、探索片等）進(jìn)行評(píng)論；可綜合同一類問題（如古裝片的雷同化等）進(jìn)行評(píng)論；另外，還可以進(jìn)行電影專評(píng)，如平添編劇、評(píng)導(dǎo)演、評(píng)演員、評(píng)攝影、評(píng)美工、評(píng)音樂等。

　　面對(duì)這些可評(píng)的內(nèi)容，初學(xué)寫影評(píng)的中學(xué)生具體應(yīng)如何處理呢？最好的辦法是“集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人”，抓住影片中給自己留下印象最為深刻、最能激發(fā)自己寫作欲望的問題來寫，這樣便于對(duì)問題作深入細(xì)致的評(píng)論，忌面面俱到。

　　影評(píng)寫作可以有長(zhǎng)有短，可著眼于一部影片的一個(gè)鏡頭，也可以著眼于一種電影現(xiàn)象。對(duì)于我們初中生來說，要對(duì)一部影片作出全面的評(píng)價(jià)比較困難，練習(xí)寫影評(píng)，可從評(píng)論一個(gè)人物形象、一個(gè)情節(jié)、一個(gè)場(chǎng)面入手，可對(duì)演員演技。拍攝技巧、導(dǎo)演意圖、影片風(fēng)格、色彩、語(yǔ)言、音樂等進(jìn)行單一的評(píng)析。隨著寫影評(píng)水平的提高，就可對(duì)某一人物形象，如影片中的學(xué)生、教師、軍人等銀幕形象發(fā)表看法，也可以從縱向談某一階段電影的回顧或某一體裁電影的回顧，分析其得失；或從橫向談某一風(fēng)格的電影，如西部電影、賀歲片、娛樂片等，或橫縱向結(jié)合，談一個(gè)導(dǎo)演的風(fēng)格，如謝晉模式、張藝謀現(xiàn)象等到。初涉影評(píng)寫作不宜貪大求全，而應(yīng)從一點(diǎn)一滴寫起，思考挖掘，連綴成篇。

　�。ǘ�） 寫影評(píng)，應(yīng)該把握好這樣幾點(diǎn)：

　　1、捕捉住感受點(diǎn)。一部電影涉及的方面很廣，需要品評(píng)的著筆點(diǎn)很多。這就需要對(duì)電影反復(fù)回味思考，用心靈再度感受，把握往影片中最能動(dòng)人的地方，并使之在自己的筆下得到理性的升華。如觀看了《泰坦尼克號(hào)》，不能只簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲞@場(chǎng)愛情故事，而要從主人公生與死的考驗(yàn)中感悟到人性的光芒。

　　2、抓住細(xì)節(jié)，詮釋其深刻涵義。 所謂細(xì)節(jié)，是影片畫面中對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的局部或細(xì)微的變化進(jìn)行精要細(xì)致的描繪。細(xì)節(jié)包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運(yùn)用，色彩的調(diào)度，聲音的變化等。典型的細(xì)節(jié)對(duì)展現(xiàn)人物性格、設(shè)置懸念、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展都起著積極作用。如《大轉(zhuǎn)折》中先后三次出現(xiàn)蔣介石的背影，每一次出現(xiàn)都預(yù)示著國(guó)民黨軍隊(duì)下一次的失敗，通過三次背影的刻劃，將蔣介石政權(quán)日薄西山的局面富于象征性地體現(xiàn)出來。

　　3、立意要新，開掘要深。寫影評(píng)要有新意，要有獨(dú)到的見解，抓往要點(diǎn)，自感而發(fā)。要做到有新意，一是要抓住影片內(nèi)容，結(jié)合臺(tái)社會(huì)現(xiàn)買；二是要準(zhǔn)確把握住影片的精神實(shí)質(zhì)，挖掘影片本身所包含的深刻內(nèi)涵。例如對(duì)張藝謀電影的分析要緊扣住時(shí)代背景，但也不必要都從思想意義角度分析，如鞏俐在張藝謀電影中的形象塑造，張藝謀電影中的男性形象等，都是可以開掘的領(lǐng)域。

　　4、要實(shí)事實(shí)是地分析評(píng)價(jià)。魯迅先生說過：評(píng)論作品"必須壞處說壞，好處說好"，還要"知入論世"。他說 "倘若論文，最好的是顧及全篇，非目顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀況，這有較為確鑿。"對(duì)影片作實(shí)事來是的評(píng)價(jià)，要求我們用全面的觀點(diǎn)，不是顧其一點(diǎn)，而是觀照全片。顧及編導(dǎo)的意圖、表演的全部以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、歷史背景等等，作恰如其分的分析與評(píng)價(jià)。不能強(qiáng)導(dǎo)演、演員、片中人物所難，求全責(zé)備。同的，我們?cè)趯懹霸u(píng)時(shí)，也不能人云亦云，如評(píng)《情深深雨濛濛》時(shí)，有一位同學(xué)冷靜地指出編導(dǎo)將熒屏中的軍閥（如萍、依萍的父親）形象拔高了——他遇見美麗的女子就搶來作為姨太太，可原因居然是她們像自己的初戀情人。

　　5、要重視影片的藝術(shù)分析。電影是通過藝術(shù)手段來表現(xiàn)主題、塑造人物、抒發(fā)感情的，所以影評(píng)要重視對(duì)影片藝術(shù)的高下進(jìn)行分析。這種分析應(yīng)具體詳細(xì)，由表及里，言之有物；評(píng)價(jià)則應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，實(shí)事求是。在藝術(shù)評(píng)析中，字里行間滲透出電影意識(shí)，盡可能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電影藝術(shù)名詞術(shù)語(yǔ)，還需要有對(duì)電影藝術(shù)的深刻感受與理性把握。這可以通過閱讀電影理論書籍和多欣賞優(yōu)秀影片來解決。

　　開始練習(xí)寫作影評(píng)時(shí)還應(yīng)該注意：語(yǔ)言要樸實(shí)，要個(gè)性化。寫影評(píng)一定要講真話，講自己的話，不要抄襲別人的評(píng)論。唯獨(dú)自己的感受和樸實(shí)的語(yǔ)言，才會(huì)使自己的評(píng)論富有個(gè)性和新意，也才會(huì)給讀者帶來清新的感受。

　　敘議要結(jié)合，突出評(píng)論。影評(píng)離不開敘事。但切忌過多地?cái)⑹龉适拢�要突出分析寫評(píng)價(jià)。當(dāng)然，所評(píng)所析不得脫離影片孤立地進(jìn)行。

　　設(shè)計(jì)好影評(píng)的標(biāo)題至關(guān)重要。一般來說，它由正副標(biāo)題構(gòu)成。正題--揭示文章的中心，必須簡(jiǎn)明扼要，而又耐人尋味，能夠引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)也能給讀者帶來審美愉悅，它是貫穿全文的主線；副題--點(diǎn)明評(píng)論對(duì)象，交待片名或評(píng)論角度，它是正題必要的補(bǔ)充。二者相得益彰，能使文章增色不少。

　　如：《歷史和時(shí)代的搏擊者--評(píng)銀幕上的共產(chǎn)黨員形象》，《悲劇在紅色中滲透--評(píng)電影＜紅高梁＞》《農(nóng)村改革的多棱鏡--電視劇〈一村之長(zhǎng)觀感〉》。

　　我們?cè)趯懹霸u(píng)的過程中，要不斷總結(jié)學(xué)習(xí)他人的寫作經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的寫作實(shí)踐，在日積月累的基礎(chǔ)上，通過影評(píng)的寫作，不斷促進(jìn)我們知識(shí)結(jié)何的完善，提高我們的頎賞水平和審美能力。

　　● 練習(xí) ● 分析下面這篇作文的毛病。把它改寫成一篇較好的觀后感,字?jǐn)?shù)在600字以上,原文的副標(biāo)題不要改動(dòng),主標(biāo)題可以自擬。

　　光輝的形象 學(xué)習(xí)的榜樣

　　——影片《焦裕祿》觀后感

　　我噙著眼淚走出電影院,焦裕祿那高大的形象依然縈繞在我的腦海中。

　　年僅42歲的共產(chǎn)黨員焦裕祿,在1962年冬調(diào)任河南省蘭考縣縣委書記。

　　他是艱苦樸素的典范,常年穿的是打著補(bǔ)丁的衣服,一件舊大衣成了他御寒的唯一之物。他嚴(yán)于律己，克己奉公，吃的是窩窩頭，小咸菜。在下鄉(xiāng)救災(zāi)治澇的數(shù)月艱苦奔波中，總是自備干糧，手拿雨傘，和群眾一起戰(zhàn)洪水，探流沙，查風(fēng)口。他堅(jiān)持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦，哪里最艱苦，哪里就有他的身影。他一心為公，一心為民，唯獨(dú)沒有自己。在蘭考一年多的時(shí)間里，他忍受著肝病的痛苦，日夜堅(jiān)持工作，后來病情嚴(yán)重惡化，變成肝癌，然而他依然以頑強(qiáng)的意志忍受著劇痛，在狂風(fēng)、大雨、沙窩、激流里奔波，蘭考全縣149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)他走了120多個(gè)大隊(duì)。為治理蘭考的三害，改變?nèi)�縣36萬人民的貧困面貌，他帶著重病堅(jiān)持工作，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，直到生命的最后一息。年僅42歲的好干部焦裕祿于1964年5月14日離開了人間，但他永遠(yuǎn)活在蘭考和全國(guó)人民的心中。

　　和焦裕祿相比，我深感內(nèi)疚。過去我總是和同學(xué)講吃比穿，衣服不時(shí)髦了就再也不愿穿上身，吃大米和白面還覺不合口。真是身在福中不知福，忘了革命前輩創(chuàng)業(yè)的艱苦，守業(yè)的艱難，忘了接班人的重任。今后我一定以革命前輩為榜樣，處處嚴(yán)格要求自己，艱苦樸素，勤奮上進(jìn)，做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的革命接班人。

　　影視短評(píng)、讀后感精選

　　評(píng)電視劇《長(zhǎng)征》：細(xì)微之處見精彩

　　眼下正在央視一套熱播的電視劇《長(zhǎng)征》，吸引了眾多觀眾的目光。該劇呈給觀眾的既不是“爬雪山、過草地”那種“枯燥”的長(zhǎng)征，也不是“敵軍飛機(jī)大炮、我軍沖鋒吹號(hào)”那種“簡(jiǎn)單”的長(zhǎng)征。而是于戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，把領(lǐng)袖們各自的人格魅力都凸現(xiàn)了出來。

　　長(zhǎng)征開始前，毛澤東在軍事上一直處于“次要地位”。當(dāng)他大膽向中革軍委提出自己的不同看法時(shí)，卻遭到了軍事顧問李德的指責(zé)，毛澤東一氣之下，當(dāng)著其他委員的面，甩手 而去；但他在蘇區(qū)云山寺“賦閑”，讀著馬列著作時(shí)，兒子毛毛卻要過來“騎大馬”。毛澤東只好“學(xué)習(xí)生活兩不誤”，一邊背著毛毛轉(zhuǎn)圈，一邊捧著書本“走讀”；還有胡班長(zhǎng)嫌主席的腳“有味兒”；毛澤東沖著賀子珍發(fā)牢騷……“無情未必真豪杰”，編導(dǎo)這樣處理，更加襯托了毛主席后來在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的指揮若定時(shí)的英雄氣概。而毛澤東的扮演者唐國(guó)強(qiáng)也較好地把握了表演上的一個(gè)“度”，基本上做到了收放自如，“瀟灑來去”。

　　尤值一提的是周恩來的扮演者劉勁，他時(shí)常憂郁的目光和紅軍當(dāng)時(shí)的處境極其吻合，當(dāng)李德和博古專權(quán)行事時(shí)，他忍辱負(fù)重；當(dāng)張國(guó)燾扣押廖承志，向中央要權(quán)時(shí)，他“恨鐵不成鋼”……還有王伍福扮演的朱德，不但形似，而且從外到里都讓你感覺到“這就是朱德”。并且，紅軍將領(lǐng)都叫毛澤東“老毛”，這也是以前影視劇中從沒有過的最平民化的稱呼。

　　“蔣委員長(zhǎng)”這回?fù)Q成了陳道明，從外表上猛一看，他有點(diǎn)像穿軍裝的“方鴻漸”，可隨著劇情的展開，陳道明便和“老蔣”慢慢貼近了。他可以高罵“你們這群飯桶”！同時(shí)又能“屈駕”抬著士兵的尸體“悲傷”給大家看。這才叫“詭計(jì)多端、老謀深算的蔣介石”呢。所以，即便陳道明的眼神沒有“老蔣專業(yè)戶”孫飛虎陰險(xiǎn)，但他一樣把蔣介石這個(gè)“反共老手”刻畫得淋漓盡致。

　　讀彭端淑《為學(xué)》

　　讀過彭端淑《為學(xué)》，大家多會(huì)對(duì)富僧大加批評(píng)，誠(chéng)然，富僧擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而沒能到南海，這確實(shí)是應(yīng)該大加斥責(zé)的。但是，大家多忽視了另一方面，那就是富僧聽到貧僧由南�；貋碇�后，臉上顯出的“慚色”。僅此一點(diǎn)，筆者認(rèn)為也是值得贊許的，因?yàn)槟茱@出“慚色”，就說明他有了悔意，他的“慚色”至少會(huì)成為他爾后實(shí)現(xiàn)理想的一種動(dòng)力。

　　在人生的道路上，誰(shuí)能不辦錯(cuò)一兩件事? 重要的是做錯(cuò)之后如何對(duì)待，一個(gè)人如果能在做錯(cuò)之后顯出“慚色”，那就說明他已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了，并可能在此之后有悔改。

　　展開歷史的畫卷，讓我們看一看那些沒有實(shí)現(xiàn)理想于慚愧之后奮發(fā)有為的人，是如何面對(duì)失敗與挫折的。我國(guó)古代文學(xué)家蘇洵，他舉進(jìn)士不中，有“慚色”燒盡以前所寫之文，閉戶苦讀，通讀六經(jīng)、百家之說，終于成為著名的文學(xué)家。異邦音樂大師貝多芬，32歲時(shí)突然耳聾了。當(dāng)時(shí)他心情痛苦絕望之極，甚至一度閃過自殺的念頭，有“慚色”后并沒自殺，反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。最后一部杰作——《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失后完成的。

　　再拿我們當(dāng)代的事例來說吧，當(dāng)代保爾——張海迪，在醫(yī)院工作時(shí)，有人拿著一瓶貼著外文商標(biāo)的西藥，求她翻譯。這時(shí)她并不懂外文，因而她只好慚愧地?fù)u搖頭，而就在這以后，她立志要學(xué)好外語(yǔ)，終于掌握了幾門外國(guó)語(yǔ)言�！�…

　　從以上事例中，我們可以看出失敗和挫折并不可怕，可怕的是在失敗中永不爬起。一次失敗，只不過是多了一次更好地反省自己，從而更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生活的艱辛的機(jī)會(huì)。然后，求索、奮斗，開發(fā)潛能，激發(fā)勇氣，磨練意志創(chuàng)造出難以想象的奇跡。不要在乎別人的嘲笑與諷刺，你應(yīng)爬起來，在別人的取笑中開拓你的路。

　　在我們學(xué)習(xí)中，由于各種原因而遭挫，有的人便灰心喪氣萎靡不振，甚至麻木不仁。還有的在失敗面前并沒有失望，在顯出“慚色”以后，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，勇往直前，鼓足勇氣努力學(xué)習(xí)，并取得了好成績(jī)。

　　前人在逆境中，在艱苦的環(huán)境中能夠有這樣遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，我們90年代的青少年在這樣好的條件下，難道就沒有嗎?

　　《 讀彭端淑<為學(xué)>》講評(píng)

　　本文是一篇頗有新意的“讀后感”。

　　首先，文章的立意構(gòu)思新，擷取的感受點(diǎn)也新。它不同于一般學(xué)生寫《為學(xué)》讀后感的思路立意，另辟蹊徑，緊緊抓住富僧聽說貧僧回來之后面有“慚色”這一點(diǎn)，作為自己的感受點(diǎn)，充分肯定富僧有悔改的態(tài)度，開展議論，闡述觀點(diǎn)。文章就顯得別具一格，生氣勃勃。

　　其次，作者運(yùn)用論據(jù)的角度也很有新意。論證中列舉的蘇洵、貝多芬、張海迪這三個(gè)名人是眾所周知的，但文章擯棄了人們熟知的有關(guān)三個(gè)名人如何奮發(fā)成才的材料，卻選取了他們?cè)凇皼]有實(shí)現(xiàn)理想而慚愧之后”“是如何面對(duì)失敗和挫折的”這方面的材料。這三則材料不但鮮為人知，而且緊扣論據(jù)，論點(diǎn)和論據(jù)高度統(tǒng)一。

　　另外，文章在論證過程中，不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行材料堆砌，而是對(duì)這些材料進(jìn)行深入的剖析。因此文章的論證不但具有新意，而且具有一定的深度。

　　課后寫作練習(xí)：

　　1、就最近讀過的一本書或一篇文章寫一篇讀后感。

　　2、觀看愛國(guó)主義教育影片并寫短評(píng)一則。

觀后感 篇10

　　今天觀看了呂茂杰老師執(zhí)教的《紙奶奶的生日》課堂教學(xué)錄象，感受頗深。這堂課雖說樸實(shí)無華，但卻充分體現(xiàn)了新課標(biāo)理念，值得我和我校的語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)和思考：

　　學(xué)習(xí)思考一：課前課后延伸——體現(xiàn)了大語(yǔ)文教學(xué)觀

　　在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往只注重學(xué)生對(duì)課本中知識(shí)的學(xué)習(xí)。雖然，我們?cè)�不斷地研討課堂教學(xué)，以提高課堂教學(xué)效率，但所研討的內(nèi)容總局限于對(duì)書本知識(shí)如何更深入地理解。本堂課中，教師將學(xué)習(xí)的時(shí)空延伸到了課前課后，充分運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)等手段，讓學(xué)生豐富了知識(shí)，擴(kuò)大了知識(shí)學(xué)習(xí)的外延，體現(xiàn)了大語(yǔ)文教學(xué)觀。

　　學(xué)習(xí)思考二：實(shí)踐活動(dòng)——體現(xiàn)了能力的培養(yǎng)

　　學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的獲得，更是能力的培養(yǎng)，本堂課中，教師對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在：1、課前布置了關(guān)于收集紙的內(nèi)容，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生信息收集能力的培養(yǎng)；2、課中教師設(shè)計(jì)了“小組合作探究”，以第一人稱“夸自己”（介紹一種奇妙的紙），學(xué)生通過表演，潛移默化地將書中的語(yǔ)言內(nèi)化為個(gè)人語(yǔ)言，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生理解、表達(dá)能力的培養(yǎng)；3、課后，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活的需要，爭(zhēng)做小小設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)出其他神奇的紙，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生想象、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

　　正因?yàn)樵诒疚牡膶W(xué)習(xí)中，有豐富的內(nèi)容可學(xué)，有形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦等，所以學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。

觀后感 篇11

　　無可非議，《紙奶奶的生日》是一堂上得很成功的課。下面我就這堂課談?wù)勛约旱囊恍┦斋@。

　　一、抓良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　在這一堂課中，時(shí)時(shí)可看到呂老師抓學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的痕跡。比如：在發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀課文時(shí)沒有養(yǎng)成動(dòng)筆的好習(xí)慣時(shí)，呂老師沒有進(jìn)行批評(píng)，而是委婉地指出：“我發(fā)現(xiàn)這個(gè)同學(xué)的讀書習(xí)慣很好。邊讀邊用筆劃，這叫作‘不動(dòng)筆墨不讀書。’是一種很好的讀書方法�！庇谑�，學(xué)生聽了都拿起了筆，邊讀邊劃。再如：指名一位同學(xué)讀課文時(shí)，其他同學(xué)沒有認(rèn)真在聽，呂老師又說：“一個(gè)同學(xué)在讀時(shí)，其他同學(xué)應(yīng)該怎么做呢？”學(xué)生們又不約而同地拿起了書。如果我們老師能像呂老師那樣，在課堂上時(shí)時(shí)注意學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，怎愁學(xué)生不養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？

　　二、鼓勵(lì)學(xué)生自主參與、積極探究

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：語(yǔ)文課程必須倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這節(jié)課中，呂老師正是這樣做的。他通過營(yíng)造開放寬松而富有創(chuàng)新活力的課堂氛圍，讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中學(xué)習(xí)新知。而且呂老師在課堂中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：進(jìn)行角色表演——讓學(xué)生頭戴頭飾，以第一人稱“夸自己”（介紹一種奇妙的紙）。這樣做符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。學(xué)生通過表演，潛移默化地將書中的語(yǔ)言內(nèi)化為個(gè)人語(yǔ)言，也真實(shí)地感悟到了紙的誕生給人們生活帶來的極大方便，體會(huì)到科技的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。

　　三、進(jìn)行課前課后延伸

　　課前呂老師就要求學(xué)生收集有關(guān)紙的知識(shí)。學(xué)生通過上網(wǎng)或閱讀課外書籍，收集到了大量的有關(guān)紙的資料。這其中對(duì)紙知識(shí)的收集和整理的過程，就是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間的拓展。學(xué)生在這樣的過程中，親自接觸學(xué)習(xí)材料，除了可以擴(kuò)大閱讀量，獲得直接的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受，接受紙文化的感染和熏陶外，學(xué)生利用信息為自己學(xué)習(xí)服務(wù)的意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力也得以培養(yǎng)。并且以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力為目的，進(jìn)行了課外延伸。如出示《龐大的紙家族》、《蔡倫造紙》錄象等資料。并鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象、討論：隨著科技的進(jìn)步，還能造出什么紙來？激發(fā)了學(xué)生的想象，發(fā)散了學(xué)生的思維，讓他們真正學(xué)有所獲。雖然這只是點(diǎn)滴之舉，但如果我們同他那樣有這種開放的意識(shí)，日久天長(zhǎng)，積沙成塔，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)必然會(huì)獲得發(fā)展。