答謝中書書原文及賞析1

　　原文：

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。*石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（夕日一作：陽）

　　詩詞賞析：

　　《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)做能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“*石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用*遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上*添了萬物勃發(fā)的生命力�！皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有**性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、**的印象。最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境�。　洞鹬x中書書》表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個(gè)“美”字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受——愉悅，“實(shí)欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無疑。這篇山水小品，僅用了六十八個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備，可謂尺幅能容千里，片言可役百意。本文的成功，主要表現(xiàn)在如下三方面。優(yōu)美的意境。以飽和著感情的語言再現(xiàn)它，激起讀者審美的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。本文作者從如下幾方面濡墨染彩、熔裁營構(gòu)，使文章清幽雋雅，像詩一般優(yōu)美動(dòng)人。

　　其一

　　山水相映之美。有山無水則無趣，有水無山又乏味。山水相伴相映，則神采煥然，情味盎然。這里是“高峰入云”。峰，其形峻峭；入云，高入天際。山下是“清流見底”。水流迤邐，清明澄澈。峰高水清，水的動(dòng)勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪**異彩，相映成趣。

　　其二

　　色彩配合之美。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。這里“*石壁，五色交輝”，還有“青林翠竹，四時(shí)俱備”。石巖壁立千仞，五色爭輝，眾彩紛呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹間雜其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。*猶如懸著兩幅錦幛，上有藍(lán)天作背景，下有流水為襯托，且倒影入清流，景象則更為絢麗動(dòng)人。

　　其三

　　晨昏變化之美。前面寫了四時(shí)俱備的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白霧繚繞，繼而是如絮如帶，再而是似煙似縷，最后不見霧紗，只見晨曦，猿啼鳥鳴，眾音齊會(huì)，生機(jī)勃勃。傍晚，紅日西沉，暮靄罩山，飛鳥歸林，猿猴息樹，山色蒼茫，這時(shí)原來潛游水底的魚飛躍而出，靜中見動(dòng)，寂中現(xiàn)響，別具意趣。作者觀察極細(xì)，筆致極纖，把握了事物特征，描摹山水情態(tài)，使人目隨筆轉(zhuǎn)，情偕意遷，晨景熱烈歡躍，暮象清靜幽寂，給人以不同的美的感受。

　　其四

　　動(dòng)靜相襯之美�？陀^景物不會(huì)單調(diào)劃一，散文寫法也切忌呆板凝滯。作者很注意動(dòng)與靜的變幻與配搭。一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)；二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)；三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫軸。縝密的結(jié)構(gòu)。本文雖屬小品，可是作者仍精心結(jié)撰，全文分三部分�！吧酱ㄖ�美，古來共談”總領(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫山川之美。最后殿以“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實(shí)此說。這樣，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見底”，復(fù)*看“*石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”與“夕”兩層來寫，一句一景，一景一意，次第井然，結(jié)構(gòu)得如此經(jīng)緯分明，脈絡(luò)貫通，十分難得。凝練的語言。這篇小品語言極富特色，言簡意賅，無一句之虛，無一字之冗。先言“高峰”給人以印象，再以“入云”給人以具象。同樣，先以“清流”使人初感，“見底”則給人以實(shí)感�！拔迳�交輝”“猿鳥亂鳴”“沉鱗競躍”，“交”“亂”“競”幾個(gè)副詞的運(yùn)用，使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無遺。本文以四言句為主，很是整飭，最后以長句收束，猶如滔滔急流，瀉入大海。《答謝中書書》反映了作者陶弘景娛情山水的思想。南北朝時(shí)，因****，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。陶弘景因此而隱居茅山。因而他們?cè)跁�信中常常描山畫水，表明自己所好，并作為�?duì)友人的安慰，如吳均的《與顧章書》《與朱元思書》，都屬此類。這類作品雖沒有表現(xiàn)積極進(jìn)步的**觀點(diǎn)，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價(jià)值的**，具有較高的鑒賞意義。

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答謝中書書原文及賞析（擴(kuò)展1）

——“答謝中書書”賞析3篇

“答謝中書書”賞析1

　　作品原文

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。*石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

　　《答謝中書書》被選入人教版八年級(jí)語文上冊(cè)27課《短文兩篇》、魯教版七年級(jí)語文下冊(cè)26課《答謝中書書》)本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》〔**書局1958年版〕卷四十六。 謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏(現(xiàn)在河南太康)人。曾任中樞鴻臚(掌管朝廷機(jī)密文件)。陶弘景(456-536)，字通明，號(hào)華陽隱居，丹陽秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人。有《陶隱居集》。

　　譯文

　　譯文一:

　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。*的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　譯文二:

　　山、水美麗的景色，自古以來人們都在談?wù)�。山，高聳入�?水，清澈見底。*石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時(shí)，靈猿麗鳥啼鳴;夕陽西下，潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面，這實(shí)在是人間仙境。但從謝靈運(yùn)后，就沒有人能欣賞到這般美麗的景色中了。

　　譯文三:

　　山河的壯美，自古以來是人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，河流澄澈見底,*的懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的青竹，一年四季常青蔥翠。每天早晨，薄霧將要消散，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴;每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到潛游在水中的魚兒競相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

　　注釋

　　1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景(456-536)，字通明，號(hào)華陽隱居，南朝齊、梁時(shí)期思想家、書畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人，人稱山中**。有《陶隱居集》

　　2.謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏(現(xiàn)在河南太康)人，曾任中書鴻臚(掌朝廷機(jī)密文書)。

　　3.山川之美 山川:山河 之:的 美:美景

　　4.五色交輝:這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

　　5.青林翠竹 青林:青蔥的林木 翠竹:翠綠的竹林

　　6.四時(shí)俱備:一年四季。 四時(shí)，四季;俱，都

　　7.曉霧將歇 將:將要。 歇:消散。

　　8.亂:此起彼伏。

　　9.夕日欲頹:太陽快要落山了。頹，墜落。

　　10.沉鱗競躍:潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，(這里用了借代的手法，鱗指代魚)競躍:競相跳躍。

　　11.實(shí):確實(shí)。

　　12.是:這。

　　13.欲界之仙都:即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都:仙人生活在其中的美好世界。

　　14.康樂:指南朝著名山水

　　人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。

　　15 .自:從。

　　16 .未:沒有。

　　17.與(yù):參與，這里指欣賞。

　　18.奇:指**異水。

　　古今異義:

　　①四時(shí)俱備(時(shí) 古義:季節(jié) 今義:時(shí)間)

　�、跁造F將歇(歇 古義:消散 今義:休息)

　�、巯θ沼�頹(頹 古義:墜落 今義:消沉，委靡)

　　一詞多義:

　　夕日欲頹(將要)

　　實(shí)是欲界之仙都(欲界，指人間)

　　詞類活用

　　五色交輝 (輝，名詞用作動(dòng)詞，輝映)

　　賞析

　　《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。

　　文章以感慨發(fā)端:山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

　　接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色�！案叻迦朐�，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新�！�*石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用*遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上*添了萬物勃發(fā)的生命力�！皶造F將歇，猿鳥亂鳴;夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有**性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、**的印象。

　　最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　王國維云:“一切景語皆情語�！北疚膶懢埃瑳]有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

　　情感

　　自然景物的綺麗風(fēng)光，本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境，作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動(dòng)靜相襯之美相互作用，構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫。全文只有68個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發(fā)端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個(gè)“美”字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受--愉悅，“實(shí)是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態(tài)表露無疑�！白钥禈芬詠�，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無比的自豪感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛與喜愛之情。

　　表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和歸隱林泉的高潔志趣 文學(xué)小常識(shí):

　　漢魏時(shí)，極盛于漢代的辭賦，在形式和內(nèi)容兩方面都逐漸產(chǎn)生變化，最后在南北朝時(shí)代形成新的賦體--駢文。駢文注重形式整齊、藻飾華美，是南北朝常用的文體，成為這時(shí)期的**文學(xué)。在這段時(shí)期，駢文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與朱元思書》，都是傳誦千古的山水名篇，風(fēng)格雅淡，文字清麗，可以和謝靈運(yùn)、謝朓的山水詩比美。

　　佳句賞評(píng)

　�、俑叻迦朐�，清流見底。*石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

　　俊俏的山，直直聳立，有白云輕繞;俊美的水，清澈見底，有魚兒嬉戲。溪水*的石壁，更是美妙絕倫:綠樹、青草、翠竹、紅花、藍(lán)天、白云……四時(shí)不同、景色各異，五彩繽紛、交相輝映，美不勝收;特別是青翠的叢林，碧綠的修竹，四季常青、生機(jī)盎然。這一句是概括描寫，作者緊緊抓住江南景物的特點(diǎn):高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加點(diǎn)染，便組成一幅江南山川秀美圖。

　　②曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。

　　作者選擇了兩個(gè)極具畫面感的鏡頭“曉霧”、“夕日”來描摹、渲染。

　　早晨，群山疊翠、清霧朦朧:山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脫俗;霧，似斜披的輕紗，若隱若現(xiàn)、似有似無。這是一天最美的開始。山，陽光相擁，霧，緊緊依偎。漫步崎嶇的山間小路，看舒緩的溪水流淌，品輕巧的小鳥婉鳴，聽通靈的猿猴長嘯，樂趣無限。山是質(zhì)樸的、獨(dú)特的，水是自然的、靈動(dòng)的。多么清凈的山水啊!一如梵音自天際間飄來，頓時(shí)讓人耳聰目明，如悟禪機(jī)。

　　黃昏、夕陽，又是另一幅山水佳景。落日余輝鋪就大地、淙淙溪流碧波蕩漾;光和影巧妙的揉和在一起:分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一起粼粼生輝;調(diào)皮的錦鱗，時(shí)而在水底覓食、嬉戲，時(shí)而跳出水面，攪動(dòng)陣陣漣漪，圈圈蕩漾到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的岸邊。獨(dú)處如此美景之中，自覺不自覺的融入了自然，不禁會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問:人間仙境莫非在此?不然的話，為何這般清幽、脫俗，不帶一絲人間煙火。語言簡明、質(zhì)樸、生動(dòng)、形象，給讀者留下豐富的想象空間。

　　總評(píng)

　　文章開始，作者從人們對(duì)山水的態(tài)度入手:古往今來，沒有人不贊美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接著描寫了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情于景，表達(dá)作者對(duì)山水的贊美之情。最后，作者發(fā)出慨嘆:從謝靈運(yùn)后，又有誰能欣賞如此美景呢?望天下，熙熙攘攘皆為**，能全身心投入自然的人，還有多少呢?一片黯然之情，悄然流露。

　　整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽、猿鳥錦鱗，有比喻、夸張、擬人，有正面描寫、側(cè)面描寫……說不完無限情趣、道不完生機(jī)盎然。這在魏晉六朝“詩尚玄理，文工駢體”的文風(fēng)中，可謂一枝獨(dú)秀。讀來凡心皆無，身在物外，心清神明。

“答謝中書書”賞析2

　　南北朝：陶弘景

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。*石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作：陽)

　　譯文：

　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。*的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　注釋：

　　1.答：回復(fù)。謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書），所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

　　2.山川：山河。之：的。

　　3.共談：共同談賞的。

　　4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

　　5.青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。

　　6.四時(shí)：四季。俱：都。

　　7.歇：消。

　　8.亂：此起彼伏。

　　9.夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

　　10.沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。

　　11.實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色、無色的意思。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

　　12.康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。

　　13.復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。

　　文言知識(shí)：

　　古今異義

　�、偎臅r(shí)俱備（時(shí) 古義：季節(jié) 今義：時(shí)間）

　�。▊� 古義：具備 今義：準(zhǔn)備、具備）

　�、跁造F將歇（歇 古義：消散 今義：休息）

　�。〞� 古義：清晨 今義：知道）

　　③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡）

　　④古來共談（談 古義：稱贊 今義：談?wù)摚?/p>

　　一詞多義

　　與-----未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞；

　　念無與為樂者：與。

　　書-----謝答中“書”書：與“中”合用為官職名；

　　謝答中書“書”：書信。

　　鑒賞：

　　《答謝中書書》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結(jié)構(gòu)巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。

　　起首之句“山川之美，古來共談”，雖然*與卻很自然，且立意高遠(yuǎn)；接著的“高峰入云，清流見底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個(gè)字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物與動(dòng)物，各自躍然在目，不絕于耳；形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時(shí)吐氣如蘭�！皩�(shí)是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應(yīng)，上下貫通。就是最后簡短的議論，也是言簡意賅，切中文義。

　　統(tǒng)觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會(huì)斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當(dāng)，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話，不多也不少�！跋θ沼�頹”，勢在必然�！俺流[競躍”，變化突然。分析文章結(jié)構(gòu)，亦不失巧妙，雜而不亂，結(jié)合有序。

　　《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是*歷史上最強(qiáng)黑暗的時(shí)期，因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉與解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對(duì)友人的問候與安慰，這類作品雖然沒有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的**觀點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)**，至今仍然具有較高的鑒賞意義。

　　創(chuàng)作背景：

　　《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年（526年），任中書郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。

“答謝中書書”賞析3

　　（全文賞析）

　　《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。

　　文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

　　接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色�！案叻迦朐�，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“*石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用*遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上*添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有**性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、**的印象。

　　最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　王國維云：“一切景語皆情語�！北疚膶懢�，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺、聽覺的.立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

　　（句子賞析）

　　原文:

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。*石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

　　譯文:

　　山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流*懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴;每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

　�。�

　　實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

　　文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無比的自豪感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛與喜愛之情。

　　陶弘景一度出仕南齊，但不交外物，心如明鏡，特愛松風(fēng)，聞響欣然，顧惜光景，老而彌篤。《南史》本傳稱他“遇物便了，言無煩舛”。此文只有68字，語言淡泊，境界寧靜，與作者個(gè)性有共通處。

　　謝中書即謝徵，其任中書郎時(shí)，弘景已70有余。文一開頭說：“山川之美，古來共談”，下面即舉他所隱居的山川之美，意思是，此處也堪稱一絕，山水竹石之處，還有早晨的猿鳥，傍晚的游魚，程顥所謂“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。文末的謝康樂為劉宋謝靈運(yùn)，他也愛好山水，寫了不少山水詩，后來被殺，末句可能有悼念之意。

　　文中寫的確是江南風(fēng)物，然而這樣的山林泉壑，又是江南所常見的。為什么他能把自然界中常人還不曾體驗(yàn)到的美感，以數(shù)十字?jǐn)z取到筆底呢?這里也有作者自己的“境界”。

　　審美的趣味固然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，也應(yīng)該變化，但長期的由歷史凝聚、熏陶的審美習(xí)慣，也是一個(gè)重要的因素，因?yàn)槲覀兡_所踏的還是幾千年來祖先踐踏過的泥土。

　　當(dāng)然，這里還有兩個(gè)條件：一是這些審美習(xí)慣必須是健康的干凈的，不能離開“善”的要求，二是讀者自身也必須有素養(yǎng)。

答謝中書書原文及賞析（擴(kuò)展2）

——答謝中書書原文及譯文注釋 (菁選2篇)

答謝中書書原文及譯文注釋1

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。*石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作：陽)

答謝中書書原文及譯文注釋2

　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。*的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的`鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

答謝中書書原文及賞析（擴(kuò)展3）

——答謝中書書原文翻譯及賞析

答謝中書書原文翻譯及賞析1

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。*石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(夕日一作：陽)

　　「翻譯」

　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。*的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。

　　復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。

　　「賞析」

　　《答謝中書書》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結(jié)構(gòu)巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。

　　起首之句“山川之美，古來共談”，雖然*和卻很自然，且立意高遠(yuǎn)；接著的“高峰入云，清流見底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個(gè)字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動(dòng)物，各自躍然在目，不絕于耳；形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時(shí)吐氣如蘭�！皩�(shí)是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應(yīng)，上下貫通。就是最后簡短的議論，也是言簡意賅，切中文義。

　　統(tǒng)觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會(huì)斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當(dāng)，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話，不多也不少�！跋θ沼�頹”，勢在必然�！俺流[競躍”，變化突然。分析文章結(jié)構(gòu)，亦不失巧妙，雜而不亂，結(jié)合有序。

　　《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是*歷史上最強(qiáng)黑暗的時(shí)期，因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對(duì)友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的**觀點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)**，至今仍然具有較高的鑒賞意義。

答謝中書書原文及賞析（擴(kuò)展4）

——偶書原文、翻譯及賞析5篇

偶書原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

　　兒童相見不相識(shí)，笑問客從***。

　　譯文

　　年少時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸家，我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。

　　家鄉(xiāng)的兒童們看見我，沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)我。他們笑著詢問我：你是從哪里來的呀？

　　注釋

　　偶書：隨便寫的詩。偶：說明詩寫作得很偶然，是隨時(shí)有所見、有所感就寫下來的。

　　少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開家鄉(xiāng)。老大：年紀(jì)大了。賀知章回鄉(xiāng)時(shí)已年逾八十。

　　鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的口音。無改：沒什么變化。一作“難改”。

　　鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發(fā)。一作“面毛”。衰（cui）：現(xiàn)一些教材版本讀“shuāi”。減少，疏落。鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。

　　相見：即看見我；相：帶有指代性的副詞。不相識(shí)：即不認(rèn)識(shí)我。

　　笑問：一本作“卻問”，一本作“借問”。

　　賞析：

　　這是一首久客異鄉(xiāng)，返回故里的感懷詩。全詩抒發(fā)了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩人置于熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)環(huán)境中，心情難于*靜。首句寫數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，次句寫自己的“老大”之態(tài)，暗寓鄉(xiāng)情無限。

　　三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺著筆，極富生活情趣。詩的感情自然、逼真，內(nèi)容雖*淡，人情味卻濃足。語言樸實(shí)無華，毫不雕琢，細(xì)品詩境，別有一番天地。全詩在有問無答中作結(jié)，哀婉備至，動(dòng)人心弦，千百年來為人傳誦，老少皆知。（劉建勛）

　　賀知章在天寶三載（744），辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興（今浙江蕭山），時(shí)已八十六歲，這時(shí)，距他中年離鄉(xiāng)已有五十多個(gè)年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨。《回鄉(xiāng)偶書》的“偶”字，不只是說詩作得之偶然，還泄露了詩情來自生活、發(fā)于心底的這一層意思。

　　第一首寫于初來乍到之時(shí)，抒寫久客傷老之情。在第一、二句中，詩人置身于故鄉(xiāng)熟悉而又陌生的環(huán)境之中，一路迤邐行來，心情頗不*靜：當(dāng)年離家，風(fēng)華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小離家”與“老大回”的句中自對(duì)，概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰（ｃｕī催，疏落之意）”頂承上句，具體寫出自己的“老大”之態(tài)，并以不變的“鄉(xiāng)音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)可還認(rèn)得我嗎”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識(shí)而發(fā)問作好鋪墊。

　　三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問的場面�！靶�問客從***”，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似*淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。

　　就全詩來看，一二句尚屬**，三四句卻似峰回路轉(zhuǎn)，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現(xiàn)；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣，即使我們不為詩人久客傷老之情所感染，卻也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動(dòng)。

　　陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之�！薄痘剜l(xiāng)偶書》二首之成功，歸根結(jié)底在于詩作展現(xiàn)的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實(shí)無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。象這樣源于生活、發(fā)于心底的好詩，是十分難得的。（陳志明）

偶書原文、翻譯及賞析2

　　原文：

　　少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。(無改 一作：未改/難改)

　　兒童相見不相識(shí)，笑問客從***。

　　離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。

　　唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

　　譯文

　　我在年少時(shí)離開家鄉(xiāng)，到了遲暮之年才回來。我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。

　　兒童們看見我，沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀？

　　已經(jīng)離開家鄉(xiāng)很多年了，回家后才感覺到家鄉(xiāng)的人事都已變化太多。

　　只有門前那在春風(fēng)吹拂下泛起一圈一圈漣漪的鏡湖的碧水，還是舊時(shí)模樣。

　　韻譯

　　少年時(shí)離鄉(xiāng)，到老了才回家來；

　　口音沒改變，雙鬢卻已經(jīng)斑白。

　　兒童們看見了，沒有認(rèn)識(shí)我的；

　　他們笑問：這客人是從哪里來？

　　注釋

　　偶書：偶然寫的詩。偶：說明詩寫作得很偶然，是隨時(shí)有所見、有所感就寫下來的。

　　少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開家鄉(xiāng)。老大：年紀(jì)大了。賀知章回鄉(xiāng)時(shí)已年逾八十。

　　鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的`口音。無改：沒什么變化。一作“難改”。

　　鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發(fā)。一作“面毛”。衰：減少，疏落。鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。

　　相見：即看見我；相：帶有指代性的副詞。不相識(shí)：即不認(rèn)識(shí)我。

　　笑問：一本作“卻問”，一本作“借問”。

　　消磨：逐漸消失、消除。

　　鏡湖：在浙江紹興會(huì)稽山的北麓，方圓三百余里。賀知章的故鄉(xiāng)就在鏡湖邊上。

　　賞析：

　　第一首是久客異鄉(xiāng)、緬懷故里的感懷詩。寫于初來乍到之時(shí)，抒寫久客傷老之情。在第一、二句中，詩人置身于故鄉(xiāng)熟悉而又陌生的環(huán)境之中，一路迤邐行來，心情頗不*靜：當(dāng)年離家，風(fēng)華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小離家”與“老大回”的句中自對(duì)，概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰”頂承上句，具體寫出自己的“老大”之態(tài)，并以不變的“鄉(xiāng)音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)可還認(rèn)得我嗎”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識(shí)而發(fā)問作好鋪墊。

　　三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問的場面。“笑問客從***”，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似*淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。

　　就全詩來看，一二句尚屬**，三四句卻似峰回路轉(zhuǎn)，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現(xiàn)；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩人久客傷老之情所感染，也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動(dòng)。

　　楊衡《對(duì)床夜語》詩云：“正是憶山時(shí)，復(fù)送歸山客。”張籍云：“長因送人處，憶得別家時(shí)�！北R象《還家詩》云：“小弟更孩幼，歸來不相識(shí)�！辟R知章云：“兒童相見不相識(shí)，笑問客從***�！闭Z益換而益佳，善脫胎者宜參之。

　　第二首可看作是第一首的續(xù)篇。詩人到家以后，通過與親朋的交談得知家鄉(xiāng)人事的種種變化，在嘆息久客傷老之余，又不免發(fā)出人事無常的慨嘆來�！半x別家鄉(xiāng)歲月多”，相當(dāng)于上一首的“少小離家老大回”。詩人之不厭其煩重復(fù)這同一意思，無非是因?yàn)橐磺懈锌�莫不是由于�?shù)十年背井離鄉(xiāng)引起。所以下一句即順勢轉(zhuǎn)出有關(guān)人事的議論�！敖鼇砣耸掳胂�磨”一句，看似抽象、客觀，實(shí)則包含了許多深深觸動(dòng)詩人感情的具體內(nèi)容，“訪舊半為鬼”時(shí)發(fā)出的陣陣驚呼，因親朋沉淪而引出的種種嗟嘆，無不包孕其中。唯其不勝枚舉，也就只好籠而統(tǒng)之地一筆帶過了。

　　三四句筆墨蕩開，詩人的目光從人事變化轉(zhuǎn)到了對(duì)自然景物的描寫上。鏡湖，在今浙江紹興會(huì)稽山的北麓，周圍三百余里。賀知章的故居即在鏡湖之旁。雖然闊別鏡湖已有數(shù)十個(gè)年頭，而在四圍春色中鏡湖的水波卻一如既往。詩人**鏡湖之旁，一種“物是人非”的感觸自然涌**他的心頭，于是又寫下了“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”的詩句。詩人以“不改”反襯“半消磨”，以“惟有”進(jìn)一步發(fā)揮“半消磨”之意，強(qiáng)調(diào)除湖波以外，昔日的人事幾乎已經(jīng)變化凈盡了。從直抒的一二句轉(zhuǎn)到寫景兼議論的三四句，仿佛閑閑道來，不著邊際，實(shí)則這是妙用反襯，正好從反面加強(qiáng)了所要抒寫的感情，在湖波不改的襯映下，人事日非的感慨顯得愈益深沉了。

　　還需注意的是詩中的“歲月多”、“近來”、“舊時(shí)”等表示時(shí)間的詞語貫穿而下，使全詩籠罩在一種低回沉思、若不勝情的氣氛之中。與第一首相比較，如果說詩人初進(jìn)家門見到兒童時(shí)也曾感到過一絲置身于親人之中的欣慰的話，那么，到他聽了親朋介紹以后，**于波光粼粼的鏡湖之旁時(shí)，無疑已變得愈來愈感傷了。

　　陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之�！薄痘剜l(xiāng)偶書二首》之成功，歸根結(jié)底在于詩作展現(xiàn)的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實(shí)無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。像這樣源于生活、發(fā)于心底的好詩，是十分難得的。

偶書原文、翻譯及賞析3

　　回鄉(xiāng)偶書二首

　　少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

　　兒童相見不相識(shí)，笑問客從***。

　　離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。

　　惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

　　翻譯

　　我在年少時(shí)離開家鄉(xiāng)，到了遲暮之年才回來。我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。

　　兒童們看見我，沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀？

　　已經(jīng)離開家鄉(xiāng)很多年了，回家后才感覺到家鄉(xiāng)的人事都已變化太多

　　只有門前那在春風(fēng)吹拂下泛起一圈一圈漣漪的鏡湖的碧水，還是舊時(shí)模樣。

　　注釋

　　少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開家鄉(xiāng)。

　　老大：年紀(jì)大了。賀知章回鄉(xiāng)時(shí)已年逾八十。

　　鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的口音。

　　無改：沒什么變化。一作“難改”。

　　鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發(fā)。一作“面毛”。

　　衰：減少，疏落。

　　鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。

　　相見：即看見我；

　　相：帶有指代性的副詞。

　　不相識(shí)：即不認(rèn)識(shí)我。

　　笑問：一本作“卻問”，一本作“借問”。

　　消磨：逐漸消失、消除。

　　鏡湖：在浙江紹興會(huì)稽山的北麓，方圓三百余里。賀知章的故鄉(xiāng)就在鏡湖邊上。

　　創(chuàng)作背景

　　天寶三載（公元744年），賀知章辭官告老返回故鄉(xiāng)越州永興（今浙江蕭山），此時(shí)他已有八十六歲，距他中年離鄉(xiāng)已有五十多個(gè)年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨。這首組詩就是他回到故鄉(xiāng)后所寫。

　　鑒賞

　　這是一首久客異鄉(xiāng)、緬懷故里的感懷詩。寫于初來乍到之時(shí)，抒寫久客傷老之情。

　　“少小離家老大回”，詩一開始，就緊扣題目，單刀直入，點(diǎn)明離家與回鄉(xiāng)相距年歲之久、時(shí)間之遙，其中已蘊(yùn)藏著很深的感慨。這感慨在同題第二首詩中即有明白的描寫：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波�！鄙胶右琅f，人事消磨，將自然的永恒與人生的多變作了鮮明的對(duì)照。這里是明寫，在“少小離家老大回”中是隱含，表現(xiàn)手法不同，藝術(shù)效果也不同。

　　第二句“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”用的也是對(duì)比法，但不是自然與人生的對(duì)比，而是語言與鬢發(fā)的對(duì)比。語言習(xí)慣一經(jīng)形成，雖經(jīng)歲月磨礪也難以更改；美好青春難以永駐，童顏黑發(fā)轉(zhuǎn)眼即可衰頹�！班l(xiāng)音無改”既是故鄉(xiāng)在詩人身上打下的永遠(yuǎn)抹不掉的烙印，又是詩人親近故鄉(xiāng)兒童的媒介，所以彌足珍貴；“鬢毛衰”本是離鄉(xiāng)數(shù)十年來宦游奔波的必然結(jié)果，幸而葉落歸根，在白發(fā)飄蕭的垂暮之年，終于返回朝思暮想的故鄉(xiāng)，因而倍覺幸運(yùn)。詩人這時(shí)的感情是悲喜交集，感慨與激動(dòng)參半。

　　三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問的場面�！靶�問客從***”，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似*淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。

　　就全詩來看，一二句尚屬**，三四句卻似峰回路轉(zhuǎn)，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現(xiàn)；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩人久客傷老之情所感染，也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動(dòng)。

　　此詩運(yùn)用了三種對(duì)比：通過少小離家與老大回鄉(xiāng)的對(duì)比，以突出離開家鄉(xiāng)時(shí)間之長；通過鄉(xiāng)音難改與鬢毛易衰的對(duì)比，以突出人事變化速度之快；通過白發(fā)衰翁與天真兒童的對(duì)比，委婉含蓄地表現(xiàn)了詩人回鄉(xiāng)歡愉之情和人世滄桑之感，并且將這兩種迥不相同的感情相互交融地凝合在一起。全詩采用白描手法，在自然樸素的語言中蘊(yùn)藏著一片真摯深厚的感情。讀之如飲醇醪，入口很淡，而后勁無窮。

　　第二首可看作是第一首的續(xù)篇。詩人到家以后，通過與親朋的交談得知家鄉(xiāng)人事的種種變化，在嘆息久客傷老之余，又不免發(fā)出人事無常的慨嘆來。

　　“離別家鄉(xiāng)歲月多”，相當(dāng)于上一首的“少小離家老大回”。詩人之不厭其煩重復(fù)這同一意思，無非是因?yàn)橐磺懈锌�莫不是由于�?shù)十年背井離鄉(xiāng)引起。所以下一句即順勢轉(zhuǎn)出有關(guān)人事的議論。“近來人事半消磨”一句，看似抽象、客觀，實(shí)則包含了許多深深觸動(dòng)詩人感情的具體內(nèi)容，“訪舊半為鬼”時(shí)發(fā)出的陣陣驚呼，因親朋沉淪而引出的種種嗟嘆，無不包孕其中。唯其不勝枚舉，也就只好籠而統(tǒng)之地一筆帶過了。

　　三四句筆墨蕩開，詩人的目光從人事變化轉(zhuǎn)到了對(duì)自然景物的描寫上。鏡湖，在今浙江紹興會(huì)稽山的北麓，周圍三百余里。賀知章的故居即在鏡湖之旁。雖然闊別鏡湖已有數(shù)十個(gè)年頭，而在四圍春色中鏡湖的水波卻一如既往。詩人**鏡湖之旁，一種“物是人非”的感觸自然涌**他的心頭，于是又寫下了“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”的詩句。詩人以“不改”反襯“半消磨”，以“惟有”進(jìn)一步發(fā)揮“半消磨”之意，強(qiáng)調(diào)除湖波以外，昔日的人事幾乎已經(jīng)變化凈盡了。從直抒的一二句轉(zhuǎn)到寫景兼議論的三四句，仿佛閑閑道來，不著邊際，實(shí)則這是妙用反襯，正好從反面加強(qiáng)了所要抒寫的感情，在湖波不改的襯映下，人事日非的感慨顯得愈益深沉了。

　　還需注意的是詩中的“歲月多”、“近來”、“舊時(shí)”等表示時(shí)間的詞語貫穿而下，使全詩籠罩在一種低回沉思、若不勝情的氣氛之中。與第一首相比較，如果說詩人初進(jìn)家門見到兒童時(shí)也曾感到過一絲置身于親人之中的欣慰的話，那么，到他聽了親朋介紹以后，**于波光粼粼的鏡湖之旁時(shí)，無疑已變得愈來愈感傷了。

　　陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之�！薄痘剜l(xiāng)偶書二首》之成功，歸根結(jié)底在于詩作展現(xiàn)的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實(shí)無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。像這樣源于生活、發(fā)于心底的好詩，是十分難得的。

偶書原文、翻譯及賞析4

　　回鄉(xiāng)偶書原文、翻譯及賞析(賀知章古詩)

　　少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

　　兒童相見不相識(shí)，笑問客從***。

　　——唐代·賀知章《回鄉(xiāng)偶書》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　年少時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸家，我的鄉(xiāng)音雖未改變，沒鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。

　　家鄉(xiāng)的兒童們看見我，沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)我。他們笑著詢問我：你是從哪里來的呀？

　　注釋

　　偶書：隨便寫的詩。偶：說明詩寫作得很偶然，是隨時(shí)有i見、有i感就寫下來的。

　　少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開家鄉(xiāng)。老大：年紀(jì)大了。賀知章回鄉(xiāng)時(shí)已年逾八十。

　　鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的口音。無改：沒什么變化。一作“難改”。

　　鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發(fā)。一作“面毛”。衰（cui）：現(xiàn)一些教材版本讀“shuāi”。減少，疏落。鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。

　　相見：即看見我；相：帶有指代性的副詞。不相識(shí)：即不認(rèn)識(shí)我。

　　笑問：一本作“卻問”，一本作“借問”。

　　賞析

　　蓄是似不久客異鄉(xiāng)、緬懷故里的感懷詩。寫于初來”到之時(shí)，抒寫久客傷老之情。

　　“少小離家老大回”，詩似開始，就緊扣題目，單刀直入，點(diǎn)明離家與回鄉(xiāng)相距年歲之久、時(shí)間之遙，其中已蘊(yùn)藏著很深的感慨。蓄感慨在同題第二不詩中即有明白的描寫：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不因舊時(shí)波�！鄙胶右琅f，人事消磨，將自然的永恒與人生的多變作了鮮明的對(duì)照。蓄里是明寫，在“少小離家老大回”中是隱含，表現(xiàn)手法不同，藝術(shù)效果也不同。

　　第二句“鄉(xiāng)音無因鬢毛衰”用的也是對(duì)比法，但不是自然與人生的對(duì)比，而是語言與鬢發(fā)的對(duì)比。語言習(xí)慣似經(jīng)形成，雖經(jīng)歲月磨礪也難以更因；美好青春難以永駐，童顏黑發(fā)轉(zhuǎn)眼即可衰頹�！班l(xiāng)音無因”既是故鄉(xiāng)在詩人身上打下的永遠(yuǎn)抹不掉的烙印，又是詩人親近故鄉(xiāng)兒童的媒介，所以彌足珍貴；“鬢毛衰”本是離鄉(xiāng)數(shù)十年來宦游奔波的必然結(jié)果，幸而葉落歸根，在白發(fā)飄蕭的垂暮之年，終于返回朝思暮想的故鄉(xiāng)，因而倍覺幸運(yùn)。詩人蓄時(shí)的感情是悲喜交集，感慨與激動(dòng)參半。

　　三四句從充滿感慨的似幅自畫像，轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問的場面。“笑問客從***”，在兒童，蓄只是淡淡的似問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的似擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在蓄看似*淡的似問中了。全詩就在蓄有問無答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。

　　就全詩來看，似二句尚屬**，三四句卻似峰回路轉(zhuǎn)，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現(xiàn)；雖為寫己，卻從兒童似面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩人久客傷老之情所感染，也不能不被蓄似饒有趣味的生活場景所打動(dòng)。

　　此詩運(yùn)用了三種對(duì)比：通過少小離家與老大回鄉(xiāng)的對(duì)比，以突出離開家鄉(xiāng)時(shí)間之長；通過鄉(xiāng)音難因與鬢毛易衰的對(duì)比，以突出人事變化速度之快；通過白發(fā)衰翁與天真兒童的對(duì)比，委婉含蓄地表現(xiàn)了詩人回鄉(xiāng)歡愉之情和人世滄桑之感，并且將蓄兩種迥不相同的感情凝合在似起。全詩采用白描手法，在自然樸素的語言中蘊(yùn)藏著似片真摯深厚的感情。讀之如飲醇醪，入口很淡，而后勁無窮。

偶書原文、翻譯及賞析5

　　原文

　　日出扶桑一丈高，人間萬事細(xì)如毛。

　　野夫怒見不*處，磨損胸中**刀。

　　翻譯

　　譯文

　　每天太陽從東方升起的時(shí)候，人世間紛繁復(fù)雜多如牛毛的事便開始一件件發(fā)生。很多不*之事發(fā)生在周圍，心里充滿了憤怒，于是不斷對(duì)它們進(jìn)行抨擊，但不*事太多，多得把胸中那把與不*之事相抗?fàn)幍摹暗丁倍紳u漸地磨損了。

　　注釋

　�、欧錾＃荷裨拏髡f中的大樹�！渡胶＝�(jīng)·**東經(jīng)》：“（黑齒國）下有湯谷，湯谷上有扶桑�！�

　　⑵野夫：草野之人，指詩人自己。處：一作“事”。

　�、悄�損：一作“磨盡”。

　　賞析

　　此詩載于《全唐詩》卷三百九十五。下面是原揚(yáng)州大學(xué)教授李廷先先生對(duì)此詩的賞析。

　　這是一首詩風(fēng)粗獷，立意奇警的抒懷詩。奇就奇在最后一句：“磨損胸中**刀。”

　　詩中說，每天太陽從東方升起，人世間紛繁復(fù)雜的事情便一一發(fā)生。韓愈也有“事隨日生”的詩句，意思相同。當(dāng)時(shí)正是唐代宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族侵?jǐn)_的混亂時(shí)期。詩人經(jīng)�？吹皆S多不合理的事情：善良的人受到**，貧窮的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每當(dāng)這種時(shí)候，詩人便憤懣不*，怒火中燒，而結(jié)果卻不得不“磨損胸中**刀”。

　　作者是個(gè)富有正義感的詩人。《唐才子傳》說他在少年時(shí)期“尚義行俠，旁觀切齒，因被酒**亡命，會(huì)赦乃出，更改志從學(xué)�！边@位年少時(shí)因愛打抱不*而鬧過人命案的人物，雖然改志從學(xué)，卻未應(yīng)舉參加進(jìn)士考試，繼續(xù)過著浪跡江湖的生活。他自幼形成的“尚義行俠”的秉性，也沒有因“從學(xué)”而有所改變，而依然保持著傲岸剛直的性格。只是鑒于當(dāng)年**亡命的教訓(xùn)，手中那把尚義行俠的有形刀早已棄而不用，而自古以來迭代相傳的正義感、是非感，卻仍然珍藏在作者胸懷深處，猶如一把**留傳的寶刀，刀光熠爍，氣沖斗牛。然而因?yàn)樯鐣?huì)的壓抑，路見不*卻不能拔刀相助，滿腔正義怒火郁結(jié)在心，匡世濟(jì)民的熱忱只能埋藏心底而無法傾瀉，這是十分苦痛的事情。他胸中那把無形的刀，那把除奸佞、斬**的正義寶刀，只能任其銷蝕，聽其磨損，他的情緒十分激憤。詩人正是以高昂響亮的調(diào)子，慷慨悲歌，唱出了他自己的'心聲。

　　這首詩用“磨損的刀”這一最普通、最常見的事物，比喻胸中受到壓抑的正義感，把詩人心中的復(fù)雜情緒和俠義、剛烈的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)出來，藝術(shù)手法十分高妙。在唐代詩人的作品中，還沒有看到用“刀”來比喻人的思想感情的。這種新奇的構(gòu)思和警辟的比喻，顯示了劉叉詩歌的獨(dú)特風(fēng)格。

答謝中書書原文及賞析（擴(kuò)展5）

——《旅夜書懷》原文譯文及賞析3篇

《旅夜書懷》原文譯文及賞析1

　　原文

　　細(xì)草微風(fēng)岸⑴，危檣獨(dú)夜舟⑵。

　　星垂*野闊⑶，月涌大江流⑷。

　　名豈文章著⑸，官應(yīng)老病休⑹。

　　飄飄何所似⑺，天地一沙鷗。

　　譯文

　　微風(fēng)吹拂著江岸的細(xì)草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤獨(dú)地停泊著。

　　星星垂在天邊，*野顯得寬闊;月光隨波涌動(dòng)，大江滾滾東流。

　　我難道是因?yàn)槲恼露�著名，年老病多也�?yīng)該休官了。

　　自己到處漂泊像什么呢?就像天地間的一只孤零零的沙鷗。

　　賞析

　　詩的前半描寫“旅夜”的情景。第一、二句寫近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。當(dāng)時(shí)杜甫離成都是迫于無奈。這一年的正月，他辭去節(jié)度使參謀職務(wù)，四月，在成都賴以存身的好友嚴(yán)武死去。處此凄孤無依之境，便決意離蜀東下。因此，這里不是空泛地寫景，而是寓情于景，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句寫遠(yuǎn)景：明星低垂，*野廣闊;月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。在這兩個(gè)寫景句中寄寓著詩人的什么感情呢?有人認(rèn)為是“開襟曠遠(yuǎn)”(浦起龍《讀杜心解》)，有人認(rèn)為是寫出了“喜”的感情(見《唐詩論文集·杜甫五律例解》)。很明顯，這首詩是寫詩人暮年飄泊的凄苦景況的，而上面的兩種解釋只強(qiáng)調(diào)了詩的字面意思，這就很難令人信服。實(shí)際上，詩人寫遼闊的*野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴心情。這種以樂景寫哀情的手法，在古典作品中是經(jīng)常使用的。如《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，用春日的美好景物反襯出征士兵的`悲苦心情，寫得多么動(dòng)人!

　　詩的后半是“書懷”。第五、六句說，有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚?做官，倒應(yīng)該因?yàn)槟昀隙嗖《�退休。這是反話，立意至為含蓄。詩人素有遠(yuǎn)大的**抱負(fù)，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，這實(shí)在不是他的心愿。杜甫此時(shí)確實(shí)是既老且病，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒�，而是由于被排擠。這里表現(xiàn)出詩人心中的不*，同時(shí)揭示出**上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。關(guān)于這一聯(lián)的含義，黃生說是“無所歸咎，撫躬自怪之語”(《杜詩說》)，仇兆鰲說是“五屬自謙，六乃自解”(《杜少陵集詳注》)，恐怕不很妥當(dāng)。最后兩句說，飄然一身象個(gè)什么呢?不過象廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。詩人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零;人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)借景抒情，深刻地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心飄泊無依的感傷，真是一字一淚，感人至深。

　　王夫之《姜齋詩話》說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者寫宜于表達(dá)詩人所要抒發(fā)的情的景物，使情藏于景中;后者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景物。杜甫的這首《旅夜書懷》詩，就是古典詩歌中情景相生、互藏其宅的一個(gè)范例。

　　全詩景情交融，景中有情。整首詩意境雄渾，氣象萬千。用景物之間的對(duì)比，烘托出一個(gè)**于天地之間的飄零形象，使全詩彌漫著深沉凝重的孤獨(dú)感。這正是詩人身世際遇的寫照。

　　大歷三年(768年)，遲暮之年的詩人終于乘舟出了三峽，來到湖北荊門，心境不免孤寂。此詩開頭四句寫“旅夜”：岸上有細(xì)草微風(fēng)，江上只有一葉孤舟，依岸而宿，就舟而居，遙望原野，遠(yuǎn)處***似乎相接了，天邊的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩蕩蕩東流，一輪明月映照在江水中，隨著江水的流動(dòng)而浮蕩著。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”來描寫原野的廣闊，用“月涌”來形容大江的東流，形象而細(xì)致地描繪了江上的夜景。唯有在廣闊的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”，才能見出原野的廣闊。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流動(dòng);也只因江水的流動(dòng)，才能感到“月涌”�！靶谴埂�、“月涌”是以細(xì)膩稱闊大的手法，首四句塑造了一個(gè)宏闊非凡寧靜孤寂的江邊夜境。

　　后四句書“懷”：“名豈文章著”，聲名不因**抱負(fù)而顯著，反因文章而顯著，這本非自己的矢志，故說“豈”，這就流露出因**理想不得實(shí)現(xiàn)的憤慨。說“官應(yīng)老病休”，詩人辭去官職，并非因老而多病，什么原因，詩人沒有直接說出。說“應(yīng)”當(dāng)，本是不應(yīng)當(dāng)，正顯出老詩人悲憤的心情。面對(duì)遼闊寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊無依，在這靜夜孤舟的境界中自己恰如是天地間無所依存的一只沙鷗。以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。

答謝中書書原文及賞析（擴(kuò)展6）

——蝶戀花·月下醉書雨巖石浪原文賞析及翻譯

蝶戀花·月下醉書雨巖石浪原文賞析及翻譯1

　　蝶戀花·月下醉書雨巖石浪

　　宋代辛棄疾

　　九畹芳菲蘭佩好�？展葻o人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)。朱絲弦斷知音少。

　　冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草。喚起湘累歌未了。石龍舞罷松風(fēng)曉。

　　譯文

　　用來作為佩飾是多么美好！可空谷無人，叫我埋怨娥眉再巧誰個(gè)來瞧？琴瑟清脆奏出千古絕調(diào)，即便彈斷朱紅的絲弦，知音依舊稀少。

　　年華悄然流逝，我已經(jīng)衰老。汀洲漲滿了江水，該到何處尋覓芳草？我只能將屈原大夫喚醒，在石龍前邊歌邊。陣陣松風(fēng)里，不知不覺天已破曉。

　　注釋

　　雨巖：地名，在江西永豐縣西博山中。

　　石浪：雨巖的一塊巨石，長三十余丈，狀甚怪；篇末“石龍”指此。

　　湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨羅江而死的，所以前人稱他為湘累。

　　賞析

　　本詞作于作者隱居信州（上饒）帶湖別墅前期。生活上的孤獨(dú)感和**上的失意感促使詞人經(jīng)常離開帶湖去上饒的群山之中尋幽探勝，以開釋愁懷，轉(zhuǎn)移精力，然而獨(dú)游山水時(shí)的幽寂空虛又使他時(shí)時(shí)跌回到更加孤獨(dú)和失意的深淵中。此詞就是這樣一種精神狀態(tài)下的產(chǎn)物。

　　上闋，寫自己多年來受打擊、受壓抑和缺少**知音的處境。作者連用蘭佩芳菲、蛾眉空好、寶瑟弦斷這三個(gè)極富象征意義的詞，來表明自己雖有高尚的品質(zhì)和過人的才干，卻遭受南宋朝廷當(dāng)權(quán)的主和派的嫉妒和排擠，長期投閑置散，無用武之地，而且知音寥寥，無人理解自己。不如意的處境使他首先想到的是“蕭條異代不同時(shí)”的千古知音屈原，所以開頭三句就化用屈原《離騷》與杜甫《佳人》詩意來表達(dá)自己與之相類的幽怨之懷。《離騷》云：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝�！庇衷疲骸凹x秋蘭以為佩�！弊髡咭矟M懷深情地采擷蘭花為佩，以顯示自己出污泥而不染的高潔操守；《離騷》云：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善*”《佳人》云：“絕代有佳人，幽居在空谷。”作者也在無人的空谷自怨“蛾眉巧”而招嫉。屈原、杜甫、辛棄疾同樣生活在一種國家不幸、小人橫行的黑暗時(shí)代里。在那樣的環(huán)境中，木秀于林，風(fēng)必摧之，所以他們都遭到中傷毀謗，難于在人世存身。如果要保持高潔，不向惡**低頭屈服，就必然會(huì)遭到更大的打擊和非難。因正直而遭打擊，因遭打擊而生“怨”，這只是上闋的第一層意思。

　　因?yàn)�，遭到群小打擊，還不是最可悲的事。最可悲的是尋遍天下，知音稀少，似乎沒有人能夠理解和**自己的**理想與抗戰(zhàn)主張。這是處在那個(gè)不能發(fā)現(xiàn)人民力量的時(shí)代的一切愛國士大夫和將領(lǐng)們的共同悲劇。年輩早于作者的民族英雄岳飛在他的《小重山》詞的結(jié)尾感嘆說：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”；此詞上闋最后二句即用岳飛之意，以寶瑟清音，彈得弦斷也無人會(huì)意為喻，表達(dá)了與岳飛同樣的怨抑之情。這是上闋的第二層意思，而且是更重要的一層意思。通過這樣兩個(gè)層次的抒寫，作者不得志和無知音的悲劇性遭遇充分地展現(xiàn)出來了。

　　詞的下闋，承上闋牢騷之意而把抒情的意蘊(yùn)進(jìn)一步深化，感嘆自己虛度此生，不能再在**上有所作為。下闋頭一句，化用《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”兩句，意極沉痛。接下來“水滿汀州，何處尋芳草”二句，用芳洲水漲，芳草難覓喻示自己的理想難以實(shí)現(xiàn)。結(jié)尾二句：“喚起湘累歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉，可算全篇的最后一個(gè)層次。其用意在于呼應(yīng)開篇“空谷無人”之境界，再次訴說在人世難尋知音的苦惱。可以看出，詞**醉之中喚起屈原來一起唱歌，表明人世無同調(diào)，只得求之于冥冥之中的千載冤魂，這顯然是催人淚下的失意哀歌，是千載同悲的凄厲之歌。然而就連這幻想之中想求得異代知音共歌舞的場面最終也不能長久，在陣陣松風(fēng)中，東方破曉，詞人酒醒夢(mèng)消，一下子又跌回到現(xiàn)實(shí)世界中。詞的最末一句以景結(jié)情，更加濃了全篇的幽婉沉郁的氣氛。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞是辛棄疾晚年的作品，約寫于公元1203年。其時(shí)正是辛棄疾遭受誣陷、被**落職后，心情處于極度苦悶的時(shí)期。生活上的孤獨(dú)感和**上的失意感，促使他縱情山水，以開釋愁懷。然而獨(dú)游山水的幽寂使他感覺到更加孤獨(dú)，獨(dú)游山水的空虛喚起了失意的憂郁。