三國文化優(yōu)秀征文1

　　三國演義是我國歷史上第一**篇歷史小說，其將歷史藝術(shù)虛構(gòu)合理**的創(chuàng)作手法開一派之先河，在*發(fā)展史占據(jù)了極其重要的地位。

　　打開三國風(fēng)云人物榜，曹操最值一提。首先是其奸詐。正如他自己所言“寧使我負天下人，休教天下人負我�！睔⒑�對自己有救命之恩的呂伯奢一家，初顯其奸詐;他割發(fā)代首;夢中**更是將其陰詐暴露無遺。然曹操又確是一代梟雄。他自幼膽量過人，有除殘去穢、安定天下的雄心。后來，他挾天子以令諸侯，先后除掉呂布、袁術(shù)、袁紹，成為一統(tǒng)北方之霸主，也充分顯示了其卓絕的**軍事才能。

　　在《三國演義》中，集忠與智于一身者當(dāng)推孔明，自隆中出山后，諸葛亮為報劉備知遇之恩，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。他火燒新野，決戰(zhàn)赤壁，七擒孟獲，六出祁山。尤其白帝城托孤一節(jié)，更令人催心裂肺，肝腸寸斷。爾后劉禪即位，諸葛亮力保這位“扶不起*”，絕不肯以臣廢君，取而代之。第四次本來伐魏在即，卻因后主聽信讒言而功虧一簣。其后在明知勝魏機會渺茫的情況下，諸葛亮仍為盡其忠而六出祁山，終于病死在五丈原。諸葛亮的一生讓我們看到了他所**的*古代知識分子最為金貴的一方面。

　　關(guān)云長既是勇的化身，又是義的凝聚。他溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，刮骨療毒，單刀赴會，無不以他凌人的氣勢，過人的膽識，震懾對方，正所謂“君侯真天神也”。在關(guān)羽骨子里面，最為濃重的部分是他的義氣。張遼游說勸降，為了大義，他降漢不降曹，縱曹操待他恩重如山，他也不為之動容，一旦知劉備下落，便封金掛印，過關(guān)斬將，千里走單騎，投奔兄長，這種“義”，擺脫了**的羈絆，沖破了集團的局限，在當(dāng)今社會更顯可貴。

　　千年之后，每次重溫當(dāng)年英雄豪杰，磊落江湖，鏖戰(zhàn)沙場的悲壯情景，我便不由涌起一種沖動，我想三國文化，以其氣貫長虹之勢，將永遠回蕩在歷史的長河中，給人以無盡的思考和回味。

三國文化優(yōu)秀征文2

　　《三國演義》使我百讀不厭，剛剛看見這本書時，就對它情有獨鐘，我讀的是青少年版，里面的文字、圖畫都讓我身臨其境，每翻開一頁就是一個另外的地方。它使我放松了許多，沒有了學(xué)習(xí)的壓力。這本書就像看一片戰(zhàn)爭片一樣!

　　當(dāng)我了解認識了這些人物后都忍不住送給他們一個形容詞：足智多謀的諸葛亮、****的劉宏、機智聰明的劉備、忠膽俠義的關(guān)羽、粗中有細的張飛、陰險狡詐的曹操，軟弱**的劉禪，所向披靡的.趙云……

　　我呢，最喜歡的是諸葛亮，他才華橫溢、料事如神、神機妙算、鞠躬盡瘁……雖有時會犯一些小錯誤，但天下誰無過錯呢?畢竟金無足赤，人無完人。所以我們根本不需要為自己的一點過錯自責(zé)嘍!

　　三國演義共有36章，如：《宴桃園豪杰三結(jié)義》、《孔明氣死周公瑾》、《空城撫琴退仲達》、《諸葛亮七擒孟獲》、《孔明智勝司馬懿》……但讓我印象最深的還是《劉皇叔三顧茅廬》。

　　《劉皇叔三顧茅廬》主要講：徐庶臨死前向劉備推薦諸葛亮，劉備深信諸葛亮是一個賢才。劉備、張飛、關(guān)羽三人第一次去找諸葛亮，小童說先生從早上就出去了，不知去了哪里，什么時候回來;第二次，三人冒雪而行，小童說先生在堂上念書，到了堂上，先生的弟弟諸葛均告訴劉備他二哥諸葛亮被朋友邀去游玩，于是劉備留了一封書信給諸葛亮;第三次去了諸葛亮正在午休，三人便在外面等待，諸葛亮醒了，馬上接見了劉備，跟他講解了天下大勢，劉備不僅了解了天下大勢，還得到了諸葛亮這個人才。

　　這篇文章讓我得到的啟發(fā)是：無論遇到什么困難，都不可以放棄，有時可能就是這一個放棄，讓你失去了成功的機會，我們要像劉備一樣，無論失敗多少次都不可以放棄，有時可能只要你再試一次，就可以成功。所以我們要像劉備一樣，三顧茅廬。其實劉備除了有耐心，成功的關(guān)鍵在于得民心，也就是禮賢下土，善于用人

　　走進三國，讓我明白了很多道理，也讓我認識了許多戰(zhàn)爭中的人物，我永遠也不會忘記這本書�！度龂�演義》會陪伴我一生!

三國文化優(yōu)秀征文3

　　名著有很多，有《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等名著。

　　但我最喜歡的還是《三國演義》了�！度龂�演義》是*古代長篇章回小說的開山之作�！度龂�演義》的作者是羅貫中，羅貫中1330年——1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。

　　《三國演義》表寫的是從東漢末年到**初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代**軍事**，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。

　　《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟民再造太*盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘**詐，是一個**野心家、陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物，視賢下士、知人善任的仁君典型。

　　讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)“三國演義”描寫了**小小的戰(zhàn)爭，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。那些場面描寫的波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來讓人驚心動魄。全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。

　　《三國演義》是一本很好的書，對我印象深刻，回味無窮。

三國文化優(yōu)秀征文3篇擴展閱讀

三國文化優(yōu)秀征文3篇（擴展1）

——三國文化征文10篇

三國文化征文1

　　三國英雄有很多，如：劉備、張飛、關(guān)羽……我最喜歡的是“臥龍”諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號臥龍。

　　諸葛亮長得像神仙一樣，氣度非凡，手上搖著鵝毛扇，身上披著長灰袍，一身散發(fā)著儒雅睿智氣息�？催^《三國演義》的人都知道，諸葛亮是一位天才，可英雄都是武功高強的，諸葛亮?xí)�文不會武，怎能堪稱為英雄?那你就錯了。諸葛亮足智多謀，幫助劉備興復(fù)漢室漢山，這樣一位奇才，難道不算英雄嗎?我敬佩的也正是諸葛亮的智慧。文中，他和劉備在茅屋里交談時，劉備驚奇的發(fā)現(xiàn)：諸葛先生上知天文、下知地理，仿佛天地間，他無所不知，便被佩服得五體投地。

　　當(dāng)我看到這時，也不由自主地感嘆道：“諸葛亮真是百年不遇的奇才，*時，我自已有一點好成績，就開始沾沾自喜，自以為是，和諸葛亮比起，真是慚愧、慚愧!”看，我是不是也有了那么一點古代書生的風(fēng)味!諸葛亮最喜歡用火，也喜歡用激將法。

　　我記得諸葛亮激周瑜時，有過這樣一個可笑的事情。周瑜勸孫權(quán)投降曹操，諸葛亮說：“曹操當(dāng)年曾經(jīng)說過，他有兩大愿望，第一愿望就是**天下;第二愿望是晚年要和江東美女大喬、小喬一起享受人生之樂�！敝荑ひ宦牐�大怒：“大喬乃孫策將軍的夫人，小喬則是我的妻子，曹操不是欺人太甚嗎?”諸葛亮裝出驚慌的樣子：“對不起，我不知小喬乃周將軍夫人，真是罪該萬死!”“我要殺了曹操這個老奸賊!謝謝你，諸葛先生!”“我很愿意為周將軍出力!”哈哈，是不是很有意思?盡管這只是一個騙局。

　　我想：曹操的第二愿望應(yīng)該與詩中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！庇幸欢ǖ年P(guān)系。諸葛亮，諸葛孔明先生，雖然你不會武，但你的聰慧與才智深深吸引隱，我十分敬佩你，你是我心目中的三國英雄!

三國文化征文2

　　擁有五千年歷史的**民族，在悠悠的歷史長河中，在世界競爭的舞臺上，在***的交匯處，譜寫了一曲華麗的樂章。古往今來，多少歷史文人，耗盡畢生的.心血，為后世留下了寶貴的精神文化財富!

　　文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，直至今日，讀來朗朗上口，蕩氣回腸!而羅貫中家喻戶曉的《三國演義》則更是一曲英雄的贊歌!

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。不是英雄，不讀三國;若是英雄，怎么能不懂寂寞?易中天在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史。

　　“三國”中的人物給我的感覺是“智勇忠義”交織而成。曹操挾天子以令諸侯;孫權(quán)、周瑜是何等英姿煥發(fā);劉備桃園三結(jié)義是何等重情重義。會為張義德單騎佇立長坂坡，“身張義德也，誰來共處決”，嚇破敵膽而拍案叫絕;會為關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒拒降，被孫權(quán)所害而破涕大哭;會為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。當(dāng)我讀完《三國演義》，百感交集，千絲萬縷的感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強烈。合攏了書本，*靜了心情。在易中天教授的引領(lǐng)下，我猶如夢回三國，曹操的奸雄，孫權(quán)的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史似乎已被注入了新鮮的血液。人生豪邁，對酒當(dāng)歌，生命苦短世事間幾度春秋?書生意氣，揮斥方遒，民族責(zé)任我輩當(dāng)一力承擔(dān)!

　　《三國演義》中驚險刺激的**至今想起來還依舊歷歷在目，其實人生本來就是難以預(yù)料的。生活，就像草地上紛飛的蒲公英，無奈的苦澀中總帶著些幽香。諸葛亮的知恩圖報，關(guān)羽、張飛的忠心耿耿，劉備的思賢如渴，曹操的足智多謀……種種的人物形象，在當(dāng)年戰(zhàn)亂的年代里，鑄就了一個個真實而偉大的靈魂，塵封的四壁，隱去了一切，落葉在街前遮住了往日的足痕。有時候，我往往會記得曹操的“挾天子而令諸侯”，而忽視他的真才實學(xué);記得張飛的“醉失徐州”，而忘記他的赤膽忠心;記得關(guān)羽曾放過落敗的曹操，而忘記他的“水淹七軍”……人，似乎總愛遺忘。但是，請記得，他們都是堂堂正正、敢作敢當(dāng)、信守承諾的英雄人物!

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。*已碾過千年的光陰，那些立馬橫槍，馳騁沙場的英雄們已經(jīng)化為繁星，點綴著浩瀚的歷史蒼穹，千年之前的是非對錯誰又能說得清?靜靜的秋色，微微的風(fēng)，看繁星點點，思索著書中的收獲，生活在這個時代，不會再看到當(dāng)年金戈鐵馬的場景，但你卻不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。

　　讀一本書會讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。讓我們以審視的目光來閱讀名著，以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行，讓三國文化發(fā)揚光大。

三國文化征文3

書中自有黃金屋，書中**顏如玉�！睍�是智慧的結(jié)晶，是知識的海洋。書能夠傳遞知識，開拓視野。在書的世界里，我**飛翔，好書伴我成長，影響我的一生�！�—題記

在學(xué)習(xí)生涯中，我結(jié)識了不少好書，它們陪伴我不斷前進。***一本好書讓我如此著迷，細細品味，它就是——《三國志》。“話說天下大勢，分久必合，合久必分……”一段慷慨激昂的開篇詞，將我深深地吸引進去，迷**它，一發(fā)不可收拾。俗話說：“看《三國志》，替古人擔(dān)憂�！笔前�，情節(jié)吸引力如此強，使我不得不為它哭泣，為它大笑。

當(dāng)我讀到“桃園三結(jié)義”時，我仿佛感受到了兄弟情誼。一張招兵買馬的榜文，將三位素不相識的好漢緊緊的聯(lián)系到一起，結(jié)成了生死兄弟，“不求同年同月同日聲，但求同年同月同日死”，他們志趣相投，按年齡大小，拜劉備為大哥，關(guān)羽為二哥，張飛為三弟。正是因為他們的重情誼，講義氣，才演義了一段段美好的歷史;當(dāng)我讀到“三顧茅廬”時，我似乎體會到了劉備的求賢若渴，他希望有仁人志士能夠輔佐他走上成功的道路。劉備三次到草廬請諸葛亮，兩次的不遇并沒有是他打消念頭，而是用仰慕高賢的誠意請出了諸葛亮，鑄就了他的成功。

在《三國志》中，諸葛亮是智慧的'化身，他明察天下大勢，出山之后，在**、外交、軍事**中創(chuàng)造了三國鼎立的局面。當(dāng)曹操率領(lǐng)百萬大軍南下時，情況十分危急，諸葛亮出使東吳，他用自己的伶牙俐齒，舌戰(zhàn)群儒，對答如流，使東吳的謀士個個面面相覷，無話可說。他力排眾敵，說服孫權(quán)，聯(lián)合抗曹�！昂茫瑢嵲谑呛脴O了!”我不由地拍手稱贊。“孔明大擺空城計”“草船借箭”“死諸葛嚇退活仲達”等名篇已家喻戶曉，流芳千古�！芭宸�，吾甘拜下風(fēng)。”我贊嘆道。曹操，治世之能臣，亂世之奸雄，為人奸詐，自幼放蕩不羈，但很有才華，足智多謀，善于隨機應(yīng)變。他**的官渡之戰(zhàn)，以少勝多，足以顯示了他的能干。他重視人才，赤腳喜迎東吳謀士許攸，對關(guān)羽的厚愛……愛惜人才，使他一步步走向成功。

讀《三國志》，我收獲了累累碩果。在書中，我看到了“劉皇叔白帝城托孤”的信任，感受了關(guān)羽千里走單騎的義氣，體會了趙云單騎救后主的忠心耿耿……讀《三國志》，我在羅貫中筆下的三國**飛翔，了解歷史，開拓了視野，豐富了我的生活。我愛讀書，書是我人生的伴侶。與書相擁的歲月，內(nèi)心不再孤單。因為好書伴我行!

三國文化征文4

　　暑假里的一天，我和爸爸興致勃勃地去三國文化廣場游玩。

　　一路上，綠樹成蔭，鮮花盛開，爭奇斗艷。綠毯似的草地上還有一座座古色古香的木質(zhì)亭子，亭子下面還有一條條長凳子，供游人們歇息。

　　很快我們就來到了三國文化廣場。首先映入眼簾的是三個金屬做成的大臉譜，大約四米多高，白臉的是忠厚仁義的是劉備，紅臉的是英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，黑臉的是豪爽正直的張飛，它們雕刻得栩栩如生。

　　從三國文化廣場往東，沿著一條小石子鋪成的小路向前走，我們就來到了兒童樂園。兒童樂園理鑲嵌著五禽戲圖案，十二生肖轉(zhuǎn)圖，還雕刻著一幅大理石做成的棋盤，草地上每隔一段就有幾個五顏六色的“小蘑菇”，爸爸說那是音響。

　　從兒童樂園下了臺階，便來到了人工湖。湖面像面明亮的大鏡子，微波蕩漾，陽光照射在湖面上，閃閃發(fā)光。湖水清澈見底，湖中的魚兒有的**自在地游來游去，有的你追我趕，熱鬧極了。湖面上有幾條美麗的小船，游人在船上悠閑地觀賞四處的景致。湖**雕刻著一只展翅欲飛的火鳳凰。湖的四周種著一排垂柳，微風(fēng)一吹，柳枝隨風(fēng)搖擺，就像位翩翩起舞的少女。

　　三國文化廣場真美啊!直到天色已晚，我和爸爸戀戀不舍的離開了三國文化廣場。

三國文化征文5

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國演義》，我才真正體會到了“天下之勢，分久必合，合久必分”。它是一個歷史人物的舞臺，把重多人物刻畫地淋漓盡致，使我不得掩卷長思。

　　先來談?wù)劜懿�，大多�?shù)人認為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話：“亂世之奸雄，治世之能臣�！彼�“挾天子以令諸侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點�！皩幬邑撎煜氯耍�莫使天下人負我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無貴賤之分，打破了當(dāng)時書香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。

　　與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會上，人們都打趣的說劉備是“哭來的江山”，劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時，曹操說了這樣一句話：“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽令。

　　“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今。”這就是著名的《念奴嬌。赤壁懷古》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛，也為三國鼎立定下了基礎(chǔ)，立下了汗馬功勞，而曹操也差點在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。

　　一個國君要想建立一個好的帝國需要一個輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請來了諸葛亮。事實也證明，諸葛亮不是一個草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗證了這一點。而“五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。

　　光有“識”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰(zhàn)百勝，無戰(zhàn)不勝，他也稱“趙子龍”，他其時也為曹操效過力，但后來歸了劉。雖說一代天驕是成吉思汗，但子龍也可以做了。

　　我們世紀少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識”，趙子龍的“膽”，這就是膽識�！度龂�演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見證了義絕，曹操見證了奸絕，諸葛亮見證了智絕。讀了這本，《三國演義》，我獲益匪淺。三國文化真的是博大精深啊!

三國文化征文6

　　稱許昌為“古都”，實在名副其實。這里是全世界炎黃子孫的尋根問祖之地。有的歷史，因為太久遠而消散于無形，只成了書里的'符號;有的人物因深埋于地下而被人遺忘。但直到如今，三國的歷史典故仍會被人們反復(fù)提及。而一部120回的三國，就有51回發(fā)生在許昌，172處提到許昌。 許昌地處中原腹地，是華夏文明的搖籃，歷史文化積淀深厚，古遺跡、遺址眾多。

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，踏上許昌這片土地，便如走進了三國故事里。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場……在這里，三國余韻濃抹，俯首皆是三國故事，歷史傳說�！奥劼犎龂�事，每欲到許昌”。

　　春秋樓----彩塑的是關(guān)羽的坐像，關(guān)公傍燭拈髯觀書，形態(tài)逼真。看到那已燃不起來的燭光，我想起了民間傳說，關(guān)羽要夜讀《春秋》，二位皇嫂要做針線，曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭，企圖亂其禮數(shù)。關(guān)羽大義凜然，抽出寶劍，把蠟燭劈為兩半，分開使用。從此，關(guān)羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話。清代乾隆年間，許昌州官曾題詩贊頌關(guān)羽美德：秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權(quán)。依曹不久仍歸漢，留得英風(fēng)在潁川。

　　然而讓我震撼的，是“關(guān)羽詩竹碑”。關(guān)羽在曹營，一心想著劉備，就畫了一幅竹子圖，掛在春秋樓內(nèi)，表示他的忠貞。乍看，一株株的竹子，臨風(fēng)搖曳，再看，竹葉的交叉疏密，都像是著意安排的，仔細看，飄灑的竹葉竟組成了一個個的文字，順著竹勢念下去，是一首五言詩：“不謝東君意，丹青**名。莫嫌孤葉淡，終久不凋謝�！庇腥苏f，當(dāng)時的曹操未看出此詩，我想足智多謀的曹操肯定看出來了，人們只看到了關(guān)羽“身在曹營心在漢”的忠義，卻沒有看到曹操愛惜人才的博大胸懷。

　　在許昌，三國遺跡很多，需要你親自觸摸。

三國文化征文7

　　《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝**之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的.詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，**之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物

　　先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的！�！度龂�演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

　　封建**時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

　　曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太*了。

　　總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

三國文化征文8

　　一段歷史，一種文明，總可以追尋出一些起源，一個發(fā)源地。而三國文化中 —— 劉備、曹操、孫權(quán)這三位重要的人物里，由于民間諸多樸素、美好的傳說，加之羅貫中筆下的演義，劉備已然是最受人們同情，最富傳奇色彩的人物。

　　今天，在這條路上，一座小城中最普通的農(nóng)田包圍的路上，我們一行人正將三國文化踩得更實、更真切。盡管涿州這個地方遠離四川，但它卻又與“蜀鄉(xiāng)”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”，人們最多是想到 —— 四川、蜀國、劉關(guān)張。是的，這里是劉備的家鄉(xiāng)，是張飛世居的土地，是關(guān)羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結(jié)義之地，三國文化的發(fā)源地�！把缣覉@豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。

　　當(dāng)年，劉關(guān)張結(jié)義于涿郡桃園，招募五百鄉(xiāng)勇，又妙遇張世*，蘇雙這樣的大商，贈與良馬、繽鐵、金銀，而后投奔劉焉，艱苦創(chuàng)業(yè)。憑著“初出便將威力展”的.勇氣和才智，逐漸興旺。見徐庶，遇水鏡，得諸葛等等，勵精圖治，成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去;關(guān)羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死，身在閬中，頭在云陽。但他們留給后世的，卻依然是忠心，勇毅。

　　就這樣思索著，不知不覺間三義宮的形象竟展現(xiàn)在了我的眼前。三位義士的廟宇，顯得那樣古樸，寧靜�？赡苡捎谛闹械木次�，這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場上，一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對于廟門，只此這些——總之，一片祥和，一片的與世無爭。再向鼎前面看去，同樣正對廟門的是一條農(nóng)田間的阡陌，人、田、廟三者**在了一起。這一座廟宇也好，宮殿也好，已是這里農(nóng)人生活的一部分了。

　　不知修建者為何把廟建在這里，或許這與樓桑的華蓋有關(guān)，或許這是劉關(guān)張三人曾走過的地方，如果真是這樣，我們便是將他們走過的地方再次依依踏實與重溫。腳步中不僅有方位的變化，更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸，就像它正對的農(nóng)田一樣，它也與小城現(xiàn)有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們，與這座小城的呼吸融為一體，盡管這里沒有三位英雄的遺體，卻遺留了他們的英魂。

　　不論怎樣，一向憂國憂民從民間底層走出的漢昭烈帝，見到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒有完成**天下的大業(yè)，沒有讓他的子民真正過上沒有征戰(zhàn)的生活，而現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)已經(jīng)和*繁榮，祥和安定，他已應(yīng)安息了。他同自己的二位兄弟，向著那些正在農(nóng)田里勞作的農(nóng)人們，又會想些什么呢?

三國文化征文9

　　三國，那個紛擾**的年代，有無數(shù)分不清對錯的征戰(zhàn)與糾葛，有戰(zhàn)場上無情的刀戟和淋漓的鮮血，有場外的爾虞我詐機關(guān)算盡，當(dāng)貪婪吞噬了恩情與孝義，我感嘆歷史是一支凄婉的'歌。慢慢走進“三國”，它將不再是一個個的故事片段，而是至今綿延不絕的長河。尤其是那些“蜀中人”不時縈繞在我的心頭，不知何時，我開始為他們的勝利而歡呼，為他們的危局而擔(dān)憂，為他們的失敗而扼腕嘆息。是的，我迷**那“結(jié)義”的桃花，愛**不離不棄的忠義，喜歡**孔明的智慧， “蜀中人”的智勇忠義深深地打動了我，感染著我。

　　花香悠悠沁人心脾，情義濃濃涌上心頭�；�樹間兄弟結(jié)義，攜手共興漢室江山。

　　一聲“大哥”發(fā)自心田，面對曹操的欣賞無動于衷，面對美女、寶馬與金銀，他心依舊，“身在曹營心在漢”，為了和大哥團聚，他日日祈禱;擔(dān)憂大哥的安危，他夜夜難眠，他執(zhí)著地堅信著重逢的到來。這就是關(guān)羽，是戰(zhàn)場上驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，是在大哥面前低頭聽令的關(guān)羽，是刮骨療毒不皺眉頭的關(guān)羽，是面對強敵傲骨依然的關(guān)羽。大意失荊州敗走麥城，面對死神的降臨他毫不畏懼，放不下的是：與劉皇叔的桃園結(jié)義。關(guān)羽去了，張飛、劉備一個醉酒中為部將所殺，一個伐吳失利郁郁而終。在大多數(shù)人看來，這是一個悲慘的結(jié)局，而在我想來，這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地，無聲無息，化入泥土滋養(yǎng)大地，他們的情義有口皆碑代代相傳，無形中已經(jīng)化作了我們這個民族的一種信仰。

　　我們生于九零后，長于零零后，成于一零后，少有服從與追隨，更多的是對人際**的努力，對“公*正義”的向往，對家國民族的關(guān)注，生活中你會看到不計得失的幫助，敞開心扉的傾訴，彼此默契的合作。或許競爭的壓力讓我們有些沉默，但這并不表示我們?nèi)鄙倭α�，有“義”的支點，在未來的某一天我們一樣可以撼動世界。

　　小學(xué)時《草船借箭》里，我結(jié)識了足智多謀的他，初中時《出師表》里，我結(jié)識了“鞠躬盡瘁，死而后已”的他，高中時《揮淚斬馬謖》里，我結(jié)識了有情有義，卻又軍法嚴明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢時，只愿隱居草廬，仰觀俯察間了卻此生，這又何嘗不是樂事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡：下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執(zhí)羽扇的悠然，那份寵辱不驚，使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量，曹魏大軍是多么的渺小，東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風(fēng)喚雨，是他的潛心觀察與思考，順應(yīng)自然，揣度人心罷了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大霧，就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度，叫做自信，這是一種實力，讓人深不可測。

　　有多少贊美就會有多少誹謗。有人說他心胸狹隘，氣死周瑜;我卻不以為然，如若周瑜之前寬厚待他，同心協(xié)力，又怎么會有氣死之說;奪取荊州只是一個軍事家的謀略，為了蜀漢的他是對的，所謂“在商言商”嘛。有人說他小題大做“斬馬謖”，揮淚亦是“**”，我還是要固執(zhí)的為他*：街亭乃要害之地，由于馬謖的疏忽落入敵手，使蜀國陷于困境——馬謖該斬，為了讓蜀軍重整旗鼓，只有嚴明法紀。馬謖是馬良的弟弟，孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書也頗有才學(xué)，諸葛怎愿殺之。這不是小題，更不是大作，這是一種長遠的**目光——完成**遺愿，匡扶漢室。

　　孔明帶著遺憾睡去了，有誰看到他眼底那顆晶瑩的淚滴，有誰還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定，又何必麻煩再來世上走這一遭，正是這種無常，才讓人生是這樣的多彩誘人!

　　事知不可為而為之，這叫做追求。

　　一線希望百倍努力，這叫做奮斗。

　　為了信念永不放棄，這叫做堅持。

　　孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。

　　孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。

　　我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥耍瑩P帆起航，去追尋那個“未曾遺忘卻會在某些時刻丟掉的夢”。合上發(fā)黃的書頁，心頭綻放出朵朵燦爛的桃花，抬頭望去，我的路還很長，深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。

三國文化征文10

　　*四大名著有《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》，雖然每一部都很好看，可我獨愛羅貫中著的《三國演義》。

　　《三國演義》中敘述了桃園三結(jié)義，三位英雄脫穎而出，直到三分**的故事。其中最令我感動的情節(jié)是第四十一回中趙子龍單騎救主的情節(jié)。

　　那一部分寫了趙子龍為就劉玄德之子阿斗，不顧生命，負傷在曹軍的包圍中殺了敵將五十余員，連曹孟德也不敢小看他，后人有詩曰：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒!古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍�！�

　　忠，正是《三國演義》中那個時代所需要的，趙子龍忠于劉玄德，也忠于小主人阿斗，不顧自身性命，沖入曹軍重圍，救出小主人。這是多么可貴的忠啊。想想自己，如果我自己出生于那個時代，也擁有像趙子龍那樣的高超武藝，我肯定不敢拿自己的性命去開玩笑，冒險沖入曹軍重圍的。說不定還會在不得已的情況下背叛劉玄德而投曹孟德的呢。想想這種想法，與趙子龍單騎救主的行為真是相差甚遠啊，實為塵埃莫及啊!

　　從現(xiàn)在開始，我要以趙子龍為榜樣，忠于祖國，絕不做**走狗!

三國文化優(yōu)秀征文3篇（擴展2）

——三國文化征文10篇

三國文化征文1

　　擁有五千年歷史的**民族，在悠悠的歷史長河中，在世界競爭的舞臺上，在***的交匯處，譜寫了一曲華麗的樂章。古往今來，多少歷史文人，耗盡畢生的.心血，為后世留下了寶貴的精神文化財富!

　　文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，直至今日，讀來朗朗上口，蕩氣回腸!而羅貫中家喻戶曉的《三國演義》則更是一曲英雄的贊歌!

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。不是英雄，不讀三國;若是英雄，怎么能不懂寂寞?易中天在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史。

　　“三國”中的人物給我的感覺是“智勇忠義”交織而成。曹操挾天子以令諸侯;孫權(quán)、周瑜是何等英姿煥發(fā);劉備桃園三結(jié)義是何等重情重義。會為張義德單騎佇立長坂坡，“身張義德也，誰來共處決”，嚇破敵膽而拍案叫絕;會為關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒拒降，被孫權(quán)所害而破涕大哭;會為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。當(dāng)我讀完《三國演義》，百感交集，千絲萬縷的感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強烈。合攏了書本，*靜了心情。在易中天教授的引領(lǐng)下，我猶如夢回三國，曹操的奸雄，孫權(quán)的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史似乎已被注入了新鮮的血液。人生豪邁，對酒當(dāng)歌，生命苦短世事間幾度春秋?書生意氣，揮斥方遒，民族責(zé)任我輩當(dāng)一力承擔(dān)!

　　《三國演義》中驚險刺激的**至今想起來還依舊歷歷在目，其實人生本來就是難以預(yù)料的。生活，就像草地上紛飛的蒲公英，無奈的苦澀中總帶著些幽香。諸葛亮的知恩圖報，關(guān)羽、張飛的忠心耿耿，劉備的思賢如渴，曹操的足智多謀……種種的人物形象，在當(dāng)年戰(zhàn)亂的年代里，鑄就了一個個真實而偉大的靈魂，塵封的四壁，隱去了一切，落葉在街前遮住了往日的足痕。有時候，我往往會記得曹操的“挾天子而令諸侯”，而忽視他的真才實學(xué);記得張飛的“醉失徐州”，而忘記他的赤膽忠心;記得關(guān)羽曾放過落敗的曹操，而忘記他的“水淹七軍”……人，似乎總愛遺忘。但是，請記得，他們都是堂堂正正、敢作敢當(dāng)、信守承諾的英雄人物!

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。*已碾過千年的光陰，那些立馬橫槍，馳騁沙場的英雄們已經(jīng)化為繁星，點綴著浩瀚的歷史蒼穹，千年之前的是非對錯誰又能說得清?靜靜的秋色，微微的風(fēng)，看繁星點點，思索著書中的收獲，生活在這個時代，不會再看到當(dāng)年金戈鐵馬的場景，但你卻不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。

　　讀一本書會讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。讓我們以審視的目光來閱讀名著，以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行，讓三國文化發(fā)揚光大。

三國文化征文2

　　一段歷史，一種文明，總可以追尋出一些起源，一個發(fā)源地。而三國文化中 —— 劉備、曹操、孫權(quán)這三位重要的人物里，由于民間諸多樸素、美好的傳說，加之羅貫中筆下的演義，劉備已然是最受人們同情，最富傳奇色彩的人物。

　　今天，在這條路上，一座小城中最普通的農(nóng)田包圍的路上，我們一行人正將三國文化踩得更實、更真切。盡管涿州這個地方遠離四川，但它卻又與“蜀鄉(xiāng)”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”，人們最多是想到 —— 四川、蜀國、劉關(guān)張。是的，這里是劉備的家鄉(xiāng)，是張飛世居的土地，是關(guān)羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結(jié)義之地，三國文化的發(fā)源地�！把缣覉@豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。

　　當(dāng)年，劉關(guān)張結(jié)義于涿郡桃園，招募五百鄉(xiāng)勇，又妙遇張世*，蘇雙這樣的大商，贈與良馬、繽鐵、金銀，而后投奔劉焉，艱苦創(chuàng)業(yè)。憑著“初出便將威力展”的勇氣和才智，逐漸興旺。見徐庶，遇水鏡，得諸葛等等，勵精圖治，成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去;關(guān)羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死，身在閬中，頭在云陽。但他們留給后世的，卻依然是忠心，勇毅。

　　就這樣思索著，不知不覺間三義宮的形象竟展現(xiàn)在了我的眼前。三位義士的廟宇，顯得那樣古樸，寧靜。可能由于心中的敬畏，這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場上，一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對于廟門，只此這些——總之，一片祥和，一片的與世無爭。再向鼎前面看去，同樣正對廟門的是一條農(nóng)田間的阡陌，人、田、廟三者**在了一起。這一座廟宇也好，宮殿也好，已是這里農(nóng)人生活的一部分了。

　　不知修建者為何把廟建在這里，或許這與樓桑的華蓋有關(guān)，或許這是劉關(guān)張三人曾走過的地方，如果真是這樣，我們便是將他們走過的地方再次依依踏實與重溫。腳步中不僅有方位的變化，更有紙片的文化的`遺影。這廟宇是這樣古樸，就像它正對的農(nóng)田一樣，它也與小城現(xiàn)有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們，與這座小城的呼吸融為一體，盡管這里沒有三位英雄的遺體，卻遺留了他們的英魂。

　　不論怎樣，一向憂國憂民從民間底層走出的漢昭烈帝，見到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒有完成**天下的大業(yè)，沒有讓他的子民真正過上沒有征戰(zhàn)的生活，而現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)已經(jīng)和*繁榮，祥和安定，他已應(yīng)安息了。他同自己的二位兄弟，向著那些正在農(nóng)田里勞作的農(nóng)人們，又會想些什么呢?

三國文化征文3

書中自有黃金屋，書中**顏如玉�！睍�是智慧的結(jié)晶，是知識的海洋。書能夠傳遞知識，開拓視野。在書的世界里，我**飛翔，好書伴我成長，影響我的一生。——題記

在學(xué)習(xí)生涯中，我結(jié)識了不少好書，它們陪伴我不斷前進。***一本好書讓我如此著迷，細細品味，它就是——《三國演義》�！霸捳f天下大勢，分久必合，合久必分……”一段慷慨激昂的開篇詞，將我深深地吸引進去，迷**它，一發(fā)不可收拾。俗話說：“看《三國演義》，替古人擔(dān)憂。”是啊，情節(jié)吸引力如此強，使我不得不為它哭泣，為它大笑。

當(dāng)我讀到“桃園三結(jié)義”時，我仿佛感受到了兄弟情誼。一張招兵買馬的榜文，將三位素不相識的好漢緊緊的聯(lián)系到一起，結(jié)成了生死兄弟，“不求同年同月同日聲，但求同年同月同日死”，他們志趣相投，按年齡大小，拜劉備為大哥，關(guān)羽為二哥，張飛為三弟。正是因為他們的重情誼，講義氣，才演義了一段段美好的歷史;當(dāng)我讀到“三顧茅廬”時，我似乎體會到了劉備的求賢若渴，他希望有仁人志士能夠輔佐他走上成功的道路。劉備三次到草廬請諸葛亮，兩次的不遇并沒有是他打消念頭，而是用仰慕高賢的誠意請出了諸葛亮，鑄就了他的成功。

在《三國演義》中，諸葛亮是智慧的化身，他明察天下大勢，出山之后，在**、外交、軍事**中創(chuàng)造了三國鼎立的局面。當(dāng)曹操率領(lǐng)百萬大軍南下時，情況十分危急，諸葛亮出使東吳，他用自己的伶牙俐齒，舌戰(zhàn)群儒，對答如流，使東吳的謀士個個面面相覷，無話可說。他力排眾敵，說服孫權(quán)，聯(lián)合抗曹。“好，實在是好極了!”我不由地拍手稱贊�！翱酌鞔髷[空城計”“草船借箭”“死諸葛嚇退活仲達”等名篇已家喻戶曉，流芳千古�！芭宸�，吾甘拜下風(fēng)�！蔽屹潎@道。曹操，治世之能臣，亂世之奸雄，為人奸詐，自幼放蕩不羈，但很有才華，足智多謀，善于隨機應(yīng)變。他**的官渡之戰(zhàn)，以少勝多，足以顯示了他的能干。他重視人才，赤腳喜迎東吳謀士許攸，對關(guān)羽的厚愛……愛惜人才，使他一步步走向成功。

讀《三國演義》，我收獲了累累碩果。在書中，我看到了“劉皇叔白帝城托孤”的信任，感受了關(guān)羽千里走單騎的義氣，體會了趙云單騎救后主的忠心耿耿……讀《三國演義》，我在羅貫中筆下的三國**飛翔，了解歷史，開拓了視野，豐富了我的生活。我愛讀書，書是我人生的伴侶。與書相擁的歲月，內(nèi)心不再孤單。因為好書伴我行!

三國文化征文4

　　《三國演義》原名《三國通俗演義》，又名《三國志演義》，是我國第一部回體章小說，也是我國最優(yōu)秀的歷史長篇小說。它是根據(jù)史*載、民間傳說、話本、戲曲等材料，由元朝末年羅貫中加工而寫成的�！度龂�演義》以取舍精當(dāng)?shù)倪x材構(gòu)思、引入人勝的故事情節(jié)、維妙維肖的人物刻畫，影響后代文學(xué)藝術(shù)。但是，《三國演義》宣揚了封建的“仁政、”“英雄”史觀、“天命、”“鬼神”等唯心的先驗論和封建道德等。

　　《三國演義》講述的是從漢靈帝**(184)黃巾軍**，到晉武帝太康**(280年)間，魏、吳、蜀、三國**，晉武帝一統(tǒng)*的故事。廣泛地反映了三國時期社會的黑暗和動蕩，揭露了封建**者殘暴丑惡的本性，表現(xiàn)了人民群眾在**年代的災(zāi)難和痛苦，以及人民群眾反對戰(zhàn)爭**要求和***的強烈愿望。它主要刻畫了三個人物：損人利己、狡詐陰險的——曹操;忠誠厚道、謙恭待人的——劉備;打擊豪強、任人惟賢的——諸葛亮。

　　讀完后，我體會到了諸葛亮的待人和氣、愛動腦筋;體會到了劉備的重友情、只人善用;體會到了曹操雖然狡詐陰險，但他也有沒人能比得過的雄才大略、和他本身就具有的機警過人。

　　讀完后，我從“空城計”一典故中知道了遇到了困難不要慌張，要冷靜，做什么事都不要大意;從“七擒孟獲”一故事中明白了如果要讓一個人心服口服，就必須做出讓他服你的事，但我們也不要向孟獲一樣被別人“七擒七縱�！�

　　說三國，好象其實也就那么一回兒事，但又好象又是這么一回兒事，也好象什么也不是一樣。說三國，可真是“累”呀!

三國文化征文5

　　《劉皇叔三顧茅廬》主要講：徐庶臨死前向劉備推薦諸葛亮，劉備深信諸葛亮是一個賢才。劉備、張飛、關(guān)羽三人第一次去找諸葛亮，小童說先生從早上就出去了，不知去了哪里，什么時候回來；第二次，三人冒雪而行，小童說先生在堂上念書，到了堂上，先生的弟弟諸葛均告訴劉備他二哥諸葛亮被朋友邀去游玩，于是劉備留了一封書信給諸葛亮；第三次去了諸葛亮正在午休，三人便在外面等待，諸葛亮醒了，馬上接見了劉備，跟他講解了天下大勢，劉備不僅了解了天下大勢，還得到了諸葛亮這個人才。

　　這篇文章讓我得到的啟發(fā)是：無論遇到什么困難，都不可以放棄，有時可能就是這一個放棄，讓你失去了成功的機會，我們要像劉備一樣，無論失敗多少次都不可以放棄，有時可能只要你再試一次，就可以成功。所以我們要像劉備一樣，三顧茅廬。其實劉備除了有耐心，成功的關(guān)鍵在于得民心，也就是禮賢下土，善于用人

　　走進三國，讓我明白了很多道理，也讓我認識了許多戰(zhàn)爭中的`人物，我永遠也不會忘記這本書�！度龂�演義》會陪伴我一生！

三國文化征文6

　　*這條騰飛的巨龍已有千百年的歷史，他那深遠的悠久的歷史文化讓我不禁驚嘆，其中三國文化尤其讓我為之著迷。

　　說起三國文化我想，**兒女、炎黃子孫應(yīng)該人人知曉，里面能文能武的名將讓我敬佩。像蜀國名將：關(guān)羽、劉備、張飛。他們桃園三結(jié)義，手足情深，為兄弟赴湯蹈火在所不辭;魏國主公曹操的用兵如神、足智多謀，張遼的威武豪放……無不令我贊嘆。最讓我欣賞的就是忠義雙全、義薄云天的大英雄關(guān)云長，他為了結(jié)義兄弟過五關(guān)斬六將、出生入死沒有半句怨言。作為一名頂天立地的大丈夫不向任何人低頭折節(jié)，這一點足以讓我敬佩，讓世人為之折服。

　　不光三國中的英雄豪杰讓我贊嘆不已，其中的情節(jié)跌宕起伏、驚心動魄更讓我大飽眼福�！俺啾谥畱�(zhàn)”中的“草船借箭”一篇我特別喜歡，尤其是諸葛亮的神機妙算和周瑜之間的斗智斗勇這一部分。當(dāng)劉備和孫權(quán)一起反擊曹操時，因為水戰(zhàn)用弓箭較適合，但孫權(quán)那里沒有那么多箭，周瑜妒忌諸葛亮的聰明才干，便約時三天讓諸葛亮造出十萬之箭，如造不出，諸葛亮將被軍法處置。諸葛亮倒是不慌不忙，第一天只是在林中優(yōu)哉游哉散步，到了第二天晚上，天氣驟變，起了薄霧，諸葛亮命將士一字排開，船上布滿了稻草人，讓士兵擂鼓吶喊，曹軍因看不清敵方，不敢輕易派兵，只能命將士用箭去射，箭全部射在稻草人上，十萬支箭，一夜間“造”了出來，周瑜面對諸葛亮的聰明才智自嘆不如，而諸葛亮卻一笑而過。他的笑很有深意，他是笑周瑜的計策落空，曹操的無知，這是自信的笑，勝利的笑，笑出英雄本色。

　　暢談三國，笑談英雄，談千年的文明，論世道英雄。三國文化，源遠流長。

三國文化征文7

　　這個暑假，我讀了一本叫《三國演義》的書。其中一句名言讓人謹記：謙虛使人進步，驕傲使人落后。

　　這句話不僅在三國英雄人物展現(xiàn)的淋漓盡致，而且老百姓也深有感觸。謙虛使人進步，驕傲使人落后。打開歷史頁碼，我們就會看到有多少志士仁人、文人墨客，因擁有謙虛好學(xué)在事業(yè)上永載史冊；又有多少人因為驕傲而悔恨終生。

　　我故意我問起身邊的媽媽：這句話真的靈驗嗎？媽媽沉下臉道：最近，你的學(xué)習(xí)成績下降，說明什么？頓時，我啞口無言了。

　　于是，我重溫《三國演義》的經(jīng)典，漢皇叔劉備為了恢復(fù)漢室半壁江山，竟降低自己的身份，三顧一介書生諸葛亮的茅廬，以救百姓水火，重整朝綱為己任，諸葛亮終感其誠，答應(yīng)為他奔走效勞。而與此相反，夏侯惇因****，小瞧山野村夫諸葛亮的才能，得意洋洋大軍殺進，結(jié)果中了諸葛亮的計謀，結(jié)果被劉備軍打得落花流水，全軍覆沒，最后與李典、于禁、孤身三人撤回到了曹操的大本營。

　　此時，我禁不住拂卷深思：在現(xiàn)實生活中，我們會經(jīng)常遇到這樣的人和事，那怎樣對待呢？俗話：三人行，必有我?guī)熝伞２灰�因為別人不如自己，而輕視別人；人各有長處，應(yīng)取別人之長補自己之短。謙虛則秉著一顆上進的心，驅(qū)動著前行的腳步，而驕傲則會蒙上一層模糊的影，導(dǎo)致著無知的狂妄。

三國文化征文8

　　*四大名著有《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》，雖然每一部都很好看，可我獨愛羅貫中著的《三國演義》。

　　《三國演義》中敘述了桃園三結(jié)義，三位英雄脫穎而出，直到三分**的故事。其中最令我感動的情節(jié)是第四十一回中趙子龍單騎救主的情節(jié)。

　　那一部分寫了趙子龍為就劉玄德之子阿斗，不顧生命，負傷在曹軍的包圍中殺了敵將五十余員，連曹孟德也不敢小看他，后人有詩曰：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒!古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍�！�

　　忠，正是《三國演義》中那個時代所需要的`，趙子龍忠于劉玄德，也忠于小主人阿斗，不顧自身性命，沖入曹軍重圍，救出小主人。這是多么可貴的忠啊。想想自己，如果我自己出生于那個時代，也擁有像趙子龍那樣的高超武藝，我肯定不敢拿自己的性命去開玩笑，冒險沖入曹軍重圍的。說不定還會在不得已的情況下背叛劉玄德而投曹孟德的呢。想想這種想法，與趙子龍單騎救主的行為真是相差甚遠啊，實為塵埃莫及啊!

　　從現(xiàn)在開始，我要以趙子龍為榜樣，忠于祖國，絕不做**走狗!

三國文化征文9

　　名著有很多，有《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等名著。

　　但我最喜歡的還是《三國演義》了�！度龂�演義》是*古代長篇章回小說的開山之作�！度龂�演義》的作者是羅貫中，羅貫中1330年——1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。

　　《三國演義》表寫的是從東漢末年到**初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代**軍事**，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。

　　《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟民再造太*盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘**詐，是一個**野心家、陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物，視賢下士、知人善任的仁君典型。

　　讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)“三國演義”描寫了**小小的戰(zhàn)爭，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。那些場面描寫的波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來讓人驚心動魄。全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。它所塑造的'一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。

　　《三國演義》是一本很好的書，對我印象深刻，回味無窮。

三國文化征文10

　　三國終歸晉……這個周末，我第五次把《三國演義》看了一遍。三國演義里有好多的人物，如：足智多謀的諸葛亮，義氣深重的關(guān)羽，勇武過人的趙云，奸詐陰險的曹操，仁義愛民的劉備，……無不叫人稱奇。

　　我印象最深的是孔明，因為他領(lǐng)蜀軍打過很多勝仗。其中最讓人稱奇的就是空城計。馬謖丟了街亭，諸葛亮聽說司馬懿領(lǐng)雄兵十五萬向西城殺來，但是諸葛亮卻泰然自若，在城上撫琴，司馬懿不敢前進，撤退。

　　諸葛亮有著很高的外交才能，劉備兵敗時，是他說服了孫權(quán)：海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東。劉豫洲赤收眾江南，與曹操并爭天下。今操……愿將軍量力餓而處之!同時指出在這緊要關(guān)頭孫權(quán)"外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣!'

　　孫權(quán)立刻反唇相譏："茍如君言，劉豫洲何不事曹乎?"對孫權(quán)有意的諷刺，孔明采用激將法："田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫洲之室之胄，英才蓋世，眾人慕仰，若水之歸海，若世之不濟，此乃天也，安能復(fù)為之下乎!"談吐之間就說服了孫權(quán)聯(lián)劉抗曹。

　　雖然諸葛亮很有才能，但是他也犯過兩個錯誤：第一個是在赤壁之戰(zhàn)后期，曹操連環(huán)船被火攻，大敗。曹操逃亡華容道，孔明卻派關(guān)羽去堵曹操。可是呢，關(guān)羽接受過曹操的恩惠，關(guān)羽念舊情，義放曹操。這對魏國滅蜀國創(chuàng)立了根。

　　第二個錯誤是司馬懿來取街亭，諸葛亮讓馬謖出戰(zhàn)，可是馬謖只會生搬硬套，在街亭一戰(zhàn)中失敗。

　　親愛的同學(xué)，你們也來欣賞《三國演義》吧!

三國文化優(yōu)秀征文3篇（擴展3）

——弘揚三國文化征文

弘揚三國文化征文1

　　這個暑假，我讀了一本叫《三國演義》的書。其中一句名言讓人謹記： 謙虛使人進步，驕傲使人落后。

　　這句話不僅在三國英雄人物展現(xiàn)的淋漓盡致，而且老百姓也深有感觸。 謙虛使人進步，驕傲使人落后。 打開歷史頁碼，我們就會看到有多少志士仁人、文人墨客，因擁有謙虛好學(xué)在事業(yè)上永載史冊;又有多少人因為驕傲而悔恨終生。

　　我故意我問起身邊的媽媽： 這句話真的靈驗嗎? 媽媽沉下臉道：最近，你的學(xué)習(xí)成績下降，說明什么? 頓時，我啞口無言了。

　　于是，我重溫《三國演義》的經(jīng)典，漢皇叔劉備為了恢復(fù)漢室半壁江山，竟降低自己的身份，三顧一介書生諸葛亮的茅廬，以救百姓水火，重整朝綱為己任，諸葛亮終感其誠，答應(yīng)為他奔走效勞。而與此相反，夏侯?因****，小瞧山野村夫諸葛亮的才能，得意洋洋大軍殺進，結(jié)果中了諸葛亮的計謀，結(jié)果被劉備軍打得落花流水，全軍覆沒，最后與李典、于禁、孤身三人撤回到了曹操的大本營。

　　此時，我禁不住拂卷深思：在現(xiàn)實生活中，我們會經(jīng)常遇到這樣的人和事，那怎樣對待呢?俗話：三人行，必有我?guī)熝伞２灰�因為別人不如自己，而輕視別人;人各有長處，應(yīng)取別人之長補自己之短。謙虛則秉著一顆上進的心，驅(qū)動著前行的腳步，而驕傲則會蒙上一層模糊的影，導(dǎo)致著無知的狂妄。

三國文化優(yōu)秀征文3篇（擴展4）

——韓國文化的作文10篇

韓國文化的作文1

　　韓國的食品以辣為特色,且常多“冷辣”。即使是冬天，飯店里冷面的生意也還是相當(dāng)好。 韓國食品的另一個特色是少油。韓國人的日�；锸澈芎唵�，一般就是米飯、泡菜再加一碗湯。韓國米飯白而且香軟，很有黏性，吃的時候如果包上一張撒鹽的紫菜，飯本身的黏性會把紫菜包緊，吃起來又香又糯，十分可口。

　　韓國人生活崇尚簡樸，吃的方面并不講究，惟獨對泡菜情有獨鐘。飯桌上如果沒有泡菜，韓國人是吃不下飯的。泡菜的種類很多，做泡菜的材料也是五花八門，最常見的一種是白菜，紅艷、辛香，保持了原有的水分，吃起來辛辣卻沒有苦澀的感覺。另外也有用蘿卜塊莖及各種植物葉，比如芝麻葉、豆葉等制作的泡菜。韓國人家一般都有腌菜器皿，自己腌制各種泡菜，隨時取用。

　　韓國的湯有兩種。一種是湯飯，是將米飯、肉和蔥放在一起水煮而成的，味道鮮美。這是我吃到的油水最足的韓國食品。常見的用來下飯的湯有兩種。一種是用豆葉、豆芽菜、豆腐、肉末等混合加水制成的，色澤淡褐，吃的時候加一種非常辛辣的粉狀調(diào)料，也可以把飯泡在里面一起吃。另一種湯稱為清醬，和前面一種材料差不多，但是***，水很少，介于我們觀念中的湯和醬之間。韓國人非常喜歡吃清醬，在韓國古代文獻里甚至記載著某官夫人用自制的美味清醬幫丈夫與上司拉攏關(guān)系的故事，可見清醬魅力之大。 韓國人對烤肉非常喜愛。烤肉的種類很多，如烤牛肉、烤牛排、烤五花肉等。其中最常見的是烤牛肉。吃烤肉時，生菜、芝麻葉、生蒜及小青椒是不可少的，尤其是用芝麻葉包烤肉，別有一番風(fēng)味。韓國飲食的種類還有很多，也很有魅力，通過對韓國飲食的了解，你會更加的喜歡韓國，更了解韓國的悠久歷史。有機會的話，一定不要錯過去韓國旅行的機會。

韓國文化的作文2

　　暑假到了，我期盼已久的韓國之旅要開始了。七月十四日清晨，我四點就起了床前往集合地點。五點我們便開始了去往韓國的旅程。

　　我們下午抵達煙臺，登上“香雪蘭”號輪船，在甲板上我一眼望去，四周全是蔚藍的海水，天空有成群的海鷗嬉戲覓食，還有一些小島在海面上若隱若現(xiàn)。這讓我想起一句古詩“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”。

　　第二天我們來到韓國韓國仁川，前來接待我們的是韓國導(dǎo)游安安阿姨，她長著一頭烏黑的頭發(fā)、**的眼睛、潔白的皮膚和苗條的身材。她說韓國人都很苗條，那是因為他們吃得食物很清淡。他們的水非常的干凈，因為誰要往他們水源里扔垃圾便會交好幾百萬的罰款。

　　在韓國的幾天中給我印象最深刻的是韓國人對環(huán)境和低碳經(jīng)濟非常重視。安安阿姨說韓國不使用一次性餐具和不能降解的塑料制品，賓館的洗刷用品也不是一次性的，而且對產(chǎn)生垃圾實行嚴格的分類**。所以在韓國各地都是碧水藍天值得我們好好學(xué)習(xí)。在韓國較大的社區(qū)還有很多人工濕地景觀，既處理了生活污水，減少了污水流經(jīng)面積，還成為生活中的自然景觀。減輕了污水處理廠集中處理的壓力，真是一舉多得。

　　在韓國我最喜愛景點是愛寶樂園，我在那里玩了次漂流，我們在那湍急的河流中經(jīng)過“九九八十一難”才到達終點，真是太刺激了。愛寶樂園還有很多我喜歡的動物老虎、雪豹、北極熊、企鵝和海豚等。因為我不認識韓文還有一些可愛的動物我也叫不上名字。

　　隨后我們還去了2002年世界杯足球場、戰(zhàn)爭紀念館、景福宮和青瓦臺等景區(qū)。轉(zhuǎn)眼間為期五天的韓國之旅就結(jié)束了，我們依依不舍的登**返回*的輪船。

　　經(jīng)過這次旅游我發(fā)現(xiàn)我很喜歡這個熱情好客環(huán)保的國家。今后我一定努力學(xué)習(xí)環(huán)保知識，為我們國家的環(huán)保和低碳社會經(jīng)濟服務(wù)。

韓國文化的作文3

　　7月25日，期待已久的韓國之旅終于來到了。晚上當(dāng)我們走出韓國首爾機場的時候，給我的第一印象韓國特別干凈，導(dǎo)游kiki姐姐很愛笑。

　　第二天老師們帶我們?nèi)�愛寶樂園，這真像童話世界，我和小伙伴們玩了超大海盜船、天旋地轉(zhuǎn)。時間太短了，很快我們就要離開愛寶樂園，我心里很不舍，下次來韓國，我要好好在這里玩上兩天才行。

　　第三天，我們要去參加2012中韓文化藝術(shù)交流慶典啦。韓國小朋友們的節(jié)目好精彩呀，亂打、拉丁、肚皮舞，看得我眼花瞭亂，我也演唱了一首有*特色的歌曲《*人》得到了臺下很多的掌聲，心里好開心呀，接下來是和韓國小朋友交換禮物的時候，我和表演亂打的一個哥哥互換禮物，還一起合了影。

　　交流活動結(jié)束的時候都快一點鐘了，肚子餓得咕咕叫，老師說今天的`午飯是石鍋拌飯。我們到了餐館，一進大門就看見，一個很大很大的碗，差不多可以站下十幾個小朋友，一位韓國老奶奶先把白米飯全部倒進碗里，然后把野菜、蘿卜絲、白菜等很多東西倒在碗里，不停地拌，不過拌飯沒有想像的好吃，呵呵，我有點吃不習(xí)慣。晚上，是江原道舉行的亞洲青少年藝術(shù)慶典*活動，我們跟隨著隊伍，一路上，熱情的韓國人民，跟我們打著招呼，雖然腳走得很痛，但能***小朋友，心里還是非常自豪。

　　28日是最忙碌的一天啦，我們很早就起床了，參觀了南山谷韓屋村、青瓦臺、景福宮、國立民俗博物館。最有意義的是首爾市民安全體驗館，我體驗了臺風(fēng)、火災(zāi)、消彷、等各種災(zāi)難設(shè)施，我還第一次用起了***，學(xué)習(xí)了自救常識。在下午**購物的時候，媽媽帶我來到光華門廣場，我開心地在噴泉里奔跑，衣服、褲子、鞋子都濕了。

　　韓國五日游結(jié)束了，在韓國的幾天，我看到韓國小朋友講文明、講衛(wèi)生，路上很少有堵車，而且每個人見面都會微笑地打招呼，這是我們*小朋友要學(xué)習(xí)的。

　　謝謝《臺州晚報》給我們小**的機會，韓國再見了!小朋友們再見了!期待下次的相聚!

韓國文化的作文4

　　今年的8月10日~8月15日，我在韓國參加一項國際交流活動。

　　提起韓國，許多人的印象恐怕都很糟糕，因為他們奉行拿來**，喜歡將東亞各國優(yōu)秀文化據(jù)為己有。這一點我在韓國也有所體會。不過此次韓國之行讓我思考得最多的卻不是韓國人的拿來**，而是如何保持文化自信，傳承經(jīng)典文化。

　　提到孔子，韓國學(xué)生們的態(tài)度都恭謹而崇敬。他們告訴我《論語》是學(xué)校里的必修課程，還有一些準備留學(xué)*的學(xué)生要學(xué)習(xí)《孟子》和《道德經(jīng)》。其中一位曾經(jīng)在*留學(xué)的學(xué)生還現(xiàn)場和我背誦起孔子的“學(xué)而時習(xí)之”。

　　對于大多數(shù)*學(xué)生，《論語》只是課本里必須背誦的幾句話，恐怕大多數(shù)人除了在課本上學(xué)過的幾句，就再也沒有去了解過這本書，可是，《論語》在韓國卻成為文化經(jīng)典，被一代代學(xué)生學(xué)習(xí)。這種現(xiàn)象，不得不讓我深思。不同于韓國的文化大部分承繼于鄰國，*是一個擁有幾千年文化積淀的國家，我卻看到傳統(tǒng)文化日漸式微，崇拜外國文化泛濫成災(zāi)的現(xiàn)象。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為**民族的寶貴財富，被韓國人崇敬和學(xué)習(xí)，我無疑感到自豪，但想到這些知識積淀卻被我們的年輕一代忽視，未免有些失落。

　　零零散散的見聞，還有很多。韓國算是一個購物勝地，不過價格比起折扣季的美加兩國要貴些。韓國的女生到了二十歲左右?guī)缀醵紩�整容，不過普通的女生和電視劇里的韓國明星們相去甚遠，男生也沒有那么帥氣。但是，在記錄這些事情之余，從韓國歸來以后我還是一直無法忘記韓國學(xué)生們對于*古典文化的敬重。

　　印度國父甘地說：我希望世界各地的文化之風(fēng)盡情地吹到我的家園，但是我不希望它把我連根拔走。這句話可謂鞭辟入里，無論我們學(xué)習(xí)了多少優(yōu)秀的外國文化，都不應(yīng)該丟掉**文化的根基。文化是我們與故去先人之間的精神紐帶，讓我們回首來路時不會迷茫無措。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本應(yīng)隨著歷史的沉淀顯得越發(fā)耀眼，可是如今，那些深刻的思想和旖旎的情致漸漸被我們忘卻，詩詞歌賦、琴棋書畫成為求取功名的敲門磚而不是陶冶情操的方式，傳承下來的，仿佛只有市井小民的俗氣與狹隘，“不孝有三，無后為大”的糟粕……

韓國文化的作文5

　　奇妙的韓國之旅開始了！

　　艾智歆、艾智歆奶奶、媽媽和我一起來到了上海國際郵輪碼頭，雖然天空下起了傾盆大雨，但是我們還是早早地來到了碼頭。只見一艘雄偉的巨型郵輪展現(xiàn)在我們的面前。

　　我們順利地登**“****”號郵輪，仿佛進入了一個繁華的城市，大船總共有十四層樓那么高，船上有游泳池、酒吧、餐廳、俱樂部，還有許許多多的客房。

　　晚上，我們來到了斯高俱樂部，我們一邊唱歌，一邊跳舞，玩得真開心。

　　月兒升高了，風(fēng)兒更涼了，我們躺在柔軟的床上，郵輪航行在無邊無際的大海上，我們慢慢地進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。

韓國文化的作文6

　　這事兒未曾實施，但早就給打算好了，萬事俱備，只欠時光了，��！時間之神，讓時間快進來吧！我已經(jīng)受不了了。

　　我為什么那么心切呢？早該說了，先賣個關(guān)子先，這個地方在我們心里是一個白富美和高富帥云集的地方，不過現(xiàn)在，那兒鬧著呼吸病，我在心里祈禱那兒的“災(zāi)星”快點消除，不然這些計劃都會泡湯，功虧一簣，�。⊙詺w正題，這個地方是——韓國。

　　我想第一站飛往韓國的濟州島，先吃個痛快，大把的“撒”鈔票，不過，這是韓元，一頓可能就得好幾百萬吧，真“土豪”，然后再去海邊潛潛水，釣釣魚，悠閑一會兒。后幾天呢，我要再***去首爾，去明洞（一個著名旅游的景點）走走逛逛，順便買點土特產(chǎn)。不過，那兒人生地不熟的，只能跟著導(dǎo)游走。

　　我還有這樣的構(gòu)想：我要在韓國認識幾個好朋友，我要在飛機上看看這美麗的景色，與各國的游客打個招呼，去海邊奔跑，曬曬太陽，完全把學(xué)習(xí)等煩人的事拋在腦后，去增長見識，放飛**。

　　啊，快點，讓時間過得更快些吧，讓那快樂**的時光快點降臨吧！

韓國文化的作文7

　　我去過車比廣州還多的韓國首爾，還有滿天星星的澳大利亞，但我最喜歡的還是被大海環(huán)繞著的韓國濟州島。

　　濟州島的海一望無際，好像跟天連在一起。在夕陽西下的時候太陽最后的一道光芒灑在海*面上，使浪花金光四射，也使海洋閃閃發(fā)亮。但這時間很短，真是“夕陽無限好，只是近黃昏”。

　　我還去坐了潛水艇，在海里五顏六色的魚兒從我眼前飛快的游過，如同若隱若現(xiàn)的彩虹。潛水員如同美人魚一般在海里翻滾。我們最后看到了在海底沉船，現(xiàn)在這條沉船已經(jīng)變成了魚兒們的公寓了。

　　這就是我最喜歡的濟州島。

韓國文化的作文8

　　今天，我們要開始韓國郵輪游了。我心中充滿了期待。

　　吃過午飯，我們冒著風(fēng)雨來到了吳淞港國際郵輪碼頭。快到碼頭時，我遠遠看著歌詩達****號，它大約有二十層樓高，白色的船身，船頂有黃色的煙囪，還有一個**的英文“C”，媽媽告訴我說：“字母‘C’是Costa公司標(biāo)志，我們將在這座海上漂浮的五星級賓館度過愉快的四天�！�

　　經(jīng)過安檢、海關(guān)，我們終于登**郵輪，我住在9樓。狹長的走道兩邊全是一間間的客房像一座巨大的蜂巢。

　　很快我就在船上遇到了盧果、袁依揚、宋若涵。我們迫不及待地參觀郵輪了。船上有自助餐廳、酒吧、比薩屋、ice——cream屋，最后我們看到了11樓的游泳池，我們開心地跳了起來。

韓國文化的作文9

　　老爸韓國出差回來，他給我?guī)Я宋木吆托×闶场?/p>

　　我以前以為韓國人很省，很小氣。但現(xiàn)在，我卻不那么認為了。老爸告訴我，韓國人吃魚時，很多不會把魚刺吐出來。“天哪！”我叫起來，“魚刺不會卡在喉嚨里嗎？”“放心，魚刺可以咬掉的啦。”老爸輕松地回答。但我這種連魚刺都吐不出來的人，已經(jīng)被嚇得不輕了。

　　看到老爸提著一個箱子時，我好奇地問：“這是什么�。俊薄昂ＬΠ�！”老爸又告訴我，這箱是店長送的。我嘗了一口，真的好好吃哦！呵呵，韓國人也有大方的。

　　聽老爸說：韓國跟*不一樣。*的菜市場里，有許許多多的新鮮蔬菜，也都不貴；在韓國，新鮮蔬菜特別稀少，能吃得起的都是富有家庭。就連橙子一斤也要1萬韓幣！相當(dāng)于60***一斤，好貴��！

　　韓國很小，資源不豐富，所以生活很艱苦，但現(xiàn)在，韓國也發(fā)展得不錯了，也許是艱苦讓人勤奮。

韓國文化的作文10

　　前幾日我有幸參加了一次學(xué)校**的赴韓交流活動，地點是韓國的大邱。我們來到韓國的博物館、餐廳、學(xué)校，體驗韓國的食品、運動會和國樂課，與韓國朋友一起參觀、生活、學(xué)習(xí)，這五天里我收獲頗豐。

　　大邱的藥令市博物館非常有名，在這里我們參觀了他們的圖片和模型展，觀看了制作的動畫片，聽工作人員介紹了有350余年傳統(tǒng)的藥令市場的歷史，韓國人自豪的告訴我們：任何藥物在藥令市上都可以買到。除此之外，博物館里還陳列著各種珍貴的藥材、東醫(yī)寶鑒等韓醫(yī)書、藥鍘刀等，這讓我們大開眼界。

　　我們還參與了體驗活動，用博物館里的藥材制作了藥皂和潤唇膏。我在用滴管時，一直擔(dān)心量不準，比例錯誤，不敢倒，猶豫不決，在韓國朋友的鼓勵下我親手做出了一塊藥皂和潤唇膏，內(nèi)心別提多高興了。

　　韓國的烤肉讓人垂涎三尺，這也是我們體驗的項目之一。我們來的這家店需要客人參與做烤肉。開始我不會做，肉才烤了一兩分鐘就想直接吃。結(jié)對子的韓國媽媽連說帶比劃地告訴我：烤肉必須烤至微焦才能吃，然后再用一片冷生菜裹住那“滋滋”作響的烤肉。我試了試，生菜像冰一樣涼，而烤肉則像火一樣燙，牙咬下去，先冷后熱，別有一番風(fēng)味。

　　其間我們還進行了一場交流活動，那是一場別開生面的運動會。***一個團體項目，類似于我們*的接力賽跑，但不同的是中間會設(shè)置一些小障礙——每一棒運動員都要鉆一個兩端開口的麻袋，跳5個呼啦圈，然后再玩一次套圈游戲。盡管失誤很多，但我感覺好玩極了。

　　后來還**一節(jié)韓國國樂課，老師先在黑板上畫了很多個圈圈和幾根豎棒，告訴我們這個就是譜子，一個圓圈加一個豎棒，就是兩只手一起敲，圓圈是左手敲，豎棒是右手敲，圓圈下面有波浪線的，就是要用左手敲右手的地方。這和我們熟悉的音樂課有很大不同，我們穿著韓服來演奏真是太有趣了。

　　短短五天很快就過去了，在這幾天里，我初步了解了韓國的醫(yī)藥歷史，體驗了他們的餐飲文化，還**一堂別致的音樂課，與韓國小朋友結(jié)下了深厚的友誼，真是不虛此行。

三國文化優(yōu)秀征文3篇（擴展5）

——“創(chuàng)建全國文明城市”征文3篇

“創(chuàng)建全國文明城市”征文1

　　文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情;文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明是一場雨，滋潤了干涸的心靈。

　　從柏拉圖的“理想國”、莫爾的“烏托邦”到康帕內(nèi)拉的“*”、歐文的“新**公社”，無一不反映了人類對“**社會”的不懈追求，生活在這個被**之光籠罩下的社會，我們是幸福的。當(dāng)然，作為文明城市的建設(shè)者和繼承人，我們?nèi)沃囟�道遠。

　　要想改變城市面貌，不但要把建設(shè)搞好，還要把精神文明傳播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建設(shè)者，城市文明離不開個人文明、依托于個人文明。作為城市大家庭的一員，每位公民都有責(zé)任、有義務(wù)通過自己的文明行為，為我們的城市增色添彩。把一座城市建設(shè)的更美好，不僅僅是*的事，也是我們每一個公民的事。只有齊心協(xié)力，從點滴做起，從我做起，從今天做起，積極為創(chuàng)建文明城市做出貢獻，才能把我們的城市建設(shè)的越來越美麗。

　　我曾經(jīng)看過一則公益廣告：有人這樣問過我，播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)?我說不能。公益廣告對于社會中的那些不文明的現(xiàn)象也許不可能藥到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。并且我相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。我相信，文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。有時候，文明離我們只不過是10公分的距離，有時候，也許只是幾十厘米的寬度，也有時候，可能只是一張紙的厚度……文明在我們心中，會在我們生活中不經(jīng)意地流露著。有時候，多一個手勢，對別人來說，就是多一份體諒;有時候，多一點耐心的等待，對別人來說就是一種關(guān)愛;還有時，多一點點分享，對別人來說，就是多份溫暖。我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步。

　　文明，是一個人生幸福的開始;文明，是一份生活中最美麗的禮物。也許，只要一個默默的領(lǐng)頭人，便可帶動一鎮(zhèn)圣潔之風(fēng);也許，只用一點文明的點綴，便可喚起人們心底最美好的回憶。當(dāng)你有風(fēng)度地一伸手，當(dāng)你有修養(yǎng)地講一句話一句話，充斥在人們心田的就會是一種別樣舒緩的感覺……

　　在這個“爭創(chuàng)文明城市”的關(guān)鍵時期，我們還要積極關(guān)注“創(chuàng)城”進程，宣傳、參與“創(chuàng)城”的各項活動。同學(xué)們，讓我們攜起手來，為“創(chuàng)城”貢獻一份力量。爭創(chuàng)文明城市，從你我做起。

“創(chuàng)建全國文明城市”征文2

　　在**開放的春風(fēng)下，勤勞智慧的*人，靠著一份情感、一份毅力、一份責(zé)任、一份正氣，用經(jīng)濟社會前所未有的快速發(fā)展，詮釋著**開放的.內(nèi)涵和真諦。如今的*，如同騰飛的駿馬，馳騁在廣袤的粵北大地之中。招商引資一次次刷新創(chuàng)高紀錄，工業(yè)園區(qū)一座座廠房拔地而起，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異。然而在現(xiàn)實生活中，當(dāng)我們盡情享受城市帶給我們方便和繁榮的時候，也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，我們也在承受著許多不文明行為所帶來的污染和喧囂。看似漂亮干凈的街道后面，其實堆藏著太多未及時清理的污垢;看似寬闊*整的馬路上，偶爾還有果皮紙屑伴著晨風(fēng)四處飄蕩;看似穿著體面的文明人，不時會用粗俗的語言破壞文明**的氛圍，這些人似乎覺得創(chuàng)文是一件“事不關(guān)己、高高掛起”的事。

　　其實創(chuàng)建全國文明城市不是*的政績工程、形象工程，而是全民積極參與，群策群力共同構(gòu)建才能完成的民心工程;一個城市的文明程度不是體現(xiàn)在高樓大廈，五光十色，花團錦繡上，而是體現(xiàn)在每一位市民的一想一言一行;文明禮貌不是一句美麗的**，也不是束之高閣供人們頂禮膜拜的古老而神圣的碑文，它是存在于我們身邊，我們能夠想到、做到，并且能夠力所能及的行為!

　　這讓我想起了一個關(guān)于老工匠建房子的故事。話說有個經(jīng)驗豐富的老工匠在即將退休時，他告訴自己的老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得這位好工匠走，問他是否能最后幫忙再建一套房子，老工匠猶豫了一陣，勉強的答應(yīng)了，其實此時他的心已不在工作上。因此在建房的過程中，老工匠用的是軟料，干的是粗活。當(dāng)房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他并且說了一句“感謝你幾十年如一日地為我付出，這套房子是我送給你的禮物”。老工匠聽了后震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎會如此粗心大意。很多時候，我們又何嘗不是這樣呢?做事不是積極行動，而是消極應(yīng)付，不講誠信，缺乏責(zé)任心，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。

　　通過這個故事可曾意識到，我們也有維護城市文明的義務(wù)和責(zé)任，城市是我家，創(chuàng)文靠大家!其實，我們能做到的很多，可以從生活中的點點滴滴做起。比如說，如果你每天都彎腰去揀地上的一張紙，那么你走過的路就會多一份清潔;如果你每天少用一個塑料袋，就會少一點白色污染;如果你在白天隨手把家里的電燈熄滅，就會少浪費一點能源;如果你拒絕使用一次性的筷子，一次性紙杯，就會對綠色的森林多一點愛護。

　　朋友們，文明無句號，創(chuàng)建無止境。讓我們攜手共進，用愛心去關(guān)注周圍的變化，使自己無愧于頭頂這片藍天的信賴;用熱情去播撒城市創(chuàng)文的種子，使自己無愧于腳下這片土地的支撐;用行動去實現(xiàn)城市創(chuàng)文的目標(biāo)，使文明不再是純粹的理念。讓我們一起描繪美麗而文明的新，共同譜寫新的輝煌!

三國文化優(yōu)秀征文3篇（擴展6）

——三國征文3篇

三國征文1

《三國演義》全名《三國志通俗演義》，作者是羅貫中。為*的四大名著之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。

說起劉備，是皇室宗親，三國時期蜀漢開國**，***。公元184年，黃巾軍**，劉備因無法扶起漢室而嘆氣，正巧遇到張飛，兩人進入酒店又遇到關(guān)羽，隨后三人在桃園三結(jié)義，此乃生死之交呀!在以后的日子里，劉關(guān)張三兄弟又得鳳雛、臥龍，建立蜀國。東征為張飛報仇，被陸遜打敗，在白帝城病倒。我感覺劉備待人寬厚，很重兄弟情義，又重用人才，是《三國演義》里不可多得的英雄人物。

提起諸葛亮，那可是足智多謀。在《三國演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了，他是有名的戰(zhàn)略家、***、軍事家。他是劉備最得意的軍師�！安荽�借箭”表明了諸葛亮有膽有識;“空城計”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的足智多謀;機智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍，可謂是屢戰(zhàn)屢勝。令人佩服的五體投地呀!在我的印象中，他是一位敢于冒險，知識淵博的人，真可謂天下奇才。

棗紅的臉，長長的發(fā)，手拿青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將。此人便是關(guān)羽�！肮喂钳煻尽彬炞C了他的勇敢和堅強�！皢蔚陡皶�”又說明他武力高強，有膽量。一般人無法抵擋關(guān)羽的攻擊，是一員威猛厲害的武將，但他也有失誤之處：一不小心竟把荊州給了別人，真是不應(yīng)該呀!但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海里。

話說三國，英雄好漢紛紛浮現(xiàn)水面，讓人應(yīng)接不暇，眼花繚亂。走進三國時代，欣賞眾多英雄人物，讓我仿佛聽到了桃園三結(jié)義時，劉關(guān)張三人碰杯的聲音;仿佛看到了當(dāng)年關(guān)羽過五關(guān)斬六將時的壯觀場面;仿佛看到了諸葛亮搖著羽毛扇，胸有成竹的樣子。

所以說，《三國演義》真不愧為歷史名著，絕世佳作!三國文化源遠流長。

三國文化優(yōu)秀征文3篇（擴展7）

——學(xué)習(xí)韓國文化優(yōu)秀演講稿3篇

學(xué)習(xí)韓國文化優(yōu)秀演講稿1

　　這學(xué)期，由于想對周邊國家的文化多一些了解，所以選擇了《韓國文化與概況》這門課。到今天，這門課已經(jīng)快上完了，我對韓國的文化也基本上有了一個大致的了解。印象最深的是韓國的飲食文化和韓國人對傳統(tǒng)文化的繼承和保護，特別是后者，下面是我的一些感受：

　　首先是韓國的飲食文化，韓國是我們的鄰邦，其飲食習(xí)慣在很多反面和我們是一樣的，比如說，大米也是他們的主食，他們也喜歡喝各種湯等等，但是在不同的文化下，飲食習(xí)慣肯定還是有差異的：

　　第一，飲食較清淡。隨著生活水*的提高，雞鴨魚肉蛋成為我們的家常便飯，在我國甚至很多國家都出現(xiàn)了兒童肥胖化的問題。與我們不同，韓國人的飲食則極為清淡，一桌菜，看上去會有很多盤子，但大都是泡菜、咸菜之類，沒有幾個肉類的菜。不過，韓國也有專門的參雞湯店，老師也講過，韓國也有本土的和外來的快餐店，和*不同的是，他們的本土快餐店更符合本國人的口味，更受本國消費者親睞。

　　第二，愛吃泡菜。其實原本就知道韓國人喜歡吃泡菜，聽了老師的課之后，發(fā)現(xiàn)他們似乎比我想象中更喜歡吃泡菜。在韓國，無論你到什么地方，飯館、公共食堂或朋友家，吃飯的時候都離不開泡菜，這也是他們特有的文化。

　　還有，韓國人喜歡喝酒，課堂上的一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明韓國人最喜歡從*進口酒類，茶葉、農(nóng)產(chǎn)品還在其次。由此，韓國人對酒的喜愛程度可見一斑。

　　除了上述三方面外，韓國人的飲食習(xí)慣中還有一些和我們不太一樣，比如愛吃紫菜包飯、燒烤，而且?guī)缀躅D頓離不開大醬湯等等，這些都是他們特有的民族文化。

　　相比飲食文化，我覺得韓國人對于其傳統(tǒng)文化的傳承和保護更值得我們對比和反思。

　　**開放的舉措，讓*的經(jīng)濟總量翻了好幾番；讓城市里的樓越來越高，越來越多；讓路上的車越來越豪華；讓世人驚呼：“*是世界的發(fā)動機！”*的面貌幾乎每天都在刷新。我們確實應(yīng)該為自己的祖國感到自豪和欣慰。然而，大部分人都還沒有意識到，讓**民族引以為豪的五千年的巨大文化財富，正在我們手中迅速流失。從歷史角度來看的話，我們得到的卻真的無法彌補我們已經(jīng)丟失的一切。 韓國卻不一樣：

　　首先，我們知道，*文化對于韓國的影響非常大。我們也知道，孔子、孟子都是我國的儒家大師；儒家思想是我們國家的東西。但是，孔孟之道在我國，絕大多數(shù)時候成了一種說教，而沒有從骨子里影響下一代。而在韓國，孩子從小就接受儒教道德教育和熏陶，在社會主活中，反映出家庭成員之間的關(guān)系、長幼之間的關(guān)系、男女之間的關(guān)系和朋友之間的關(guān)系。在社會關(guān)系的階級**，則反映出對老人的尊敬、對教育的渴求、對死者的祭祀儀式。從各種韓劇中我們也可以看到，日常生活的很多方面都有儒家思想的影子。 其次，對于本國語言教育非常的重視。應(yīng)該說，自從**開放以來，我們在國際大潮的推動下，對英語的重視程度顯然高于對自己的母語。韓國雖然國家小，但卻非常重視自己的語言，老師也講過，20xx年左右，韓國禁用了漢字，然后用自己的文字代替了漢字，誰都知道，這樣做很麻煩，但是卻是對自己國家文化很好的捍衛(wèi)，也是對民族文化自信的一種表現(xiàn)。

　　再次，韓國對于傳統(tǒng)文化的繼承和保護也是我們需要對比反思的。韓國人那種骨子里的對文化的繼承，是一個民族持續(xù)發(fā)展的最大資本。

　　我們知道，韓國有四大傳統(tǒng)節(jié)日，即春節(jié)（農(nóng)歷1月1日），元宵節(jié)（農(nóng)歷1月15日）、端午節(jié)（農(nóng)歷5月5日）、中秋節(jié)（農(nóng)歷8月15日）。時間上和我們都是一樣的，只是在形式上會有些不同。

　　在這眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，最令我們心碎的恐怕要數(shù)端午節(jié)了，原因大家都知道，那就是在20xx年的時候，韓國將“江陵端午祭”呈報巴黎*****文總部，遂被評為世界口頭文化遺產(chǎn)問題。此后每年端午，韓國便開始正式舉行大規(guī)模的江陵迎神祭，就是韓國端午節(jié)。在我國，端午節(jié)也是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，我們是為了紀念屈原的，在端午這天，會有吃粽子、賽龍舟等民間活動。

　　當(dāng)?shù)谝淮温犝f端午節(jié)被韓國人搶先注冊的時候，我也很氣憤，一個*的傳統(tǒng)節(jié)日竟然被別的國家給搶了。老師也講過，韓國人注冊的端午祭和我們的端午節(jié)不一樣。韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,這與*人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,惟一的相同點是時間框架,都是在*的端午節(jié)期間舉行。但是，這也讓我們看到了在對于傳統(tǒng)文化保護的工作上，我們的意識和力度顯然不及韓國。我想，這件事也為我們敲了一個警鐘，對于*文化遺產(chǎn)的保護有很大的借鑒意義。如果真的有那么一天，我們的傳統(tǒng)文化成了別的國家的東西，那就已經(jīng)不是后悔那么簡單了！ 韓國這個歷史不及*的國家，對于自己的傳統(tǒng)文化真的非常堅定地繼承著。我們也要承認，我國對于文化的推廣也作了很大的努力，比如一直在發(fā)展的孔子學(xué)院，越來越多的外國人開始接觸*文化并了解*文化，這也讓我感到高興。但對于傳統(tǒng)文化繼承和保護的力度還很不夠，真心希望國家能夠加大對傳統(tǒng)文化的傳承和保護力度，更重要的是，我們*人都能夠意識到傳承和保護傳統(tǒng)文化的必要性和急切性。那樣的話，我們才會更有底氣地說：“*是有著5000年的燦爛歷史的大國 ，是世界四大古老文明中唯一沒有消失的那一個！”

學(xué)習(xí)韓國文化優(yōu)秀演講稿2

　　女士們、先生們、朋友們！

　　當(dāng)前，*人民正在****下，沿著*特色****道路，為實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)**民族偉大復(fù)興的*夢而努力奮斗，韓國人民也在致力于開創(chuàng)“國民幸福時代”、創(chuàng)造“第二漢江奇跡”的韓**。這種發(fā)展的交匯為中韓兩國加強合作提供了歷史性機遇。

　　大家都對*發(fā)展前景感興趣，因為這與中韓兩國關(guān)系未來發(fā)展有密切聯(lián)系。我想先談?wù)勥@個問題。

　　眾所周知，經(jīng)過**開放30多年的快速發(fā)展，*各領(lǐng)域發(fā)展都取得了顯著成就，經(jīng)濟總量已經(jīng)位居世界第二，人民生活不斷改善。面對*發(fā)展，有些人認為發(fā)展起來的*必然成為一種“威脅”，甚至把*描繪成一個可怕的牛魔王。我想告訴大家的是，這種看法是不正確的。好在真理是客觀存在的，并不會隨著這樣那樣的說法而改變。

　　*已經(jīng)確定了未來發(fā)展目標(biāo)，這就是到20xx年**生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番、全面建成小康社會，到本世紀中葉建成富強**文明**的****現(xiàn)代化國家。我們形象地把這個目標(biāo)概括為實現(xiàn)**民族偉大復(fù)興的*夢。實現(xiàn)這個目標(biāo)并不

　　容易。在相當(dāng)長時期內(nèi)，*仍然是世界上最大的發(fā)展*家，提高13億多人口的生活水*和質(zhì)量還需要付出艱苦努力。

　　作為一個有著5000多年文明歷史的國家，面向未來，*將做一個什么樣的國家呢？這是很多人關(guān)心的問題，也是老師們、同學(xué)們關(guān)心的問題�；卮疬@個問題有很多角度，這里，我從3個方面來談點看法。

　　第一，*將始終做一個維護和*的國家。**民族是愛好和*的民族，過去是，現(xiàn)在是，將來也是。和*、和睦、**的.追求深深植根于**民族的精神世界之中。*人自古就提出了“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言，“以和為貴”、“天下太*”、“天下大同”等理念世代相傳。歷經(jīng)苦難，*人民珍惜和*，希望同世界各國一道共謀和*、共護和*、共享和*。*將堅持走和*發(fā)展道路，這不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實踐自覺的有機**。

　　第二，*將始終做一個促進合作的國家。21世紀是合作的世紀。*發(fā)展絕不以**別國利益為代價，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。*人民愿意同各國人民在實現(xiàn)各自美好夢想的過程中相互**、相互幫助，*愿意同各國共同發(fā)展、共同繁榮。*將堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅持正確義利觀，發(fā)展開放型經(jīng)濟體系，全方位加強和拓展同亞洲和世界各國的互利合作。*堅持按照親、誠、惠、容的理念，深化同周邊國家的互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家。*堅持把發(fā)展*家作為對外**的基礎(chǔ)，永遠做發(fā)展*家的可靠朋友和真誠伙伴。

　　第三，*將始終做一個虛心學(xué)習(xí)的國家。虛心使人進步，驕傲使人落后。*雖然取得了巨大發(fā)展成就，但同世界先進水*相比，我們還有很大差距。*人民為自己取得的成績感到自豪，但不會驕傲自滿、止步不前，而是要有海納百川的胸懷，以開放包容心態(tài)虛心傾聽世界的聲音。*堅持和而不同的思想，尊重和保護文明多樣性，積極推動不同文明相互尊重、**共處。*將繼續(xù)向世界學(xué)習(xí)、向各國人民學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的一切文明成果，推動*和世界發(fā)展得更好。

　　一個維護和*的*、促進合作的*、虛心學(xué)習(xí)的*，將為中韓關(guān)系發(fā)展帶來新的機遇。新形勢下，中韓兩國應(yīng)該堅持睦鄰友好，增強**互信，重視相互核心利益和關(guān)切，確保兩國關(guān)系長期健康發(fā)展；應(yīng)該堅持互利合作，強化利益融合，強化宏觀**協(xié)調(diào)，不斷做大共同利益的蛋糕；應(yīng)該堅持合作安全，共同應(yīng)對復(fù)雜的安全挑戰(zhàn)，共享和*穩(wěn)定帶來的發(fā)展機遇；應(yīng)該堅持人文交流，搭建友誼橋梁，譜寫中韓人民友好新篇章。

學(xué)習(xí)韓國文化優(yōu)秀演講稿3

　　這學(xué)期，由于想對周邊國家的文化多一些了解，所以選擇了《韓國文化與概況》這門課。到今天，這門課已經(jīng)快上完了，我對韓國的文化也基本上有了一個大致的了解。印象最深的是韓國的飲食文化和韓國人對傳統(tǒng)文化的繼承和保護，特別是后者，下面是我的一些感受：

　　首先是韓國的飲食文化，韓國是我們的鄰邦，其飲食習(xí)慣在很多反面和我們是一樣的，比如說，大米也是他們的主食，他們也喜歡喝各種湯等等，但是在不同的文化下，飲食習(xí)慣肯定還是有差異的：

　　第一，飲食較清淡。隨著生活水*的提高，雞鴨魚肉蛋成為我們的家常便飯，在我國甚至很多國家都出現(xiàn)了兒童肥胖化的問題。與我們不同，韓國人的飲食則極為清淡，一桌菜，看上去會有很多盤子，但大都是泡菜、咸菜之類，沒有幾個肉類的菜。不過，韓國也有專門的參雞湯店，老師也講過，韓國也有本土的和外來的快餐店，和*不同的是，他們的本土快餐店更符合本國人的口味，更受本國消費者親睞。

　　第二，愛吃泡菜。其實原本就知道韓國人喜歡吃泡菜，聽了老師的課之后，發(fā)現(xiàn)他們似乎比我想象中更喜歡吃泡菜。在韓國，無論你到什么地方，飯館、公共食堂或朋友家，吃飯的時候都離不開泡菜，這也是他們特有的文化。

　　還有，韓國人喜歡喝酒，課堂上的一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明韓國人最喜歡從*進口酒類，茶葉、農(nóng)產(chǎn)品還在其次。由此，韓國人對酒的喜愛程度可見一斑。

　　除了上述三方面外，韓國人的飲食習(xí)慣中還有一些和我們不太一樣，比如愛吃紫菜包飯、燒烤，而且?guī)缀躅D頓離不開大醬湯等等，這些都是他們特有的民族文化。

　　相比飲食文化，我覺得韓國人對于其傳統(tǒng)文化的傳承和保護更值得我們對比和反思。

　　**開放的舉措，讓*的經(jīng)濟總量翻了好幾番；讓城市里的樓越來越高，越來越多；讓路上的車越來越豪華；讓世人驚呼：“*是世界的發(fā)動機！”*的面貌幾乎每天都在刷新。我們確實應(yīng)該為自己的祖國感到自豪和欣慰。然而，大部分人都還沒有意識到，讓**民族引以為豪的五千年的巨大文化財富，正在我們手中迅速流失。從歷史角度來看的話，我們得到的卻真的無法彌補我們已經(jīng)丟失的一切。 韓國卻不一樣：

　　首先，我們知道，*文化對于韓國的影響非常大。我們也知道，孔子、孟子都是我國的儒家大師；儒家思想是我們國家的東西。但是，孔孟之道在我國，絕大多數(shù)時候成了一種說教，而沒有從骨子里影響下一代。而在韓國，孩子從小就接受儒教道德教育和熏陶，在社會主活中，反映出家庭成員之間的關(guān)系、長幼之間的關(guān)系、男女之間的關(guān)系和朋友之間的關(guān)系。在社會關(guān)系的階級**，則反映出對老人的尊敬、對教育的渴求、對死者的祭祀儀式。從各種韓劇中我們也可以看到，日常生活的很多方面都有儒家思想的影子。 其次，對于本國語言教育非常的重視。應(yīng)該說，自從**開放以來，我們在國際大潮的推動下，對英語的重視程度顯然高于對自己的母語。韓國雖然國家小，但卻非常重視自己的語言，老師也講過，20xx年左右，韓國禁用了漢字，然后用自己的文字代替了漢字，誰都知道，這樣做很麻煩，但是卻是對自己國家文化很好的捍衛(wèi)，也是對民族文化自信的一種表現(xiàn)。

　　再次，韓國對于傳統(tǒng)文化的繼承和保護也是我們需要對比反思的。韓國人那種骨子里的對文化的繼承，是一個民族持續(xù)發(fā)展的最大資本。

　　我們知道，韓國有四大傳統(tǒng)節(jié)日，即春節(jié)（農(nóng)歷1月1日），元宵節(jié)（農(nóng)歷1月15日）、端午節(jié)（農(nóng)歷5月5日）、中秋節(jié)（農(nóng)歷8月15日）。時間上和我們都是一樣的，只是在形式上會有些不同。

　　在這眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，最令我們心碎的恐怕要數(shù)端午節(jié)了，原因大家都知道，那就是在20xx年的時候，韓國將“江陵端午祭”呈報巴黎*****文總部，遂被評為世界口頭文化遺產(chǎn)問題。此后每年端午，韓國便開始正式舉行大規(guī)模的江陵迎神祭，就是韓國端午節(jié)。在我國，端午節(jié)也是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，我們是為了紀念屈原的，在端午這天，會有吃粽子、賽龍舟等民間活動。

　　當(dāng)?shù)谝淮温犝f端午節(jié)被韓國人搶先注冊的時候，我也很氣憤，一個*的傳統(tǒng)節(jié)日竟然被別的國家給搶了。老師也講過，韓國人注冊的端午祭和我們的端午節(jié)不一樣。韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,這與*人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,惟一的相同點是時間框架,都是在*的端午節(jié)期間舉行。但是，這也讓我們看到了在對于傳統(tǒng)文化保護的工作上，我們的意識和力度顯然不及韓國。我想，這件事也為我們敲了一個警鐘，對于*文化遺產(chǎn)的保護有很大的借鑒意義。如果真的有那么一天，我們的傳統(tǒng)文化成了別的國家的東西，那就已經(jīng)不是后悔那么簡單了！ 韓國這個歷史不及*的國家，對于自己的傳統(tǒng)文化真的非常堅定地繼承著。我們也要承認，我國對于文化的推廣也作了很大的努力，比如一直在發(fā)展的孔子學(xué)院，越來越多的外國人開始接觸*文化并了解*文化，這也讓我感到高興。但對于傳統(tǒng)文化繼承和保護的力度還很不夠，真心希望國家能夠加大對傳統(tǒng)文化的傳承和保護力度，更重要的是，我們*人都能夠意識到傳承和保護傳統(tǒng)文化的必要性和急切性。那樣的'話，我們才會更有底氣地說：“*是有著5000年的燦爛歷史的大國 ，是世界四大古老文明中唯一沒有消失的那一個！”

三國文化優(yōu)秀征文3篇（擴展8）

——**文化的巔峰初一優(yōu)秀作文 (菁選3篇)

**文化的巔峰初一優(yōu)秀作文1

　　歲月流長，悠悠幾許，千年的歷史舞臺上，大紅幕演繹不盡的烽火狼煙，管弦嘔啞訴說無休的亂世情長，一出出的折子戲，不變的是那宋朝女子的淺淺吟唱，不變的是多情柳永的傷感別離，不朽的是破碎中的永恒文化。

　　總有些時候，想從紛亂中逃離，從紅塵中隱逸，倚著那棵古槐，和一壺清風(fēng)，任它山重水復(fù)抑或燈火闌珊，只賞美人如花，看江山如畫。陪著你，伴著你，聽著你，續(xù)著你，你是傳承，你是經(jīng)典，你是文化。唐詩宋詞，明清元曲，文化*，*文化。

　　我懂你，懂你的赤膽忠心。

　　你從彎彎曲曲八百多年前的小路走來，你從狼煙四起的南宋走來，凝望著破碎的河山，灰色的天空，仰天長嘆：憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？稼軒，你醉里還在挑燈看劍，面對山河破碎，你不解，你憂慮，你彳亍，你彷徨，你向蒼天發(fā)出無休的怒問，你把血淚凝成不朽的篇章，你用詞篇，你用豪情，演繹著你“留取丹心照汗青”之志，你沉默了，你只能“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”，聽，文化那根弦斷了，隱于山水間，隱于夢里。

　　我懂你，懂你的一宿梵唱。

　　易安風(fēng)骨，黃花秋意，簾卷西風(fēng)是人比黃花瘦的你；些許愁情，是詠著“凄凄慘慘威威”的你，你如一朵蓮花，把心事遣入歲月間，熒熒光只一抹，你也讓它輝煌地開過，你如銀白色梨花，不需千樹萬樹，也綻放在頭頂那片天空，你的乍暖還寒時候敵不住那絲絲秋意，你的三杯兩盞，又怎能耐得了晚來風(fēng)急。李清照，一個傳奇，一個奇好，你的心比天高，你才情溢天地之間，上下五千間，歷史記住了你，文化銘刻了你，無論走到哪里，你的文化都是一道亮麗的風(fēng)景線。

　　鐘聲斂住又飄散，這城市夜的空曠，霓虹燈下，又會憶起怎樣的文化風(fēng)情，是容若那“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋�！�，是文天祥的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，是一段段經(jīng)典，一縷縷傳承，不變的是文化，不變的是信仰，是崛起的*范兒，是不滅的微光。

　　香蘭于岸，時于流水潺湲，*范，文化自信！愁聽陽光第回聲，且且叮嚀，*范，文化自強！

　　有多少永遠值得堅持，有多少永遠配得上永遠，永遠的*范，永遠的文化情，閃光發(fā)燙，走向輝煌！

**文化的巔峰初一優(yōu)秀作文2

　　我們的國家地大物博、人杰地靈，經(jīng)過五千年的歷史文化沉淀，留下了許多的傳統(tǒng)文化。例如，面塑、泥人、蠟染、藤編、糖畫……但我最喜歡、印象最深刻的要數(shù)糖畫了。

　　我第一次看到糖畫是媽媽帶我去南郊公園游玩時看到的。在公園的一棵大樹底下圍著許多的人，不時有人拿著一樣?xùn)|西把手舉得高高的從人群中擠出來，臉上帶著開心的笑容，又有人見縫插針的鉆進人群中。我問媽媽那是賣什么的，媽媽說是賣吃的。于是我這個地道的吃貨趕緊三步并作兩步的跑了過去，費了好大的勁擠了進去。在人群中間只看見一個年紀約為五十來歲的人坐在那里，他的面前支了一口小鍋，鍋里有類似于糖漿的東西在翻滾冒泡，夾雜著糖味的熱氣撲面而來，另外一個架子上，放了一塊白色的油光發(fā)亮的石板，石板邊上還有一個小小的轉(zhuǎn)盤。有人正在快速的撥動轉(zhuǎn)盤上的指針，指針在轉(zhuǎn)過無數(shù)圈后，停在了一個小動物的上面，仔細看那是一只老鼠，轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤的人發(fā)出‘‘哎呀’’一聲，好像在抱怨什么。再看那個賣糖畫的人用小勺在鍋里取了大半勺的糖漿，不慌不忙的在石板上作起畫來。手里的小勺一會兒高、一會兒低，一會兒左、一會兒右，動作非常的輕巧、嫻熟。不一會兒一只活靈活現(xiàn)的老鼠在石板上躍然出現(xiàn)，老鼠尖尖的嘴巴、圓圓的耳朵、細細的胡須、靈巧的爪子、彎曲的尾巴，好像真的'一樣。這還不算完，賣東西的人拿出一根竹簽子，用剩余的糖漿在糖畫的連接處輕輕的壓了一下加以固定，又用小鏟在石板與糖畫之間*推幾下，糖畫就與石板分離了。我想這哪是糖畫啊，簡直就是一件精致的藝術(shù)品��！ 太神奇了，我連忙要媽媽也幫我買了一個糖畫，當(dāng)然是我的屬相———羊了，拿著糖畫我舍不得吃掉，把它緊緊的抓在手里，生怕被人碰碎了。

　　我喜愛糖畫不只是因為它可以吃，而是因為它的表現(xiàn)形式非常的貼近我們的生活，傳統(tǒng)的才是大家的，“高手在民間”，正是這些民間的手工藝人秉承著*的傳統(tǒng)文化，讓它們一脈相承、淵源流長，才讓*的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的豐富多彩、形式多樣。

**文化的巔峰初一優(yōu)秀作文3

　　*精神文化本應(yīng)是一片綠洲，充滿生機，而今在諾大的精神土地上呈現(xiàn)的卻是一片荒蕪。唯有部分綠樹還在成長，其余的如同深秋的滄桑老樹，落葉灑滿一地，讓人看了格外的.凄涼。面對如此境況國人應(yīng)該覺醒，讓我們的腦海再度充盈，縈繞在那經(jīng)五千年洗禮的精華。

　　喧囂的世界為我們涂上一絲絲煩躁，一點一滴的抹去支撐我們身體的精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)精華的精神，將它化為利劍，刺破喧囂。

　　回念古時，歷史的精神威力在孔子身上體現(xiàn)。氤氳的風(fēng)打上紫色的窗，孔子在屋前皎潔的月光下給弟子傳送精華。所以有《論語》出世，正是它汲取精神精華，它能*****天下。孔子的精神猶如一杯茶，飄香四溢韻味深刻。

　　反思今天的我們，還有幾人可有孔子的魄力。如今的我們被**、金錢所誘，在世間行尸走肉般追逐著它們。面對功名與利祿，還有幾人能禁住**。我們需要學(xué)習(xí)孔子的精神，在腦海中為*文化留下一塊清明之地。莫待有朝一日，我們驀然頓悟卻發(fā)現(xiàn)自己已白發(fā)蒼蒼，只能搖頭嘆息。

　　當(dāng)年杜甫高吟：“何時突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足�！彼�那一顆為寒士歡顏的心，至今仍在蒼穹中散發(fā)無盡光芒。杜甫的言行震撼了我，他的詩如同一粒種子埋進世人心中，等待開花。只有將精神文化不斷傳承，用這些精神去澆灌種子，它才能開出美麗的花朵。

　　我們只要靜下心體悟古人精神文化，塵世浮華又能奈何。杜甫的言行我們的愛心，縱使風(fēng)再大再寒用愛心建起的屋舍也不會倒塌。

　　重新拾起古人精華的精神吧，這些都是歷經(jīng)千百年歲月沖刷洗禮出的精華。它是先輩為我們留下最珍貴的禮物，我們怎忍心將其拋棄。

　　不為五斗米折腰的陶潛，他懂得人生若偏離方向，被虛榮支撐，浮華蔽眼，最終收獲的只是一行行眼淚，一聲聲黑夜里的嘆息；舉世皆濁我獨清的屈原懂得這個世界的濁太多太多，不見也罷；留取丹心照汗青的文天祥懂得一個人難免一死，頭可斷，志不屈，要把對祖國的耿耿忠心寫入史冊，使之****。這是古人對大道的闡揚，因此經(jīng)久不息。古代圣人為我們編織美麗的精神彩虹，我們應(yīng)該懂得欣賞，學(xué)會體悟。

　　每個身體都應(yīng)該有精神支撐，握住古人遺留下來的精神精華吧，莫待其消散，才懂得珍惜。

三國文化優(yōu)秀征文3篇（擴展9）

——高三優(yōu)秀英語作文：**文化的英語作文 (菁選2篇)

高三優(yōu)秀英語作文：**文化的英語作文1

　　The Spring Festival

　　Far and away the most important holiday in China is Spring Festival, also known as the Chinese New Year. To the Chinese people it is as important as Christmas to people in the West. The dates for this annual celebration are determined by the lunar calendar rather than the Gregorian calendar, so the timing of the holiday varies from late January to early February.

　　To the ordinary Chinese, the festival actually begins on the eve of the lunar New Year's Day and ends on the fifth day of the first month of the lunar calendar. But the 15th of the first month, which normally is called the Lantern Festival, means the official end of the Spring Festival in many parts of the country. 2

　　Spring Festival is the most importantand popular festival in China.Before Spring Festival ,the people usually clean and decorate their houses.And they go to the Flower Fairs to buy some flowers.During Spring Festival ,the *s usually give lucky money to children.People often get together and have a big meal.Some people eat dumpling for dinner.

高三優(yōu)秀英語作文：**文化的英語作文2

　　Traditional Chinese culture is beginning to capture the attention of the world. This is true even as popular culture that has traditionally been considered Western begins to spread throughout China. Kung Fu, especially, has had a great impact on the millions of people who first learned about China through it. From that, they may come to China and learn about other aspects of this culture, such as traditional operas like the Beijing and Sichuan ones. Asian nations have long known about the greatness of ancient Chinese culture. Their own cultures are a mix of native ones and those Chinese characteristics. Korea and Japan long ago adopted ideas such as Confucianism is something that continues today even as it is challenged by Pop Culture. This strength comes from the ideas given in the Four Books of Confucianism (The Great Learning, The Doctrine of the Mean, The ****ects of Confucius, and The Book of Mencius). These books built upon the ideas of an even more ancient period codified in the Five Classics. From them, the West learns such things as Fengshui and other concepts that are uniquely Chinese. China has taken steps to further this spread of its culture by establishing Chinese Cultural Centers in such places as the United States and Europe.

　　*傳統(tǒng)文化正在吸引全世界的注意，盡管在傳統(tǒng)意義上被看成是**文化的流行文化開始在*廣泛傳播。尤其是*功夫，對于那些通過功夫初次了解*的成千上萬的人來講，有著非常大的影響。由于功夫，他們可能來到*，學(xué)習(xí)了解*文化的其他方面，比如京劇和川劇這樣的傳統(tǒng)戲劇。亞洲國家很早以前就知道古代*文化的博大。他們自己的文化混合了本民族的文化和*文化的特色。韓國和**很早就把儒教等觀念引進了他們的社會當(dāng)中。甚至在被流行文化沖擊的`今天，儒教的影響也一直在延續(xù)。這種力量來自“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》)中的思想。這些書是依照“五經(jīng)”之中所體現(xiàn)的更為早期的思想而著成的。**人從中了解到了諸如風(fēng)水等*所特有的文化概念。*已經(jīng)通過向其他國家派遣文化使者并在**、歐洲等地建立*文化中心來進一步推廣*文化。

三國文化優(yōu)秀征文3篇（擴展10）

——**文化的傳承作文

**文化的傳承作文1

　　*是一個擁有幾千年文化歷史的古老的國家，一代一代的人相繼繼承并擴展上一代人的才藝與知識，將*的文化永遠的傳承下去�？煽纯船F(xiàn)在的*人，一切都要追求潮流、時尚，將*人以前的習(xí)俗、習(xí)慣通通拋之于腦后。在他們追求那些所謂的時尚的過程中，逐漸就迷失了*人的本性。

　　西游記，它是我國四大名著之一。在以前，西游記幾乎可以說是人人皆知，不論是三歲孩童到70歲的老人，提起西游記，沒有一個搖頭說不知道的�？涩F(xiàn)在呢？曾經(jīng)老少皆愛、膾炙人口的西游記退位了，一個個他過制的影視出現(xiàn)在*人電視的熒屏上。問問現(xiàn)在的小孩子，孫悟空是誰，十個里面至少有七個是不知道的。

　　京劇是我國三大國粹之一。現(xiàn)在只有年紀比較大的老人偶爾會聽聽京劇，而有百分之七十五的.年輕人都不會“浪費時間”去聽那些對于他們來說是無聊的京劇。他們覺得，只有那些節(jié)奏感很強的流行音樂才是現(xiàn)代人該聽的音樂，可現(xiàn)代人不是*人嗎？*人該做的事情不是將*文化傳承下去嗎？可是，越來越少的人去學(xué)習(xí)京劇，京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄、丟失，等*人覺悟、后悔，再回過頭再去找那些戲種時才發(fā)現(xiàn)，那些文化的瑰寶早已在他們追求時尚之時，遺失在他們自己的手中。等到那個時候再后悔，就遲了啊。

　　有的人知道自己是*人，知道自己應(yīng)該愛國，但卻從來去做*人該做的事，從來不去保護祖先留給后代的珍貴的文化財產(chǎn)，那他知道自己是*人有什么用？只不過是掛著愛國的名號欺騙自己罷了。

　　和他國相互溝通，相互取進固然重要，可千萬不要在這取進中丟失了*人的本性！