《富貴不能*》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　(1)基本技能目標(biāo)：

　　用準(zhǔn)確的語調(diào)有節(jié)奏朗讀課文;

　　正確辨析課文中的疑難字、詞、句的含義;

　　(2)能力訓(xùn)練目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)本文舉事例和講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法;理解排比句的表達(dá)作用。

　　理解孟子在本文中的思想觀點(diǎn)。

　　(3)素質(zhì)教育目標(biāo)：

　　感知逆境成才、****的道理，學(xué)會在困境中奮起。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　理解逆境成材的道理，學(xué)習(xí)本文舉事例和講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法;

　　教學(xué)方法：

　　分層教學(xué)法，分組討論法;

　　教學(xué)**：

　　投影儀

　　教學(xué)過程：

　　1課前布置課外閱讀練習(xí)：請學(xué)生借閱有關(guān)孟子、傅說、百里溪及管仲的書，了解他們的故事。

　　2教師出示基本技能教學(xué)目標(biāo)，示范朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生跟讀，**朗讀，尤其注意排比句的朗讀，提醒學(xué)生注意：

　　(1)讀準(zhǔn)下列字音：傅說膠鬲法家拂士曾益

　　(2)注意下列句子的節(jié)奏：

　　必先/苦其心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。

　　入/則無法家拂士，出/則無敵**患。

　　3將學(xué)生分成兩人一組，試疏通文意，教師再**前后四人一組，互相討論，交流疑難詞句，力求學(xué)生自己理解課文大意，以鍛煉他們的自學(xué)和合作能力。

　　4找每組兩名**，一讀一譯，教師針對相關(guān)問題，作適當(dāng)指導(dǎo)。特別注意通假字及用法特殊的字：苦勞餓空乏亂動忍生死

　　5引導(dǎo)學(xué)生分析探討問題，由淺入深理解文章內(nèi)容。(投影出示下列問題)

　　(1) 本文列舉了哪些人的事例?(請課前預(yù)習(xí)的同學(xué)講一講有關(guān)的故事，鍛煉說話能力)這些事例共同說明了什么道理?

　　明確：列舉了六位圣賢從卑微困窮而成為名垂青史的圣君賢相的典型事例，作者依據(jù)這些事實(shí)，推出如下道理：一個人要有所成就，必然會經(jīng)受種種磨難，只有這樣，才能“動心忍性，曾益其所不能”，使之有所作為。

　　教師引導(dǎo)：這種從大量事實(shí)中得出具有普遍意義的結(jié)論，即由個別到一般的推理，就是歸納法。

　　(2) 本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理?怎樣論證的?(問題有難度，學(xué)生討論回答，鍛煉合作、思維及表達(dá)能力，尤其對優(yōu)秀生有所提高)

　　明確：作者除了例證，還善于從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過，然后能改;困與心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵**患，往往會導(dǎo)致國家的**，這是從反面論證。

　　文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論;“生于憂患死于安樂”。

　　6教師對文章思路進(jìn)行總結(jié)，便于學(xué)生疏通脈絡(luò)。

　　內(nèi)容拓展延伸：

　　(1)結(jié)合你所知道的事例和自身體會，談?wù)勀銓Α吧�于憂患死于安樂”的.理解。

　　(2) 本文告訴我們“逆境成才”的道理，那么順境能成才嗎?留做課下討論。

　　作業(yè)布置：

　　1課后練習(xí)一、二、三、四;

　　2練習(xí)背誦

　　3試總結(jié)本節(jié)課的古漢語現(xiàn)象：通假字，詞類活用等現(xiàn)象。

　　板書設(shè)計：

　　列舉事實(shí)：六位歷史人物----(歸納)----逆境出人才

《富貴不能*》教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟讀文本，背誦精彩片段。

　　2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

　　3、以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)1、目標(biāo)2

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：目標(biāo)2

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)語：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐

　　不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我們這節(jié)課就一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。我們已經(jīng)學(xué)過孟子的哪些文章?先請一位同學(xué)來介紹一下孟子。

　　(一)你讀我讀，疏通文意

　　1、朗讀課文。注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

　　2、翻譯課文。先對照課文及工具書自主學(xué)習(xí)，疑難之處做標(biāo)記，

　　然后組內(nèi)交流，還有不明白的地方班內(nèi)交流，互助學(xué)習(xí)。

　　(二)你思我想，理解精髓

　　思考以下問題，小組交流后，班內(nèi)展示

　　1、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓?

　　2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢?

　　(三)你講我講，感受英雄

　　思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多

　　大丈夫的名字。談?wù)勀闼�了解的大丈夫形象。請舉例說明。

　　(四)你說我說，暢談理想

　　“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己

　　的理想，說說你準(zhǔn)備做一個什么樣的人。

　　(五)你找我找，發(fā)現(xiàn)問題

　　在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建**的糟

　　粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　結(jié)束語：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔，愿大丈夫的高尚

　　情操永遠(yuǎn)流淌在你我心間。

　　達(dá)標(biāo)練習(xí)：

　　1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

　　2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

　　3.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①妾婦之道②是焉得為大丈夫乎③居天下之廣居④無違夫子

　　板書設(shè)計：

　　富貴不能*

　　大丈夫貧賤不能移

　　威武不能屈

《富貴不能*》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟讀文本，背誦精彩片段。

　　2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

　　3、以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)1、目標(biāo)2

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：目標(biāo)2

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)語：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐

　　不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我們這節(jié)課就一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。我們已經(jīng)學(xué)過孟子的.哪些文章?先請一位同學(xué)來介紹一下孟子。

　　(一)你讀我讀，疏通文意

　　1、朗讀課文。注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

　　2、翻譯課文。先對照課文及工具書自主學(xué)習(xí)，疑難之處做標(biāo)記，

　　然后組內(nèi)交流，還有不明白的地方班內(nèi)交流，互助學(xué)習(xí)。

　　(二)你思我想，理解精髓

　　思考以下問題，小組交流后，班內(nèi)展示

　　1、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓?

　　2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢?

　　(三)你講我講，感受英雄

　　思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多

　　大丈夫的名字。談?wù)勀闼�了解的大丈夫形象。請舉例說明。

　　(四)你說我說，暢談理想

　　“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己

　　的理想，說說你準(zhǔn)備做一個什么樣的人。

　　(五)你找我找，發(fā)現(xiàn)問題

　　在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建**的糟

　　粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　結(jié)束語：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔，愿大丈夫的高尚

　　情操永遠(yuǎn)流淌在你我心間。

　　達(dá)標(biāo)練習(xí)：

　　1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

　　2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

　　3.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①妾婦之道②是焉得為大丈夫乎③居天下之廣居④無違夫子

　　板書設(shè)計：

　　富貴不能*

　　大丈夫貧賤不能移

　　威武不能屈

《富貴不能*》教案3篇擴(kuò)展閱讀

《富貴不能*》教案3篇（擴(kuò)展1）

——《富貴不能*》說課稿3篇

《富貴不能*》說課稿1

　　各位評委老師大家好！今天我說課的篇目是《富貴不能*》。下面，我將從以下五個方面進(jìn)行說課：說教材，說學(xué)情，說教法與學(xué)法，說教學(xué)過程，說知識評價。

　　一、說教材

　　《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文的學(xué)習(xí)提出了不同維度的要求：1.淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容2.全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力3.鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟4.通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。同時課標(biāo)要求“課程目標(biāo)應(yīng)根據(jù)‘知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀’三個維度設(shè)計。”

　　《富貴不能*》是部編版語文教材八年級上冊第六單元第21課。本單元的主題是“人應(yīng)該有怎樣的品格和志趣”。本文是傳統(tǒng)的議論文名篇，以景春和孟子的辯論形式，實(shí)際探討的是“古代大丈夫標(biāo)準(zhǔn)”的深刻問題。孟子用古代父母對兒女的告誡作類比說到大丈夫的行為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而導(dǎo)出本文中心觀點(diǎn)——“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子用有理有據(jù)的反駁語言，簡明扼要充滿氣勢的論證，駁斥了景春狹隘的“唯權(quán)唯勢”的大丈夫觀點(diǎn)，其觀點(diǎn)鮮明突出，讀后發(fā)人深思，頗受啟迪。

　　基于以上認(rèn)識，我確定的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)是：

　　知識與技能目標(biāo)：1.借助注釋、工具書疏通文意，積累文言詞語“誠、戒、正、由、*”等。2.再現(xiàn)辯論賽的場景，體會孟子文章特點(diǎn)。3.聯(lián)系實(shí)際理解“大丈夫”的含義。過程與方法目標(biāo)：通過多樣化的朗讀培養(yǎng)文言語感。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體會作者的“大丈夫”情懷及儒家“大儒”的高潔品格，樹立正確的人生觀、價值觀。其中積累文言詞語“誠、戒、正、由、*”等是教學(xué)重點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際理解“大丈夫”的含義是教學(xué)難點(diǎn)。

　　二、說學(xué)情

　　八年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言文積累，借助注釋和工具書疏通文意尚不太難，但本文是部編本教材首次選用文章，其內(nèi)容新穎，議論性較強(qiáng)，學(xué)生接觸較少，理解文章所想要闡述的深刻含義是有難度的，所以必要的人物、背景需要學(xué)生提前準(zhǔn)備，需要老師提煉。

　　三、說教法、學(xué)法

　　1、誦讀法。

　　反復(fù)誦讀，才能對文章產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才能談學(xué)習(xí)興趣，文言語感，表達(dá)能力。

　　而誦讀要達(dá)到三個等級：（1）讀順：文從字順、語言通暢。（2）讀通：語意通暢、內(nèi)容通達(dá)。（3）讀懂：內(nèi)涵清晰、主旨明確。

　　自主、合作、探究法。

　　部編教材對語文教學(xué)的格局定位中提到“格局要新，即創(chuàng)新的教學(xué)意識和教學(xué)行為”，因此我采用“自主、合作、探究法”：先設(shè)置有“思考”價值的觸點(diǎn)---給問題，然后創(chuàng)建思考空間——留時間；最后設(shè)置交流思想的*臺——共分享。

　　3、情景再現(xiàn)法。

　　四、說教學(xué)過程

　　共六個小環(huán)節(jié)：導(dǎo)、讀、譯、思、悟、結(jié)。

　�。ㄒ唬�導(dǎo)——激發(fā)興趣，啟發(fā)思考

　　師生共賞寫有《富貴不能*》名句的書法作品�！案毁F不能*，貧賤不能移，威武不能屈”，字字珠璣，句句昂揚(yáng)，這超凡的智慧和博大的胸襟，滋養(yǎng)并鼓舞了一代又一代的.*人。它們出自誰之口？是在什么情境下說的呢？今天，讓我們穿越千年，走近孟子孟子的《富貴不能*》！

　　設(shè)計意圖：孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！币�用原文的名言警句導(dǎo)入，吸引學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)求知欲，這樣更容易使學(xué)生走進(jìn)文本。同時，在已知基礎(chǔ)上的未知，再從未知變成已知，學(xué)生能體會到知識生成的快樂和成就感，為其良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)提供持久的動力。文言文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是文化浸染和精神熏陶，“書畫形式”的導(dǎo)入，在不經(jīng)意間讓學(xué)生感受、感知語言文字的魅力，接觸、了解到多種藝術(shù)樣式，有“潤物細(xì)無聲”之效果。既符合《課標(biāo)》要求，也達(dá)到了《考試說明》中“體會書法審美價值”的目的。

　�。ǘ�）讀——書讀百遍，其義自見

　　朱自清先生說：“對課文內(nèi)容的理解，一半都在聲音里頭�！睂W(xué)習(xí)文言文尤其要重視朗讀,這是使文言文教學(xué)回歸到語文的本質(zhì)屬性中，真正發(fā)揮其作用的最有效途徑，因而要采用多種方式讀，有目的，有層次，也就是誦讀要達(dá)到的三個等級：讀順、讀通、讀懂。所以我是這樣設(shè)計的：

　　1.聽師范讀，目的是糾正字音，明確節(jié)奏。

　　2.**朗讀，讓學(xué)生**初步感知課文，生成個體的理解和疑問。

　　3.指名誦讀，展示中，朗讀者得以鍛煉，聽讀者，取長補(bǔ)短。

　　4.全班齊讀，渲染課堂氛圍，提升學(xué)習(xí)勁頭，加深課文印象。

　　總之，通過有目的、有層次，多樣化，多遍數(shù)的讀，讓學(xué)生整體感知文意的同時培養(yǎng)文言語感。

　�。ㄈ�）譯——三人行，必有我?guī)?/p>

　　此環(huán)節(jié)是“自主——合作——探究法”最集中的體現(xiàn),小環(huán)節(jié)如下：

　　1.結(jié)合注釋，疏通文意。（用鉛筆畫出不理解的詞、句）

　　2.借助工具書，嘗試解疑。

　　3.組內(nèi)交流，答疑解惑。

　　4.組間互助，解決疑難。

　　5.師生對話，反饋學(xué)情

　�。�1）學(xué)生提出解決不了的疑難，教師給予解答。

　�。�2）課下注釋沒有的重點(diǎn)字詞，教師進(jìn)行**，以防知識死角的出現(xiàn)。

　　豈：難道。是：這（些人）。以：把。謂：叫做。

　　（3）重點(diǎn)句子翻譯比拼，沉淀于心。

　　居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

　　富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。

　　設(shè)計意圖：由**借助注釋和工具書的自主學(xué)習(xí)到組內(nèi)、組間的合作交流，以不同形式的學(xué)習(xí)活動，實(shí)踐著同樣的探究精神，最終達(dá)到理解文意的目的。但是文言文的教學(xué)應(yīng)該“言”“文”并重，譯只是了解了文章的字面義，解決了“言”的問題，要想達(dá)到“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”的目的，便需要第四和第五個環(huán)節(jié)。

　�。ㄋ模┧肌�—學(xué)而不思則罔

　　學(xué)生思，需教師引，問題設(shè)置如下：

　　問題1.請同學(xué)們用簡潔的語言概括本文主要內(nèi)容？

　　過渡語：同學(xué)們概括的很完整，這篇文章給大家展示出一場遠(yuǎn)在千年前的辯論賽。辯論賽想必大家一定看過，一般分為正反兩方，圍繞一個辯題針鋒相對，進(jìn)行語言和思維的碰撞！

　　問題2.假設(shè)同學(xué)們就是評委，試分析孟子和景春的觀點(diǎn)各是什么？如何闡釋的？內(nèi)容或語言角度加以分析。

　　問題3：為什么孟子諷刺歷史上赫赫有名的“公孫衍、張儀”？說他們是“妾婦之道”？他心中的大丈夫形象又是怎樣的？

　　設(shè)計意圖：課堂問題的設(shè)置應(yīng)建立“層級**”：從整體感知到局部分析、語言品味再到主題探究。這幾個問題，由淺入深，首先從整體上把握了論題是“何為大丈夫”，然后在分析兩人各自的觀點(diǎn)中深入理解文章，最后在對比中使論點(diǎn)更突出，主旨更明確，不知不覺中解決難點(diǎn)。

　�。ㄎ澹┪颉�—舉一反三，知行合一

　　學(xué)習(xí)孟子的這篇文章，對我們的現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義呢？聯(lián)系生活實(shí)際談一談看法。

　　設(shè)計意圖：“水本無華，相蕩乃生漣漪；石本無火，相撞乃發(fā)靈光�！币赃@一問題為引領(lǐng)，以文本為依托，讓學(xué)生在暢所欲言中，在思維火花的碰撞中，深化對文本的理解，拓展思維的空間，升華對生活的認(rèn)識，進(jìn)而對人生有所思考和啟示。

　�。�六）結(jié)——有始有終催人前行

　　最后，呼應(yīng)開頭，結(jié)語如下：同學(xué)們，當(dāng)漫漫長夜拂去時光的浮塵，捧讀妙言真知，心便可接千載情思。在歷史的長河中，圣賢們所展現(xiàn)的品格、志趣是如此璀璨高潔，它們穿越時空，直抵我們的心間，給心靈以滋養(yǎng)，給靈魂以洗禮，更給我們生命價值以提升！《孟子》中有許多精彩的篇章期待著與你的相遇！

　　設(shè)計意圖：一篇課文的結(jié)束要有一個小結(jié)，總結(jié)中才能沉淀收獲。但是一篇文章的結(jié)束同時又應(yīng)該是新的文學(xué)旅程的開始，所以我在總結(jié)部分加入了拓展閱讀的推薦。

　　開頭“導(dǎo)”，末位“結(jié)”，中間“讀、譯、思、悟”貫穿并層層深入，這就是我對《富貴不能*》的教學(xué)設(shè)計。

　　而我的板書設(shè)計是：以觀點(diǎn)的對比突顯大丈夫的內(nèi)涵，作為全文的總結(jié)。

　　富貴不能*

　　景春：位高權(quán)重

　　何為大丈夫

　　孟子：心胸廣、守禮義、有節(jié)操

　　五、說“知識評價”

　　《富貴不能*》的知識反饋與評價——我采用的是“912”知識評價體系。

　　【9】從文中選擇重點(diǎn)文言實(shí)詞8個，虛詞1個，進(jìn)行積累。

　　實(shí)詞：誠焉戒女由*移屈

　　虛詞：之

　　設(shè)計意圖：讓學(xué)生在積累中培養(yǎng)文言語感，提高閱讀文言文的能力。

　　心悅誠服不入虎穴焉得虎子言不由衷堅定不移不屈不撓

　　設(shè)計意圖：有些文言詞匯，在現(xiàn)代漢語中仍有鮮活的生命力，可以引導(dǎo)學(xué)生找出例證，

　　有助于學(xué)生理解文言詞匯，消除對文言的隔膜感，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。另外中考文言

　　文試題中,一般都是選用較為常用且在現(xiàn)代漢語中仍有生命力的詞語進(jìn)行解釋,所以這也直

　　接有益于學(xué)生的中考。

　　【1】積累一個文言句式。

　　“是焉得為大丈夫乎？”是反問句。

　　設(shè)計意圖：積累得多了，學(xué)生慢慢就能感知并總結(jié)出來文言文的語言特點(diǎn)，在與現(xiàn)代漢語句式的比較中，慢慢體會到文言文的言簡意賅，句式多變，韻味十足，最后愛上文言文。

　　【2】是一句話加一個問題。

　　1.讓學(xué)生選擇自己欣賞的一句話，用自己喜歡的書法字體寫下來，或臨摹名家書法作品。

　　設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生對漢字書寫興趣的同時踐行了課標(biāo)——“在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字……臨摹名家書法，體會書法的審美價值�！绷硗猓�文言文中的佳句往往是這篇文章的核心，更蘊(yùn)含著**文化的精髓，這樣既沉淀出了本節(jié)課的收獲，又積累了語言，既有益于寫作，又豐富了自己的精神世界，從而有益于生活，有益于人生，有益于繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

　　2.緊緊圍繞課文的主要內(nèi)容和情感設(shè)置1道思考題。

　　本課題目設(shè)置為：孟子心中的大丈夫形象是怎樣的？

　　設(shè)計意圖：以這道題為抓手，讓學(xué)生整體把握文本。

　　至此，我《富貴不能*》的說課已經(jīng)結(jié)束。但是我想對自己選擇文言文進(jìn)行說課的初衷稍加解釋：文言文的學(xué)習(xí)是初中教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。許多教師苦于找不到一種高效的授課方式，只能一遍遍地重復(fù)；學(xué)生們也往往耗費(fèi)大量的時間和精力卻收效甚微。于是我選擇了不同年級的文言文集中備課，想要找到一條趣味性和知識性相結(jié)合的有效路徑，在點(diǎn)滴中更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生愛上文言文，愛上祖國的語言文字，從而更好地了解和繼承*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后我想借用一首詩結(jié)束我今天的說課：“盡管

　　我們沒有一條簡單的路可走

　　盡管

　　我們也看不到明天終點(diǎn)的風(fēng)景

　　但是

　　既然選擇了這條路

　　我們就始終向著遠(yuǎn)方

　　全力給孩子們

　　創(chuàng)造出眼前最美的語文色彩”

　　謝謝各位評委老師！

《富貴不能*》說課稿2

　　各位評委老師大家好！今天我說課的篇目是《富貴不能*》。下面，我將從以下五個方面進(jìn)行說課：說教材，說學(xué)情，說教法與學(xué)法，說教學(xué)過程，說知識評價。

　　一、說教材

　　《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文的學(xué)習(xí)提出了不同維度的要求：1.淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容2.全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力3.鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟4.通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。同時課標(biāo)要求“課程目標(biāo)應(yīng)根據(jù)‘知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀’三個維度設(shè)計。”

　　《富貴不能*》是部編版語文教材八年級上冊第六單元第21課。本單元的主題是“人應(yīng)該有怎樣的品格和志趣”。本文是傳統(tǒng)的議論文名篇，以景春和孟子的辯論形式，實(shí)際探討的是“古代大丈夫標(biāo)準(zhǔn)”的深刻問題。孟子用古代父母對兒女的告誡作類比說到大丈夫的行為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而導(dǎo)出本文中心觀點(diǎn)——“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子用有理有據(jù)的反駁語言，簡明扼要充滿氣勢的論證，駁斥了景春狹隘的“唯權(quán)唯勢”的大丈夫觀點(diǎn)，其觀點(diǎn)鮮明突出，讀后發(fā)人深思，頗受啟迪。

　　基于以上認(rèn)識，我確定的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)是：

　　知識與技能目標(biāo)：1.借助注釋、工具書疏通文意，積累文言詞語“誠、戒、正、由、*”等。2.再現(xiàn)辯論賽的場景，體會孟子文章特點(diǎn)。3.聯(lián)系實(shí)際理解“大丈夫”的含義。過程與方法目標(biāo)：通過多樣化的朗讀培養(yǎng)文言語感。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體會作者的“大丈夫”情懷及儒家“大儒”的高潔品格，樹立正確的人生觀、價值觀。其中積累文言詞語“誠、戒、正、由、*”等是教學(xué)重點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際理解“大丈夫”的含義是教學(xué)難點(diǎn)。

　　二、說學(xué)情

　　八年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言文積累，借助注釋和工具書疏通文意尚不太難，但本文是部編本教材首次選用文章，其內(nèi)容新穎，議論性較強(qiáng)，學(xué)生接觸較少，理解文章所想要闡述的深刻含義是有難度的，所以必要的人物、背景需要學(xué)生提前準(zhǔn)備，需要老師提煉。

　　三、說教法、學(xué)法

　　1、誦讀法。

　　反復(fù)誦讀，才能對文章產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才能談學(xué)習(xí)興趣，文言語感，表達(dá)能力。

　　而誦讀要達(dá)到三個等級：（1）讀順：文從字順、語言通暢。（2）讀通：語意通暢、內(nèi)容通達(dá)。（3）讀懂：內(nèi)涵清晰、主旨明確。

　　自主、合作、探究法。

　　部編教材對語文教學(xué)的格局定位中提到“格局要新，即創(chuàng)新的教學(xué)意識和教學(xué)行為”，因此我采用“自主、合作、探究法”：先設(shè)置有“思考”價值的觸點(diǎn)---給問題，然后創(chuàng)建思考空間——留時間；最后設(shè)置交流思想的*臺——共分享。

　　3、情景再現(xiàn)法。

　　四、說教學(xué)過程

　　共六個小環(huán)節(jié)：導(dǎo)、讀、譯、思、悟、結(jié)。

　�。ㄒ唬�導(dǎo)——激發(fā)興趣，啟發(fā)思考

　　師生共賞寫有《富貴不能*》名句的書法作品�！案毁F不能*，貧賤不能移，威武不能屈”，字字珠璣，句句昂揚(yáng)，這超凡的智慧和博大的胸襟，滋養(yǎng)并鼓舞了一代又一代的*人。它們出自誰之口？是在什么情境下說的呢？今天，讓我們穿越千年，走近孟子孟子的《富貴不能*》！

　　設(shè)計意圖：孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！币�用原文的名言警句導(dǎo)入，吸引學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)求知欲，這樣更容易使學(xué)生走進(jìn)文本。同時，在已知基礎(chǔ)上的未知，再從未知變成已知，學(xué)生能體會到知識生成的快樂和成就感，為其良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)提供持久的動力。文言文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是文化浸染和精神熏陶，“書畫形式”的導(dǎo)入，在不經(jīng)意間讓學(xué)生感受、感知語言文字的魅力，接觸、了解到多種藝術(shù)樣式，有“潤物細(xì)無聲”之效果。既符合《課標(biāo)》要求，也達(dá)到了《考試說明》中“體會書法審美價值”的目的。

　�。ǘ�）讀——書讀百遍，其義自見

　　朱自清先生說：“對課文內(nèi)容的理解，一半都在聲音里頭。”學(xué)習(xí)文言文尤其要重視朗讀,這是使文言文教學(xué)回歸到語文的本質(zhì)屬性中，真正發(fā)揮其作用的最有效途徑，因而要采用多種方式讀，有目的，有層次，也就是誦讀要達(dá)到的三個等級：讀順、讀通、讀懂。所以我是這樣設(shè)計的：

　　1.聽師范讀，目的是糾正字音，明確節(jié)奏。

　　2.**朗讀，讓學(xué)生**初步感知課文，生成個體的`理解和疑問。

　　3.指名誦讀，展示中，朗讀者得以鍛煉，聽讀者，取長補(bǔ)短。

　　4.全班齊讀，渲染課堂氛圍，提升學(xué)習(xí)勁頭，加深課文印象。

　　總之，通過有目的、有層次，多樣化，多遍數(shù)的讀，讓學(xué)生整體感知文意的同時培養(yǎng)文言語感。

　�。ㄈ�）譯——三人行，必有我?guī)?/p>

　　此環(huán)節(jié)是“自主——合作——探究法”最集中的體現(xiàn),小環(huán)節(jié)如下：

　　1.結(jié)合注釋，疏通文意。（用鉛筆畫出不理解的詞、句）

　　2.借助工具書，嘗試解疑。

　　3.組內(nèi)交流，答疑解惑。

　　4.組間互助，解決疑難。

　　5.師生對話，反饋學(xué)情

　�。�1）學(xué)生提出解決不了的疑難，教師給予解答。

　�。�2）課下注釋沒有的重點(diǎn)字詞，教師進(jìn)行**，以防知識死角的出現(xiàn)。

　　豈：難道。是：這（些人）。以：把。謂：叫做。

　　（3）重點(diǎn)句子翻譯比拼，沉淀于心。

　　居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

　　富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。

　　設(shè)計意圖：由**借助注釋和工具書的自主學(xué)習(xí)到組內(nèi)、組間的合作交流，以不同形式的學(xué)習(xí)活動，實(shí)踐著同樣的探究精神，最終達(dá)到理解文意的目的。但是文言文的教學(xué)應(yīng)該“言”“文”并重，譯只是了解了文章的字面義，解決了“言”的問題，要想達(dá)到“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”的目的，便需要第四和第五個環(huán)節(jié)。

　　（四）思——學(xué)而不思則罔

　　學(xué)生思，需教師引，問題設(shè)置如下：

　　問題1.請同學(xué)們用簡潔的語言概括本文主要內(nèi)容？

　　過渡語：同學(xué)們概括的很完整，這篇文章給大家展示出一場遠(yuǎn)在千年前的辯論賽。辯論賽想必大家一定看過，一般分為正反兩方，圍繞一個辯題針鋒相對，進(jìn)行語言和思維的碰撞！

　　問題2.假設(shè)同學(xué)們就是評委，試分析孟子和景春的觀點(diǎn)各是什么？如何闡釋的？內(nèi)容或語言角度加以分析。

　　問題3：為什么孟子諷刺歷史上赫赫有名的“公孫衍、張儀”？說他們是“妾婦之道”？他心中的大丈夫形象又是怎樣的？

　　設(shè)計意圖：課堂問題的設(shè)置應(yīng)建立“層級**”：從整體感知到局部分析、語言品味再到主題探究。這幾個問題，由淺入深，首先從整體上把握了論題是“何為大丈夫”，然后在分析兩人各自的觀點(diǎn)中深入理解文章，最后在對比中使論點(diǎn)更突出，主旨更明確，不知不覺中解決難點(diǎn)。

　�。ㄎ澹┪颉�—舉一反三，知行合一

　　學(xué)習(xí)孟子的這篇文章，對我們的現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義呢？聯(lián)系生活實(shí)際談一談看法。

　　設(shè)計意圖：“水本無華，相蕩乃生漣漪；石本無火，相撞乃發(fā)靈光�！币赃@一問題為引領(lǐng)，以文本為依托，讓學(xué)生在暢所欲言中，在思維火花的碰撞中，深化對文本的理解，拓展思維的空間，升華對生活的認(rèn)識，進(jìn)而對人生有所思考和啟示。

　�。�六）結(jié)——有始有終催人前行

　　最后，呼應(yīng)開頭，結(jié)語如下：同學(xué)們，當(dāng)漫漫長夜拂去時光的浮塵，捧讀妙言真知，心便可接千載情思。在歷史的長河中，圣賢們所展現(xiàn)的品格、志趣是如此璀璨高潔，它們穿越時空，直抵我們的心間，給心靈以滋養(yǎng)，給靈魂以洗禮，更給我們生命價值以提升！《孟子》中有許多精彩的篇章期待著與你的相遇！

　　設(shè)計意圖：一篇課文的結(jié)束要有一個小結(jié)，總結(jié)中才能沉淀收獲。但是一篇文章的結(jié)束同時又應(yīng)該是新的文學(xué)旅程的開始，所以我在總結(jié)部分加入了拓展閱讀的推薦。

　　開頭“導(dǎo)”，末位“結(jié)”，中間“讀、譯、思、悟”貫穿并層層深入，這就是我對《富貴不能*》的教學(xué)設(shè)計。

　　而我的板書設(shè)計是：以觀點(diǎn)的對比突顯大丈夫的內(nèi)涵，作為全文的總結(jié)。

　　富貴不能*

　　景春：位高權(quán)重

　　何為大丈夫

　　孟子：心胸廣、守禮義、有節(jié)操

　　五、說“知識評價”

　　《富貴不能*》的知識反饋與評價——我采用的是“912”知識評價體系。

　　【9】從文中選擇重點(diǎn)文言實(shí)詞8個，虛詞1個，進(jìn)行積累。

　　實(shí)詞：誠焉戒女由*移屈

　　虛詞：之

　　設(shè)計意圖：讓學(xué)生在積累中培養(yǎng)文言語感，提高閱讀文言文的能力。

　　心悅誠服不入虎穴焉得虎子言不由衷堅定不移不屈不撓

　　設(shè)計意圖：有些文言詞匯，在現(xiàn)代漢語中仍有鮮活的生命力，可以引導(dǎo)學(xué)生找出例證，

　　有助于學(xué)生理解文言詞匯，消除對文言的隔膜感，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。另外中考文言

　　文試題中,一般都是選用較為常用且在現(xiàn)代漢語中仍有生命力的詞語進(jìn)行解釋,所以這也直

　　接有益于學(xué)生的中考。

　　【1】積累一個文言句式。

　　“是焉得為大丈夫乎？”是反問句。

　　設(shè)計意圖：積累得多了，學(xué)生慢慢就能感知并總結(jié)出來文言文的語言特點(diǎn)，在與現(xiàn)代漢語句式的比較中，慢慢體會到文言文的言簡意賅，句式多變，韻味十足，最后愛上文言文。

　　【2】是一句話加一個問題。

　　1.讓學(xué)生選擇自己欣賞的一句話，用自己喜歡的書法字體寫下來，或臨摹名家書法作品。

　　設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生對漢字書寫興趣的同時踐行了課標(biāo)——“在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字……臨摹名家書法，體會書法的審美價值�！绷硗猓�文言文中的佳句往往是這篇文章的核心，更蘊(yùn)含著**文化的精髓，這樣既沉淀出了本節(jié)課的收獲，又積累了語言，既有益于寫作，又豐富了自己的精神世界，從而有益于生活，有益于人生，有益于繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

　　2.緊緊圍繞課文的主要內(nèi)容和情感設(shè)置1道思考題。

　　本課題目設(shè)置為：孟子心中的大丈夫形象是怎樣的？

　　設(shè)計意圖：以這道題為抓手，讓學(xué)生整體把握文本。

　　至此，我《富貴不能*》的說課已經(jīng)結(jié)束。但是我想對自己選擇文言文進(jìn)行說課的初衷稍加解釋：文言文的學(xué)習(xí)是初中教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。許多教師苦于找不到一種高效的授課方式，只能一遍遍地重復(fù)；學(xué)生們也往往耗費(fèi)大量的時間和精力卻收效甚微。于是我選擇了不同年級的文言文集中備課，想要找到一條趣味性和知識性相結(jié)合的有效路徑，在點(diǎn)滴中更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生愛上文言文，愛上祖國的語言文字，從而更好地了解和繼承*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后我想借用一首詩結(jié)束我今天的說課：“盡管

　　我們沒有一條簡單的路可走

　　盡管

　　我們也看不到明天終點(diǎn)的風(fēng)景

　　但是

　　既然選擇了這條路

　　我們就始終向著遠(yuǎn)方

　　全力給孩子們

　　創(chuàng)造出眼前最美的語文色彩”

　　謝謝各位評委老師！

《富貴不能*》教案3篇（擴(kuò)展2）

——《富貴不能*》閱讀練習(xí)及答案3篇

《富貴不能*》閱讀練習(xí)及答案1

　　文言文閱讀（共12分）

　　【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�

　　孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者， 妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂 大丈夫�！�

　　（節(jié)選自《富貴不能*》）

　　【乙】天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。其詞曰:“孔曰成仁孟曰取義惟其義盡所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰:“吾事畢矣�！眴柺腥耸霝槟媳�，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。

　�。ü�(jié)選自《從容就義》）

　　7.下列各組加點(diǎn)的詞，意思相同的一項是（ ）

　　A.命奉命于危難之間丈夫之冠也，父命之

　　B.涕 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零見聞?wù)邿o不流涕

　　C. 志得志，與民由之便扶向路，處處志之

　　D. 獄小大之獄天祥將出獄

　　8.給【乙】文中畫波浪線部分?jǐn)嗑�，正確的一項是（ ）

　　A. 孔曰/成仁孟曰/取義惟其義/盡所以仁至。

　　B. 孔曰成仁/孟曰取義/惟其/義盡所以仁至。

　　C. 孔曰成仁/孟曰取義/惟其義盡/所以仁至。

　　D. 孔曰/成仁孟曰/取義惟其義盡所以/仁至。

　　9.下列對甲乙兩段選文的理解與分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 【甲】文針對景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫，通過比喻、道理兩種方法來論證，嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)，雄辯有力。

　　B. 【乙】文中文天祥被俘后，面對**，面對威逼利誘，一身浩然正氣，視死如歸，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。

　　C. 【甲】文中“居天下之廣居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的實(shí)質(zhì)；文章體現(xiàn)了儒家的人生追求、人格精神、道德觀念。

　　D. 孟子認(rèn)為大丈夫無論得志與否，只要不放棄自己的原則，就能做到大丈夫之道，【甲】【乙】兩文都很好地闡述了這一點(diǎn)。

　　10. 對【甲】文中畫橫線的句子翻譯有誤的一項是（ ）（2分）

　　A. 是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？

　　（翻譯：這些人哪能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮儀嗎？）

　　B. 往之女家，必敬必戒，無違夫子！

　�。ǚ�譯：到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫）

　　C. 居天下之廣居，立天下之 正位，行天下之大道。

　�。ǚ�譯：住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走在天下最寬廣的道路“義”上。）

　　D. 富貴不能*，貧賤不能移

　　（翻譯：富貴不能使他貪*，貧賤不能使他的理想轉(zhuǎn)移。）

　　11. 請把【乙】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

　　問市人孰為南北，南面再拜就死。

　　答案：

　　7. B （B .都解釋為“眼淚” A. “訓(xùn)導(dǎo)”“任命” C .“志愿”“做標(biāo)記” D.“**”“案件”）

　　8. 孔曰成仁/孟曰取義/惟其義盡/所以仁至。（1處1分）

　　9. A（有對比論證）

　　10. D（富貴不能使他思想迷亂，貧賤不能使他志向改變。）

　　11.問市場上圍觀的人何處是南?何處是北?（文天祥）面向南方拜別（故土），然后受刑而死。

　�。ㄒ馑紝�即可，重點(diǎn)字“孰”“拜”）

《富貴不能*》閱讀練習(xí)及答案2

　　（二）閱讀下面文言文，完成11～15題。（12分）

　　富貴不能*

　�、倬按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

　�、诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝�？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�

　　11、解釋下列加點(diǎn)字的意思。（2分）

　　（1）往之女家（2）與民由之

　　12、下列加點(diǎn)字意義相同的一項是（）（2分）

　　A、父命之鵬之徙于南冥也

　　B、以順為正者不以物喜

　　C、一怒而諸侯懼窺鏡而自視

　　D、是焉得為大丈夫乎懼有伏焉

　　13、把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

　　居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

　　14、下西對文意理解表述有誤的一觀是（）（2分）

　　A、這篇駁論文，開篇擺出景春的觀點(diǎn)，然后針對其“論點(diǎn)”和“論據(jù)”展開批駁。

　　B、作者運(yùn)用排比句，增強(qiáng)文意的氣勢和感染力，搞示了大丈失的內(nèi)涵。

　　C、古代讀書人的理想是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”與文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”意思相近。

　　D、文章運(yùn)用了多種論證方法：“丈夫之冠”為舉例論證；“廣居”“正位”“大道”為道理論證；“得志”與“不得志”為對比論證。

　　15、談?wù)劇案毁F不能*，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實(shí)意義？（3分）

　　【分析】參考譯文：

　　景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會**無事�！�

　　孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時候，便獨(dú)自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢*逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”

　　【解答】（1）本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。①句意為：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。

　�、诰湟鉃椋罕闩c老百姓一同前進(jìn)。由：遵循。

　�。�2）本題考查文言詞語的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語的含義，進(jìn)行比較，得出答案即可。A．第一個“之”，代詞；第二個“之”，用在主謂之間取消句子的**性，不譯。選項加點(diǎn)詞意義不同。

　　B．第一個“以”，把；第二個“以”，因?yàn)椤＿x項加點(diǎn)詞意義不同。

　　C．兩個“而”都是連詞，表示承接。選項加點(diǎn)詞意義相同。

　　D．第一個“焉”，怎么；第二個“焉”，在那里。選項加點(diǎn)詞意義不同。

　　故選：C。

　�。�3）本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

　　句中重點(diǎn)詞：居，居�。涣�，站立；行，行走；大道，最寬廣的道路。句意為：（大丈夫應(yīng)該）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。

　　（4）本題考查對文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個選項的描述，然后一一判斷正誤即可。ABC．分析正確。

　　D．“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”，運(yùn)用了比喻論證；分析不正確。

　　故選：D。

　�。�5）本題為閱讀啟示題。此類題目，一般不設(shè)**答案，只需言之理，符合題目的要求即可。作答本題時，可圍繞愛國重義來表述，觀點(diǎn)明確，語意清晰，語序合理即可。

　　答案：

　�。�1）①女：同“汝”，你；②由：遵循。

　�。�2）C

　　（3）（大丈夫應(yīng)該）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。

　　（4）D

　�。�5）這句話出自《孟子》，它是**民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個*人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，而對金錢利益的**，我們不能迷惑亂心；在危及國家和民族利益的時候，我們要敢于挺身而出，不怕**，做一個真正的大丈夫。

《富貴不能*》閱讀練習(xí)及答案3

　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�

　　孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

　　10.對下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是( ) （3分）

　　A.豈不誠大丈夫哉 誠：真正，確實(shí) B. 必敬必戒 戒: 告誡

　　C.往之女家 女: 同“汝”，你 D. 與民由之 由: 遵從

　　11.下列各項中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項是( ) （3分）

　　A. 一怒而諸侯懼 困于心，衡于慮，而后作

　　B. 居天下之廣居 汝之不惠

　　C.以順為正者以君之力

　　D. 是焉得為大丈夫乎始一反焉

　　12.下列對選文理解有誤的一項是( ) （3分）

　　A. 孟子，名軻，戰(zhàn)國時期思想家�！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹�作。丈夫之冠，古人20歲行冠禮，表示成年。

　　B. 景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄，”是了不得的`男子漢大丈夫。

　　C．孟子認(rèn)為：大丈夫既要堅守仁義道德的原則，又要有正確的立身處世的態(tài)度，對于富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素不迷亂、動搖、屈服。

　　D．孟子用“妾婦之道”來類比“公孫衍、張儀之道”，贊賞了他們堅決順從帝王的行為。

　　答案：

　　(一)課內(nèi)文言文閱讀（每題 3 分，共 9 分）

　　10.B（3 分）戒：謹(jǐn)慎

　　11.A （3 分）A 都表順承 B 助詞“的”；主謂之間 C“把”；“憑借”D“怎么，哪里”；語氣助詞

　　12.D（3 分）孟子用“妾婦之道”來類比“公孫衍、張儀之道”，對于他們無原則的順從帝王是不屑鄙視的態(tài)度

《富貴不能*》教案3篇（擴(kuò)展3）

——富貴竹什么人不能養(yǎng)3篇

富貴竹什么人不能養(yǎng)1

　　富貴竹什么人都可以養(yǎng)，既然名字是富貴竹那就預(yù)示富貴吉祥，所以沒有人會拒絕它的富貴。

　　1、忌放財位

　　富貴竹雖然被看作是可帶來富貴的一種植物，認(rèn)為其可招財運(yùn)，但是財位卻是富貴竹禁忌擺放位置之一。將富貴竹擺放在財位上，不僅不會起到招財?shù)男Ч�，反而可能使風(fēng)水變壞，出現(xiàn)財運(yùn)受損的現(xiàn)象。

　　2、忌單株擺放

　　將富貴竹單株擺放在室內(nèi)也是一個擺放禁忌，因?yàn)楦毁F竹屬木，而房間就好像是一個“口”字，單株放在房間內(nèi)易形成困字，會將室內(nèi)的風(fēng)水出現(xiàn)變壞，讓人們開始出現(xiàn)倒霉的情況。

　　3、忌放廁所旁

　　不少人認(rèn)為富貴竹帶有陽氣，可以去陰除煞，因此選擇將其擺放在廁所旁。其實(shí)廁所旁也是一個禁忌擺放位置，廁所是家中陰氣最為密集的地方，將富貴竹放在此處，無法有效去陰，反而容易刺激陰氣使其增多，帶來壞運(yùn)。

　　4、忌放門口

　　富貴竹可招財，但是將其放在門口卻是無法起到招財作用。因?yàn)樵陂T口的富貴竹更像是將屋內(nèi)的財運(yùn)向外播撒，并不會引進(jìn)財運(yùn)，反而會使人們的財運(yùn)向外流走，從而造成財氣**難以發(fā)財。

　　5、忌放金屬旁

　　金和木是屬于相克的兩種屬性，將木屬性的`富貴竹擺放在金屬性的金屬旁邊，會導(dǎo)致屬性相沖相克，從而讓富貴者的招財效果下降，并且使其吸引正能量的能力也下降，會讓人們開始變得倒霉。

富貴竹什么人不能養(yǎng)2

　　富貴竹的擺放禁忌

　　1、放財位上會破財

　　富貴竹是一種葉片比較細(xì)的植物，雖然它名叫富貴竹，但是這個名字也是人們后來才取的，放在財位上的植物要葉片十分厚實(shí)碩大的，這樣才能將財氣匯聚留住，而富貴竹的葉子太過于細(xì)小就不能把財氣匯聚起來，相反還會造成財氣消散**，所以在財位上是不能放富貴竹的，會有破財?shù)碾[患。

　　2、放門口會破財

　　有不少人以為把富貴竹放在門口的位置可以保佑出入**，并且把外面的財運(yùn)招到家中來，其實(shí)這種想法是錯誤的，把富貴竹放在門口的位置，其實(shí)是把家中的財運(yùn)往外面播散，是把財運(yùn)送出門的表現(xiàn)，所以富貴竹是不可以放在門口的位置的。

　　3、離廁所近不能催財

　　廁所是家中整個布局中屬于陰氣匯聚最多的地方，這個位置是最不能夠放富貴竹的，雖然富貴竹其本身帶有正能量的陽氣，但是在于它的力量太過于渺小，不僅抵抗不了那么多的陰氣，相反還會激發(fā)陰氣的侵?jǐn)_，影響富貴竹不能起到聚財?shù)男Ч�，反倒招致一些不好的事情發(fā)生。

　　4、金屬旁邊招霉運(yùn)

　　在富貴竹禁忌擺放位置中，將富貴竹放在金屬的旁邊是最招霉運(yùn)的，因?yàn)橐话惴鸥毁F竹的地方是不能放一些雜亂東西的，尤其是金屬物品，因?yàn)樗鼤�打亂富貴竹的木屬性*衡，影響它的正能量的發(fā)揮，導(dǎo)致不僅生不了財，還會受金屬的金屬性影響，使富貴竹反倒招一些不好的物質(zhì)進(jìn)來，導(dǎo)致家中常常霉運(yùn)橫生。

《富貴不能*》教案3篇（擴(kuò)展4）

——《為什么我不能》語言教案3篇

《為什么我不能》語言教案1

　　【活動目標(biāo)】

　　1、初步理解畫面內(nèi)容，并根據(jù)圖片學(xué)會使用語句：“為什么我不能……”。

　　2、根據(jù)已有的線索，用猜測的方法推出下一個**的動物，感知動物與其特征、生活習(xí)性的匹配與對應(yīng)。

　　3、通過與同伴共同制作小圖書，體驗(yàn)結(jié)伴閱讀的樂趣。

　　4、樂意參與表演，大膽學(xué)說角色對話。

　　5、大膽地參與討論，清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與想法，發(fā)展求異思維。

　　【活動準(zhǔn)備】

　　1、大圖書一本。

　　2、各類動物頭飾。

　　【活動過程】

　　一、情景導(dǎo)入，了解動物特征

　　1、幼兒頭戴頭飾進(jìn)入活動室。

　　師：小朋友，能告訴我你學(xué)的是什么小動物嗎？這個小動物有什么本領(lǐng)呢？

　　二、閱讀大書，理解文本內(nèi)容

　　1、感知封面，了解圖書題目的含義。

　　師：小朋友認(rèn)識這個“？”符號嗎？你們知道這**什么意思嗎？

　　2、朗讀圖書題目。

　　3、感知第一頁內(nèi)容，學(xué)習(xí)疑問句的朗讀。

　�。�1）了解云朵的含義，知道是誰**。

　�。�2）觀察云朵里的畫面，說說小鳥問了什么問題。

　�。�3）學(xué)習(xí)疑問句的朗讀。

　　4、感知第二頁的內(nèi)容。

　　（1）師：猜猜接下來誰會問問題了？它問媽媽說什么問題？

　　（2）朗讀第二頁的內(nèi)容。

　　5、學(xué)習(xí)第三頁的內(nèi)容，掌握動物**的規(guī)律。

　　（1）引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)動物**的規(guī)律。

　　（2）初步學(xué)習(xí)仿編“為什么我不能像小兔那樣……

　　6、感知第四頁的內(nèi)容，學(xué)習(xí)仿編疑問句。

　　師：如果你是這些小動物的媽媽，你們會怎樣回答自己的寶寶？

　　7、感知第五頁內(nèi)容，體驗(yàn)結(jié)局的詼諧幽默。

　　8、完整閱讀，鞏固理解全書的內(nèi)容。

　　三、接龍游戲，創(chuàng)編文中的句式。

　　看頭飾上的小動物，以接龍的形式創(chuàng)編文中的句式。

　　四、分組做書，體驗(yàn)閱讀的興趣。

　　【活動反思】

　　這是幼兒比較感興趣的大書活動，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識封面上的問號，感受疑問句式的特點(diǎn)。在觀察理解大書的過程中，讓幼兒根據(jù)已有的線索，用猜測的方法推出下一個**的動物，感知動物與其特征、生活習(xí)性的匹配與對應(yīng)。從而讓幼兒學(xué)會使用語句“為什么我不能……”，在創(chuàng)編文中句式的環(huán)節(jié)，我利用了看著頭飾上的餓小動物，以接龍游戲的形式來展開。最后，我讓幼兒結(jié)伴制作圖書，感受結(jié)伴閱讀的興趣。

《為什么我不能》語言教案2

　　活動目標(biāo)

　　1、通過觀察畫面的細(xì)微之處，大膽猜測、想象，理解畫面內(nèi)容。

　　2、學(xué)習(xí)有順序地閱讀方法，嘗試完整地閱讀圖畫故事。

　　3、喜歡閱讀活動，體驗(yàn)其中的樂趣。

　　4、鼓勵幼兒敢于大膽表述自己的見解。

　　5、引導(dǎo)幼兒在閱讀中學(xué)習(xí)，感悟生活。

　　活動準(zhǔn)備

　　1、圖片：小鳥、小鴨、小貓、小兔、小狗、小魚、小牛。

　　2、幼兒用書第13—16頁。

　　活動過程

　　1、觀察圖畫，導(dǎo)入教學(xué)。

　　**：圖上有誰？小魚喜歡做什么？（吹泡泡）你知道小魚泡泡里的“？”是什么意思嗎？

　　小結(jié)：這個像鉤子一樣的符號叫作問號，它要問什么問題呢？—————《為什么我不能》，一起來看看這本書。（教師指讀書名）

　　2、幼兒園自主閱讀畫書，初步感知故事內(nèi)容。

　　（1）引導(dǎo)幼兒掌握一頁多幅圖的觀察方法。

　　**：你們怎么知道先看那幅圖呢？

　　小結(jié)：按照每幅圖下面的數(shù)字，按順序看，看完一幅再看一幅，還要把前后畫面連起來才能明白。

　�。�2）幼兒自行閱讀圖書，邊看邊輕聲講述。

　�。�3）集體交流，表達(dá)對圖畫書的理解。

　　**：一共有幾只小動物來問“為什么我不能......”的問題？

　　誰第一個問？誰第二個？誰第三個呢？（教師根據(jù)幼兒的講述，按照動物出場的先后次出示相應(yīng)的動物圖片。）

　　你發(fā)現(xiàn)故事書里每一個小動物的問題都和哪一個動物有關(guān)呢？（引導(dǎo)幼兒觀察，發(fā)現(xiàn)后一種**的動物是前一種動物想擁有這種動物特征的動物。）

　　（4）請個別幼兒在集體面前交流自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

　　3、師幼完整地欣賞，閱讀故事，進(jìn)一步理解故事內(nèi)容。

　　（1）引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察畫面，并大膽表達(dá)。

　　**：畫面上有誰？問了什么問題？（引導(dǎo)幼兒用故事中的語氣來回答）

　　這個故事中哪一句話是相同的？

　�。�2）教師帶領(lǐng)幼兒完整地看圖講述故事。

　　4、討論，理解故事主題。

　　**：那么多的小動物都問了媽媽同樣的問題：“為什么我不能......”

　　媽媽能不能回答它們的問題？你們能幫幫它們嗎？

　　小結(jié)：每種動物都有自己的生活習(xí)性和特長，不一定跟別人一樣。

　　活動反思

　　一、在幼兒期孩子們都充滿了好奇心和求知欲，走到哪兒都愛問為什么。故根據(jù)我班年齡特點(diǎn)，著重以幼兒為主體，充分地利用觀察圖片、引發(fā)想象、大膽**與講述各個環(huán)節(jié)結(jié)合起來，使幼兒在一種積極的閱讀過程中得到了鍛煉和提高。

　　幼兒自主閱讀、和同伴交流、集體交流這一環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了幼兒間的相互學(xué)習(xí)和**，也為理清故事的發(fā)展脈絡(luò)提供時間和空間。幼兒在此過程中仔細(xì)觀察到了每一個細(xì)節(jié)，同時他們發(fā)揮自己的想象，大膽地說出了動物的**。最后以有趣的環(huán)形出現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒在日常生活中要善于**，并努力想辦法解決，起到了一個有效的推動和啟迪作用。

　　二、在這個活動中還存在一些不足的地方：

　�。�1）個別幼兒不愿意回答問題。

　　（2）有的幼兒在回答哪個小動物又有什么問題時，運(yùn)用“為什么我不能……，像……那樣？”這個句型回答的不是很完整。

　　整改措施：

　�。�1）加強(qiáng)和孩子的互動，對不愿意回答問題的小朋友多加關(guān)注，在游戲中活動中多表揚(yáng)他、鼓勵他。

　�。�2）在游戲中，*時也經(jīng)常運(yùn)用一些固定的.句型說話。讓孩子充分感受固定句型給我們帶來的樂趣！

《富貴不能*》教案3篇（擴(kuò)展5）

——富貴眉毛男生3篇

富貴眉毛男生1

　　龍眉

　　龍眉，屬于男子中最上等的眉形，其特點(diǎn)是眉頭圓，整體彎而向上，眉尾聚攏長過目，眉色明亮有光澤。有這種眉毛的人，就如人中龍鳳，一生大富大貴，出類拔萃，無論在哪個行業(yè)，都可以有一番成就，在團(tuán)隊中成為最出色的哪個。

　　臥蠶眉

　　這種眉的特點(diǎn)是，眉毛清秀烏黑亮澤，眉尾上揚(yáng)，眉身較粗，好比一條幼蠶。臥蠶眉的人都是屬于智慧型的，他們的性格是屬于比較柔和的，有親和力。他們是非常看重感情的，而且臥蠶眉的人財運(yùn)都會非常的好，一生都會富貴。有臥蠶眉的女人在感情上是比較豐富的，反應(yīng)也非常靈敏，這樣的人是很容易交到朋友的，異性緣也非常的不錯。

　　獅子眉

　　這種眉的特點(diǎn)是眉毛濃郁粗壯，這樣的人做事做事果斷，有魄力踏實(shí)穩(wěn)重型的，在相術(shù)上被稱為獅子眉。這樣的人會給人一種難以接近的感覺，很有距離感，不好相處，其實(shí)，他們的性格是屬于粗中有細(xì)�？赡茉谀贻p時，沒有什么成就，到了中年之后，只要肯努力事業(yè)就會穩(wěn)步上升，混得風(fēng)生水起的人。

　　鳳眉

　　這種眉的特點(diǎn)是眉形修長、清秀小巧，眉頭向上升起，眉中開始略有下彎，眉頭低比眉尾略高。擁有這種眉毛的大多是女子，其性格大多聰明能干，持家有道，性格內(nèi)斂。一生與富貴結(jié)緣，人際關(guān)系優(yōu)秀。如果男人長這種眉形，雖然也為富貴，但其性格沒有像前面那三種眉形的人有男人味。其性格會有點(diǎn)扭捏，不夠干脆。

《富貴不能*》教案3篇（擴(kuò)展6）

——富貴招財狗的特征3篇

富貴招財狗的特征1

　　白狗黃頭身帶印

　　相信養(yǎng)狗的主人，基本都有聽到過“白狗黃頭身帶印，全家興旺一世昌”的說話吧？其實(shí)這種說法在很久之前就有了。

　　在古代會有很多大戶人家會花錢去買一只白狗黃頭的狗狗回來或者是直接請一只回來幫旺宅，祈求風(fēng)調(diào)雨順。所以如果你家真好養(yǎng)狗這類狗狗，那么小編恭喜你，養(yǎng)了一只“招財狗”。

　　狗狗雙耳前垂金錢尾

　　什么叫雙耳前垂呢？就是狗狗的耳朵是豎立在額頭前，有點(diǎn)像**秋田犬的耳朵。那么什么又是金錢尾呢？就是狗狗的尾巴很彎，像鐮刀一樣，同時也叫菊花尾。

　　如果你家狗狗也是金錢尾，那就要恭喜你，養(yǎng)了一只招財狗，主人一定要好好珍惜呢。

　　狗狗眼睛明亮有神

　　如果狗狗的眼睛非常明亮有神的話，智商都是偏上水*的。不但如此它們還是主人的小能手。它們可以幫助做家務(wù)，領(lǐng)快遞。

　　它們對主人也十分的'忠心，當(dāng)主人遇到危險的時候，都會第一時間沖在去保護(hù)主人，保護(hù)主人的身體，讓主人能夠保住本錢，這不是妥妥的招財狗，是什么？

　　狗狗胸前有整塊完整白毛

　　很多狗狗可能胸前都有白毛，但很多都是不完整的，基本都是零星一撮或者是分散**，這類的狗狗不算是招財狗。

　　真正的招財狗，身上是有一塊很完整的白毛。如果在買狗期間看到，就趕緊下手吧，千萬不要猶豫了，不然到時候想買也買不到了。

　　狗狗四蹄踏雪

　　有句俗語說“四蹄踏雪送福來”，也就是說四蹄踏雪是好兆頭，如果你家狗狗的蹄子都是白色的，那說明你家養(yǎng)的狗狗就是一只妥妥的招財狗。

　　這種狗狗忠誠度也是非常高，它會一直陪伴在主人身邊，守護(hù)主人，哪怕沒有好的食物和好的居住環(huán)境，它也會介意。如果養(yǎng)有這種狗狗，主人一定要珍惜，有空要多陪伴一下，多跟它互動，互動的時候可以適當(dāng)獎勵它一些雞肉干零食，它會非常開心。

　　主人*時也要注意一下它們的飲食習(xí)慣，因?yàn)楣饭凤嬍硨�狗狗來說是非常重要的一部分，這直接決定了它們的健康問題。

　　選擇**的時候，一定要注意里面是否有加入大量誘食劑，誘食劑一般是腥臭味，因?yàn)楣饭废矚g吃腥味的東西，所以很多不良商家會加入一些誘食劑，提高適口性，并且**是“三文魚”的味道。

　　另外長期吃腥味**，狗狗容易有口臭，便臭問題。所以最好選擇一些味道比較自然的，例如“饞不膩**”這些，自然的肉香味，沒有誘食劑的腥味，狗狗吃了更健康！

富貴招財狗的特征2

　　一、不怒自威開天眼

　　狗開天眼一說，來自二郎神的哮天犬，類似于佛家“慧眼”，被稱為“靈魂之門”，能看到“古怪”東西。

　　其實(shí)，是因?yàn)檫@種狗敏銳、警惕性高、覺察能力強(qiáng)，鎮(zhèn)宅、守家很安全。

　　像田園犬、牧羊犬、羅納威、獵犬等都有這種特性。

　　二、白蹄踏雪帶福來

　　有人說“白蹄”、“白尾”不吉利，只是聯(lián)想到白色而已。

　　白蹄踏雪而來，又是臨近春節(jié)之際，所以是福到的意思。

　　白蹄狗狗包括純白犬種和其他，如薩摩耶、比熊、博美及**，這些狗狗都是很聰明伶俐的。

　　民間說的一般是白蹄**，多為串串，生存能力強(qiáng)，身體健康，很少生病，這也是有福的象征。

　　三、胸前白毛走鴻運(yùn)

　　狗狗胸前白毛，就是“帶銀”之意，就好像胸前掛一塊“銀鎖”，能為事業(yè)帶來好運(yùn)。

　　這種類型的狗狗顯著特質(zhì)是微笑甜美，寓意“開心走鴻運(yùn)”。

　　如雪納瑞、柴犬最為顯著。

　　四、雙耳前垂金錢尾

　　這一班指的是黃色、花色狗居多，耳朵向前垂，尾巴向后散開，喜樂蒂牧羊犬、金毛都是這個樣子。

　　黃色屬金，寓意財富，雙耳下垂是“聚財”，尾巴蓬松發(fā)散有“布施”之意。

　　從頭到尾，有聚有散，恩澤廣布，是為興旺之意。

　　五、黃狗白臉金不換

　　黃狗白臉可以理解為“金鑲玉”或“金包銀”。

　　在***中，黃狗是最為普遍的，在黃狗中有個“白臉”，就是稀有了，也就珍貴一些，人們就賦予更美好的意義。

　　這種狗護(hù)主、護(hù)家屬性加滿！被稱為鎮(zhèn)宅“神獸”，最有**性的就是秋田、柴犬。

　　六、白狗黃頭身帶印

　　這種狗狗跟”黃狗白臉“相似，只是黃白顏色相反。

　　白狗黃頭身帶印，“印”通“銀”，可以理解為黃白相見的小花狗。

　　一般這種狗狗體型比“黃狗”略小，看家本領(lǐng)就低了點(diǎn)。

　　人們就把身上的“印花“看做是”財富“的象征。