佛陀經(jīng)典語(yǔ)錄

　　佛陀本指釋迦牟尼，后演為覺(jué)悟真理者之總稱。以下是小編為你精心整理的佛陀經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。

　　佛陀經(jīng)典語(yǔ)錄精選

　　1) 諸法意先導(dǎo)，意主意造作。若以染污意，或語(yǔ)或行業(yè)，是則苦隨彼，如輪隨獸足。

　　2) 諸法意先導(dǎo)，意主意造作。若以清凈意，或語(yǔ)或行業(yè)，是則樂(lè)隨彼，如影不離形。

　　3) 『彼罵我打我，敗我劫奪我』，若人懷此念，怨恨不能息。

　　4) 『彼罵我打我，敗我劫奪我』，若人舍此念，怨恨自平息。

　　5) 在于世界中，從非怨止怨，唯以忍止怨;此古(圣常)法。

　　6) 彼人不了悟：『我等將毀滅』。若彼等如此，則諍論自息。

　　7) 唯求住凈樂(lè)，不攝護(hù)諸根，飲食不知量，懈惰不精進(jìn)，彼實(shí)為魔服，如風(fēng)吹弱樹(shù)。

　　8) 愿求非樂(lè)住，善攝護(hù)諸根，飲食知節(jié)量，具信又精進(jìn)，魔不能勝彼，如風(fēng)吹石山。

　　9) 若人穿袈裟，不離諸垢穢，無(wú)誠(chéng)實(shí)克己，不應(yīng)著袈裟。

　　10) 若人離諸垢，能善持戒律，克己與誠(chéng)實(shí)，彼應(yīng)著袈裟。

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　　1) 無(wú)逸不死道，放逸趣死路。無(wú)逸者不死，放逸者如尸。

　　2) 智者深知此，所行不放逸。不放逸得樂(lè)，喜悅于圣境。

　　3) 于村落林間，平地或丘陵，何處有羅漢，彼地即可慶。

　　4) 林野甚可樂(lè);世人所不樂(lè);彼喜離欲樂(lè)，不求諸欲樂(lè)。

　　5) 猶如糞穢聚，棄著于大道，蓮華生其中，香潔而悅意。

　　6) 雖誦千言，若無(wú)義理者，不如義語(yǔ)，聞已得寂靜。

　　7) 雖誦千句偈，若無(wú)義理者，不如句偈，聞已得寂靜。

　　8) 彼誦百句偈，若無(wú)義理者，不如法句，聞已得寂靜。

　　9) 彼于戰(zhàn)場(chǎng)上，雖勝百萬(wàn)人;未若克己者，戰(zhàn)士之最上!

　　10) 能克制自己，過(guò)于勝他人。若有克己者，常行自節(jié)制。

　　11) 天神干闥婆，魔王并梵天，皆遭于敗北，不能勝彼人。

　　12) 月月投千(金)──供犧牲百年，不如須臾間，供養(yǎng)修己者，彼如是供養(yǎng)，勝祭祀百年。

　　13) 若人百年──事火于林中，不如須臾間，供養(yǎng)修己者，彼如是供養(yǎng)，勝祭祀百年。

　　14) 若人于世間，施舍或供養(yǎng)，求福周年，如是諸功德，不及分，禮敬正直者。

　　15) 好樂(lè)敬禮者，常尊于長(zhǎng)老，法得增長(zhǎng)：壽美樂(lè)與力。

　　16) 若人壽百歲──破戒無(wú)昧，不如生日──持戒修禪定。

　　17) 切懼刀杖，切皆愛(ài)生，以自度(他情)，莫?dú)⒔趟麣ⅰ?/p>

　　18) 于求樂(lè)有情，刀杖加惱害，但求自己樂(lè)，后世樂(lè)難得。

　　19) 于求樂(lè)有情，不加刀杖害，欲求自己樂(lè)，后世樂(lè)可得。

　　20) 對(duì)人莫說(shuō)粗惡語(yǔ)，汝所說(shuō)者還說(shuō)汝。憤怒之言實(shí)堪痛;互擊刀杖可傷汝。

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　　1) 汝若自默然，如破銅鑼，已得涅盤路;于汝無(wú)諍故。

　　2) 如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場(chǎng)，如是老與死.驅(qū)逐眾生命。

　　3) 愚夫造作諸惡業(yè)，卻不自知(有果報(bào))，癡人以自業(yè)感苦，宛如以火而自燒。

　　4) 若以刀杖害，無(wú)惡無(wú)害者，事中種，彼將迅速得。

　　5) 極苦痛失財(cái)，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂。

　　6) 或?yàn)橥跗群Γ�或被誣重罪，或眷屬離散，或破滅財(cái)產(chǎn)。

　　7) 或彼之房屋，為劫火焚燒。癡者身亡后，復(fù)墮于地獄。

　　8) 非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞(住)，不斷疑惑者，能令得清凈。

　　9) 嚴(yán)身住寂靜，調(diào)御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門，彼即是沙門，彼即是比丘。

　　10) 以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。

　　11) 如良馬加鞭，當(dāng)奮勉懺悔。以信戒精進(jìn)，以及摩地，善分別正法，以及明行足，汝當(dāng)念勿忘，消滅無(wú)窮苦。

　　12) 灌溉者引水，箭匠之矯箭，木匠之繩木，善行者自御。

　　13) 常在燃燒中，何喜何可笑?幽暗之所蔽，何不求光明?

　　14) 觀此粉飾身;瘡傷堆骨，疾病多思惟，絕非常存者。

　　15) 此衰老形骸，病藪而易壞;朽聚必毀滅，有生終歸死。

　　16) 猶如葫盧瓜，散棄于秋季，骸骨如鴿色，觀此何可樂(lè)?

　　17) 此城骨所建，涂以血與肉，儲(chǔ)藏老與死，及慢并虛偽。

　　18) 盛飾王車亦必朽，此身老邁當(dāng)亦爾。唯善人法不老朽，善人傳示于善人。

　　19) 寡聞之(愚)人，生長(zhǎng)如牡牛，唯增長(zhǎng)筋肉，而不增智能。

　　20) 經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見(jiàn)之，痛苦再再生。

　　21) 已見(jiàn)造屋者!不再造于屋。椽桷皆毀壞，棟梁亦摧折。我既證無(wú)為，切愛(ài)盡滅。

　　22) 少壯不得財(cái)，并不修梵行，如池邊老鷺，無(wú)魚(yú)而萎滅。

　　23) 少壯不得財(cái)，并不修梵行，臥如破折弓，悲嘆于過(guò)去。

　　24) 若人知自愛(ài)，須善自保護(hù)。時(shí)中時(shí)，智者應(yīng)醒覺(jué)。

　　25) 第將自己，安置于正道，然后教他人;賢者始無(wú)過(guò)。

　　26) 智者常堅(jiān)忍，勇猛修禪定。解脫得安隱，證無(wú)上涅盤。

　　27) 若人壽百歲──無(wú)慧無(wú)昧，不如生日──具慧修禪定。

　　28) 若人壽百歲──怠惰不精進(jìn)，不如生日──勵(lì)力行精進(jìn)。

　　29) 若人壽百歲──不見(jiàn)生滅法，不如生日──得見(jiàn)生滅法。

　　30) 若人壽百歲──不見(jiàn)不死道，不如生日──得見(jiàn)不死道。