小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記1

　　孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。曾以為這句話中大半個(gè)世紀(jì)的年齡豈是我一個(gè)二十出頭的毛頭小子能體會(huì)的？但是讀完《人生》才明白，孔子說(shuō)的這個(gè)年齡指的并不是我們的身體年齡，而是我們心理年齡心理狀態(tài)的變化。從懵懂無(wú)知到**自醒再到超脫世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我們不遺余力地了解他人的世界，他人的人生，最終都是為了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的體味。

　　高加林盡管才華橫溢，但也逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)的'**。為了飛的更遠(yuǎn)，他不得不選擇更有條件的黃亞萍，他愛(ài)巧珍嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，他肯定是深?lèi)?ài)過(guò)，他有夢(mèng)想，但是他也必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。樸實(shí)的農(nóng)村姑娘可以給他帶來(lái)淳樸的呵護(hù)和無(wú)私的關(guān)愛(ài)，但給不了他施展才華的跳板。前衛(wèi)的城市姑娘可以給他人生的跳板，但是給不了他不求回報(bào)的真愛(ài)�，F(xiàn)實(shí)與理想，私欲與道德的選擇，成為了高加林人生路上的兩個(gè)通往不同終點(diǎn)的路口。我設(shè)想過(guò)高加林如果一直跟巧珍相愛(ài)的結(jié)局，不說(shuō)有多么的好，但是一定比他走這條路要好的多�？上�人生沒(méi)有如果，錯(cuò)過(guò)便是一生。高加林爬的太快，太快總是要跌倒的嘛，人要踏實(shí)，切不可歪門(mén)邪道。正如柳青所言:“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。

　　沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”——柳青

　　回到現(xiàn)實(shí)，高加林其實(shí)就是我們?nèi)松�的一個(gè)縮影，我們?cè)谝簧�中也�?huì)做很多次選擇，讀罷此書(shū)甚感抉擇之重要。每一次的選擇既要考慮現(xiàn)實(shí)意思也要考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，可行性和穩(wěn)定性也都要考慮，切不可一時(shí)沖撞，到最后賠了夫人又折兵。

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記2

　　本來(lái)不想寫(xiě)這本書(shū)的讀書(shū)筆記了，但是我覺(jué)得既然讀了，總要寫(xiě)點(diǎn)兒什么。

　　我男神說(shuō)：每個(gè)人看一本著作，其實(shí)都是在看他自己，他喜歡的哪一個(gè)人物、哪一段對(duì)白、哪一處場(chǎng)景、其實(shí)是他對(duì)真實(shí)世界的期待、向往和夢(mèng)想。

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這本書(shū)就是講了一個(gè)農(nóng)村帥小伙作死的過(guò)程，因?yàn)閷?duì)自己定位的錯(cuò)誤，導(dǎo)致愛(ài)情事業(yè)雙雙離他而去。

　　這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的問(wèn)題，也是高加林的問(wèn)題。估計(jì)所有讀過(guò)這本書(shū)的人都一樣，最同情的是巧珍，付出了純粹的愛(ài)情，卻等來(lái)了背叛。有幾處場(chǎng)景真的濕了眼眶，那么純粹的愛(ài)情，高加林卻錯(cuò)過(guò)了。

　　這不得不讓我想到在現(xiàn)實(shí)生活中，如果真的有這么一份愛(ài)情擺在我的面前，我想我一定會(huì)緊緊攥在手中。其實(shí)這樣說(shuō)也太絕對(duì)。在玫瑰與面包面前，我想大部分人是會(huì)選擇面包的，這也無(wú)可厚非。

　　我們應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落;使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展。

　　“人生,其實(shí)無(wú)非是矛盾與選擇的綜合體,無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò),僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果�！�

　　路遙的小說(shuō)《人生》扉頁(yè)上有著這么一句話：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候�！�

　　我們的這一生中要經(jīng)歷許多**小小的考試，無(wú)論是學(xué)生時(shí)代的單元測(cè)試、期中、期末考試，還是我們工作以后的單位測(cè)試，我們每一個(gè)人身上都有為這些考試奮斗過(guò)的痕跡。但還有一種考試，它并不是以任何一種形式呈現(xiàn)的，但它又無(wú)處不在。它在我們降臨于人世間的那天就已經(jīng)存在了，它就是——人生的考試。

　　路遙的《人生》講的是農(nóng)村青年高加林懷揣極大的熱情向城市走去，他的代價(jià)是放棄了農(nóng)村姑娘劉巧珍對(duì)他的真摯愛(ài)戀，選擇了城市姑娘黃亞萍在一起。但是由于他的農(nóng)村人身份被迫失業(yè)，他又不得不接受現(xiàn)實(shí)與黃亞萍分開(kāi)。高加林回到了農(nóng)村，發(fā)現(xiàn)劉巧珍已嫁為他人婦，最終愛(ài)情、事業(yè)都一無(wú)所獲。

　　合**本，我感到了對(duì)這個(gè)悲劇結(jié)局的一種深深的彷徨。高加林在城市和農(nóng)村之間角色的來(lái)回轉(zhuǎn)換中，他享受著幸福，但也承受了巨大的痛苦。理想與現(xiàn)實(shí)的**帶來(lái)的落差讓人難以承受。在最后高加林放聲大哭的時(shí)候，讓多少人為之感到無(wú)奈�？蘼曋挟�(dāng)然有對(duì)劉巧珍在他回來(lái)之后還要幫他找工作的感激、當(dāng)然也有失去劉巧珍這樣一個(gè)對(duì)他真心真意的人的懊悔，但更多的是對(duì)于他人生的無(wú)奈。難道我們真的能夠大義凜然地面對(duì)城市知識(shí)女性黃亞萍而不為所動(dòng)嗎？我們也難以站在道德的制高點(diǎn)去譴責(zé)高加林。

　　高加林和劉巧珍相處時(shí)，因?yàn)橹�識(shí)背景不對(duì)等，他們之間只能談?wù)撘恍┤纭袄夏肛i又生了幾只豬仔”這種令高加林感到乏味的事情。即使我們不看大結(jié)局，我們也能夠猜出他會(huì)作何選擇。正是因?yàn)樗�的失敗，才折射出人生之路上的選擇有多難，代價(jià)有多嚴(yán)重。人都是向往美好生活的，我佩服的是高加林這一份敢于抉擇的勇氣。

　　對(duì)于高加林令人唏噓不已的結(jié)局，我想，這就是人生。

　　人生的考試環(huán)環(huán)相扣，上一場(chǎng)的考試結(jié)果決定下一場(chǎng)考試的內(nèi)容、等級(jí)以及評(píng)定方法。人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題。因?yàn)槲覀兪俏ㄒ坏�，所以在找�?**的時(shí)候，其實(shí)也是在找自己的人生路。我們這一生，人生的路有很多條。人生的不同選項(xiàng)只是**不同的方向，它沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案。當(dāng)我們站在人生的岔路口時(shí)，面對(duì)不同的選擇，我們必須做出決定。當(dāng)我們決定踏上其中的某一條路時(shí)，即使踏上去后才知道它并沒(méi)有我們之前想的那般美好燦爛，但我們也必須走下去。我們無(wú)法回頭，只能堅(jiān)定地走下去。

　　“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君�！边@部現(xiàn)實(shí)**作品教會(huì)我們什么？是讓我們不敢做出關(guān)乎命運(yùn)的抉擇嗎？不，《人生》教會(huì)我們的，是“知其不可為而為之”的勇氣，以及就算奮斗過(guò)后失敗了也不后悔的決心。高加林的選擇本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是那個(gè)時(shí)代。他“知其不可而為之”的抉擇，奏響著儒家入世精神的最強(qiáng)音。這一價(jià)值理念，不是擇善固執(zhí)的**標(biāo)榜，也不是“死馬當(dāng)做活馬醫(yī)”的倔強(qiáng)，而是由經(jīng)史人文傳統(tǒng)而來(lái)的應(yīng)世智慧。所以，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在面臨命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，選擇走哪條路就堅(jiān)定地走下去吧！

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記3

　　人生啊……總在你意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候戳爆你，又在你灰頭土臉低落谷底的時(shí)候給你一絲安慰。不知是命運(yùn)捉弄了你還是你捉弄了命運(yùn)，總之浮浮沉沉就是人生吧……所以不管面對(duì)什么都要積極向上保持善良踐踏實(shí)地，現(xiàn)實(shí)雖然很殘酷但生活一直在繼續(xù)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)不如意不順心不幸福就放棄這一生，路遙寫(xiě)的人生結(jié)束了，加林的人生還得進(jìn)行，我相信在他未來(lái)的人生里定會(huì)有輝煌的，歷經(jīng)磨難的人懂得更好的生活。

　　我是喜歡巧珍這個(gè)人物的，一個(gè)沒(méi)文化的農(nóng)村女人，我是佩服她的，加林是教師的時(shí)候她知道他們之前有差距她克制著自己的愛(ài)情，當(dāng)加林成為一個(gè)農(nóng)民時(shí)她覺(jué)得她們的愛(ài)情有了希望，她大膽的表達(dá)了自己的愛(ài)意收獲了愛(ài)情，當(dāng)加林又一次拉開(kāi)了他們身份差距時(shí)，她什么都懂，她懂事的善良的成全了加林，她不愿他為難。

　　當(dāng)加林又一次成為農(nóng)民時(shí)她還能為了他的前途去尋找?guī)椭�。我覺(jué)得巧珍是個(gè)了不起的女人，她的愛(ài)是真摯的純粹的，她知道他們不會(huì)再有可能但是她也不愿看他失意難過(guò)。加林是真的丟失了一塊黃燦燦的金子啊，所以當(dāng)這樣的愛(ài)情來(lái)的時(shí)候請(qǐng)珍惜吧……

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記4

　　剛看電影名就覺(jué)得這一定是一部勵(lì)志片，但看后覺(jué)得一般，主要原因還是覺(jué)得理想化的成分太高。

　　影片的主角張弛是一個(gè)連續(xù)五年獲得頂級(jí)拉力車(chē)賽冠軍的車(chē)神，因?yàn)閳?chǎng)外非法飆車(chē)被禁賽五年，憋屈的過(guò)了五年后，他終于迎來(lái)了復(fù)賽的機(jī)會(huì)。在重重困難中，他拉來(lái)了贊助，擁有了戰(zhàn)車(chē)，卻在賽前因?yàn)?*幾乎報(bào)廢。危急時(shí)刻，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手向他伸出援手，幫助他修好了賽車(chē)。更不可思議的是，專(zhuān)業(yè)賽車(chē)比賽賽車(chē)手都有一個(gè)領(lǐng)航員負(fù)責(zé)觀察路況，指揮線路，他的領(lǐng)航員因?yàn)?*受傷無(wú)法通過(guò)體檢，他居然只身一人完成了比賽還創(chuàng)造了歷史成績(jī)。劇情絕對(duì)符合小人物逆襲成明星的套路，但卻不真實(shí)。張弛五年都沒(méi)有碰賽車(chē)，盡管在禁賽期間中他每天在頭腦中預(yù)演好多次車(chē)賽的情景，拿著一切圓形的物體就當(dāng)方向盤(pán)練習(xí)，但是賽車(chē)的技藝真的就是這樣練就養(yǎng)成的嗎？

　　其次電影想要表達(dá)的“奉獻(xiàn)”這一主題顯得有點(diǎn)過(guò)于直白。用在一句時(shí)髦的話“張弛就是一個(gè)追夢(mèng)人”，他為了理想賣(mài)了五年炒飯，為了重返賽道，他公開(kāi)露面進(jìn)行申訴，在電視節(jié)目中求贊助，在KTV為別人獻(xiàn)歌，在賽服上繡上別人的女友的名字……，為了夢(mèng)想他確實(shí)做了很多很多。很多**的大片其寓意都是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，在觀影的同時(shí)讓觀眾自己領(lǐng)會(huì)，而影片中卻要張弛給學(xué)員講課談贏得賽車(chē)比賽的訣竅引出“奉獻(xiàn)”一詞，以及結(jié)尾那一句“獻(xiàn)給奉獻(xiàn)給自己熱愛(ài)的你”更是讓人有點(diǎn)倒胃口，這是擔(dān)心觀眾看不懂自己的電影的節(jié)奏嗎？只能說(shuō)韓導(dǎo)還是有點(diǎn)信心不足啊。

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5

　　近日借的書(shū)都還不錯(cuò)，每天做點(diǎn)兒開(kāi)卷有益的事。不知怎的，有本書(shū)自從書(shū)名印入我腦海就一直接忘不了了。路遙的《人生》幾次都想借來(lái)看，但在圖書(shū)館都沒(méi)找到。算了，在網(wǎng)上百來(lái)了一本電子的。感動(dòng)著加林和巧英的愛(ài)情也感動(dòng)著感情與理智之間的抉擇。結(jié)局雖然不那么完美，但是總覺(jué)得人生或許就該是這樣的。人活著，就要對(duì)自己的選擇有所擔(dān)當(dāng)。

　　書(shū)中有幾段風(fēng)景的描寫(xiě)，很傳神，看著仿佛身臨其境。

　　外面的陽(yáng)光多刺眼��！他好像一下子來(lái)到了另一個(gè)世界。天藍(lán)得像水洗過(guò)一般。雪白的云朵靜靜地飄浮在空中。大川道里，連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。川道兩過(guò)的大山擋住了視線，更遠(yuǎn)的天邊彌漫著一層淡藍(lán)色的霧靄。向陽(yáng)的山坡大高分是麥田，有的已經(jīng)翻過(guò)，土是深棕色的；有的沒(méi)有翻過(guò)，被太陽(yáng)曬得白花花的，像剛熟過(guò)的羊皮。所有麥田里復(fù)種的糜子和蕎麥都已經(jīng)出齊，泛出一層淡淡淺綠。川道上下的幾個(gè)村莊，全都罩在棗樹(shù)的綠蔭中，很少看得見(jiàn)房屋；只看見(jiàn)每上村前的打麥場(chǎng)上，都立著密集的麥秸垛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像黃色的蘑菇一般。

　　太陽(yáng)剛剛落山，***天上飛起了一大片***霞朵。除過(guò)山尖上染著一抹淡淡的桔黃色的光芒，川兩邊大山濃重的陰影已經(jīng)籠罩了川道，空氣也顯得涼森森的了。大馬河*所有的高稈作物現(xiàn)在都在出穗吐纓。玉米、高粱、谷子，長(zhǎng)得齊楚楚的。都已冒過(guò)了人頭。各種豆類(lèi)作物都在開(kāi)花，空氣里彌漫著一股清淡芬芳的香耒。遠(yuǎn)處的山坡上，羊群正在下溝，綠草叢中滾動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)白色。富麗的夏日的大地，在傍晚顯得格外寧?kù)o而莊嚴(yán)。

　　他們默默地偎在一起，像牽�；ɡ@著向日葵。星星如同亮閃閃的珍珠一般撒滿了暗藍(lán)色的天空。西邊老牛山起伏不*的曲線，像誰(shuí)用碳筆勾出來(lái)似的柔美；大馬河在遠(yuǎn)處潺潺地流淌，像二胡拉出來(lái)的旋律一般好聽(tīng)。一陣輕風(fēng)吹過(guò)來(lái)，遍地的谷葉響起了沙沙沙的響聲。風(fēng)停了，身邊一切便又寂靜下來(lái)。頭頂上，婆娑的、墨綠色的葉叢中，不成熟的杜梨在朦朧的月下泛著點(diǎn)點(diǎn)青光。

　　雖然這書(shū)寫(xiě)的是**開(kāi)放初期，并且還是農(nóng)村的故事，但是對(duì)現(xiàn)在依然很有教育意義。有多少人不被物質(zhì)迷惑，有多少人不是活在別人的眼神里。加林知道自己想要的是什么，但是對(duì)自己想要的是否是正確的缺乏判斷。在別人的眼里，他找到了自己。這個(gè)被認(rèn)為是“自己”的人，是否是真正的自己他是迷失了。準(zhǔn)確的說(shuō)，他迷失在別人的眼神里。人生的價(jià)值體系到現(xiàn)在也沒(méi)有建立起來(lái)。我為什么而活，這個(gè)命題沒(méi)有被深刻的思考。甚至連榜樣的力量也沒(méi)有。我們看到的是紛繁無(wú)非是“名”、“利”二字，雖然誰(shuí)都明白這個(gè)道理，卻沒(méi)有人脫的開(kāi)。我們比從前更羨慕別人的權(quán)、錢(qián)、勢(shì)、優(yōu)越，我們比從前活的更自卑。甚至自卑到猥瑣。

　　我們不能正視生活帶給我們的苦難，不能正視貧窮帶給我們的無(wú)奈。我們的哀怨蓋過(guò)了坦然。熱情沒(méi)了，勇氣都沒(méi)了，甚至連心都沒(méi)了。我們選擇了盲從，選擇了隨波逐流。我們忘了自己還有熱忱，忘了去改變，忘了躍出云層我們就都看到曙光。位置決定我們的眼界，前面的主語(yǔ)被忽略了，那是我們心的位置決定了我們的眼界�？墒菦](méi)了心又怎能看遠(yuǎn)？

　　《人生》結(jié)尾處有幾句話，讓我格外感動(dòng)：對(duì)待社會(huì)，我們常說(shuō)要向前看，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人相處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因?yàn)橐粋�(gè)方面不滿意，就灰心。

　　本來(lái)想多寫(xiě)些的，但是，撩撥人的感動(dòng)處處都有而人的心越來(lái)越麻木。我們?cè)絹?lái)越不能感動(dòng)，所以不在寫(xiě)的多少，有時(shí)間再看一遍原著吧。

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇擴(kuò)展閱讀

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展1）

——小說(shuō)格列佛游記讀書(shū)筆記5篇

小說(shuō)格列佛游記讀書(shū)筆記1

　　讀過(guò)這本書(shū)之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)��?lái)的好處。

　　首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。

　　在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部溃瑸樽约鸿T造一條**的道路。

　　看吧！一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的'時(shí)代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類(lèi)讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲！

小說(shuō)格列佛游記讀書(shū)筆記2

　　這幾天，讀了一篇小說(shuō)名叫(格列佛游記)，它已清晰的文字把我?guī)�入一個(gè)奇特的意境，以幽默而諷刺的語(yǔ)言描述了一個(gè)混濁的社會(huì)。讀完之后，所帶來(lái)的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。

　　當(dāng)然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國(guó)的經(jīng)歷。

　　曾經(jīng)來(lái)往繁密，友好的兩個(gè)國(guó)家，不來(lái)夫斯古帝國(guó)和利里浦特國(guó)，受貪婪野心的驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，主人公幫助利里浦特人打敗了不來(lái)夫斯古帝國(guó)的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國(guó)國(guó)君的無(wú)理要求，卻讓國(guó)君無(wú)法接受，從此在國(guó)君心中種下憎恨的幼苗，再加上**暗中中傷主人公，他在國(guó)君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)?*，以至與個(gè)別朝廷**想把主人公置之死。

　　這就如同書(shū)中所說(shuō)“偉大的功績(jī)?cè)诰�王眼里能算什么，如果一時(shí)你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過(guò)大功也絕不能得到寬恕”。

　　讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國(guó)君心喜;小人對(duì)君子的猜忌之心，君子自然被**形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個(gè)呢?但至少主人公近乎是其中的一個(gè)。

　　這篇游記寫(xiě)出來(lái)的，在我腦海呈現(xiàn)出的，是一個(gè)渾濁，無(wú)情的生活，是過(guò)去的生活的縮影!從作者描寫(xiě)隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現(xiàn)出抗?fàn)幘�神。而游記反映出�?lái)的當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，也讓我明白到在時(shí)代進(jìn)步的背后往往充斥著不幸與荊棘，但無(wú)論如何，它畢竟是生活，這篇小說(shuō)可謂悲喜交織。

小說(shuō)格列佛游記讀書(shū)筆記3

　　暑假里，我讀了一部令人愛(ài)不釋手的書(shū)。它的作者是著名作家斯威夫特。

　　《格列佛游記》一眼看上去會(huì)覺(jué)得這本書(shū)純粹是一本童話故事，沒(méi)什么道理。但卻并不是這樣，作者在寫(xiě)童話時(shí)，也透露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋現(xiàn)象，書(shū)中的許多情節(jié)都說(shuō)明了作者所生活的年代的一些重大的**事件。但書(shū)中也描寫(xiě)了許多地方的美麗景象。

　　這本書(shū)其實(shí)是主人公格列佛到了許多不一樣的地方，這里的人事物也都不一樣。

　　在《小人國(guó)游記》中，有這樣一段話：我感到有個(gè)小東西在我的左腳上爬行，正輕輕朝我胸脯上走來(lái)。我盡量壓低眼皮往下看，終于看見(jiàn)了一個(gè)不到6英寸高的小人。他手里拿著弓箭，背上背著箭帶。在他的身后，大約有400個(gè)這樣的小人正在往我身上爬。

　　從這一段看出小人國(guó)的人都很小，主人公在這個(gè)國(guó)家就像一個(gè)巨人，但他們?yōu)榱俗约何⒉蛔愕赖囊靶谋ж?fù)，不惜**人類(lèi)美好的情感，他們?cè)幱?jì)多端、殘酷無(wú)情。

　　在《大人國(guó)游記》中，“為了使我免遭老鼠的**，女主人讓她9歲的女兒把玩具搖籃改成我過(guò)夜的床鋪。這個(gè)搖籃被放進(jìn)一只衣櫥的小抽屜里，擺在一個(gè)懸空的架子上，我睡在上面既安全又方便�！�

　　說(shuō)明了主人公在這兒卻變的很渺小，是個(gè)小矮人，這里的布羅卜丁奈格人粗俗和鐵石心腸：布羅卜丁奈格人令人作嘔的體味、舉止和不慣；他們的刑法殘暴；由于沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，彼此之間的關(guān)系冷漠；他們對(duì)待格列佛十分粗暴，毫無(wú)體恤之情；國(guó)王和王后也把他當(dāng)成開(kāi)心的玩物。

　　在這本書(shū)中，還有許多骯臟得人或事，從四個(gè)角度反映了人性的特點(diǎn)。讀后深有體會(huì)。

小說(shuō)格列佛游記讀書(shū)筆記4

　　翻開(kāi)《格列佛游記》，我很快就被里面奇妙的故事吸引住了，這里不但有令人膛目的迷你小人國(guó)，還有令人咋舌的大人國(guó)。主人公格列佛一會(huì)兒變成巨人，一會(huì)兒變成可憐的小爬蟲(chóng)，真是妙趣橫生，又危機(jī)四伏。

　　故事的主要內(nèi)容是外科醫(yī)生格列佛跟船到達(dá)了太*洋，但途中遇到了事故，格列佛死里逃生，到了奇特的小人國(guó)，又去了大人國(guó)，并最終回到自己家鄉(xiāng)的故事。

　　小人國(guó)的人很小，一個(gè)人只有幾英寸高，像小娃娃一樣，他們的生活用品當(dāng)然也是小號(hào)的。在這樣一個(gè)什么都很小的國(guó)家里，格列佛的出現(xiàn)就像是巨人，格列佛只要揮一下袖子，就有可能把幾棟樓房壓塌。國(guó)王發(fā)現(xiàn)了他，想利用他的能力。但遭到了格列佛的拒絕。

　　大人國(guó)的人都是巨人，格列佛到了那里被當(dāng)成一個(gè)小玩物，被巨人玩樂(lè)。

　　雖然得到仁慈皇后的救助，但還是經(jīng)常被一些動(dòng)物**。在大人國(guó)里，格列佛深感身材渺小帶來(lái)的屈辱。

　　讀完格列佛的`故事，我佩服他的冒險(xiǎn)精神，也佩服他的正義，勇敢和智慧。我想，不管是小人還是巨人，都應(yīng)該相互尊重，大家都是*等的，誰(shuí)也不應(yīng)該輕視誰(shuí)。

小說(shuō)格列佛游記讀書(shū)筆記5

　　暑假里，我看起了媽媽給我買(mǎi)的《格列佛游記》，我剛看了幾頁(yè)就被里面聰明伶俐、個(gè)性鮮明的人物，跌宕起伏、有趣夸張的情節(jié)牢牢地吸引住了。航海家格列佛是一名隨船醫(yī)生，他勇敢、聰明，會(huì)說(shuō)十幾個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，航海的經(jīng)驗(yàn)也很足。一次航海，他經(jīng)過(guò)了小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)，發(fā)生了許多有趣又驚險(xiǎn)的故事：他在大人國(guó)被一群巨大的老鼠抓走，但他臨危不懼，拿出匕首，勇敢的和老鼠搏斗，最后竟然把老鼠全部殺死了。

　　我愛(ài)看這個(gè)故事，里面的故事實(shí)在是太特別了！每一個(gè)段落都會(huì)讓我發(fā)笑，里面描寫(xiě)的人物怪模怪樣，讓我覺(jué)得滑稽極了，連爸爸媽媽這兩位成年人都搶著看，這個(gè)故事真是太神奇了，我感覺(jué)這書(shū)有一股魔力，使我的眼睛無(wú)法離開(kāi)書(shū)本，連吃飯都忘了。

　　我佩服格列佛，佩服他的勇敢，佩服他的機(jī)靈，特別是他那種遇到困難永不退縮的精神。要是我可以穿越時(shí)空，我會(huì)陪同格列佛一起上路，和他一起遠(yuǎn)航，一起沖破難關(guān)，一起打敗怪物，一起獲取知識(shí)，當(dāng)永遠(yuǎn)的勝利者！要是我以后也當(dāng)了一名航海家，我就可以游覽各國(guó)的美麗景色，說(shuō)不定還會(huì)發(fā)生像格列佛一樣的奇遇……

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展2）

——汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記5篇

汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記1

　　汪曾祺的書(shū)，用文學(xué)少女的話說(shuō)，給人的感覺(jué)就像是女兒節(jié)的茶巾壽司，上等多汁的蘑菇，香噴噴的白芝麻，栗子。加入這么多配料的醋飯，用稍帶甜味的薄薄蛋餅仔細(xì)的包裹著。雖然不是最近的作品，卻非常親切、可愛(ài)、緊緊揪住胸口，可是讀著讀著，醋的味道也不斷變濃，直到最后變成深切的無(wú)常觀充塞胸中。

　　我覺(jué)得汪曾祺的書(shū)最大的特點(diǎn)，就是地方民俗特色很濃。尤其是飲食文化，讓人感覺(jué)這不是一本散文，倒像是金庸的武俠小說(shuō)了。不能不讓人想起《射雕英雄傳》中黃蓉?zé)�菜給洪七公吃的那一段。包括他的語(yǔ)言，都是半摻著文言的，讀起來(lái)反而讓人有一種順化流暢的感覺(jué)。羽毛般又輕又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心臟撲通撲通地跳著期待包在里頭的松軟康吉鰻、碎栗子的出現(xiàn)。就像是這樣的感覺(jué)！

　　古往今來(lái)，上至九龍?zhí)熳�，下�?民百姓，無(wú)不向往著羽化登仙的生活，若是做不到，便梅妻鶴子，隱逸孤山做個(gè)隱士。然而，他們卻忽略了塵世帶給人的快樂(lè)生活。舒婷在她的《神女峰》中寫(xiě)道：“金光菊和女貞子的洪流正煽動(dòng)新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”。長(zhǎng)生不老，淡泊**固然值得欣喜或欽佩，然而對(duì)酒當(dāng)歌，尋山問(wèn)水，觥籌交錯(cuò)卻有著那些所謂的神仙隱士們體會(huì)不到的一番樂(lè)趣與風(fēng)情。

　　汪曾祺的書(shū)，告訴我們的就是這一個(gè)道理。他寫(xiě)那些人都是些市井中最最常見(jiàn)的小人物，他寫(xiě)的食也是路邊小攤上的并不怎么高級(jí)的地方小吃，他寫(xiě)的事也是一些常見(jiàn)的雞毛蒜皮�？扇藗兛蓮乃�那看似*淡無(wú)味的語(yǔ)言中品出人與人之間的美麗情感。命運(yùn)在最大的不公*中有時(shí)會(huì)偶爾留下一絲溫暖慰藉的余溫，讓人對(duì)這塵世難舍難棄，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是隨便出現(xiàn)的，全看你心智夠不夠來(lái)領(lǐng)悟天意。

　　兒子與父親間深切的交流等等，每一樣都值得品味。

　　用力咬下椎茸瞬間流出的美妙湯汁！

　　融化在嘴里的康吉鰻！

　　成塊的醋飯和栗子的.甜味成了絕妙的搭配！

　　就連纏著蛋皮的葫蘆乾也是充滿彈性非常好吃吶！

　　這或許就是這本書(shū)的美妙之處。想到書(shū)中人事那些美麗的誤會(huì)與牽絆，哪怕再僵硬的嘴角，也終會(huì)露出一抹微笑。

汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記2

　　今日讀完汪曾祺散文，感觸較深。

　　一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到*漢字的獨(dú)特性和意義，他說(shuō)*漢字是用來(lái)看的，不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒(méi)有以前的東西了，所以他反對(duì)朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫(xiě)了半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒(méi)有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一齊那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫(huà)人物不應(yīng)當(dāng)描述太多，而應(yīng)當(dāng)從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描述和烘托。如何**文章他說(shuō)他是先在頭腦里應(yīng)對(duì)整個(gè)文章有了輪廓以后才寫(xiě)的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶*時(shí)想出來(lái)的。

　　二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì)明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒(méi)有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫(xiě)不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到教師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛(ài)好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫(xiě)小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì)放羊、掏鳥(niǎo)窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺(jué)得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒(méi)有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應(yīng)當(dāng)讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人寫(xiě)的文章喜歡辭采華麗，但資料空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛(ài)好廣泛，他的散文自然就十分博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物…….都有涉及。但最真的是寫(xiě)人物的部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫(xiě)的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣**、*等、融洽�！段业哪赣H》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿了感情和幸福。

　　三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南*的諸多師友的回憶中，我們就能感覺(jué)到他對(duì)教師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺(jué)得做人就應(yīng)當(dāng)像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的教師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺(jué)得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一顆童心，不要裝腔作勢(shì)。看書(shū)就是學(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。

汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記3

　　這本《汪曾祺經(jīng)典作品選》里所說(shuō)的作家汪曾祺，是*當(dāng)代知名作家，他以寫(xiě)短篇小說(shuō)和散文出名，被譽(yù)為“抒情的人道**者，*最后一個(gè)純粹的文人，*最后一個(gè)士大夫”。他本人也自稱是一位“*式的抒情人道**者”。同時(shí)，汪曾祺對(duì)戲曲及民間文藝也研究頗深，這一本書(shū)便是劉敬余選編了汪曾祺所著的經(jīng)典散文。

　　這一篇散文選自汪曾祺先生的《昆明菜》，發(fā)表于1978年的雜志《滇池》，是一篇介紹美食的佳作。本篇主要介紹了昆明的汽鍋雞及云南的宣威火腿。汪曾祺先生運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)襯托這兩種食物的美味：比如用廣州的鹽水焗雞、四川的怪味雞等與昆明的汽鍋雞作對(duì)比，并用自己切身品嘗的經(jīng)歷來(lái)描述昆明汽鍋雞及云南宣威火腿的獨(dú)特美味。

　　如果把這一篇文章視為一篇美食攻略的話也不為過(guò)，例如在介紹汽鍋雞和宣威火腿的時(shí)候，汪曾祺先生就推薦了一家位于正義路近金碧路路西專(zhuān)賣(mài)汽鍋雞的百年老店——“培養(yǎng)正氣”，并夸贊它“雞特別鮮嫩，而且屢試不爽，獨(dú)武定雞極肥而有味。揭蓋之后，湯清如水，而雞香撲鼻�！�

　　在宣威火腿上，汪曾祺先生則用了著名的雪舫蔣腿以及更加高級(jí)的竹葉腿作以對(duì)比，突出它的美味。而這次，汪先生推薦了一家地道的昆明老館子——“東月樓”，并評(píng)價(jià)它“中夾兼肥帶瘦的火腿一片，在*底鐺上，以文火烙成，不加任何佐料，鮮嫩香美，不可名狀”，足見(jiàn)其火腿之美味。

　　介紹到這里，大家是否感覺(jué)食物的美味了，不妨一起來(lái)看看這本書(shū)吧。

汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記4

　　暑假開(kāi)始了，老師向我推薦了幾本書(shū)，《小學(xué)生汪曾祺讀本》一聽(tīng)它的名字我就喜歡。這本書(shū)寫(xiě)的是關(guān)于他小時(shí)候在自己家的大花園所發(fā)生的趣事，如捉螞蚱、捉蜻蜓、捉蝴蝶，各種各樣的昆蟲(chóng)，汪曾祺先生總喜歡把它們放在小瓶子里，開(kāi)著蓋，讓這些小東西們自生自滅。

　　在日常生活中，也必定離不開(kāi)五味：酸、甜、苦、辣、咸，這些都是人們做菜時(shí)放的佐料，像汪曾祺先生這位名副其實(shí)的“美食家”會(huì)把所有有關(guān)吃的學(xué)問(wèn)原原本本、一五一十地全說(shuō)出來(lái)，讓你聽(tīng)得直流口水，可他為了一道菜而遺憾了六十多年。

　　我小時(shí)候也有一個(gè)夢(mèng)想，就是當(dāng)一名美食家，但是在媽**勸說(shuō)下，我才放棄了，除了媽媽燒的菜之外，我最喜歡吃徽州的毛豆腐了!它樣子不討人喜歡，可它經(jīng)過(guò)油炸之后，簡(jiǎn)直是舊貌換新顏，像一塊金麥，可香了!

　　關(guān)于這個(gè)美味的豆腐，還有一個(gè)傳說(shuō)呢!很久以前，某州的大人愛(ài)吃一位老人做的豆腐�？墒�，一次突發(fā)的風(fēng)寒，讓老人臥病在床。這位老人一病病了好幾天，制好的豆腐放在紙箱里，數(shù)日已過(guò)，老人已經(jīng)病好了，發(fā)現(xiàn)豆腐已長(zhǎng)毛，老人不舍得丟掉，就放在油鍋里一炸，嘗了之后景竟比鮮豆腐還好吃。于是老人就把這長(zhǎng)毛的豆腐取名“毛豆腐”，傳給了后代從此就過(guò)世了。

　　所有好吃的我都愛(ài)，可我最?lèi)?ài)“毛豆腐”。

汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記5

　　《詹大胖子》是我最喜歡的一篇文章。主要講了：詹大胖子是五小的齋夫，他喜歡喝酒，偶爾有些小脾氣，他負(fù)責(zé)搖上、下課鈴，剪冬青樹(shù)，除了這些，其他雜事他也干，澆水、掃梧桐葉、燒水、印試卷還送成績(jī)單!無(wú)論做什么事，都認(rèn)真負(fù)責(zé)，絕不馬虎。樣樣都他干，他都搶著干!詹大胖子對(duì)工作一絲不茍，每天都認(rèn)真地打掃、敲鈴……古今中外，像詹大胖子這樣負(fù)責(zé)的人數(shù)不勝數(shù)。

　　愛(ài)迪生就是一個(gè)工作負(fù)責(zé)，認(rèn)真的人。他1877年就開(kāi)始了**弧光燈試驗(yàn)，提出了要搞分流，變弧光燈的試驗(yàn)。他做過(guò)優(yōu)質(zhì)礦石和礦苗共1600種，但仍不見(jiàn)成果。隨后，他的試驗(yàn)回到了炭質(zhì)燈絲上來(lái)了。他晝夜不急地試驗(yàn)，試驗(yàn)……僅管他對(duì)工作盡心盡力，但仍然毫無(wú)結(jié)果。一八八零年上半年，他把一把芭蕉扇邊縛著的竹絲撕成細(xì)絲，經(jīng)炭化撕成燈絲，這就是愛(ài)迪生發(fā)明的竹絲電燈。為了發(fā)明電燈，愛(ài)迪生每天工作十九個(gè)小時(shí)，每天清早三四點(diǎn)的時(shí)候，他才頭枕三、四本書(shū)在桌子下面睡一覺(jué)。從愛(ài)迪生的一舉一動(dòng)中，都表現(xiàn)出他對(duì)工作熱愛(ài)，對(duì)發(fā)明燈的迫切。

　　生活中，其實(shí)也有這樣的人。那一天，下了一場(chǎng)大雨，天空中的烏云還沒(méi)有散去。我到超市去幫媽媽買(mǎi)些東西，路上的積水很深，我小心地從水淺的地方走。街上的人很少，忽然，我看到前面有個(gè)清潔工彎腰不知在撿什么。我走近一看，只見(jiàn)他頭發(fā)蓬亂，細(xì)小無(wú)神的眼睛，癟塌的鼻子，很不諧調(diào)的鑲在一張皺巴巴的臉上。他上身著黃色短褂，下身穿著一條灰色的褲子。他卷起袖子，正伸手去掏下水道的垃圾，水很臟，下水道口有一股難聞?dòng)执瘫堑奈兜�，幾個(gè)女青年走過(guò)，都忍不住捂住鼻子，厭惡地看著清潔工人，但他像全然不知似的，仍然低著頭認(rèn)真清理。頓時(shí)，我被他對(duì)工作的負(fù)責(zé)感動(dòng)了，一股敬意從我心中油然而生。

　　詹大胖子、清潔工人等等，他們都是社會(huì)底層的人，但他們?nèi)匀恢档梦覀內(nèi)プ鹬�，他們和老師，醫(yī)生一樣高尚，他們普普通通地生活，為工作奉獻(xiàn)!

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展3）

——《人生》小說(shuō)讀書(shū)筆記3篇

《人生》小說(shuō)讀書(shū)筆記1

　　《人生》發(fā)表于1982年，**時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

　　高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又同時(shí)具有辛勤、樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。他熱愛(ài)生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。關(guān)心國(guó)際問(wèn)題，愛(ài)好打籃球，并融入時(shí)代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)**民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對(duì)他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長(zhǎng)，他就被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)*高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無(wú)奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒(méi)有文化，但是卻真心真意地愛(ài)**高加林這個(gè)“文化人”，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激|情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)。而實(shí)際上她所得到的愛(ài)從一開(kāi)始就是不*等，高加林在她的眼中是完美的，而她對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)只是在他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機(jī)會(huì)，重新回到了城市。

　　城市生活給了高加林大顯身手的`機(jī)會(huì)，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現(xiàn)代女性，她開(kāi)朗活潑，卻又任性專(zhuān)橫，她對(duì)高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛(ài)的臉龐，想起了巧珍那種無(wú)私而溫 柔的愛(ài)。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來(lái)看他時(shí)，他的那種難以言說(shuō)的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來(lái)。在經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛(ài)，可同時(shí)意味著這種選擇會(huì)無(wú)情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒(méi)有過(guò)多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

　　但是好夢(mèng)難圓，高加林進(jìn)城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對(duì)的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過(guò)眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對(duì)生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环�話，而后一下子撲倒在黃土地上。

　　路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：

　　人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。

　　沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。

　　雖然人生的結(jié)局是一如既往的悲傷與現(xiàn)實(shí)，但我卻沒(méi)有以往那么憤然，我漸漸體會(huì)到了什么是生活，特別是現(xiàn)實(shí)世界里的生活的樣子．

　　生活有時(shí)能把現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想，有時(shí)也可能把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)會(huì)把社會(huì)中的各個(gè)角色調(diào)換，有時(shí)會(huì)把好事弄巧成拙，關(guān)鍵看我們?cè)趺慈プ哌@條人生的道路．

　　我們無(wú)論什么時(shí)候都不要丟掉自己的原則，無(wú)論你此刻正高興萬(wàn)分或痛苦萬(wàn)分，都不能丟掉自己的原則，人一旦丟掉原則就會(huì)走入人生的岔路口里．就像人生里的主人公高加林一樣，他優(yōu)秀聰明心勁高對(duì)生活充滿了激|情同時(shí)又懂得利用機(jī)會(huì)，這點(diǎn)是我們每個(gè)人身上都具備的，然而他就是因?yàn)橐粫r(shí)的迷茫放棄了原則，結(jié)果失去了一份也許可以稱之為世界上最純真的愛(ài)情，最真的女人，最?lèi)?ài)他的人。女主角巧珍帶著對(duì)他的愛(ài)嫁作他人婦，沒(méi)有任何怨言，然后在他失意又從回農(nóng)村時(shí)還為他求情，求大隊(duì)*讓他重新當(dāng)老師。其實(shí)在他失意之前他就意識(shí)到自己其實(shí)真正愛(ài)的人是農(nóng)村姑娘巧珍，然而就是因?yàn)橐粫r(shí)的迷茫，選錯(cuò)了路口，放棄了原則，結(jié)果失去了生命中最珍貴的東西！

　　其實(shí)我們都在走這條人生路，在這條人生路上也會(huì)遇到很多岔路口，我們?cè)谶x擇之前也會(huì)迷茫失措，也許也會(huì)和主人公犯同樣的錯(cuò)誤，說(shuō)白了這就是人生！唯一和主人公不同的是我們?cè)谶x擇之前看到了《人生》這本書(shū)，它會(huì)讓我們?cè)谶x擇的時(shí)侯，三思而后行！

　　就像柳青說(shuō)的話：

　　人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。

　　沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展4）

——小說(shuō)《駱駝祥子》的讀書(shū)筆記3篇

小說(shuō)《駱駝祥子》的讀書(shū)筆記1

　　那個(gè)賣(mài)過(guò)駱駝的小子，以真誠(chéng)讓很多人記住了他，有福也有禍，在他面前體現(xiàn)了人生中的善與惡。黑暗的社會(huì)，他不屈服，與眾不同他的善良，真誠(chéng)，一個(gè)人擁有夢(mèng)想在那個(gè)年代有如曙光感動(dòng)了很多人。如曹先生，是他自己放棄理想，放棄光明，自甘墮落，體會(huì)那種沒(méi)有尊嚴(yán)的生活，顛沛流離，為了金錢(qián)，自認(rèn)下作。

　　請(qǐng)記住那個(gè)賣(mài)過(guò)駱駝的小子，他可以給你很多警示，或是“執(zhí)著不放棄理想”或是“堅(jiān)強(qiáng)不放棄尊嚴(yán)”又或是“認(rèn)真不放棄熱情，”這都能讓你學(xué)到很多……

小說(shuō)《駱駝祥子》的讀書(shū)筆記2

　　《駱駝祥子》是我國(guó)著名的作家——老舍先生寫(xiě)的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，內(nèi)容十分精彩，故事很感人。

　　老舍，原名舒慶春，字舍予。*現(xiàn)代著名作家，杰出的語(yǔ)言大師，老舍的作品有許多，如：長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》、《二馬》，話劇《龍須溝》、《茶館》等。

　　《駱駝祥子》是老舍的**作，講述的是上世紀(jì)二十年代舊*北*城里一個(gè)人力車(chē)夫——祥子的悲劇故事。祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，而搏斗的結(jié)局，卻是他的失敗而告終。

　　下面這段故事說(shuō)的是，祥子的雇主曹先生因被人誣告不得已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，祥子又因曹先生的牽連，白白的被孫偵探劫去了用來(lái)買(mǎi)車(chē)的全部積蓄。祥子怎么也想不通這是為什么。但被迫得到隔壁家借宿一晚了。

　　祥子需要被人證明他的誠(chéng)實(shí)，就像我們需要身份證一樣。祥子需要被老程證明，他是守義的，也是厚道的，他是有良心的。你千萬(wàn)不能認(rèn)為祥子不拿曹家的一草一木是應(yīng)該的。祥子不是*的知識(shí)分子，他沒(méi)有上過(guò)什么學(xué)，沒(méi)讀過(guò)書(shū)，他可能壓根就沒(méi)聽(tīng)過(guò)什么*賤不能移、舍生取義的大道理。

　　可他這個(gè)底層辛苦掙命的小老百姓，竟用實(shí)際行動(dòng)履行了大丈夫們的誓言，這實(shí)在應(yīng)該是我們民族的驕傲。因?yàn)槲覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)*人是有骨氣的。

小說(shuō)《駱駝祥子》的讀書(shū)筆記3

　　祥子，一個(gè)善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神的人。他是一個(gè)普通的車(chē)夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買(mǎi)上屬于自己的車(chē)，做一個(gè)**的勞動(dòng)者。他為了美好的生活而努力，而奮斗。他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢(mèng)想不斷地努力后來(lái)。

　　三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒(méi)過(guò)多久，車(chē)就被大兵搶走了。很快，*F的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個(gè)多么有夢(mèng)想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。認(rèn)識(shí)不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個(gè)追求的過(guò)程中，人們一不小心，就會(huì)失去了自我，失去了原來(lái)的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的夢(mèng)想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來(lái)的棱跟角都會(huì)被消磨掉。

　　人生也許也是這樣的一個(gè)過(guò)程。

　　明天會(huì)是什么樣?沒(méi)人知道。而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展5）

——小說(shuō)《青銅葵花》讀書(shū)筆記3篇

小說(shuō)《青銅葵花》讀書(shū)筆記1

　　我十分喜歡讀《青銅葵花》這本書(shū)，因?yàn)樽髡呱鷦?dòng)形象的描寫(xiě)出了男主人公與女主人公在面對(duì)苦難時(shí)，相互幫助，并結(jié)下了深厚友情的故事。

　　書(shū)中的男主人公叫青銅，女主人公叫葵花，男孩青銅是一個(gè)啞巴。一個(gè)特別的機(jī)緣，讓城市的女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹相稱的好朋友，他們一起生活，一起長(zhǎng)大，一起玩耍。2歲那年，命運(yùn)又將女孩葵花召回了她的城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。

　　此書(shū)分成九章進(jìn)行描寫(xiě)。其中，我最喜愛(ài)“金茅草”這一章。是因?yàn)檫@一章主要描寫(xiě)了葵花注意到青銅雖然不能講話，但是他非�？释�上學(xué)，于是便省下媽媽給他的零用錢(qián)，為青銅買(mǎi)來(lái)紙和筆，并開(kāi)始認(rèn)真地教青銅認(rèn)字、寫(xiě)字，風(fēng)雨無(wú)阻，從不間斷，在不知不覺(jué)中，青銅很快學(xué)會(huì)了許多字，他們之間的***隨之變得更加深厚了，盡情享受在苦難中的快樂(lè)。

　　讀到這里，我突然想起前段時(shí)間發(fā)生的一件事，頓時(shí)心中感到一陣?yán)⒕�。那是一次我到劉子奇家�?xiě)作業(yè)，寫(xiě)著寫(xiě)著，突然，聽(tīng)到耳邊一陣急促的聲音，“王璐冕，王璐冕，這道題怎么做？”我抬起頭，只見(jiàn)劉子奇一手拿著一本書(shū)，一手指著一道題目問(wèn)到。我看了一眼題目，昂起頭，“這么簡(jiǎn)單的題目，你也不會(huì)做？”他看了看題目說(shuō)“我真不會(huì)做！”我這才拿起筆，在本子上畫(huà)道，“這個(gè)、這個(gè)、這個(gè)是主要的，再加一些詞語(yǔ)， 不就是了嗎？”我很不耐煩地說(shuō)道。

　　現(xiàn)在回想著這件事，再將自己與書(shū)中那個(gè)純潔、善良的葵花相比，我和她正是有著天然之別呀！我不僅不主動(dòng)幫助別人，而且在別人向我尋求幫助時(shí)，我顯得是那么的不耐煩和不友好，我想當(dāng)時(shí)自己一定非常的“丑”，因?yàn)樵诶蠋�、同學(xué)和家長(zhǎng)心目中的“美”，并不是指外貌，而是指心靈美，只有樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人，才能不斷充實(shí)自己的心靈，想到這里，我在心里暗暗下定決心，下次我一定要想葵花一樣去幫助別人，讓自己做一個(gè)真正、“美”的人吧！

小說(shuō)《青銅葵花》讀書(shū)筆記2

　　《青銅葵花》講述了一個(gè)城市女孩葵花跟隨爸爸來(lái)到了一個(gè)叫大麥地的 村莊生活，《青銅葵花》讀書(shū)筆記600字。孤單寂寞的她在一次偶然中認(rèn)識(shí)了一位不會(huì)說(shuō)話的 鄉(xiāng)村男孩青銅。就在這時(shí)爸爸卻意外**，使得葵花成了孤兒。貧窮善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成了兄妹相稱的 朋友。他們一起生活一起長(zhǎng)大，青銅無(wú)微不至的 呵護(hù)著葵花，幾乎為她奉獻(xiàn)了自己的 一切。青銅放棄過(guò)上學(xué)，在冬天去賣(mài)蘆花鞋，做冰項(xiàng)鏈……青銅一家遇到了許多困難：蓋草房、鬧蝗災(zāi)……但一家老小同心協(xié)力，艱辛卻又是快樂(lè)地活著，從容堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)著一切困難。12歲那年，葵花又回到了城市，失去妹妹的青銅日夜思戀著葵花。

　　苦難幾乎是永恒的 ，無(wú)論在什么樣的時(shí)代苦難總是圍繞著人們。困苦總是讓人無(wú)奈，卻又力不從心，也許我們需要的是面對(duì)困苦。正像羅曼。羅蘭說(shuō)過(guò)的 那樣：“我們應(yīng)當(dāng)敢于正視痛苦，并尊敬痛苦�！辈唤�(jīng)風(fēng)雨，就不會(huì)看到美麗的彩虹，沒(méi)有破繭而出的艱辛，就不會(huì)有張開(kāi)翅膀，在陽(yáng)光下翩翩起舞的美妙情景。

　　因此，苦難是成功的前兆，黑暗預(yù)示著黎明即將來(lái)臨。不畏苦難與黑暗，你才能到達(dá)成功的彼岸。天空有滿布烏云的時(shí)候，大海有狂濤怒吼的時(shí)候，大地有荒涼蕭索的時(shí)候，烏云狂濤總會(huì)退去，生機(jī)也會(huì)重回土地。所以朋友們，當(dāng)灰色的季節(jié)到來(lái)時(shí)，不要悲傷，不要放棄，要堅(jiān)信冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？但生活總不能****，在我們成長(zhǎng)的旅途中也總是滿布荊棘，坎坷連著險(xiǎn)灘。既然我們避免不了與這些苦難相對(duì)，那何不以微笑代替淚水，化悲痛為動(dòng)力，用積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活，笑傲人生。

　　是的，在我遇到困難之時(shí)，我會(huì)去想破繭的蟲(chóng)兒與青銅葵花兩兄妹的精神。這時(shí)，我便有自信去面對(duì)困難挑戰(zhàn)困難。

小說(shuō)《青銅葵花》讀書(shū)筆記3

　　今天，我又翻開(kāi)了曹文軒叔叔的純情小說(shuō)《青銅葵花》。我被書(shū)中那些事感動(dòng)得流下了熱淚，為青銅與葵花的命運(yùn)擔(dān)心，為青銅葵花而流淚。

　　每當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，腦海中便深深地刻下了這兄妹倆——男孩青銅，女孩葵花。也記住了那充滿人間真情的大麥地。他們經(jīng)歷了多少苦難，也依然挺了過(guò)了！也只有這樣才能讓他們之間的情誼更深厚吧。

　　我感動(dòng)，被他們一家人的做法所感動(dòng)。在葵花喪父后，青銅一家人主動(dòng)去收留了她，并讓她覺(jué)得自己有一個(gè)家，這個(gè)家很溫暖，可以為她帶來(lái)愛(ài)！雖然他們家很窮，但是葵花到他們家沒(méi)有受到一點(diǎn)兒苦。

　　我震撼。因?yàn)榻?jīng)歷了許許多多的災(zāi)難所以他們變得堅(jiān)強(qiáng)。他們出海割草蓋新屋，大雪天里賣(mài)蘆花鞋。為了讓葵花能在燈光下寫(xiě)字，青銅特地去捉螢火蟲(chóng)做南瓜燈，為了讓葵花在舞臺(tái)上光彩照人，青銅用嘴吹冰棱來(lái)做冰項(xiàng)鏈。奶奶為了讓這倆孩子能在冬天穿上棉衣棉褲，不顧自己的身體，還去地里摘棉花，誰(shuí)會(huì)想到奶奶卻一病不起。他們?cè)僖部床灰?jiàn)奶奶，聽(tīng)不見(jiàn)奶奶的聲音了。

　　在經(jīng)歷了苦難、愉快、幸福的12年之后，城市又將葵花召了回去，大家都想留住她，但還是挽留不住。的確事實(shí)就是如此，它是殘酷的。

　　因?yàn)閻?ài)讓他們相遇，也讓他們的心永遠(yuǎn)的連在一起。愛(ài)讓*凡變得偉大！

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展6）

——《小說(shuō)的藝術(shù)》讀書(shū)筆記摘抄3篇

《小說(shuō)的藝術(shù)》讀書(shū)筆記摘抄1

　　人的存在具有一種問(wèn)題的形式。——海德格爾

　　《關(guān)于小說(shuō)藝術(shù)的對(duì)話》：

　　在我的小說(shuō)中，探索自我意味著抓住其生存問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，抓住它的生存暗碼。當(dāng)然這種生存暗碼不是從理論上加以考察。它在行為和情境中一步步揭示自己。

　　要使一個(gè)人物“活起來(lái)”，就意味著對(duì)他的生存問(wèn)題追根究底。這依次意味著：對(duì)某些去情境，某些動(dòng)機(jī)、甚至某些使他成形的語(yǔ)詞追根究底。僅此而已。

　　小說(shuō)的靈魂，它存在的理由，就在于說(shuō)出只有小說(shuō)才能說(shuō)的東西。

　　小說(shuō)對(duì)歷史有什么特別可說(shuō)的呢?我自己的原則是：首先，我以最簡(jiǎn)練的方法對(duì)待全部歷史境況。其次，我只保留那些能為我的人物創(chuàng)造出一種揭示性生存情境的歷史境況。第三，歷史學(xué)記錄社會(huì)的歷史，而不是人的歷史。第四，在一部小說(shuō)中，歷史境況不僅必須為人物創(chuàng)造出新的生存情境，而且歷史本身也必須做為一種生存情境來(lái)加以理解和分析。這里，歷史境況不是一種背景，一種人類(lèi)情境賴以展開(kāi)的舞臺(tái)布景，它本身是一種人類(lèi)情境，一種生長(zhǎng)著的生存情境。

　　小說(shuō)考察的不是現(xiàn)實(shí)，而是存在;而存在不是既成的東西，它是人類(lèi)可能性的領(lǐng)域，是人可能成為的一切，是人可能做的一切。小說(shuō)家通常通過(guò)發(fā)現(xiàn)這種或那種人類(lèi)的可能性，描繪出存在的圖形。

　　如果一個(gè)作家認(rèn)為某種歷史情境是一種有關(guān)人類(lèi)世界新鮮的和有揭示性的可能性，他就會(huì)想如其所是地進(jìn)行描寫(xiě)。但就小說(shuō)的價(jià)值而言，忠實(shí)于歷史的真實(shí)仍然是次要的事情。小說(shuō)家既不是歷史學(xué)家也不是先知，而是存在的探險(xiǎn)家。

　　《關(guān)于結(jié)構(gòu)藝術(shù)的對(duì)話》：

　　引用《夢(mèng)游者》札記的一段，似乎能表達(dá)您的藝術(shù)綱領(lǐng)：所有偉大的作品(正因其偉大)都包含著某些未竟之處。布羅赫之所以啟迪了我們，不僅是因?yàn)樗�已�?jīng)取得的成就，而且是因?yàn)樗�所追求而未能達(dá)成的目標(biāo)。他作品中的未竟之處表明，我們需要：1、一種徹底剝離的新藝術(shù)(它能包容現(xiàn)代世界生存的負(fù)載型而又不喪失結(jié)構(gòu)的明晰性);2、一種多聲部小說(shuō)的新藝術(shù)(它能使哲學(xué)、敘述和夢(mèng)想交響為一);3、一種特定的小說(shuō)性論述的新藝術(shù)(它不僅負(fù)載確定的信息，還負(fù)載假設(shè)的、游戲的或諷刺的信息)。

　　在小說(shuō)中，思想從根本上說(shuō)是詢問(wèn)式的、假想性的。

　　我通常在兩個(gè)層面結(jié)構(gòu)這些小說(shuō)：在第一個(gè)層面上，我寫(xiě)下小說(shuō)故事;于此之上，我發(fā)展出若干主題。另一方面，一個(gè)主題也可以立足自身，在故事之外得到發(fā)展。如此處理主題，我稱為節(jié)外生枝。

　　動(dòng)機(jī)是主題或故事的一個(gè)要素，它往往通過(guò)不同的上下文，在小說(shuō)的全過(guò)程中多次重現(xiàn)。主題是對(duì)存在的質(zhì)詢。而我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，這種質(zhì)詢最終是對(duì)某些詞即主干詞的檢測(cè)。一部小說(shuō)首先建立在某些根本性語(yǔ)詞的基礎(chǔ)上。

　　我希望我的小說(shuō)中章、節(jié)、段的劃分——作品的連接方式——是十分清楚的。每一章都在自身內(nèi)完成。每一章都以自己的敘述方式塑造人物。每一章都有自身的視點(diǎn)。每一章都有其自身的長(zhǎng)度。

　　《某地背后》：

　　只有當(dāng)你置身局外時(shí)，玩笑才成其為玩笑。“卡夫卡式的”則恰好相反，它把我們帶入其中，進(jìn)入玩笑的實(shí)質(zhì)，即喜劇的恐怖。它把悲劇消滅在萌芽狀態(tài)，從而剝奪了受害者可以指望的唯一安慰，即在(現(xiàn)實(shí)或想象的)悲劇的崇高中覓得的安慰。

　　通過(guò)把*機(jī)制擴(kuò)展到巨大的世界范圍，卡夫卡無(wú)意中成功地創(chuàng)造了一種想象。一個(gè)****的國(guó)家事實(shí)上就是一個(gè)單一化的龐大的行政機(jī)關(guān)。

　　《耶路撒冷講演：小說(shuō)與歐洲》

　　然而為什么人一思考，上帝就笑呢?因?yàn)槿艘坏┧伎�，真�?shí)就起身離他而去。因?yàn)槿藗冊(cè)绞撬伎�，彼此的想法就越是背道而馳。最后，因?yàn)槿祟?lèi)從來(lái)就不是他所想象的自己。

　　恰恰由于拋棄了真理的確定性和眾口一詞，人才成了“個(gè)人”。小說(shuō)是個(gè)人想象的樂(lè)園。

　　現(xiàn)代愚昧不是意味著無(wú)知，而是意味著流行觀念的無(wú)思想。“媚俗”就是把流行觀念的愚昧翻譯成美麗而富于感情的語(yǔ)言。

　　《夢(mèng)游者》札記：

　　只有在終結(jié)之時(shí)(愛(ài)情的終結(jié)、生命的'終結(jié)、時(shí)代的終結(jié))，過(guò)去才突然作為一個(gè)整體自我呈現(xiàn)，才具有一種鮮亮明澈的完成形式。

　　行為是怎么回事?——可以說(shuō)，這是小說(shuō)的永恒問(wèn)題，基本問(wèn)題。一種決定是怎樣產(chǎn)生的?它怎樣被轉(zhuǎn)變成一種行為?一系列行為怎樣構(gòu)成了一次冒險(xiǎn)?

　　小說(shuō)具有一種神奇的混成力：詩(shī)和哲學(xué)都不能混入小說(shuō);而小說(shuō)卻能混入哲學(xué)和詩(shī)，而又不因此損失自身的絲毫特質(zhì)。在布羅赫看來(lái)，“博學(xué)的”一次意味著：調(diào)動(dòng)所有理智**和詩(shī)意形式，去闡明那“只能為小說(shuō)所發(fā)現(xiàn)的東西”，即人的存在。自然，這意味著小說(shuō)形式的深刻變化。

《小說(shuō)的藝術(shù)》讀書(shū)筆記摘抄2

　　小說(shuō)的核心。什么是小說(shuō)的核心或是價(jià)值所在。昆德拉在這本書(shū)中講了這樣一句話：小說(shuō)誕生于幽默精神。一個(gè)不會(huì)笑、沒(méi)有幽默感的人是進(jìn)入不了小說(shuō)的**的�！叭祟�(lèi)一思考，上帝就會(huì)發(fā)笑�！边@句猶太的諺語(yǔ)，在閱讀之前我一直不能理解。人要活著，想要深刻有意義的活著，怎能不去認(rèn)真思考世界呢，只有通過(guò)思考才能透過(guò)紛繁浩瀚的表面慢慢理清世界本身的思路�？墒抢サ吕�告訴我這個(gè)世界存在本身并不是一個(gè)唯一或是必有一個(gè)定論。我們所能積極尋求的只是對(duì)于世界的一種理解。我們能做到的只是把握存在的某個(gè)方式。論斷是愚蠢的。所以昆德拉說(shuō)：小說(shuō)是作為上帝笑聲的回聲，是個(gè)體想象的天堂，在其中沒(méi)有一個(gè)人擁有真理，所有人都有權(quán)被理解。

　　想象**。什么樣的小說(shuō)才能帶領(lǐng)人進(jìn)入一種完全想像的境界。輕飄飄或是沉甸甸。頭腦與身體完全斷開(kāi)。亮著昏黃燈光的夜色下的斗室成了天堂。小說(shuō)總是在講著**或是與**有關(guān)的體驗(yàn)。在**的入口或是邊界，傳達(dá)那種不可言達(dá)的經(jīng)驗(yàn)。人生很無(wú)奈，活在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的世界之中。我們無(wú)從尋找到世界的真理，甚至越來(lái)越難以了解自己。在這一新的處境之上建立起新的藝術(shù)，即小說(shuō)的藝術(shù)，昆德拉如是說(shuō)。

　　存在。存在是什么?存在屬于人類(lèi)可能性的領(lǐng)域，所有人類(lèi)可能成為的，所有人類(lèi)做得出來(lái)的。存在即是意味著存在的可能性。昆德拉認(rèn)為每一部小說(shuō)都在試圖回答同一個(gè)問(wèn)題：人的存在是什么，它的詩(shī)性在哪里?正是因?yàn)橹蛔鳛榭赡苄缘拇嬖诘拇嬖冢�小說(shuō)的世界里充滿了樂(lè)趣。

　　想象力。小說(shuō)家肆意的想象。擁有明凈的，消除了滯礙的頭腦。“一個(gè)真正小說(shuō)家的特征：不喜歡談自己”。希望自己從來(lái)不存在過(guò)，被歷史刪除而不僅是遺忘。小說(shuō)家只渴望人們記住的只是他印出的書(shū)。正是因?yàn)榇嬖谥皇且环N可能的狀態(tài)，無(wú)法把握世界的真理，無(wú)法把握自身的真理，小說(shuō)說(shuō)明不了任何問(wèn)題，甚至于寫(xiě)作者也是陌生的。真正的小說(shuō)閱讀，純粹的小說(shuō)閱讀，只存在于對(duì)小說(shuō)的閱讀之中，體驗(yàn)唯有小說(shuō)才能發(fā)現(xiàn)的東西。

　　照亮遺忘�？剂恳粋�(gè)時(shí)代的精神不應(yīng)該忽視小說(shuō)的精神。小說(shuō)比起哲學(xué)更是充滿了智慧。小說(shuō)從上帝的笑聲中獲得了靈感，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交融。在小說(shuō)這一場(chǎng)所中，熱情洋溢的想象力看似擺脫了真實(shí)性的枷鎖。小說(shuō)能夠照亮人的存在，或者說(shuō)小說(shuō)存在的理由是要永恒的照亮“生活世界”，保護(hù)我們不至于墜入“對(duì)存在的遺忘”。但小說(shuō)并不意味著幸福與希望。

　　復(fù)雜與延續(xù)。昆德拉在這本書(shū)中用了一個(gè)在我看來(lái)是絕妙精辟的比喻：小說(shuō)不是一個(gè)沒(méi)有明天的手勢(shì)。這一比喻是文本的最高點(diǎn)。小說(shuō)的精神具有延續(xù)性，每一部作品都是對(duì)之前的作品的回應(yīng)。這也是我們?cè)陂喿x中經(jīng)常會(huì)有的體驗(yàn)。同一個(gè)主題在不同的小說(shuō)中被反復(fù)的探討，小說(shuō)家各自用不同的方式說(shuō)出唯有小說(shuō)才能發(fā)現(xiàn)的東西�！笆虑橐�比你想象的復(fù)雜”，昆德拉說(shuō)這是小說(shuō)永恒的真理。

　　好笑。讀完昆德拉這本小書(shū)，回想剛剛過(guò)去的閱讀體驗(yàn)，有清晰的感動(dòng)，世界仿佛在一剎那為我，僅僅為我一個(gè)人，打開(kāi)了一個(gè)缺口，我的那些無(wú)法言達(dá)的卻是深刻在心間的感受，昆德拉用他的文字代替我說(shuō)出了。感動(dòng)還不足表達(dá)情感。是好笑。如癡如醉的與他的文字找到了一種共鳴。明天可能會(huì)遺忘深刻，但我想好笑的感覺(jué)應(yīng)該會(huì)像上帝的微笑一樣，像與**一樣，像小說(shuō)企望帶來(lái)的那份永恒一樣，還應(yīng)該像每晚穿梭在云層中的月亮。或明或暗�；驁A或缺。

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展7）

——《西游記》小說(shuō)讀書(shū)筆記3篇

《西游記》小說(shuō)讀書(shū)筆記1

　　英雄自古也要問(wèn)個(gè)出處，孫悟空來(lái)自花果山水簾洞，一方極樂(lè)的洞府，豬八戒天蓬元帥下凡，沙和尚在天卷簾將在地也有八百里流沙河，都挺有氣勢(shì)的。所以白龍馬也不能示弱，這鷹愁澗就是小白龍取經(jīng)之前的居所。

　　跟花果山水簾洞的大氣相比較起來(lái)，這個(gè)鷹愁澗沒(méi)有那么磅礴，但看時(shí)卻多了一分悠悠的傷感。小白龍的身世本就比較曲折，堂堂龍宮**居然為了一顆夜明珠而被罰受苦，電視劇里的小白龍也是一表人才啊，可見(jiàn)委屈在這悠悠的陡澗中，對(duì)他來(lái)說(shuō)是需要極度的忍耐力的。也許這條澗之前并沒(méi)有如此清澈，而是因?yàn)樾“�龍整日的愁苦，使得澗中眾生都怕了擾到他而變得也安靜起來(lái)，從此水光澄清，鴉雀飛過(guò)誤入水中，激起一灘漣漪。想想那種凄美的畫(huà)面，讓人也不由得傷感起來(lái)。

　　值得一提的是《悟空傳》中所刻畫(huà)的小白龍，今何在把小白龍變成了小龍女，由于癡戀唐三藏而甘作白馬，唐僧整日騎它走路卻渾然不覺(jué)。也許你會(huì)不以為然地說(shuō)改編得太俗，但你不得不說(shuō)小白龍?jiān)谠�著里的角色也有著這樣淡淡的悲劇性在里邊，這樣的改編跟原著還是比較一脈相承的。

《西游記》小說(shuō)讀書(shū)筆記2

　　小時(shí)候讀過(guò)很多遍《西游記》，剛開(kāi)始是因?yàn)樗�的情�?jié)有趣，長(zhǎng)大后再看，自己便對(duì)四個(gè)主人公有了更深的認(rèn)識(shí)，尤其是在三打白骨精中四個(gè)主人公都展露了他們最真實(shí)的一面：孫悟空的正義，豬八戒的好色，唐三藏的糊涂，沙和尚的踏實(shí)。

　　在三打白骨精中，白骨精想要吃唐僧肉，先后變成了三個(gè)*民來(lái)戲弄唐僧，卻都被孫悟空識(shí)破了，唐僧到底還是一個(gè)肉眼凡胎，不知道這些都是妖精變的，就不知情地把孫悟空趕走，后來(lái)唐僧黑松林逢魔，被妖精變成了老虎，這才讓豬八戒把孫悟空請(qǐng)回來(lái)，師徒言歸于好。

　　在四個(gè)主人公中，唐僧很虔誠(chéng)信佛，他雖然肉眼凡胎但是他很有憐憫心，從來(lái)不忍心讓任何一個(gè)生命從世界上*白無(wú)辜的消失;豬八戒雖然又懶又饞又好色，但在請(qǐng)孫悟空回去的時(shí)候，他卻很講義氣，義激美猴王，孫悟空才答應(yīng)立刻回去救師父，豬八戒起著決定性的作用，說(shuō)明了他們師徒情深，有互幫互助的精神;我最喜歡的'還是孫悟空，他嫉惡如仇、伸張正義，有一雙可識(shí)別妖精與*民的火眼金睛，銅頭鐵臂，刀槍不入，一根金箍棒往地上一戳，山崩地裂，他性格火爆，敢于迎接挑戰(zhàn)，對(duì)師父忠心耿耿;沙和尚也是一個(gè)不可或缺的人物。

　　《西游記》是一本很好看的書(shū)，里面四個(gè)主人公的鮮明的個(gè)性結(jié)合在一起，才鑄就了這本巨著，讓我們覺(jué)得很精彩�？傊�，《西游記》是一本值得讓我們反復(fù)去讀、鉆研，并且細(xì)細(xì)品味的文學(xué)巨著。

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展8）

——吶喊小說(shuō)讀書(shū)筆記3篇

吶喊小說(shuō)讀書(shū)筆記1

　　說(shuō)起魯迅先生，他最大的特點(diǎn)就是他的“一”字胡須了。就是他的這個(gè)特點(diǎn)，讓他在我的記憶里陪我走了10年。

　　我至今仍記得那樣一個(gè)少年，一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，在藍(lán)色的夜空下，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，他就是少年閏土。我仍記得有一個(gè)園子,雖然小,但在那里可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻，或是捉了蒼蠅喂**, 還可以聽(tīng)到油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣，這就是百草園。

　　在魯迅的筆下，有著率真的少年閏土，有著充滿天真爛漫的百草園，這一切都是魯迅創(chuàng)造出來(lái)的世界。

　　在《故鄉(xiāng)》里，少年閏土有著一個(gè)五彩繽紛的世界，一個(gè)寂靜而又富有動(dòng)感的世界，一個(gè)遼闊而又鮮活的世界。那是魯迅先生對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶。后來(lái)成年后的閏土的貧苦與唯唯諾諾，卻是魯迅先生對(duì)于故鄉(xiāng)記憶里的傷痛。其實(shí)在有的民族的語(yǔ)言里，“故鄉(xiāng)”和“祖國(guó)”是同一個(gè)詞。第一個(gè)字母大寫(xiě)就是“祖國(guó)”，第一個(gè)字母小寫(xiě)就是“故鄉(xiāng)”。也就是說(shuō)，《故鄉(xiāng)》具體寫(xiě)的是“故鄉(xiāng)”，但它表現(xiàn)的卻是魯迅對(duì)“祖國(guó)”的感受和希望。

　　而在《從百草園到三味書(shū)屋》，則是一個(gè)充滿童真的世界。雖然有愛(ài)教訓(xùn)人的私塾先生，雖然有令人害怕的赤練蛇，雖然有管教嚴(yán)厲的父母，可是，仍會(huì)有一些快樂(lè)的事情，如在百草園摘野果，如聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽**故事，如和伙伴們一起玩耍。褪卻魯迅很多文章里的灰暗顏色，這篇文章給我們更多的對(duì)自然地向往，對(duì)生活的熱愛(ài)。

　　對(duì)于最近關(guān)于教科書(shū)中魯迅先生文章被刪的**，我不做任何的評(píng)價(jià)。我只是在想，一個(gè)作家，棄醫(yī)從文，他只是抱著一個(gè)信念：希望用文字喚醒麻木的*人，希望大家記住自己是個(gè)*人。事實(shí)也已經(jīng)證明，魯迅先生的做法是正確的。

　　即使他給我們的世界有著灰暗的顏色，可是那是警示，那是告誡，那是呼喚。當(dāng)然，我們相信在灰暗的世界外，必定會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。

吶喊小說(shuō)讀書(shū)筆記2

　　《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和***魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷�！犊袢巳沼洝�，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“**”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨�**，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是**的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的**社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)**者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

　　任一個(gè)被**，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的**與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗�的瘋，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和**，也只有瘋子才有**擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉**，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建**。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

　　《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建**無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿Q正傳》是《吶減》中最具**性的文章之一。

　　他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗�“�?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的**要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和**思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的**生活中去。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)**民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建**，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建**的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被**的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！

吶喊小說(shuō)讀書(shū)筆記3

　　《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。作品真是的描繪了從辛亥**前后到“**”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，結(jié)識(shí)了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建**及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對(duì)名族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

　　書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)一個(gè)**狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對(duì)生活的感受和心理幻想雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族**和禮教的弊害”�？袢顺錾碛诜饨ㄊ看蠓蚣彝�，深受封建**和封建禮教的束縛和**，從而造成了狂人對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“**”的世界，封建**是“**”的社會(huì)。半夜察看歷史，看見(jiàn)“滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘**’”；他對(duì)**社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)“容不得**的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“**”本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建**的第一聲春雷”。

　　《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建**和封建文化的小說(shuō)，講述一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但在科舉**的毒害下，除了滿口“之乎者也”外，一無(wú)所能。他窮愁潦倒，成為人們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉**的腐朽，鞭撻了封建教育知識(shí)分子心靈的毒害。

　　《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的`主題。作品講述的是華老栓用傳**者殺害的**者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)**者為民眾的**慷慨**，他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭示了舊****與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建**給人民造成的麻木和愚昧。作者激昂贊揚(yáng)夏瑜的**精神和氣節(jié)，卻也痛惜民眾的無(wú)知和落后。

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫(xiě)這些文章其實(shí)也是為了讓當(dāng)時(shí)的*人民能夠盡快清醒過(guò)來(lái)。作者用幽默而諷刺意味的語(yǔ)言、憤怒而鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中所有炎黃子孫，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，訴說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了作者急切的希望沉睡中的巨龍——*，早日蘇醒，重振我**雄威！

　　*經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從頑劣的封建社會(huì)走向了*等的****社會(huì)，向*社會(huì)邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民、幾代英明果斷的國(guó)家**的共同努力下，才慢慢形成的，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持奮斗，為*而戰(zhàn)斗！

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展9）

——小說(shuō)《面紗》讀書(shū)筆記 (菁選2篇)

小說(shuō)《面紗》讀書(shū)筆記1

　　床頭一直放著毛姆的《面紗》，它是我翻的最多的一本書(shū)，常讀常新。這本書(shū)被譽(yù)為女性覺(jué)醒之書(shū)。我每次讀都覺(jué)得有新收獲，也常常想推薦妹子們看，這篇讀后感，早就放在了計(jì)劃中，一直拖延到今天，那些點(diǎn)滴的收獲差不多忘光了。

　　天生麗質(zhì)的凱蒂，從小被她的母親寄予厚望嫁入豪門(mén)，為此她的母親散盡家財(cái)，每周為她**各種party，雖然凱蒂迷倒眾生追求者眾多，但是，合適的如意郎君始終沒(méi)有出現(xiàn)，就這樣一年年蹉跎光陰到25歲，她的母親對(duì)她極盡諷刺，只希望她趕緊嫁人離開(kāi)家。凱蒂的妹妹多麗絲不漂亮，從小不被看好，卻在18歲時(shí)就找到了如意郎君，即將舉行盛大的婚禮。細(xì)菌學(xué)博士瓦爾特對(duì)凱蒂一見(jiàn)鐘情，連續(xù)出現(xiàn)在凱蒂的舞會(huì)上，他和凱蒂?gòu)那暗淖非笳叨疾灰粯�，他沉默害羞，凱蒂對(duì)她毫不在意，還很詫異他居然也喜歡她，在凱蒂一家即將去鄉(xiāng)下避暑前，瓦爾特向凱蒂求婚了，凱蒂覺(jué)得很搞笑，她從沒(méi)有想過(guò)她會(huì)嫁給一個(gè)比她高那么一點(diǎn)點(diǎn)，并且沉默寡言的人，然而妹妹的盛大婚禮在即，凱蒂的同齡人全部結(jié)婚生子，母親的冷嘲熱諷，凱蒂想逃離，瓦爾特在***工作，凱蒂想著嫁給瓦爾特，去神秘的東方**過(guò)一種新的生活，于是凱蒂答應(yīng)了求婚。

　　凱蒂隨著瓦爾特來(lái)到了**，在一次宴會(huì)上遇見(jiàn)了**布政司唐生，唐生魁梧健美，幽默風(fēng)趣，是凱蒂喜歡的那一類(lèi)，有婦之夫唐生對(duì)凱蒂一撩即中，他們開(kāi)始了婚外情，凱蒂深深以為自己和唐生是彼此的真愛(ài)。

　　某次唐生和凱蒂在家中幽會(huì)，被瓦爾特撞見(jiàn)，瓦爾特知道房間里是誰(shuí)，他只是按動(dòng)了門(mén)把手就離開(kāi)了，瓦爾特一直沒(méi)有和凱蒂攤牌，凱蒂很忐忑，唐生安慰凱蒂說(shuō)，瓦爾特還在他手頭下做事，以瓦爾特膽小怕事的性格，他肯定不敢撕破臉，凱蒂覺(jué)得唐生很高大，對(duì)瓦爾特鄙夷，凱蒂沉浸在和唐生雙宿雙棲的美好憧憬里。

　　瓦爾特還是和凱蒂攤牌了，給她兩個(gè)選擇，一個(gè)是陪他去發(fā)生**的偏僻地方湄潭府，瓦爾特已經(jīng)申請(qǐng)去那里行醫(yī)，另外一個(gè)選擇就是瓦爾特和凱蒂離婚，同時(shí)唐生也離婚娶凱蒂，凱蒂去找唐生，滿心以為唐生一定也早就想和自己永遠(yuǎn)在一起，沒(méi)想到唐生勸慰凱蒂，說(shuō)去**的地方，好好保護(hù)自己是不會(huì)死的，凱蒂一直以為唐生像自己深?lèi)?ài)他一樣深?lèi)?ài)自己，結(jié)果唐生告訴凱蒂，如果在凱蒂和他妻子之間選一個(gè)，唐生只會(huì)選擇他的妻子，凱蒂癡心錯(cuò)付，如夢(mèng)初醒，心如死灰般的和瓦爾特去了湄潭府。

　　在湄潭府，凱蒂發(fā)現(xiàn)瓦爾特是如此的受人愛(ài)戴，瓦爾特積極的投入到細(xì)菌的研究中，救死扶傷，與此同時(shí)，凱蒂去修道院幫忙，看到了修道院的修女們無(wú)私的奉獻(xiàn)青春熱血，凱蒂的思想慢慢的發(fā)生了變化，凱蒂也開(kāi)始想著，假如*****住，她和瓦爾特會(huì)有怎樣的未來(lái)？一位修女發(fā)現(xiàn)凱蒂懷孕了，凱蒂知道孩子不是瓦爾特的，以瓦爾特的善良，凱蒂相信瓦爾特會(huì)善待這個(gè)孩子，而此時(shí)，瓦爾特卻突然染上**去世了，臨終只說(shuō)了一句，死的卻是狗，（典故：主人養(yǎng)了一只狗，狗把主人咬了一口，大家都以為主人會(huì)死掉，結(jié)果死的卻是狗）。瓦爾特應(yīng)該是出于報(bào)復(fù)心理，帶凱蒂來(lái)湄潭府，甚至想和凱蒂同歸于盡，瓦爾特在湄潭府失去了生命，凱蒂在那里獲得了新生。

　　凱蒂的母親是一個(gè)很強(qiáng)勢(shì)的女人，一心想往上流社會(huì)爬，原本寄希望于老公，怎奈她老公性格*淡，事業(yè)也不溫不火，于是天生麗質(zhì)的女兒凱蒂成了她的第二個(gè)希望，所有的資源都向大女兒傾斜，為女兒各種張羅。當(dāng)凱蒂25歲時(shí)，她的舞會(huì)吸引到的只剩下一些年齡大的或者窮學(xué)生，凱蒂母親很失望，凱蒂?gòu)男”凰�母親灌輸?shù)乃枷胍恢倍际且�嫁個(gè)好男人。

　　第一遍看的時(shí)候驚訝作者對(duì)于女性心理描摹得精準(zhǔn)和直白，瓦爾特和凱蒂攤牌時(shí)候，凱蒂問(wèn)，你知道我為什么要嫁給你嗎？瓦爾特說(shuō)，因?yàn)槟悴幌肼湓谀忝妹枚帑惤z的后面�？吹谝槐闀r(shí)，我也覺(jué)得凱蒂這樣活潑的性格，嫁給木訥的瓦爾特很憋屈，我的著眼點(diǎn)一直關(guān)注在兩個(gè)人的性格上面，第二遍關(guān)注點(diǎn)在瓦爾特身上，瓦爾特雖然性格木訥，不合群，但是對(duì)凱蒂體貼入微，擁有高尚的品格，為數(shù)不多的和凱蒂的幾次對(duì)話都是極大的深情，幾段對(duì)白都很精彩。

　　“我對(duì)你根本沒(méi)抱幻想，我知道你愚蠢，輕佻，頭腦空虛，然而我愛(ài)你，我知道你的企圖，你的理想，你勢(shì)利庸俗，然而我愛(ài)你，我知道你是個(gè)二流貨色，然而我愛(ài)你，為了欣賞你所熱衷的那些玩意兒，我竭盡全力，為了向你展示我并非不是無(wú)知，庸俗，閑言碎語(yǔ)，愚蠢至極，我煞費(fèi)苦心，我知道智慧將令你大驚失色，所以處處謹(jǐn)小慎微，務(wù)必表現(xiàn)得和你交往的任何一個(gè)男人一樣，像個(gè)傻瓜，我知道你僅僅為了一己之私跟我結(jié)婚，我愛(ài)你如此之深，這我毫不在意，據(jù)我所知，人們?cè)趷?ài)上一個(gè)人卻得不到回報(bào)時(shí)，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒和尖刻，我不是那樣，我從未奢望你來(lái)愛(ài)我，我從未設(shè)想你會(huì)有理由愛(ài)我，我也從未認(rèn)為我自己惹人愛(ài)慕，對(duì)我來(lái)說(shuō)，能被賜予機(jī)會(huì)愛(ài)你就應(yīng)該心懷感激了”。

　　“每當(dāng)我想到你跟我在一起時(shí)是愉悅的，每當(dāng)我的我從你的眼睛里看到歡樂(lè)，我都狂喜不已，我盡力將我的愛(ài)維持在不讓你厭煩的限度，否則我清楚，那個(gè)后果我承受不了，我時(shí)刻關(guān)注你的神色，但凡你的厭煩顯現(xiàn)出一點(diǎn)蛛絲馬跡，我便改變方式，一個(gè)丈夫的**在我看來(lái)卻是一種恩惠”。

　　瓦爾特是一個(gè)沒(méi)必要就不會(huì)說(shuō)話的人。這一點(diǎn)讓活潑的凱蒂抓狂。：“要是誰(shuí)都在有話可說(shuō)的時(shí)候才開(kāi)口，那用不了多久人類(lèi)大概就都不會(huì)說(shuō)話了”被逼到不得已的時(shí)候，瓦爾特能如此深情的告白，卻不愿意回應(yīng)凱蒂一句今天天氣很好。

　　在湄潭府，凱蒂的思想發(fā)生了很大的變化。嘗試著想和瓦爾特溝通和解。然而瓦爾特至死都沒(méi)有原諒他自己。曾經(jīng)深?lèi)?ài)的女人，到他生命的最后時(shí)刻，他都不愿再看她一眼。愛(ài)和恨的分量是對(duì)等的，有多深的愛(ài)就有多深的恨，瓦爾特的愛(ài)，深沉而又矛盾。瓦爾特這樣的男人有其可愛(ài)之處，但他和凱蒂的興趣南轅北轍，在婚姻關(guān)系中，如果非要用這一點(diǎn)把彼此捆綁，那大概是相當(dāng)痛苦的。

　　在湄潭府瓦爾特冷暴力時(shí)，凱蒂說(shuō)：“我覺(jué)得你對(duì)我有失公正，因?yàn)槲矣薮�，輕佻，虛榮，你就責(zé)備我，這對(duì)我是不公*的，我就是被這樣的教養(yǎng)大的，我身邊所有的女孩都是如此，你不能因?yàn)橐粋�(gè)人不喜歡聽(tīng)交響樂(lè)，會(huì)就責(zé)備他不會(huì)欣賞音樂(lè)，你不能強(qiáng)求我不具備的東西，否則對(duì)我就是不公*，我從來(lái)沒(méi)有欺騙過(guò)你，假裝我會(huì)這會(huì)那，我有的僅僅是可愛(ài)漂亮，天性活潑，你不能指望到集市的貨攤上買(mǎi)珍珠項(xiàng)鏈和貂皮大衣，你去那兒去買(mǎi)錫做的小號(hào)和玩具氣球的”

　　婚姻里雙方的性格及成長(zhǎng)背景也要求同存異啊。

　　第三遍看的時(shí)候，留意了一下渣男唐生，渣男說(shuō)了一些大實(shí)話，他告訴凱蒂：“當(dāng)一個(gè)男人愛(ài)你的時(shí)候，他說(shuō)的話是不能字字當(dāng)真的”。“女人常常自以為是的認(rèn)為男人瘋狂的愛(ài)**她們，實(shí)際上他們沒(méi)有”。凱蒂沉浸在愛(ài)里，把唐生的大實(shí)話也當(dāng)做調(diào)情，甚至毫不羞恥的對(duì)瓦爾特說(shuō)：“我認(rèn)為你根本不知道真正的愛(ài)情是什么，你沒(méi)有想象過(guò)我和查理唐生如何不顧一切的彼此相愛(ài)，如果為了愛(ài)而不得不付出**，我和查理都會(huì)毫不猶豫”。女人永遠(yuǎn)是高估愛(ài)的那一方，尤其是凱蒂這樣沒(méi)有在其他地方找到自己生命價(jià)值的女人。

　　在凱蒂生活的時(shí)代，女人還是男人的附庸。當(dāng)凱蒂在修道院里工作感受到被需要，感受到自己生命的價(jià)值，她的思想發(fā)生了極大的變化。她和韋丁頓探討愛(ài)，探討人生。“一個(gè)人對(duì)愛(ài)他的人可以絲毫沒(méi)有憐憫之心，如果他不愛(ài)她們，就只會(huì)覺(jué)得她們厭煩”。愛(ài)這個(gè)東西很奇怪，當(dāng)一個(gè)人愛(ài)你的時(shí)候，九曲十八彎也覺(jué)得順路，千方百計(jì)去找靠近你的點(diǎn)，而不愛(ài)了，即使你送他一顆糖，他也覺(jué)得是苦的。兩個(gè)人說(shuō)在一起才算在一起，一個(gè)人說(shuō)散就散了。王**說(shuō)：人能牽強(qiáng)附會(huì)的解釋一切。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，所有說(shuō)得天花亂墜的愛(ài)啊恨啊，其實(shí)都是虛妄。

　　當(dāng)一個(gè)人放棄對(duì)寧?kù)o的渴望時(shí)，寧?kù)o就會(huì)降臨。修女們放棄家人，投身到對(duì)上帝的愛(ài)，去修道院救養(yǎng)兒童，普度眾生。凱蒂覺(jué)得，沒(méi)有永恒的生命，**是萬(wàn)物的歸宿，修女們追求的理想根本不存在。韋丁頓告訴她：“唯一能使我們從對(duì)這個(gè)世界的險(xiǎn)惡中解脫出來(lái)的，就是縱使世事紛亂，人們依然不斷創(chuàng)造出來(lái)的美好事物，人們描摹的繪畫(huà)，譜寫(xiě)的樂(lè)曲，編撰的書(shū)籍和人們的生活，而其中最為豐饒的美，就是人們美麗的生活，那是完美的藝術(shù)杰作”。存在的本身就是一種美。第三遍閱讀的時(shí)候，留意到韋丁頓所說(shuō)的：道。萬(wàn)物由著道成長(zhǎng)，又回歸于道。我理解作者想表達(dá)的是凌駕于萬(wàn)物之上的'規(guī)則，有一個(gè)看不見(jiàn)的紐帶，指引每個(gè)人自己與自己和*相處。

　　據(jù)說(shuō)這本書(shū)，也有一些爭(zhēng)議。不知道這個(gè)算不算？說(shuō)凱蒂?gòu)闹�前的虛榮中獲得重生，但她把瓦爾特的死，當(dāng)成是自己的解脫，未免過(guò)于殘忍和自私，不過(guò)人性也是有丑陋的一面，凱蒂重生了，但她不是完人。愛(ài)與人性也有矛盾之處。理智識(shí)別了唐生的卑劣與對(duì)自己的愛(ài)是玩弄。但她心里真心愛(ài)唐生，本能的，在重逢時(shí)沒(méi)能抗拒唐生的懷抱。更為遺憾的是，即使瓦爾特醫(yī)術(shù)高明，大公無(wú)私，廣受稱贊，同時(shí)聰明又睿智，體貼周到，她卻始終不能愛(ài)他。并且承認(rèn)和瓦爾特在一起從來(lái)沒(méi)有快樂(lè)過(guò)。

　　凱蒂母親去世，凱蒂的父親升職了，凱蒂的父親受了她母親一輩子的**，凱蒂也意識(shí)到她們母女仨，像吸血鬼一樣吸了她父親一輩子，卻從未回報(bào)溫情。她決定用后半生來(lái)回報(bào)她的父親，陪伴他去遠(yuǎn)方就職，并且把她的孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大。她希望她生的是一個(gè)女兒。

　　最后凱蒂的獨(dú)白讓我印象深刻：當(dāng)我回首我是個(gè)什么樣的女孩時(shí)，我非常恨我自己，但是我**為力，我要把女兒養(yǎng)大，讓她成為一個(gè)**的自立的人，我把她帶到這個(gè)世界上來(lái)，愛(ài)她，養(yǎng)育她，不是為了讓她將來(lái)和哪個(gè)男人睡覺(jué)，從此把這輩子依附于他。我從前是一個(gè)愚蠢、**、可憎的人，我已經(jīng)得到了嚴(yán)厲的懲罰，我決不會(huì)讓我的女兒重蹈覆轍，我希望她是個(gè)無(wú)畏、坦率的人，是個(gè)自制的人，不會(huì)依賴別人。我希望她像一個(gè)**的人那樣生活，找一份好的活計(jì)養(yǎng)活自己，而不是像我。

　　凱蒂?gòu)男〉募彝ソ逃�把她培養(yǎng)成了一個(gè)虛榮自私的人，同時(shí)那個(gè)時(shí)代的女性一定是沒(méi)有多少就業(yè)市場(chǎng)的，她的覺(jué)醒普通而又意義非凡。我也會(huì)被催婚，每當(dāng)我想到同齡人紛紛結(jié)婚生子而自己落單時(shí)，我會(huì)想起凱蒂和瓦爾特的那段對(duì)話：你知道我為什么嫁給你嗎？因?yàn)槟悴幌肼湓谀忝妹枚帑惤z的后面。我也會(huì)害怕在別人后面一個(gè)人落單。我們的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)不一樣了，雖然女性依然是弱勢(shì)群體，但是女性的就業(yè)環(huán)境已經(jīng)有很大的改觀，如果僅僅是為了依附于人去結(jié)婚，我相信快樂(lè)不會(huì)比獨(dú)身時(shí)更多。道理每個(gè)人都明白，只是孰輕孰重吧，但是我還是要表達(dá)。

　　借用柯察金的一段話收尾：人最寶貴的是生命，生命對(duì)于我們每個(gè)人只有一次，每當(dāng)回憶起往事的時(shí)候，不因碌碌無(wú)為而羞愧，不因虛度年華而悔恨。

　　最后補(bǔ)充一句，請(qǐng)看到文章的各位對(duì)大齡青年嘴下留情，不要因?yàn)樗麄儐紊矶�去�?duì)他們進(jìn)行人身攻擊，他們什么都沒(méi)有做錯(cuò)，只不過(guò)是在尚好的青春里沒(méi)能抓住一個(gè)男人/女人。參差多態(tài)乃幸福的本源，每個(gè)人都是珍貴的。

小說(shuō)《面紗》讀書(shū)筆記2

　　第一本完整讀完的毛姆的書(shū)�？吹街虚g凱蒂懷孕的時(shí)候沒(méi)忍住去看了電影，電影在懷孕的后半段基本上開(kāi)始了救贖——?jiǎng)P蒂開(kāi)始愛(ài)上瓦爾特，而瓦爾特在臨死之際對(duì)凱蒂說(shuō)的是，“原諒我”，不是原著中的，“死的是一條狗”。電影以凱蒂對(duì)孩子說(shuō)，“no important”結(jié)尾，而原著確實(shí)比電影殘酷得多，但是凱蒂最終也找到了安寧之路。

　　原著中有大段對(duì)“道”的描寫(xiě)，毛姆還受道家思想影響了？包括這段，“在凱蒂看來(lái)，他們，包括所有人，就像河里的水滴，彼此既近在咫尺卻又遠(yuǎn)在天邊，匯聚成一條無(wú)名的溪流，向著海洋流去。一切事物都短暫易逝，一切都無(wú)關(guān)緊要。人類(lèi)荒唐地把瑣事看得太重，讓自己和他人都過(guò)得不快樂(lè)，似乎挺可悲的�！�

　　說(shuō)起道家，就本能想到“上善若水”，原著中和電影里也有大量關(guān)于水的刻畫(huà)。修女院長(zhǎng)的奉獻(xiàn)精神和道家的“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”似乎有相呼應(yīng)，影響了凱蒂的人生。

　　人性本善或者本惡，多多少少和成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)系。我也相信人性有灰色地帶，人性反復(fù)。但如果凱蒂的母親能夠多和凱蒂溝通，如果凱蒂父親能多和他的妻女談?wù)勛约旱母惺堋�…是不是凱蒂能成長(zhǎng)為更好的人。

　　我們這一生還要經(jīng)歷多少事情，才能一層一層揭開(kāi)掩蓋人性丑惡的面紗。無(wú)論怎樣，每個(gè)人都努力做一個(gè)遵紀(jì)守法、有道德約束力的人，生活環(huán)境會(huì)越來(lái)越好吧！

　　愿永懷善意，清澈明朗。

小說(shuō)《人生》讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展10）

——著名小說(shuō)堂吉訶德讀書(shū)筆記

著名小說(shuō)堂吉訶德讀書(shū)筆記1

　　在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做作品《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強(qiáng)了我的語(yǔ)文功底。

　　這篇名著的作者是著名的西班牙小說(shuō)家米蓋爾臺(tái)塞萬(wàn)提斯，同時(shí)他也是西班牙有史以來(lái)最偉大的小說(shuō)家，贏得生育最高，影響力最大的作家。這部作品《堂吉訶德》就是他的**作。

　　這篇文章講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士類(lèi)的文學(xué)書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士**，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)以垂名史冊(cè)，可惜由于騎士**早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到故鄉(xiāng)，再悔恨中死去。

　　在我的眼中，主角堂吉訶德是個(gè)多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對(duì)主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，嘲笑和肯定。

　　曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那是只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是而現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神鎖打動(dòng)，且不說(shuō)他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)的鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，不畏**，堅(jiān)持正義！

　　雖然一次次的**回家里，但他仍然一次次的.去游俠四方。而某些現(xiàn)實(shí)中的人，碰到一點(diǎn)小挫折，小困難就退縮，多么可悲！他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)！自信是最重要的！

　　讀完一本書(shū)，要從中有所收獲，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍就是我從堂吉訶德學(xué)到的真理！