四年級清明節(jié)手抄報(bào)1

　　清明是*的***節(jié)氣之一。由于***節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献�?天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺�？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

　　但是，清明作為節(jié)日，和純粹的節(jié)氣又有所不一樣。節(jié)氣是*物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

　　清明節(jié)是*傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些****大多都是在清明節(jié)掃墓。 ?按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒�折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴�(jié)的特殊氣氛。 ?清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

　　直到今日，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的.親人的習(xí)俗仍很盛行。

四年級清明節(jié)手抄報(bào)2

四年級清明節(jié)手抄報(bào)圖片1

四年級清明節(jié)手抄報(bào)3

　　清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是*傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子[1]。*漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，*的**、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)****，也都有過清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

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　　清明節(jié)是*重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年**明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。

　　《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為**民族一種固定的風(fēng)俗。2006年5月20日，經(jīng)*批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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四年級清明節(jié)手抄報(bào)3篇擴(kuò)展閱讀

四年級清明節(jié)手抄報(bào)3篇（擴(kuò)展1）

——四年級清明節(jié)手抄報(bào)素材3篇

四年級清明節(jié)手抄報(bào)素材1

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這是清明時(shí)節(jié)的寫照。再過兩天就是清明節(jié)了，我想在這里寫寫清明。

　　“清明”本是***節(jié)氣中的一個(gè)節(jié)氣，是人們游玩踏青的節(jié)氣。此時(shí)的天氣漸漸暖和了，大地復(fù)蘇，植物發(fā)芽，小動(dòng)物們出來的更多了，而人們也脫去了厚厚的棉衣，不再蝸居家里，走進(jìn)大自然，享受春天的沐浴。

　　同時(shí)，“清明”還是一個(gè)祭奠親人的日子。在老家，清明前幾天，田間地頭多了徐徐輕煙，媽媽說這是人們在燒紙。據(jù)說，每年清明的這些燒掉的冥幣能夠寄到陰間親人那里，夠他們花一年。我想，這種祭祀的方法太危險(xiǎn)了，春天天干氣躁，如果引起火災(zāi)可就麻煩了。所以在這里我想告訴那些祭祀親人的人們：清明時(shí)節(jié)，文明祭祀，既表達(dá)了心情又不失對親人的緬懷。

　　清明節(jié)，有的人去踏青，大自然的美景讓人流連忘返；清明節(jié)，有的人去祭奠親人，又有多少悲情涌上心頭。清明真是一個(gè)讓人歡喜讓人憂的節(jié)日！

四年級清明節(jié)手抄報(bào)素材2

　　1、朋友是漫漫人生路上的彼此相扶相承相伴相佐。祝福是漫漫人生朋友彼此的關(guān)心關(guān)愛關(guān)懷。我們彼此不在身邊，短信送上美好的祝福，愿你清明節(jié)快樂！

　　2、我送你一杯清水，讓你忘卻干渴的苦楚；我送你一盞明燈，讓你看清迷茫的前路；我送你一個(gè)節(jié)目，讓你時(shí)時(shí)開懷的大笑。清明節(jié)，我愿你開心，快樂！

　　3、清明時(shí)節(jié)，紛紛雨滴，點(diǎn)點(diǎn)思念，絲絲牽掛，縷縷關(guān)懷，淡淡憂愁，隱隱傷感，揮別過去，珍視現(xiàn)在，展望未來，無限精彩，送上祈愿，福壽綿綿。

　　4、清明清，人生一世要注重感情，友情愛情親情，情傳情；清明心，人間善惡全在心，真心愛心誠心，心傳心。清明時(shí)節(jié)送上短信，愿你心清目明！

　　5、今天也許你很忙，今天也許你很疲憊，在這個(gè)緬懷的季節(jié)，別忘了抽出一點(diǎn)時(shí)間，去拜祭在天堂的親人，祝你清明節(jié)快樂幸福！

　　6、清明到，掃墓節(jié)，緬先人，孝子孫，傳統(tǒng)日，不忘懷，齊心做，合家祭；清明到，踏青日，出郊游，一起樂，朋友聚，祝開心，愿快樂！

　　7、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，你起大早往家奔，一不小心就摔了一個(gè)大腚墩，祝福你清明節(jié)摔倒撿到大元寶，出門見到西施，抱得美人歸。

　　8、有一種感情叫懷念，有一種懷念叫祭奠，有一種祭奠叫文明，有一種文明叫清明！希望每一個(gè)朋友都能文明祭奠，過一個(gè)更文明的清明節(jié)！

　　9、清明節(jié)，天氣陰了，思念深了，雨滴下了，牽掛多了，腳步快了，節(jié)日到了，祝福寫了，真情表了，祝你一生幸�？鞓�，永遠(yuǎn)健康！

四年級清明節(jié)手抄報(bào)素材3

　　老師們同學(xué)們:

　　大家早上好!

　　你們聽，布谷鳥似乎正在一聲聲地催促我們——“好好學(xué)習(xí),莫要辜負(fù)了大好春光。”是啊，這個(gè)生命拔節(jié)的季節(jié)里，小筍芽正在生長它的志向，柳樹正在編織他的理想,各色各樣的花兒則在綻放他們的夢想。你們呢?孩子們,你們在忙碌些什么?是像小蜜蜂一樣在知識(shí)的海洋里穿梭,吸取文化精粹，還是像小蝴蝶一樣飛舞在時(shí)間長河里，只顧著玩耍了?

　　哦，讓我們一起隨著清明節(jié)即將到來的哀思，看看前人給我們做出的人生榜樣吧！那些沉睡在烈士墓里的英雄們，曾為了讓我們這些后人享受和**樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，不惜拋頭顱，灑熱血，他們用自己短暫的青春譜寫了**民族歷史上可歌可泣的光輝篇章。他們當(dāng)時(shí)唯一的愿望就是希望我們這些后人能在寧靜祥和的環(huán)境里爭分奪秒的學(xué)習(xí)，用文化知識(shí)振興*，讓我們**民族永遠(yuǎn)矗立在世界列強(qiáng)中。來吧！孩子們，仰望我們頭頂飄揚(yáng)的*，看看我們胸前飄舞的紅領(lǐng)巾,你感受到**先輩們那一腔熱血中涌動(dòng)的博大和無私嗎？

　　你領(lǐng)會(huì)到今天的幸福生活是源于**先輩的奉獻(xiàn)和**了嗎？請讓我們每天每天，都在心靈的最深處祭奠這些英靈；每天每天都在心靈的最深外，給他們敬個(gè)莊重的禮。也讓我們每天每天，都在心靈的最深處，回憶**先烈們的艱辛與努力！

　　孩子們，讓我們在這個(gè)朝氣蓬勃的季節(jié)里，感恩那些為我們**了一切的人；讓我們在這個(gè)生機(jī)盎然的季節(jié)里，爭分奪秒地學(xué)**進(jìn)，以報(bào)答那些偉大崇高的靈魂吧！

四年級清明節(jié)手抄報(bào)3篇（擴(kuò)展2）

——清明節(jié)手抄報(bào)四年級怎么寫

清明節(jié)手抄報(bào)四年級怎么寫1

　　清明節(jié)就是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，就是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般就是在公歷的四月五號(hào)，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相”墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為**民族一種固定的風(fēng)俗。

　　要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。

　　寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，就是距冬至一百零五日，也就就是距清明不過一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

　　寒食節(jié)相傳就是源于春秋時(shí)代的晉國，就是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，**外國19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于就是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

　　其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，就是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這就是當(dāng)時(shí)的一件大事。《周禮·秋官·司煊氏》:“中春以木鐸修火禁于國中�！笨梢姰�(dāng)時(shí)就是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。

　　寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，就是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了�！短茣�》記云:”開元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮�！彼吻f季�！峨u肋篇》卷上：”寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游�！�

　　《荊楚歲時(shí)記》：”(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子�！笨梢娔铣瘯r(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多就是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多就是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的”雕卵”。無疑它就是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的”子�！�)。寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只就是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千就是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》:”寒食宮人步打毯�！睜裤^與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

　　由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。

四年級清明節(jié)手抄報(bào)3篇（擴(kuò)展3）

——清明節(jié)的手抄報(bào)四年級

清明節(jié)的手抄報(bào)四年級1

　　去年的十二月五日，是導(dǎo)師**教授魂歸道山的日子，是一個(gè)永遠(yuǎn)銘刻在我心中的、在記憶中永遠(yuǎn)會(huì)發(fā)出隱痛的日子。

　　去年今日的這個(gè)時(shí)候，我正在歸家的公交車上。剛結(jié)束系里新任**的履新酒宴。車還未到家，手機(jī)響了，一看，是新任**的電話，接通一聽，消息竟然是我的導(dǎo)師**教授已于當(dāng)日下午撒手人寰。

　　消息由導(dǎo)師在首都師大的一位摯友了給上海某位學(xué)者，再從這位學(xué)者發(fā)給我的新任**，然后，這位新**及時(shí)又轉(zhuǎn)告了我。當(dāng)我在車上把這個(gè)輾轉(zhuǎn)了半個(gè)**的消息向我那幾位仍然在校的師弟妹們證實(shí)的時(shí)候，他們還沒有一人獲悉此消息。當(dāng)我下了車，一路默然流著眼淚、帶著酒醉撞撞跌跌地走回家的同時(shí)，電話里那些師弟妹們沒有一個(gè)敢相信我轉(zhuǎn)告的消息，但聽到此消息的時(shí)候，他們也都立即痛哭失聲。

　　接下來的幾天，天天都到人民大學(xué)。同門師兄弟都自發(fā)地配合人民大學(xué)文學(xué)院做些力所能及的事情。一些已畢業(yè)的外地師兄姐，陸陸續(xù)續(xù)返回**向?qū)�師告別，同年級一些聽過導(dǎo)師之課的外地同學(xué)，此時(shí)也有人約請我替他(她)在導(dǎo)師的悼念室獻(xiàn)一束鮮花。一切都在默默地進(jìn)行著。每人也都在心中默默經(jīng)受著往日記憶帶來的隱痛。

　　我曾經(jīng)相信**不過是生命以另一種方式在另一道空間中運(yùn)行，可是，當(dāng)生死之間這道無言的鴻溝擺在人們面前的時(shí)候，卻絲毫也不像宗教說教者所說的那樣輕靈灑脫。它永遠(yuǎn)是一道無法彌合的傷痕，它可以吞沒一切眼淚，吸干所有鮮血，毀滅一切生命軀體，但它永遠(yuǎn)不會(huì)給你任何關(guān)于生死之謎的絲毫答案�！�—從來沒有感到**離現(xiàn)實(shí)如此之近，從來沒有感到關(guān)于生死之間的`這道謎如此之沉重，從來沒有感到**竟然會(huì)如此輕易地接受一位思者的默然獻(xiàn)身，從來沒有感到……

　　給導(dǎo)師留言，給導(dǎo)師守靈，參加導(dǎo)師的**會(huì)，送完導(dǎo)師歸鄉(xiāng)的最后一程。每走過一道程序，此時(shí)便意味著追隨導(dǎo)師整整六年的現(xiàn)實(shí)將一步步地被封存為記憶，意味著往后的日子只能與導(dǎo)師在記憶中相伴，意味著往后每每閱讀他的著作都會(huì)被每個(gè)文字所浸透的生命感所深深扎痛……余老師呀，余老師，每每面帶微笑的你，為何走得如此絕然和傷痛?每每寬容對人的你，為何對自己如此不寬容?

四年級清明節(jié)手抄報(bào)3篇（擴(kuò)展4）

——四年級春節(jié)手抄報(bào)圖片3篇

四年級春節(jié)手抄報(bào)圖片1

　　農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。這是*民間歷史最悠久、最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和滿、蒙古，瑤、壯 白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)****的共同節(jié)日。漢族過春節(jié)，時(shí)間較長，一般從農(nóng)歷臘月初八開始，到正月十五元宵節(jié)為止。春節(jié)大約有三四千年的歷史。原為農(nóng)歷的元旦，即人們通常說的過年。它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的 祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“新年”、“正旦”、“歲首”、“三元”、等。1911年辛亥**后，南京臨時(shí)*為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在*機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為“元旦”，農(nóng)歷的正月初一稱“春節(jié)”。

　　據(jù)考證，春節(jié)成為正式冠名就是在辛亥**以后。1911年10月武昌**，12月31日***人的湖北軍*在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于*改用陽歷的通諭》中，明確的將(農(nóng)歷的)年節(jié)稱為“春節(jié)”。1949年9月27 日，新*正式成立，*人民**協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過了使用世界上通用的公歷**，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年;農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年，進(jìn)一步明確了農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入*節(jié)日法典，真正被廣為流行至今。漫長的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“�！弊�、剪窗花、蒸年糕、包餃子等則流傳了下來。 春節(jié)和年的概念：最初的含意來自農(nóng)業(yè)。過年對**民族可以說源遠(yuǎn)流長，有了數(shù)千年的歷史。

　　而“春節(jié)”的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分，大約在新石器時(shí)期，先民們根據(jù)農(nóng)作物的生長周期發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的規(guī)律，由此有了“年”的概念。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始�！澳辍钡募坠俏膶懛�為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫作“秊”，《說文解字·禾部》：“秊，谷熟也。從禾，從千聲�！毙∽瓕ⅰ叭恕弊钟炞�?yōu)椤扒А绷�，因而許慎用了此說，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾(見陳初生《金文常用詞典》)�！昂獭笔枪任锏目偡Q，不能錯(cuò)解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長和收成情況來決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來的甲骨文中的'“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收。“年”字下面的“人”字又作何解釋呢?從甲骨文看，“年”字好象是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子，象征著人們豐收后的慶祝。

四年級春節(jié)手抄報(bào)圖片2

　　農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。這是*民間歷史最悠久、最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和滿、蒙古，瑤、壯 白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)****的共同節(jié)日。漢族過春節(jié)，時(shí)間較長，一般從農(nóng)歷臘月初八開始，到正月十五元宵節(jié)為止。春節(jié)大約有三四千年的歷史。原為農(nóng)歷的元旦，即人們通常說的過年。它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的 祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“新年”、“正旦”、“歲首”、“三元”、等。1911年辛亥**后，南京臨時(shí)*為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在*機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為“元旦”，農(nóng)歷的正月初一稱“春節(jié)”。

　　據(jù)考證，春節(jié)成為正式冠名就是在辛亥**以后。1911年10月武昌**，12月31日***人的湖北軍*在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于*改用陽歷的通諭》中，明確的將(農(nóng)歷的)年節(jié)稱為“春節(jié)”。1949年9月27 日，新*正式成立，*人民**協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過了使用世界上通用的公歷**，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年;農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年，進(jìn)一步明確了農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入*節(jié)日法典，真正被廣為流行至今。漫長的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子等則流傳了下來。 春節(jié)和年的概念：最初的含意來自農(nóng)業(yè)。過年對**民族可以說源遠(yuǎn)流長，有了數(shù)千年的歷史。

　　而“春節(jié)”的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分，大約在新石器時(shí)期，先民們根據(jù)農(nóng)作物的生長周期發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的規(guī)律，由此有了“年”的概念。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始�！澳辍钡募坠俏膶懛�為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫作“秊”，《說文解字·禾部》：“秊，谷熟也。從禾，從千聲�！毙∽瓕ⅰ叭恕弊钟炞�?yōu)椤扒А绷�，因而許慎用了此說，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾(見陳初生《金文常用詞典》)�！昂獭笔枪任锏目偡Q，不能錯(cuò)解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長和收成情況來決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來的甲骨文中的'“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收�！澳辍弊窒旅娴摹叭恕弊钟肿骱谓忉屇�?從甲骨文看，“年”字好象是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子，象征著人們豐收后的慶祝。

四年級清明節(jié)手抄報(bào)3篇（擴(kuò)展5）

——四年級足球手抄報(bào)3篇

四年級足球手抄報(bào)1

　　一直以來，關(guān)于足球運(yùn)動(dòng)的起源有很多種說法。**研究足球歷史的學(xué)者認(rèn)為：足球可能源自于*古代的“蹴鞠”、**的“克馬銳”(Kemari)、羅馬的“哈巴斯托姆”(Harpastum)、希臘的“埃佩斯卡洛斯”(Episkaros)、意大利的“吉奧庫迪�？ɡ�西奧”(Gioco del Calcio，一種踢球的動(dòng)作)。其中，前三種說法都可以在歷史遺留的線索中找到依據(jù)。在1901年，朱塞蘭德(Jusserand)提出：英國和法國的鄉(xiāng)間足球就有很多相似之地方，它們很可能起源相同。據(jù)法國的相關(guān)文字記載，在1l世紀(jì)，足球被諾曼底人帶到英國的。另外，還有一些學(xué)者推斷，在歷史發(fā)展的某個(gè)階段，*、**、希臘、意大利、古羅馬、英國、法國等一些國家都出現(xiàn)過這種球類運(yùn)動(dòng)，這類運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為與原始的足球有著某種必然的聯(lián)系。因此，有一些專家認(rèn)為足球運(yùn)動(dòng)很可能就是多元化的起源。

　　在足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，球的制作工藝、技術(shù)的發(fā)展以及軍事上對這項(xiàng)活動(dòng)的需要使得比賽的形式多種多樣。哈巴斯托姆的比賽分為上、下半時(shí)，雙方的目的就是要把球帶過對方的底線。在法國，比賽形式與哈巴斯托姆基本相同，只就是球場非常大，可以有一條街長，或把臨近兩個(gè)村內(nèi)的教堂或公共建筑物作為場地的兩條底線。據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)資料記載，公元1066年之后，哈巴斯托姆開始傳入英國，并且在十一二世紀(jì)時(shí)開始流行。當(dāng)時(shí)既無規(guī)則又無場地，成群結(jié)隊(duì)的人經(jīng)常出現(xiàn)在街道上，甚至鬧市區(qū)用腳或手任意踢球和擲球。這種比賽粗暴、混亂，嚴(yán)重影響社會(huì)公共秩序，遭到當(dāng)時(shí)君主們的強(qiáng)烈反對。在1314—1660年間，當(dāng)?shù)?禁止開展足球及其相關(guān)活動(dòng)的記錄就超過30次。但還就是屢禁不止，這種運(yùn)動(dòng)在民間繼續(xù)進(jìn)行著，并于1490年正式定名為足球(Football)。

　　在1681年，英王查理二世廢除禁令，這種類似足球運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)開始重獲**。到十八九世紀(jì)，英國很多的大學(xué)開始盛行足球活動(dòng)。 19世紀(jì)中期，這種足球活動(dòng)不僅在學(xué)校廣泛流行，社會(huì)上也開始有很多人參加。 在1837—1842年，**的足球規(guī)則在劍橋大學(xué)產(chǎn)生。1846年、1848年以及1856年、1863年相繼又出現(xiàn)新的規(guī)則。但只有1863年的規(guī)則(劍橋規(guī)則)最有影響，并影響深遠(yuǎn)。

　　1、*最早的足球起源

　　西漢學(xué)者劉向在其所著的《別錄》一書中就寫道：蹴鞠“起戰(zhàn)國之時(shí)”，大約就是2500年前。殷墟出土的一片甲骨文中記載：“庚寅卜，貞。呼22舞，從雨�！斌w育史學(xué)家認(rèn)為， “22”可能就是“鞠”字， “舞”即“鞠舞”，就就是一邊踢球一邊揮動(dòng)長袖而舞。另外，劉向還記錄另一種說法：“蹴鞠者，傳言黃帝所作�！痹�1953年，考古工作者在西安半坡發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代人類的村落遺址，其使用的石器中有不少石球，可能就是作為一種游戲的用具。從時(shí)間和地點(diǎn)來看都與黃帝部落居住的地區(qū)和紀(jì)年相吻合。踢石球就就是最古老的蹴鞠游戲，這種游戲一直在民間流傳著，直到明清時(shí)代。

　　2、戰(zhàn)國時(shí)期

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載來看，2500年前的戰(zhàn)國時(shí)代就有了蹴鞠。從名稱上看，漢代以前就是用“蹋鞠”一詞，“蹴鞠”一詞就是在漢代出現(xiàn)的，漢代初年就是兩詞并用，以后才逐漸確定“蹴鞠”的基本叫法。雖然在各個(gè)朝代出現(xiàn)許多不同的名詞，但就是“蹴鞠”一詞一直被沿用下來。 當(dāng)時(shí)的球用皮革而制成，中間填滿毛發(fā)。蹴鞠方式就是什么樣的，目前并不可以考證，但能肯定的就是當(dāng)時(shí)開展的蹴鞠多就是*民式的休閑娛樂活動(dòng)，具有很強(qiáng)的群眾性。這與的練武**和廟堂祭祀的蹴舞在性質(zhì)上有很大的不同。

　　3、兩漢時(shí)期

　　漢代蹴鞠的發(fā)展主要有兩方面：一就是娛樂性增強(qiáng)，配合音樂伴奏，由自娛性休閑娛樂發(fā)展為觀賞性表演娛樂，成為“百戲”表演中的一個(gè)節(jié)目；二就是發(fā)展成為軍事訓(xùn)練**，就是軍事檢閱的一個(gè)部分，在運(yùn)動(dòng)形式上發(fā)展為有較強(qiáng)對抗性的競賽。這兩種形式的蹴鞠在西漢時(shí)期都得到廣泛的開展。

　　在李尤《鞠城銘》的十二銘文中可以了解到，漢代的蹴鞠競賽就已經(jīng)有正規(guī)的球場、較完備的競賽規(guī)則和公正執(zhí)法的裁判，就是一項(xiàng)比較正規(guī)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但就是，十二句短文還不能完全說清楚一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的方法與規(guī)則，關(guān)于漢代的球場設(shè)備和雙球門的競賽方法還需進(jìn)一步尋求佐證。而漢代蹴鞠就是激烈對抗的競賽形式就是能夠肯定的。 根據(jù)《漢書·藝文志》所刊目錄記載，我國第一部專門論述足球比賽方法和技術(shù)的書籍就是漢代的《蹴鞠二十五篇》。在漢代，蹴鞠已經(jīng)西傳到天山南北，并開始逐步影響西亞各國。

　　4、唐宋時(shí)期

　　唐宋時(shí)期的蹴鞠就是節(jié)日娛樂活動(dòng)中的一項(xiàng)內(nèi)容，不僅在民間流行，也流行于宮廷。在唐代，球的制作工藝比漢代有了非常大的進(jìn)步，已可以用幾何圖形組圖，并用動(dòng)物膀胱放在皮殼內(nèi)，以嘴吹氣，使球變得有彈性且能彈起。 在唐宋時(shí)期，蹴鞠有兩種踢法：一種就是有球門的成隊(duì)比賽，稱之為筑球。通常就是在朝廷大宴及外交宴會(huì)上表演，就是一種單球門的間接競賽，開展得并不夠廣泛。另一種就是沒有球門的個(gè)人比賽，稱之為白打。有1人場、2人場直到10人場，這種踢法歷史最久，開展得很廣泛。宋朝的**和貴族都非常喜歡蹴鞠活動(dòng)，并在朝廷的禮儀中把蹴鞠定為朝廷大宴表演的項(xiàng)目之一。受當(dāng)時(shí)的影響，在北方建國的遼國、金朝也把蹴鞠作為宴會(huì)表演節(jié)目。在宋代，為了滿足人們的文化娛樂需要，城市中出現(xiàn)了綜合性的游樂場——瓦舍，瓦舍中有供藝人演出的勾欄，蹴鞠也就是在勾欄中進(jìn)行的各種演出活動(dòng)項(xiàng)目之一。此外，各種藝人還**了自己的團(tuán)體——會(huì)社。蹴鞠藝人的會(huì)社就叫齊云社。早在漢唐時(shí)期，皇室和貴族的家中就有專業(yè)的蹴鞠藝人，稱之為“鞠客”、“內(nèi)園小兒”，就是專為**階級從事表演活動(dòng)的。宋代的朝廷也就有專業(yè)蹴鞠藝人，而城市瓦舍中的蹴鞠藝人則就是民間的，就是為市民進(jìn)行表演娛樂的。 由于宋代蹴鞠開展得較普及，有人為此還撰寫了《事林廣記·戊集》、《萬寶全書·戲球場科范》、《蹴鞠圖譜》和《蹴鞠譜》四本介紹蹴鞠技藝的書籍。

　　5、元、明、清時(shí)期

　　元代蹴鞠活動(dòng)的發(fā)展主要表現(xiàn)在白打踢法的動(dòng)作難度有所提高，并出現(xiàn)男女對踢，這就是對封建禮教的沖擊。在元代出土文物“蹴鞠紋銅鏡”背面鑄有元代男女對踢足球的裝飾。除了文物之外，元代的散曲中也有反映男女對踢足球的套曲。 明代的蹴鞠活動(dòng)就曾受到明太祖朱**和明**的禁止，但封建朝廷的禁令并不能完全禁止

　　社會(huì)上蹴鞠活動(dòng)的開展，在廣大下層社會(huì)中仍有較廣泛的蹴鞠活動(dòng)。此外，在有**和貴族喜愛蹴鞠活動(dòng)的朝代中，蹴鞠也就是宮女和士大夫們消遣娛樂的主要方式之一。 由于清朝**者對漢族的傳統(tǒng)文化不斷地限制，蹴鞠活動(dòng)的發(fā)展受到影響，到了清代中葉，蹴鞠活動(dòng)基本絕跡，只就是在個(gè)別地區(qū)存在并一直流傳。

四年級清明節(jié)手抄報(bào)3篇（擴(kuò)展6）

——四年級讀書節(jié)的手抄報(bào)3篇

四年級讀書節(jié)的手抄報(bào)1

　　1、我一生的嗜好，除了**之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。___名言作者：孫中山

　　2、讀書破萬卷，下筆如有神。___名言作者：杜甫

　　3、讀萬卷書，行萬里路。___名言作者：顧炎武

　　4、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。___名言作者：朱熹

　　5、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。___名言作者：魯迅

　　6、讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。___名言作者：朱煮

　　7、讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。___名言作者：胡居仁

　　8、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。___名言作者：吳晗

　　9、看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。___名言作者：顧頡剛

　　10、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。___名言作者：劉向

　　11、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。___名言作者：鄭板橋

　　12、知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。___名言作者：王充

　　13、舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。___名言作者：鄭玄

　　14、知識(shí)，主要是靠主動(dòng)“抓”出來的，不是靠“教”出來的。___名言作者：錢三強(qiáng)

　　15、學(xué)而不厭，誨人不倦。___名言作者：孔丘

　　16、欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。___名言作者：陸瓏

　　17、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。___名言作者：荀況

　　18、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！___名言作者：孔丘

　　19、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。___名言作者：魯迅

　　20、熱愛書吧___名言作者：這是知識(shí)的泉源！___名言作者：高爾基

　　21、我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。___名言作者：高爾基

　　22、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。___名言作者：弗·培根

　　23、讀書對于智慧，也象體操對于身體一樣。___名言作者：艾迪生

　　24、當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們再一次讀這本書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。___名言作者：伏爾泰

　　25、理想的書籍，是智慧的鑰匙。___名言作者：列·托爾斯泰

　　26、書是人類進(jìn)步的階梯。___名言作者：高爾基

　　27、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。___名言作者：歌德

　　28、書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。___名言作者：莎士比亞

　　29、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本___名言作者：歐陽修

　　30、好的書籍是最貴重的珍寶。___名言作者：別林斯基