責(zé)任教育是每一個人成長過程中必要的教育內(nèi)容,對青少年進(jìn)行責(zé)任教育尤其重要。面YY簡歷網(wǎng)小編為大家精心整理了青少年責(zé)任教育范文，希望能給你帶來幫助。

　　還記得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎?還記得“天下興亡，匹夫有責(zé)”嗎?還記得“為中華崛起而讀書”的豪言壯語嗎?先人們正是在強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的指引下，在中國革命的道路上不斷探索，不斷求進(jìn)，一步一步帶領(lǐng)我們走向現(xiàn)在。如今我國社會總體還處于社會主義初級階段，前進(jìn)的道路依然面臨不少矛盾和問題，金融危機(jī)嚴(yán)重影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)的任務(wù)艱巨，農(nóng)村發(fā)展面臨困境，這些問題亟待解決。胡說我們青年是“社會中最積極、最活躍、最有生氣的一支力量，確實是值得信賴、堪當(dāng)重任大有希望!” 我們應(yīng)以此為勉，樹立責(zé)任意識，明確人生目標(biāo)，達(dá)到自我實現(xiàn)與社會發(fā)展的統(tǒng)一。

　　我們應(yīng)該認(rèn)識現(xiàn)實，了解社會發(fā)展的情況，認(rèn)識到社會需要如何去改進(jìn)。諸葛亮雖居臥龍而定三分天下之勢，如果我們不能首先認(rèn)識到我們要做什么，哪里知道路從哪走，更別談責(zé)任了。我們需要從不同層面、不同角度了解社會對教育的要求，時代對人才的呼喚，思考對自己、對它人、對社會負(fù)責(zé)的人生設(shè)計;準(zhǔn)備充分，一旦條件合適，我們應(yīng)在自己的本職工作中盡獻(xiàn)力量。 責(zé)任是一種意識，是抽象的，只說不做是無法達(dá)到責(zé)任，無法貫徹的，讓我們把責(zé)任化解為具體的行動，其實我們應(yīng)該把責(zé)任時時伴心中，從小做起，從身邊事情做起，一點一點積累，小責(zé)任就變成大責(zé)任了。

　　從小事做起，從身邊事做起。播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。事不論大小，把它們和自己的責(zé)任聯(lián)系起來，思索究竟怎樣做才能是符合責(zé)任要求的。把心放大，培養(yǎng)主人翁的負(fù)責(zé)精神，要知道周圍的事物都和自己相關(guān)，也都和自己的國家相關(guān)，對小事負(fù)責(zé)，就是對大事對社會負(fù)責(zé)了，對身邊事負(fù)責(zé)了，也就是對民族隊國家負(fù)責(zé)了。

　　與長輩對話，理解家庭責(zé)任。家事國事天下事，一家之事和睦，家家之事和睦，那么國家也就和睦。作為家庭成員，作為新青年我們應(yīng)理會自己在家庭中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，不要逃避，也不要以為自己家庭的責(zé)任不需用我去承擔(dān)，古語有一屋不掃何以掃天下。每個人都處于一個家庭單位中，國家也是由一個個小家組成的，作為普通人把自己家庭責(zé)任扛起來，也就做到了對社會負(fù)責(zé)，我們應(yīng)在心里樹立這個意識，把責(zé)任落到實處。

　　堅定對生活信念，探究生命的意義，明確生活責(zé)任。雖然社會不想我們想的那樣完美，還可能傷害我們，但一定不要誤解了生活，人永遠(yuǎn)是自己的主人，想象一下，茫茫宇宙，我們每個人的誕生都是一個奇跡，都是宇宙給了我們探究他認(rèn)識他的機(jī)會，從小時候的懵懂無知，到如今的認(rèn)識到一些哲理，和浩瀚世界相比，真的是滄海之一粟，前面還有很多未知的事物等著我們?nèi)チ私�，不要輕言放棄，堅定信仰，永遠(yuǎn)把自己看作和國家和世界和宇宙緊緊相關(guān)的一員，積極、快樂、自信、有信仰的去奮斗，只要你前行，路便會在我們腳下展開，帶上信念，肩負(fù)責(zé)任，去開創(chuàng)屬于我們每個人的精彩世界吧!

　　如果我們肩負(fù)了為人類負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)的信念，那么我們就不用怕任何的壓力與困難，因為你不是孤獨的，你還有很多志同道合的朋友陪伴，只要去努力就會有收獲的一天。我們不會感覺到孤單，不會認(rèn)識到冷漠，因為我們不是為己而活著，而是為他們?yōu)樯鐣�為國家為人類活著，生�?dāng)作人杰，死亦為鬼雄，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，當(dāng)我們走在路上時便會有屬于自己的幸福感，因為路邊的一花一草都有我的心血，因為周圍你的笑容是我的祝福，因為蔚藍(lán)的天空下我有倒影。

　　只要有目標(biāo)有夢想便會有方法有結(jié)果，成功的種子便會在我們心底慢慢發(fā)芽，成長。“勇氣、力量、靈感、和諧，這些想法取代了原先的失敗、絕望、匱乏、限制與嘈雜的聲音。個體的生命將被新的亮光所照耀，生命因而有了新的意義──它得以重塑，充滿了歡樂、信心、希望與活力。”你肩負(fù)著責(zé)任，快樂的生活。

　　會當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年，我們青年的激情是無限的，能力是無窮的。樹立自己的責(zé)任意識，把它與社會發(fā)展、國家進(jìn)步緊密結(jié)合起來，有雄心，有目標(biāo)，有自信，相信自己，相信國家，乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　在當(dāng)今的學(xué)校教育中,道德教育過于內(nèi)容化、程式化,缺乏實效性,學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡已成為不爭的事實。這種滑坡可歸結(jié)為公民責(zé)任感的缺乏,正是因為缺乏對社會和他人的責(zé)任感,才導(dǎo)致一系列不良道德現(xiàn)象的發(fā)生。對初中生進(jìn)行責(zé)任教育已成為我國社會轉(zhuǎn)型與全球化發(fā)展的必然要求。國家新一輪課改改變了過去學(xué)校中以政治責(zé)任為主的片面的社會責(zé)任教育,把公民責(zé)任教育作為德育的一個重要組成部分,并提出了公民責(zé)任教育的具體目標(biāo)�？梢娯�(zé)任教育既是社會發(fā)展的必然要求,也是學(xué)校道德教育的重要目標(biāo)。

　　隨著社會的轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟(jì)體制的確立,近年來我國教育受市場經(jīng)濟(jì)的影響,片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的升學(xué)率，使得從學(xué)校走出去的半成品只會學(xué)習(xí)而不會做人。如果學(xué)校只是教會學(xué)生知識和技能,沒有成功地培養(yǎng)學(xué)生如何“做人”,尤其教學(xué)生做一個對社會負(fù)責(zé)的人,那么這種教育就不是成功的。責(zé)任教育是中學(xué)生德育教育的重要組成部分。國際上，美國、日本、德國、英國等西方發(fā)達(dá)國家也都把培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感確定為新世紀(jì)教育的重要內(nèi)容之一。可見，責(zé)任教育源遠(yuǎn)流長，意義重大，刻不容緩。

　　道德責(zé)任是倫理學(xué)中一個古老而關(guān)鍵的范疇說它古老是因為在中西倫理思想史中，對道德責(zé)任的論述早已有之。說它關(guān)鍵，是因為道德責(zé)任作為一種道德現(xiàn)象，體現(xiàn)了在處理個人與他人和社會的關(guān)系這一倫理基本問題時，個人應(yīng)該怎樣做的道德要求。歷史上，無數(shù)仁人志士胸懷大志，褒揚責(zé)任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從大禹治水三過家門而不入，到孫中山的“天下為公”，所有這些鏗鏘有力的社會責(zé)任情感和行為，始終是勉勵人們斗志，催人奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動力之一。

　　《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出:“加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項長期而緊迫的任務(wù)。面對社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的趨勢，面對全面建設(shè)小康社會，人民群眾的精神文化需求不斷增長，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，道德建設(shè)有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決，必須適應(yīng)形勢發(fā)展的要求，抓住有利時機(jī)，鞏固已有成果，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，積極探索新形勢下道德建設(shè)的特點和規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力改進(jìn)和創(chuàng)新，把公民道德建設(shè)提高到一個新的水平。”我國公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問題。社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義，極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在這些問題，如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起全黨全社會高度重視，學(xué)校是進(jìn)行道德教育的重要陣地。各級各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來。要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)。要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳�產(chǎn)勞動和社會實踐活動，幫助他們認(rèn)識社會、了解國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感。”

　　一、中學(xué)生責(zé)任意識現(xiàn)狀:

　　現(xiàn)在的中學(xué)生大多是90年代出生的獨生子女,他們是生活幸福的一代,從小衣食無憂,享受著父母長輩萬千寵愛集一身的關(guān)愛和呵護(hù);同時,他們也是責(zé)任重大的一代,在殘酷激烈的社會競爭和瞬息萬變的時代發(fā)展中,被寄予了擔(dān)負(fù)國家興盛、民族振興的重任。競爭靠人才,人才靠教育。然而,許多社會調(diào)查表明,在人才培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識上,家庭中父母最關(guān)心是孩子的學(xué)習(xí)成績,甚至認(rèn)為“學(xué)習(xí)高于一切”,“一切為了學(xué)習(xí)”。為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績,家長會竭盡所能地去請家教、上培訓(xùn)班,包攬家務(wù),生活上照顧備至———許多本應(yīng)由孩子去想、去做、去負(fù)責(zé)的事都被家長義不容辭地包攬了,很少有家長真正關(guān)注孩子的品德教育。這種教育上的欠缺帶來什么結(jié)果呢?

　　1、缺乏家庭責(zé)任感

　　家庭是一個微型社會，一個人對他人的責(zé)任心是從對家庭的責(zé)任心開始的。作為父母，關(guān)心、愛護(hù)孩子是天生的本能�？墒�，很多父母在關(guān)心、保護(hù)孩子的同時，卻忽略了孩子是需要學(xué)會負(fù)責(zé)任的。他們總是怕孩子辛苦，怕孩子吃苦，中學(xué)生主體性責(zé)任教育的理論與實踐上

　　怕孩子受氣，長期這樣，孩子自然而然認(rèn)為父母家庭對我好是應(yīng)該的，缺乏對他人的關(guān)心照顧，更談不上對他人、對社會的責(zé)任感了。

　　2、學(xué)校、班集體榮譽(yù)感淡漠

　　現(xiàn)在的青少年處在密集的社會文化信息包圍之中，知識豐富、見多識廣、喜歡獨立思考、不愿盲從，但另一方面，他們都出身于獨生子女家庭，從小做慣了“皇帝”，被過分寵愛的結(jié)果是容易養(yǎng)成固執(zhí)、嬌氣、自私、以我為中心的思維方式和行為習(xí)慣。

　　3、社會生活公德的缺失

　　社會公德是對生活在社會中的人們最起碼、最簡單的道德規(guī)范。一位哲人曾說過:“一個沒有社會公德的民族是一個危險的民族，而一個擁有良好社會公德的民族肯定是一個充滿希望的民族。”為此中央國務(wù)院相繼制定出臺了《公民道德建設(shè)實施綱要》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，進(jìn)一步增強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，遵守社會公德，凈化社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)更快發(fā)展。然而目前青少年的社會公德意識非常薄弱。20xx年4月，北京青少年研究所對北京市近20xx名青少年進(jìn)行了一次“關(guān)于北京青少年社會公德的調(diào)查”。結(jié)果表明，從公共衛(wèi)生、公共秩序、愛護(hù)公共財產(chǎn)三個方面反映出的當(dāng)前青少年社會公德的現(xiàn)狀著實令人憂慮：在公共衛(wèi)生方面，57.6%的人認(rèn)為隨地吐痰、亂扔雜物普遍或很普遍;在遵守公共秩序方面，認(rèn)為普遍存在著“在食堂買飯不排隊”“在公共場所大聲喧嘩”現(xiàn)象的分別占39.6%和54.2%。

　　4、青少年違法犯罪日趨嚴(yán)重

　　改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)完成了由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，國家政治、思想、文化等領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出新的社會矛盾和一系列社會問題，青少年犯罪就是其中之一。截至目前，青少年犯罪日益成為全球性的問題，與環(huán)境污染、吸毒販毒并稱為世界三大公害，引起世界各國的高度關(guān)注。近年來，我國未成年人犯罪每年以超過兩位數(shù)的百分比遞增，平均達(dá)到12%，我國未成年人犯罪的絕對人數(shù)占全部刑事犯罪人數(shù)的9%~10%左右。中國青少年犯罪研究會的統(tǒng)計資料顯示，青少年犯罪總數(shù)占全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，其中14歲至18歲的未成年人犯罪又占到青少年犯罪總數(shù)的70%以上。

　　二、造成中學(xué)生責(zé)任感缺失的原因

　　1、社會一些不良現(xiàn)象對學(xué)生思想意識的沖擊。

　　改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)都取得了巨大的發(fā)展，人民生活日益富裕，但隨著我國改革開放的逐步深入和與世界的進(jìn)一步聯(lián)系，我國已進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型時期，一些深層次的矛盾凸顯，社會經(jīng)濟(jì)與人們思想觀念的不同步發(fā)展帶來一系列思想層面的混亂：價值觀、世界觀、生活方式、文化生活等方面都出現(xiàn)了這樣那樣的問題，自私自利、人情淡薄、信用喪失、追名逐利、奢侈浪費、貪贓枉法等一些道德問題已有泛濫之勢，中學(xué)生不可避免地會受到這些不良現(xiàn)象的沖擊

　　2、家長對孩子的過分寵愛

　　學(xué)生在家里基本都是獨生子女，他們大多是家中的“小皇帝、“小公主”，長輩們在培養(yǎng)教育孩子方面是事無巨細(xì)，傾心傾力，替孩子作一切選擇，甚至于把孩子應(yīng)負(fù)的責(zé)任都攬在了自己身上，事事包辦代替。孩子們在被動的氛圍中便會逐漸喪失學(xué)習(xí)、勞動的主動性、積極性，久而久之，便會萌發(fā)“書是為著父母念，考試也為父母考，我的一切事情都由家長安排、代勞當(dāng)然也是天經(jīng)地義的事”的念頭

　　3、學(xué)校教育工作中存在著“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象。學(xué)校教育是較之家庭教育更為直接、系統(tǒng)的教育，學(xué)校都很注重對學(xué)生智力因素的培養(yǎng)，而往往忽略責(zé)任感、意志、興趣等非智力因素的培養(yǎng)。“只要學(xué)習(xí)成績好，其他一切自然好”的思想還深深地扎根于我們的老師和家長的心中，要轉(zhuǎn)變它可說是任重而道遠(yuǎn)。盡管目前教育界提出了素質(zhì)教育這樣一個新的教育思想，注重學(xué)生于學(xué)生的全面發(fā)展，但高中生責(zé)任感薄弱，還是一個擺在眼前亟待解決的現(xiàn)實問題。

　　三、對中學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的必要性

　　經(jīng)濟(jì)全球化，市場國際化，政治多極化，信息及時化。目前世界格局的變化，人才的競爭日趨激烈，在和平和發(fā)展兩大歷史潮流中，為建立國際化秩序，社會主義中國理應(yīng)盡更大的責(zé)任，做出更大的貢獻(xiàn)，而這個任務(wù)就落到了年青一代的身上。同時，加強(qiáng)社會責(zé)任教育，培養(yǎng)學(xué)生為祖國、為人民、為世界盡義務(wù)、盡責(zé)任，是一項義不容辭的歷史使命。責(zé)任教育始終作為學(xué)校道德教育的重要課題。中國也有人明確提出以“學(xué)會負(fù)責(zé)”為目標(biāo)，構(gòu)筑文化價值教育的新格局。

　　歷史發(fā)展的必然性和現(xiàn)實問題的緊迫性，要求我們再次研究道德責(zé)任，領(lǐng)悟道德責(zé)任教育的真諦，建構(gòu)我國適應(yīng)新一代發(fā)展要求的有效的學(xué)生道德責(zé)任教育的模式，培養(yǎng)真正有道德、肯負(fù)責(zé)的公民和合格的建設(shè)者。

　　綜上所述，在21世紀(jì)多元化的的今天，責(zé)任教育勢在必行。責(zé)任教育作為德育教育的主要課題是每一個教育工作者都要深入研究和思考的問題。作為人類靈魂的工程師，我們要將責(zé)任進(jìn)行到底。

　　敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家下午好，今天我演講的題目是“責(zé)任與我們同在”

　　責(zé)任是什么?想來著對大家來說是一個既陌生又熟悉的名詞。我們熟悉與它的定義、它的字面意思，卻往往忽略了它在現(xiàn)實生活中的種種體現(xiàn)。

　　舉個例子說吧，大家在臺下聽我演講，對大家而言保持安靜就是各位的責(zé)任之一。在我講得好的時候掌聲鼓勵，發(fā)現(xiàn)我的錯誤后在后臺及時幫我糾正，這也是一種責(zé)任。對我而言，盡自己所能的搞好這一次演講便是我義不容辭的責(zé)任。

　　政治書上寫道：“責(zé)任是一個人應(yīng)該做的事和一個人不應(yīng)該做的事。”有些人就會講了，一個人應(yīng)該做的事很簡單，不就是吃飯、睡覺、上廁所嗎?不錯，這的確是人們必須做的事，但是一個人若只應(yīng)該做這些，那么頂多算得上是一只“生活有規(guī)律的動物”。

　　作為一個中國人，首先應(yīng)該做的便是愛國、愛黨。“天下興亡，匹夫有責(zé)”自古以來人們就把愛國當(dāng)成是沉甸甸的責(zé)任，我們也應(yīng)該無條件的為國為黨奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

　　同時我們還應(yīng)該愛護(hù)生命，每一個生命都是這個世界上獨一無二的。我們應(yīng)該珍惜自己的生命，保護(hù)那些動植物的生命，這些也是我們的責(zé)任，作為一個學(xué)生，我們還應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、孝敬父母!其實學(xué)習(xí)便是為將來回報國家打下基礎(chǔ)，周恩來說過：“為中華之崛起而讀書!”所以說認(rèn)真學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任和義務(wù)。至于孝敬父母，父母是生我養(yǎng)我的人，孝敬他們亦是我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

　　責(zé)任者，不任則責(zé)也。也就是說一個人若不承擔(dān)責(zé)任，便會受到責(zé)備。然而這樣不承擔(dān)責(zé)任的人還有很多。

　　就拿我們身邊的人來說吧。有些人打擾自習(xí)課紀(jì)律，不能做到“入室即為靜，勿擾勤學(xué)人。”有些人因為一點小事情就與他人切磋武藝，舞刀弄槍的。有些人把學(xué)校圍墻當(dāng)成是阻礙他們通往成功的障礙，總是想盡辦法攀越它，做出可能危及生命的事。這樣的人都是做了自己不應(yīng)該做的事，也就是不承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)。

　　總之，做好應(yīng)該做的事，堅決不做不應(yīng)該做的事，便是承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任與我們同在，我們應(yīng)該從現(xiàn)在起承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，做一個愛國愛黨的好少年!

　　我的演講完畢，謝謝大家!