下面是小編給大家分享的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)生學(xué)習(xí)總結(jié)范文，希望對(duì)你有幫助。

　　篇一：

　　學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的第一天，夏天的陽(yáng)光照的我們特別的難受，但是早上我們都帶著愉快的心情來(lái)到嵩陽(yáng)辦事處，我們有秩序的排隊(duì)入場(chǎng)，看著義工老師們親切的說(shuō)：“老師，您好!”我被他們的和藹可親的態(tài)度所感動(dòng)。進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，我們?cè)谥鞒秩说膸ьI(lǐng)下朗讀弟子規(guī)，之后白雪老師用親切的聲音對(duì)我們說(shuō)歡迎我們抽空參加本次學(xué)習(xí)。對(duì)于本次學(xué)習(xí)我有很多的感受，這三位老師解讀著他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，其中許建國(guó)老師的講解，得到了很多老師的喜愛(ài)，贏來(lái)了陣陣掌聲，他用自己的事例講解著對(duì)孝道的理解，讓我們明白了百善孝為先，諸事和為貴。其中有兩句話讓我很受啟發(fā)：簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂。書(shū)讀百變，幸福自現(xiàn)。我想在今后的工作中我會(huì)用這兩句話來(lái)督促自己不斷的進(jìn)步。

　　本次三天的學(xué)習(xí)對(duì)我有兩點(diǎn)感動(dòng)：一、義工老師們的行為，讓我很感動(dòng)，看到義工孩子的所作所為讓我很感動(dòng)，從孩子們的身上，我看到了青春、激情、民族的希望。同時(shí)我也希望自己能向他們學(xué)習(xí)，感恩生活，感恩身邊的人。二、三天講座，最讓我感動(dòng)的有三句話：“簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂。”“書(shū)讀百變，幸福自現(xiàn)。”“百善孝為先，諸事和為貴。”這三句話讓我感觸很深，同時(shí)我也在想我孝順嗎?我想答案肯定是否定的，我想在今后的生活中，我一定嚴(yán)格要求自己，多讀書(shū)，從而來(lái)提高自身的素質(zhì)，爭(zhēng)取有更大的進(jìn)步。

　　作為年輕人，千言萬(wàn)語(yǔ)，我更愿意把自己的語(yǔ)言化作行動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)證明自己!

　　篇二：

　　一、當(dāng)今嬰兒、幼兒、少年、青年、甚至成年人是否幸福?安康?這背后的原因在哪里?

　　嬰兒直至長(zhǎng)成到成年應(yīng)該受到什么樣的教育?現(xiàn)在幾乎有情感認(rèn)知的人，無(wú)論什么年齡層都感到不快樂(lè)、空虛甚至無(wú)奈，這背后的原因是什么?我們的技能是越學(xué)越多，書(shū)包是越背越重，有句話叫知識(shí)就是力量，那我們是不是越活越有力量?為什么我們的日子沒(méi)有越來(lái)越輕松?這一切歸根于什么出現(xiàn)了問(wèn)題?覺(jué)悟的人就是善于找出原因，從原因上下手;迷惑的人就是愛(ài)停留在結(jié)果上，然后(教育：教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、宗教教育)

　　回想我們受教育的歷程，有沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的體系教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈?所以說(shuō)的不是罵人的話，就是我們不會(huì)做人啦，不知道做人的根本在哪里啦。

　　二、什么是教育?

　　教育是：上所施，下所效也。中國(guó)有一篇很重要的教育哲學(xué)叫《禮記.學(xué)記》，里面有提到什么是教育，「教也者，長(zhǎng)善而救其失」。

　　三、什么是善?善在哪里?

　　智慧的，就是圓滿的善。智慧的，就是亙古不變，就是放諸四海皆準(zhǔn)的真理。五千年的中華綿延不息，就是靠的這些智慧;就是傳統(tǒng)文化。

　　四、什么叫傳統(tǒng)文化?為什么稱(chēng)之為經(jīng)典?什么是道德?為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?

　　傳統(tǒng)文化，首先傳統(tǒng)這兩個(gè)字，傳，就是一代代一脈相承的意思，傳下來(lái)。統(tǒng)，就是最原始是絲的端頭，這個(gè)蠶繭它有絲，這個(gè)絲的端頭我們叫統(tǒng)，它通過(guò)煮這個(gè)絲，把這個(gè)頭找到就能抽出來(lái)。所以看來(lái)這個(gè)統(tǒng)字的意思，是頭的意思，傳是從頭傳下來(lái)的意思，所以叫傳統(tǒng)。

　　再有一個(gè)要回答的概念，就是文化的概念，文而化之，《論語(yǔ)》上有一句話，我有些想法不知道說(shuō)得對(duì)不對(duì)，提出來(lái)跟大家探討，叫「文質(zhì)彬彬，然后君子」。這個(gè)質(zhì)就是我們佛法上所說(shuō)的體，就是人的本質(zhì)，也就是《三字經(jīng)》說(shuō)的「人之初，性本善」，這個(gè)性是性德。性德它要通過(guò)一些，我們歷代千百萬(wàn)年來(lái)，我們?nèi)祟?lèi)生活對(duì)性德的經(jīng)驗(yàn)捕捉、體會(huì)，要給它總結(jié)出來(lái)，然后形成文表述，盡量的描述，敘述性的體性，性的性質(zhì)。所以質(zhì)和文要相輔相成，因?yàn)槊總�(gè)人都有質(zhì)，這個(gè)質(zhì)要通過(guò)一定的文來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。文質(zhì)彬彬，彬彬就是相合的意思，相配的意思，然后君子。所以這個(gè)文，為什麼一個(gè)人要文化?文化為什麼這麼重要?因?yàn)槲幕�是人�?lèi)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是在自打有人類(lèi)以來(lái)，在生活過(guò)程當(dāng)中，對(duì)自性的一種體會(huì)、捕捉、描述，他們用文化這種形式給它記載下來(lái)，通過(guò)各種各樣的形式把它傳承下來(lái)�？磥�(lái)我們掌握文化是必須的，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都離不開(kāi)我們的本性。而對(duì)這種人性的描述，要通過(guò)文化來(lái)傳承，文化不是虛的東西，不是談玄說(shuō)妙，它是我們生活，每分鐘都離不開(kāi)的一個(gè)東西。所以文化要傳承下來(lái)，我自己的體會(huì)，一定要給老百姓、給人民帶來(lái)實(shí)際的利益，否則的話，它不稱(chēng)之為文化，也傳不下來(lái)。

　　文化要要想傳下來(lái)，要想一代一代，把我們老祖宗這些成功的經(jīng)驗(yàn)、豐富的體會(huì)，經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)交給子孫后代，必須通過(guò)教育這個(gè)手段才能讓它傳下來(lái)，才能使后輩得利益。所以教育跟文化這是分不開(kāi)的，光有文化沒(méi)教育，失教。光有教育沒(méi)文化，那這種教育，如果沒(méi)有正確的文化做為內(nèi)容的話，這種教育肯定教的是錯(cuò)誤的東西，會(huì)導(dǎo)致人們錯(cuò)誤的行為，帶不來(lái)幸福。所以幾千年來(lái)，我們的老祖宗在這塊土地上，生活得很幸福、很美滿。我今天的體會(huì)，是他們確實(shí)掌握到了一個(gè)正確的文化，總結(jié)出、發(fā)展出正確的文化。之所以說(shuō)它正確，是因?yàn)樗�與人的本性，與道相吻合，正確的反應(yīng)了人的本性、人的道。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以能傳承下來(lái)，四大文明古國(guó)的文化，中國(guó)文化之所以能傳承下來(lái)，是說(shuō)明中國(guó)文化有它特殊的地方。這種特殊的地方，用我們的話說(shuō)，就暗合道妙，正好跟我們?nèi)说谋拘�，可能是契合得非常�?zhǔn)確，非常正確，所以中國(guó)的文化才得以傳承下來(lái)，才能給老百姓帶來(lái)這麼大的利益。

　　經(jīng)典：經(jīng)：人類(lèi)的歷史有多長(zhǎng)，他就有多長(zhǎng);地球的經(jīng)線;表長(zhǎng)度;典：典籍

　　道德：“認(rèn)識(shí)超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則，此之謂道”;“教導(dǎo)人類(lèi)如何順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德”。“德”也做“得”。

　　為什么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?就是要做一個(gè)有道德的人，為什么要做有道德的人，因?yàn)檫@樣的人認(rèn)識(shí)了規(guī)律，并按照這個(gè)規(guī)律做事做人，從而不會(huì)四處碰壁、減少摸索，會(huì)獲得幸福的人生。

　　五、傳統(tǒng)文化代表典籍包含哪些?

　　四書(shū)五經(jīng);四書(shū):《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》《禮記》、《春秋》。

　　六、怎樣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?

　　第一個(gè)要立志;古人說(shuō)“傾巢之下無(wú)完卵”，當(dāng)這個(gè)社會(huì)出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，絕對(duì)要每一個(gè)有良知的人都要站出來(lái)，所謂“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，現(xiàn)在呈現(xiàn)社會(huì)治安的不好是個(gè)結(jié)果，諸位朋友，原因在哪?家庭沒(méi)有穩(wěn)定。再來(lái)，人從小沒(méi)有學(xué)孝道，沒(méi)有學(xué)圣賢教誨。今天婚姻不好，根源在哪?根源在從小沒(méi)學(xué)孝道。我們了解到這點(diǎn)，就要更重視孝道的教誨跟圣賢的教誨。與其我們常常在那里抱怨社會(huì)治安不好，不如現(xiàn)在從自己做起，教孝。再來(lái)，看到別人的孩子也要同時(shí)教育他孝順父母，我們要盡心盡力去推廣這個(gè)重要正確的觀念。我們不希望道德淪喪，就應(yīng)該從自己開(kāi)始做起。很多人都會(huì)覺(jué)得，現(xiàn)在社會(huì)都變這樣，我再怎么做可能也沒(méi)有效果，很多人都會(huì)這樣想。請(qǐng)問(wèn)我們這樣的念頭，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有沒(méi)有幫助?沒(méi)有!這樣的想法理不理智?不理智。我們不要小看自己的力量，一個(gè)人的真誠(chéng)心、真德行，能夠喚醒身旁周遭人善良的本性�？桌戏蜃釉凇缎⒔�(jīng)》有一段非常要重要的開(kāi)示，叫「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝」是德行的根本，教育要從這里開(kāi)始。沒(méi)有從孝道入手，一個(gè)人的德行是長(zhǎng)養(yǎng)不起來(lái)的，所以教育首重孝道。諸位朋友，我們把這句話念一遍，您念一遍一定跟以前念這一句感覺(jué)不一樣。好，來(lái)，我們念一下，預(yù)備起，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。好，根本找到了，路就不遠(yuǎn)了，所謂君子務(wù)本，本立仁道就生了。老夫子在《論語(yǔ)》里面就有講到，「孝弟也者，其為仁之本與」。所以我們一定要從「孝」開(kāi)始教起。

　　我們這一次的主題是「細(xì)講《弟子規(guī)》」，而《弟子規(guī)》就是從「孝悌」扎根，所以「入則孝，出則弟」。在我們開(kāi)始講《弟子規(guī)》之前，我們要先確立一些正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)我們有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，你的學(xué)習(xí)效果就會(huì)很好，俗語(yǔ)講，好的開(kāi)始是成功的一半。學(xué)習(xí)首重立志，所謂「學(xué)貴立志」。我們?cè)诤？谵k教師課程，第一節(jié)課我們跟所有的老師共同立了一個(gè)志向，叫「為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平」。我們常常在祈求世界和平，世界和平是個(gè)結(jié)果，要先種什么因?要先種每個(gè)人有仁愛(ài)的思想、觀念的因，而仁愛(ài)的思想、觀念要透過(guò)學(xué)習(xí)、透過(guò)教育，也就是要教導(dǎo)圣賢的智慧。所以「開(kāi)太平」是結(jié)果，「繼絕學(xué)」是種因;「為往圣繼絕學(xué)」才能承先啟后，要承先就要先自己學(xué)好。

　　第二個(gè)要力行;我們學(xué)習(xí)一句經(jīng)教，一定要做一句，所謂解行相應(yīng)，我們的道德、學(xué)問(wèn)才能夠提升起來(lái)。在唐朝時(shí)候，有位高僧叫鳥(niǎo)窠禪師，唐朝的詩(shī)人白居易，晚年好佛學(xué)，他希望能夠去親近這樣的大德，能夠提升自己的學(xué)問(wèn)。當(dāng)他遇到鳥(niǎo)窠禪師，他就開(kāi)始請(qǐng)教他，他說(shuō)怎么學(xué)佛?「佛」是印度話，它本來(lái)的意思，本來(lái)的話叫「佛陀耶」，中國(guó)人喜歡簡(jiǎn)單，把它直接翻成一個(gè)「佛」字，左邊一個(gè)「人」，右邊一個(gè)「弗」;這個(gè)在中國(guó)造字叫形聲字，形是人，聲是這個(gè)弗。「佛」這個(gè)字以中國(guó)的話來(lái)解釋?zhuān)�就是覺(jué)悟的人、有智慧的人，再講白一點(diǎn)，叫明白的人，明白道理的人。所以，學(xué)佛就是要去學(xué)當(dāng)一個(gè)明白人。

　　鳥(niǎo)窠禪師就對(duì)白居易說(shuō)，學(xué)佛就要「諸惡莫作，眾善奉行」，八個(gè)字。白居易聽(tīng)完之后哈哈大笑，他說(shuō)三歲小孩都知道。諸位朋友，你三歲的時(shí)候知不知道?以前教導(dǎo)善惡、教導(dǎo)做人，在哪里教?不是到學(xué)校，在家里，家教就教了。所以確實(shí)白居易說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，三歲小孩都知道。鳥(niǎo)窠禪師回答他，八十老翁都做不得，都沒(méi)做到。所以道德學(xué)問(wèn)的樞紐、關(guān)鍵，不在你念了多少，而在你做到多少。這個(gè)態(tài)度，我們自己學(xué)跟引導(dǎo)孩子學(xué)圣學(xué)賢，一定要確立這個(gè)正確的態(tài)度。

　　第三個(gè)學(xué)習(xí)的次序很重要，一定要先長(zhǎng)道德的根基，再來(lái)讀其它的經(jīng)典;我們把《弟子規(guī)》學(xué)好，就是把《小學(xué)》的根基扎好。假如《小學(xué)》的根基沒(méi)扎好，直接讀四書(shū)五經(jīng)，讀愈多會(huì)跟生活脫節(jié)。假如沒(méi)有學(xué)會(huì)做人做事，學(xué)的知識(shí)、看的書(shū)愈多愈傲慢�！赴谅�」是求學(xué)問(wèn)一個(gè)很大的殺手，傲慢心只要生起來(lái)，學(xué)問(wèn)很難有成就。所以《禮記.曲禮》提到「傲不可長(zhǎng)」，這些都是以前的圣賢人給我們很重要的提醒。 林則徐先生在他體悟的人生當(dāng)中歸納了十件事，這十件事就是，假如人犯了這十個(gè)錯(cuò)誤，那人生是很沒(méi)有益處的，他說(shuō)叫「十無(wú)益」。第一個(gè)叫「父母不孝，奉神無(wú)益」。對(duì)父母都不孝順，每天拜神求神明保佑，有沒(méi)有用?沒(méi)有益處�！感值懿缓�，交友無(wú)益」，在家里面跟兄弟相處都不懂得包容，都常常有沖突，這樣的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友嗎?不可能。在這「十無(wú)益」當(dāng)中，其中兩點(diǎn)是針對(duì)求學(xué)問(wèn)很重要的提醒，「心高氣傲，博學(xué)無(wú)益」，「行止不端，讀書(shū)無(wú)益」。所以，他只要有了傲氣，學(xué)歷愈高愈瞧不起人，愈容易傷害別人�！感兄共欢恕梗�假如他的言語(yǔ)、行為跟圣賢的教誨都背道而馳，那讀的書(shū)跟他不相應(yīng)，不得利益。所以我們看到中國(guó)幾千年的圣哲人所留下來(lái)的話，我們要很珍惜，要好好拿來(lái)警惕;自己不能犯，當(dāng)然孩子也要盡量不犯這些過(guò)失，這是學(xué)習(xí)的次序。

　　存心不善，風(fēng)水無(wú)益。父母不孝, 奉神無(wú)益。 兄弟不和，交友無(wú)益。行止不端，讀書(shū)無(wú)益。作事乖張，聰明無(wú)益。心高氣傲，博學(xué)無(wú)益。為富不仁，積聚無(wú)益。劫取人財(cái)，布施無(wú)益。不惜元?dú)猓�服藥無(wú)益。淫逸驕奢，仕途無(wú)益。

　　第四個(gè)，學(xué)習(xí)的方法要能一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)熏習(xí)。一門(mén)，哪一門(mén)?中國(guó)圣哲告訴我們的教誨，假如用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是「道德」。道德兩字就掌握了整個(gè)圣賢幾千年的教誨的綱領(lǐng)，所以綱舉目就張。所以「一門(mén)深入」，這一門(mén)掌握了道德的綱領(lǐng)，而《弟子規(guī)》就掌握了道德的綱領(lǐng)，所以我們學(xué)習(xí)先從《弟子規(guī)》這一門(mén)去深入。如何深入?深入要做到「解行相應(yīng)」，理解之后，一定要去落實(shí)。你去力行就會(huì)幫你更體會(huì)到圣賢道理，體會(huì)得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈扎實(shí);解幫助行，行又幫助解。所以，我們學(xué)一句一定要懂得趕快去力行。「長(zhǎng)時(shí)熏修」，長(zhǎng)時(shí)是指時(shí)時(shí)刻刻。我常常會(huì)跟很多朋友講，只要你持續(xù)不斷，每天早晚把《弟子規(guī)》念一遍，保證三個(gè)月以后，你會(huì)覺(jué)得道德、學(xué)問(wèn)有很大的進(jìn)步，三個(gè)月。這一帖藥目前吃的人效果都很好，你們要不要吃吃看?

　　七、堅(jiān)持聽(tīng)、讀蔡禮旭老師《細(xì)講弟子規(guī)》;輔助德育故事、德育動(dòng)漫、德音雅樂(lè)

　　八、教案輔助《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》(肖晨穎老師)、《落實(shí)弟子規(guī)》(鄒立民王琦閆國(guó)義老師)

　　最后，我們做一個(gè)總結(jié)：想獲得幸福人生，就要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就要立定志向“學(xué)為人師，行為世范”、(要知道自己貴為人師，就要做出好榜樣);就要力行學(xué)一句做一句“勿自暴勿自棄圣與賢可馴至”、次序是從孝道下手，從《弟子規(guī)》下手、學(xué)習(xí)的方法就是要一門(mén)深入;掌握教育的核心“教善”掌握教育的方法是“教兒教女先教己”。

　　好，我們今天就分享到這里，愿我們共同學(xué)習(xí)圣賢的教誨，立身行道，從我做起，期待圣賢之光普照神州、普照世界!謝謝各位老師!