今天小編就為大家分享一篇教師心得體會的范文，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
9月29日上午，我鎮(zhèn)全體教師在政府會議室聽取了6名縣優(yōu)秀教師的事跡報告。他們感人生動的事跡深深的感動著我，也震撼著全場每一個教師的心靈，他們都是普普通通的教師，和我們一樣，奮斗在教學(xué)第一線，卻在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)，聽后，我自身覺得深受教育，受益匪淺。
1、師愛是師德的靈魂：這些優(yōu)秀教師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到，以無限的真情去關(guān)愛，用愛去感化每一個學(xué)生的心靈

則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。

。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，不厭其煩的耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯了事的時候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯事的原因。用溫馨的語言教育學(xué)生，用母親般的愛感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。
“沒有愛就沒有教育”，這是83歲高齡的全國優(yōu)秀教師霍懋珍從教60年的深刻感悟，“師愛是師德的靈魂”，這是北京師范大學(xué)著名教授林崇德的深刻認(rèn)識。
通過學(xué)習(xí)，對師德也有了更多的理解體會。教書不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式，生活態(tài)度。教書就成了一種立業(yè)的根基，精神的寄托

祝福你，愿你和你的老公白頭到老！幸福永遠(yuǎn)！我們永遠(yuǎn)是朋友

。我個人覺得師德是一種職業(yè)道德，他是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范，準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的尊則。教師所從事的職業(yè)是教育人，塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比較是文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德的要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”“躬行實(shí)踐”等，即是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)

物質(zhì)文明稱巨子，商情豁達(dá)屬先生。

。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等

為了慶�！傲�一”兒童節(jié)，特準(zhǔn)備20余種水果，誠邀各位于下午6點(diǎn)45分到酒樓聚會。

。人的一生中能遇上一位好老師是莫大的幸福。
2、做學(xué)習(xí)型教師，促專業(yè)成長
(1).做學(xué)生終身學(xué)習(xí)的榜樣不斷的學(xué)習(xí)是幾位教師的共同特征。時代的發(fā)展使教師的學(xué)習(xí)刻不容緩，整個社會要建設(shè)成為學(xué)習(xí)型社會，而教師則不旁貸，一次教育終身享用的一勞永逸的教育觀已經(jīng)與我們這個時代格格不入，學(xué)生的全面發(fā)展、教師的專業(yè)成長和教育事業(yè)的發(fā)展是緊密相聯(lián)，相互促進(jìn)，相輔相成的。教師不單單是人梯，是為學(xué)生成長服務(wù)的，教師自身同樣需要發(fā)展。教師不僅自己要接受終身發(fā)展的理念，還必須肩負(fù)起社會賦予教育的重任，在觀念更新，思想解放、職責(zé)履行上為整個社會做出榜樣

媽媽聽了這話，輕輕地拉住我的手，緩緩地后退了一小步，細(xì)細(xì)地端詳著我，忽而神情放松慈愛地笑了

。教師應(yīng)該成為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會、創(chuàng)新型社會的先鋒，成為終身學(xué)習(xí)的典范

偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。　——易卜生

。
2.教、學(xué)、研三位一體時代要求教師的職業(yè)活動領(lǐng)域拓展，教師的職業(yè)活動不僅是傳統(tǒng)的“學(xué)而不厭、誨人不倦”(孔子語)，而應(yīng)擴(kuò)充為“學(xué)而不厭、誨人不倦、研而不休”，即由過程的“教學(xué)相長”變成“教、學(xué)、研三位一體”。 “教”(誨人)是教師職業(yè)活動的主體,“學(xué)”是教好的前提和條件，此二者一直被認(rèn)為是教師天經(jīng)地義的職業(yè)要求。而“研”則被排除在外

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處�！�—富蘭克林

。幾位優(yōu)秀教師取得的成績使我們發(fā)現(xiàn)，由于對教學(xué)研究的淡漠使我沒有大的進(jìn)步，總以為研究室專家的事，把他高高掛起，總是事倍功半。因此，教師要提高自身的專業(yè)地位，必須成為研究者。只有這樣，教師才能有能力構(gòu)建知識和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，才能從一個否認(rèn)個人的尊嚴(yán)和迷信外部權(quán)威的教育制度中把自己解放出來，進(jìn)而解放學(xué)生，從而也使自身獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯曾說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣

因?yàn)槟愕慕蹬R，這一天成了一個美麗的日子，從此世界便多了一抹誘人的色彩。朋友，祝你生日快樂！

。使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。葉瀾教授認(rèn)為“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂”。因此，研究對教師而言，不僅是職業(yè)活動的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而且意味著職業(yè)品位的提升，意味著尊嚴(yán)、意義、幸福和快樂。意味著教師能對自身的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行持續(xù)的反思，意味著將研究作為匯總教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提升教育教學(xué)智慧的基本手段，意味著研究變成其基本的生活狀態(tài)或方式
[4]。正如布肯漢姆(Bukingham)所言：“教師研究不應(yīng)該是專業(yè)人員專有的領(lǐng)域，它沒有不同于教育自身的界限。實(shí)際上，研究不是一個領(lǐng)域，而是一種態(tài)度�！�
[5]只有當(dāng)教師把研究變成一種態(tài)度、一種職業(yè)生活方式，教、學(xué)、研才能真正融為一體;也只有這樣，教師才能不簡單重復(fù)別人的勞動，才能創(chuàng)造性地游歷自己的專業(yè)世界，體驗(yàn)專業(yè)生涯給自己帶來的幸福和快樂。 教師成為研究者，從事教育教學(xué)研究，從特征上而言，它要求教師不僅要會教、會學(xué)，還必須會研究，成為研究性教師;從類型上而言，它要求當(dāng)代教師必須由經(jīng)驗(yàn)型(知識型)、技術(shù)型向研究型轉(zhuǎn)化;而在教師的職業(yè)活動的行為上，則由過去的“教”與“學(xué)”拓展為“教、學(xué)、研”三位一體。因此，教師從事研究，不能簡單地認(rèn)為是給教師增加了一個新的任務(wù)，而是教師特征和類型的根本性的變化。教師的研究圍繞教學(xué)活動而展開，教師工作本身就是其研究的對象。教師這種以獨(dú)特的參與者的視角發(fā)現(xiàn)教育問題，敘述教育故事，交流教育體驗(yàn)的研究是理論研究者難以企及的

新婚快樂，早生貴子

。教師與理論工作者的研究可以說是相互補(bǔ)充，相輔相成的�？傊�，此次學(xué)習(xí)對我觸動很大，很感謝縣教育局給我一次這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我受益匪淺