今天小編就為大家分享一篇對新婚姻法的爭議，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
自新婚姻法修訂的司法解釋公布以來，輿-論之爭至今依然激烈，但如今的爭論已經(jīng)演化為離開婚姻本身的家庭財產(chǎn)之爭，為何如此?從新婚姻法司法解釋公布之初說為了限制小三或者男人包二奶引發(fā)的財產(chǎn)之爭，到如今的演變?yōu)楹戏ǚ蚱揠x異的財產(chǎn)分割，再到深層的夫妻雙方的利益保障。其中的焦點就是夫妻雙方的房產(chǎn)所有權(quán)的問題

愿我們之間友誼長存，祝你在未來的日子里夢想和生活同行

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此前，按照習俗，男女從戀愛到結(jié)婚，男方買房，天經(jīng)地義，因此生兒與生女，對父母來講負擔不同，這是一個不容忽視的現(xiàn)實，但婚姻是雙方的，也是平等的，為此，一旦婚姻成立，財產(chǎn)自然共有，對于以婚姻為目的的婚姻而言，自然什么問題都沒有，問題是伴隨社會發(fā)展，個人的可變性越來越大，也越來越可能，于是弱者一方自然需要尋找保護自己的籌碼，女人除了管男人的錢袋，就是管男人的房子，于是男人越不老實，越能干，越危險，但擁有的財產(chǎn)越多，如此一來，對于依賴性很強的女人而言，也就需要不斷尋找安慰，陷入某種共同的焦慮之中

春臨宅第，喜上梅梢

。面對男女之間如此“戰(zhàn)爭”，新婚姻法司法解釋出臺，這一舉措緣何而來?很簡單，社會進步之產(chǎn)物也

怎么可能由百度搜不到的寂寞呢!”說完，我便邊看手機邊燒菜，大約10分鐘就搞定了。

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其實，78年以來，我們致力于法治社會建設(shè)，這其實就是一個成果，為何?因為法制社會強調(diào)的是平等，平等不是空話，平等需要前提和基礎(chǔ)，當今社會平等的前提和基礎(chǔ)是什么?舍去觀念和能力，就是經(jīng)濟和權(quán)利，只有有錢有權(quán)方能談平等，否則誰來與你談平等?但現(xiàn)代社會的一大好處是：社會的動態(tài)發(fā)展，也就是能力的要素，可以改變一些東西，比如現(xiàn)有的平等狀況等

龍飛鳳舞同迎客，門敬筵開競向君。在新的一年里，祝您事業(yè)蒸蒸日上

。于是對金錢和權(quán)利的角逐成為當今最激動人心的一幕。但是面對現(xiàn)實競爭，東方美女的傳統(tǒng)美德大發(fā)作，于是女人有再次被甩出社會現(xiàn)實之虞

一聲深深的祝福，一份小小的禮物，給你一個美好的懷念

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可見，如今這場大爭論，其實是傳統(tǒng)觀念和法制理念之爭，法治社會要求每個公民依靠自身的力量立足社會，而傳統(tǒng)理念告訴我們：女人依附男人而生，這也就不難理解為何現(xiàn)在的權(quán)貴罕見黃世仁式的人物，而多的是西門慶式的人物的原因

我仿佛聽到了溪水和小橋的交談，它們交談藍天，交談白云，交談一切美好的事物。

。因此，如今這場爭論，本身是發(fā)展的產(chǎn)物，但能否推動發(fā)展，卻在兩可之間，為何?君不見連北京的媒體都站在了傳統(tǒng)一邊，而且美其名曰：以人為本，以和-諧為重

家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶�！�—西塞羅

。如此觀念除了讓兩程朱熹輩開心，就是讓社會發(fā)展感到悲哀了

春風送暖萬物蘇，節(jié)慶鞭鳴舊歲除�？煺Z揖揖遙相祝，樂事連連全家福。

。重回傳統(tǒng)，真的要把78年以來所取得一些社會進步成果化為烏有?我們?nèi)缃耠x現(xiàn)代社會究竟近了還是遠了?這場爭論中一邊倒似乎已經(jīng)回答

我們的愛情，保質(zhì)期已過

。要成為現(xiàn)代民-主國家真的有點難，路還長?
不管怎么說，新婚姻法司法解釋對于自尊自愛自強的女人是沒有多少影響的，而對小三和那些想做小三或者本身就類似小三的女人沖擊明顯。那些形形色色的所謂反對者是否該看看自己是否原來如此?