今天小編就為大家分享一篇孔子說的關(guān)于謙虛的話，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助。
子曰：“我非生而知之者�！�
這是孔子說過的最不謙虛的一句話，非古龍尼采不得其義。世界上有兩種人容易讀懂論語，一種是狷人，一種是狂人，并且后者比前者更能深入。
現(xiàn)在很多人蔑視孔子，這些人通常是有些不服氣的狂的精神，但不幸僅此而已，因?yàn)樗麄兏械娇鬃訉?duì)他們來說高高在上，所以就自甘于居下而逆上的“反抗”精神，并未上升到一種開放的“本我”的高度，是“奴隸道德”。
有兩種抱殘守缺，一種是打-倒之全部，另一種是擁護(hù)之分部。
什么是奴隸道德?試舉一例，《中國(guó)可以說不》即是典型的奴隸道德。當(dāng)代中國(guó)奴隸道德泛濫，在對(duì)待孔子、日本的推唾沫橫飛的態(tài)度上尤其可以看出來。
話說，很久之前。
子貢對(duì)別人說：“孔老師是天才�！�
孔子聽說后，嘴角露出諷刺之神色，說“我非生而知之者�！�
孔子諷刺的是誰呢?
是諷刺子貢：這小子太不替我謙虛了?
還是譏誚自己，可惜呀鄙人不是天才?
孔子諷刺的是自己：唉，我的學(xué)生竟然還不知道天才是一種對(duì)人的貶低嗎?想到這里，不禁露出自我嘲諷的表情來。
古龍的小說里，最高的高手，都不是天才。他們之不夠比別人勤奮，比別人堅(jiān)強(qiáng)。如傅紅雪：他下過苦功，據(jù)說他每天至少要花四個(gè)時(shí)辰練刀，從四五歲的時(shí)候開始，每天就至少要拔刀一萬兩千次。
天給的東西，有什么值得人驕傲的?
更何況別人給的?
只有依靠自己努力獲得的東西才有意義。
天地不仁，以萬物為芻狗

長(zhǎng)長(zhǎng)的距離，長(zhǎng)長(zhǎng)的線，長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間抹不斷，今天是你的生日，遠(yuǎn)方的我一直在掂念著你，祝你生日快樂！

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天縱之才算什么?竟讓人引以為傲?
所以，夸一個(gè)自我奮斗取得成就的人是天才，豈不是對(duì)人的污蔑、否定、貶低?
相反，人可以經(jīng)常自謙地說：其實(shí)，鄙人天生如何如何。
天才，是用來自我貶低的。
孔子說：“我非生而知之者�！�
孔子不是一個(gè)謙虛的人。
他對(duì)學(xué)生們是誠(chéng)實(shí)的。
“人值得炫耀的東西是什么?”
精神如此問，
身體不作答。
2.
1、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”(《學(xué)而》1·1)——學(xué)習(xí)并且不斷地溫習(xí)，不是很快樂的嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不是很高興的嗎?
孔子語錄�！墩撜Z》開篇如是說，可謂人人皆知的名言，尤其后一句，時(shí)常被人掛在嘴邊，動(dòng)不動(dòng)就乎來乎去地

似夢(mèng)明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。還當(dāng)共挑人生擔(dān)，無垠恩愛總輪回。

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2、“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? ”(《學(xué)而》1·4)——我每天多次反省自己。替人做事是不是盡心竭力了呢?與朋友交往朋友是不是忠實(shí)誠(chéng)信了呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?
這是孔子的弟-子曾參說的。曾參，字子輿，后世名氣極高，曾被奉為“宗圣”。
《禮記》中記載，曾子病危，童子看其鋪的席子很華麗，就冒冒失失地問了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能違反禮制用大夫才能用的席子呢?就要求換掉。結(jié)果等席子換好，曾子也被折騰的一命嗚呼了。
3、“禮之用，和為貴�！�(《學(xué)而》1·12)——禮的功用，以和-諧為貴。
以和為貴，常說，就來自這里。
本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，論語中稱有子，這是尊稱。這個(gè)人很老實(shí)，中規(guī)中矩，而且長(zhǎng)得和孔子很像�？鬃铀篮�，幾個(gè)學(xué)生曾想立他為偶像，代孔子接受弟-子們的朝拜

你的愛似那園中的花蕾，素艷相宜，暗香微度，愿花常開不敗

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4、“不患人之不已知，患不知人也�！�(《學(xué)而》1·16)——不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人

從此月夜共幽夢(mèng)，從此雙飛效彩蝶，千古知音此心同，一切盡在不言中，紅燭高照盈笑意，真心祝愿你倆百年琴瑟，百年偕老。

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孔子語錄�？鬃拥谋疽馐�，一個(gè)人只要有本事，就不怕沒人用。
5、“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》2·11)——溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，能有新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，這樣就可以當(dāng)老師了

形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。——郭沫若

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孔子講學(xué)習(xí)的方法。溫習(xí)的過程，也就是學(xué)與思的過程，只有學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所收獲。
6、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》2·15 )——如果只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)疑惑， 反過來，如果只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)懈擔(dān)
孔子語錄。學(xué)與思的關(guān)系。
7、“知之為知之，不知為不知，是知也

門心皆水，物我同春

�！�(《為政》2·17 )——知道的就是知道，不知道的就是不知道，這才是知道。
孔子的學(xué)生中，子路好勇武，性格直爽，但也顯得比較魯莽，大概有時(shí)候說話口無遮攔，不注意分寸吧，孔子看不慣，呵斥他：仲由，我不是告訴你什么叫知了嗎?怎么一眨眼功夫就忘了?知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道。
記住，再忘了的話，小心打板子。
這里，孔子的意思，是告訴我們，人要有自知之明，不要裝腔作勢(shì)，不懂裝懂。
8、“人而無信，不知其可也�！�(《為政》2·22)——一個(gè)人不講信譽(yù)，不知那怎么可以。
孔子語錄。說得好啊!
9、“是可忍，孰不可忍也!”(《八佾》3·1 )——這樣都可以忍受，還有什么不可以忍受的呢?
前面還有一句“八佾舞于庭”，是說魯國(guó)大夫季平子用六十四人的規(guī)格在自家院子里舞蹈奏樂。按周禮規(guī)定，只有天子才有資格用八佾(一佾八人)，其下諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁�，士用二佾。季平子的�?jí)別，只配用四佾，顯然違反了周禮的規(guī)定，屬僭越中的僭越，所以孔子極其憤慨。
還有一種解釋是這樣的，是針對(duì)季氏而言的：他這樣的事都忍心去做，還有什么事不忍心去做的呢?
現(xiàn)在我們說這句話是忍無可忍的意思，但感覺后一種解釋更好。