刻苦虛心的格言
勤奮而又謙虛的名言
九牛一毫莫自夸,驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事,成由謙遜敗由奢 。 —— 陳毅 ? 不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅 ? 勞謙虛己,則附之者眾;驕慢倨傲,則去之者多。 —— 葛洪 ? 恃國家之大,矜民人之眾,欲見威于敵者,謂之驕兵。 —— 魏相 ? 放蕩功不遂,滿盈身必災(zāi)。 —— 張詠 ? 虛已者進德之基。 —— 方孝孺 ? 滿盈者,不損何為?慎之!慎之! —— 朱舜水 ? 人生大病,只是一“傲”字。 —— 王陽明 ? 不驕方能師人之長,而自成其學(xué)。 —— 譚嗣同 ? 人生至愚是惡聞已過,人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖 ? 盛滿易為災(zāi),謙沖恒受福。 —— 張廷玉 ? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且,這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍 ? 昂著頭出征,夾著尾巴回家,是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。 —— 馮雪峰 ? 我們不要把眼睛生在頭頂上,致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。 —— 馮雪峰 ? 虛心使人進步,驕傲使人落后,我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。 —— 毛-澤-東? 我們不能一有成績,就象皮球一樣,別人拍不得,輕輕一拍,就跳得老高。成績越大,越要謙虛謹(jǐn)慎。 —— 王進喜 ? “驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的,有點能力的,他總是相信自己,是有點主見的人。越有主見的人,越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲,如果放到適當(dāng)崗位,他自己就會謙虛起來,要不然他就混不下去。 —— 鄧-小-平 ? 一個驕傲的人,結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。 —— 莎士比亞 ? 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。 —— 培根 ? 謙虛是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鳩 ? 一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。 —— 加爾多斯 ? 謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。 —— 雨果 ? 切忌浮夸鋪張。與其說得過分,不如說得不全 。 —— 列夫?托爾斯泰 ? 成功的第一個條件是真正的虛心,對自己的一切敝帚自珍的成見,只要看出同真理沖突,都愿意放棄。 —— 斯賓塞 ? 謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。 —— 奧斯特洛夫斯基 ? 國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了,隨你如何把它改頭換面,與之斗爭,使之?dāng)£嚕瑩涠鴾缰,羞而辱之,它還會探出頭來,顯示自己。 —— 富蘭克林 ? 當(dāng)我們是大為謙卑的時候,便是我們最近于偉大的時候。 —— 泰戈爾 ? 自負(fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫 ? 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。 —— 柏格森 ? 將拒諫則英雄散,策不從則謀士叛。 —— 黃石公 ? 不傲才以驕人,不以寵而作威。 —— 諸葛亮 ? 氣忌盛,新忌滿,才忌露。 —— 呂坤 ? 念高危,則思謙沖而自牧;懼滿盈,則思江海下百川。 —— 魏徵 ? 好說己長便是短,自知己短便是長。 —— 申居鄖 ? 虛心不是一般所謂謙虛,只是表面上接受人們的意見,也不是與人們無爭論無批評,把是非和真理的界線模糊起來,而必須保持自己的政治立場,當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。 —— 徐特立 ? 一分鐘一秒種自滿,在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。 —— 徐特立 ? 真正的虛心,是自己毫無成見,思想完全解放,不受任何束縛,對一切采取實事求是的態(tài)度,具體分析情況對于任何方面反映的意見,都要加以考慮,不要聽不進去。 —— 鄧拓 ? 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分,我們惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虛心。 —— 鄧拓 ? 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足,要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西,必須從不自滿開始。對自己,“學(xué)而不厭”,對人家,“誨人不倦”,我們應(yīng)取這種態(tài)度。 —— 毛-澤-東? 我的座右銘是:人不可有傲氣,但不可無傲骨。 —— 徐悲鴻 ? 鉆研然而知不足,虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛,僅能博得庸俗的掌聲,而不能求得真正的進步。 —— 華羅庚 ? 我要做的事,不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。 —— 歌德 ? 謙虛的學(xué)生珍視真理,不關(guān)心對自己個人的頌揚:不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽,對真理漠不關(guān)心。思想史上載明,謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例,不謙虛則成反比 。 —— 普列漢諾夫 ? 無論在什麼時候,永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。 —— 巴甫洛夫 ? 尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。 —— 屈原 ? 居高常慮缺,持滿每憂盈。 —— 簡文帝 ? 峣峣者缺,皎皎者易污。《陽春》之曲,和者必寡,盛名之下,其實難副 。 —— 范曄 ? 傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。 —— 魏徵 ? 功有所不全,力有所不任,才有所不足。 —— 宋濂 ? 短不可護,護短終短;長不可矜,矜則不長。 —— 聶大年 ? !夸獎的話,出于自己口中,那是多麼乏味! —— 孟德斯鳩 ? 我們各種習(xí)氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它,克服它,消滅它,但無論如何,它在不知不覺之間,仍舊顯露。 —— 富蘭克林 ? 一知半解的人,多不謙虛;見多識廣有本領(lǐng)的人,一定謙虛。 —— 謝覺哉 ? 大勇若怯,大智若愚。 —— 蘇軾 ? 當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造,然后再回顧一下我的知識,我覺得自己簡直是淺陋之極。 —— 伽利略 ? 要在座的人都停止了說話的時候,有了機會,方才可以謙遜地把問題提出,向人學(xué)習(xí)。 —— 約翰?洛克 ? 不謙虛的話只能有這個辯解,即缺少謙虛就是缺少見識。 —— 富蘭克林 ? 一切真正的和偉大的東西,都是純樸而謙遜的。 —— 別林斯基 ? 有了一些小成績就不求上進,這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯,這固然很好,只要還有力氣,那就意味著必須再繼續(xù)前進一步。 —— 安徒生 ? 大多數(shù)的科學(xué)家,對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的,偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。 —— 貝弗里奇 ? 構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西,而不是未知的東西。 —— 貝爾納 ? 懶于思索,不愿意鉆研和深入理解,自滿或滿足于微不足道的知識,都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼,這就是“愚蠢”。 —— 高爾基 ? 越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 —— 鄧拓 ? 偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的,他們看出他們超過別人的地方,并且意識到這一點,然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多,他們越認(rèn)識到他們的不足。 —— 盧梭 ? 我們的驕傲多半是基于我們的無知! —— 萊辛 ? 卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于,人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動機,不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒! —— 圣西門 ? 一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn),這也很接近于虛驕。 —— 黑格爾 ? 蠢材妄自尊大,他自鳴得意的,正好是受人譏笑奚落的短處,而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事,大吹大擂。 —— 克雷洛夫 ? 無論在什麼時候,永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們
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