今天小編就為大家分享一篇小學(xué)生道德格言，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助。
在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達(dá)爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 —— 泰戈?duì)?br /> 巧詐不如拙誠(chéng)。 ——韓非
為人善良和正直才是最光榮。 ——盧梭
君子敬以直內(nèi)，義以方外。 ——《易經(jīng)》
高價(jià)買(mǎi)誠(chéng)實(shí)，永遠(yuǎn)也值得。 ——諺語(yǔ)
正直者順道而行，順理而言，公平無(wú)私，不為安肆志，不為危易行。 ——韓嬰
人之真誠(chéng)或虛偽，不能隱蔽。 ——諺語(yǔ)
說(shuō)真話是一種義務(wù)，而且這對(duì)他們也是更有利的。 ————德謨克里特
以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。 ————楊泉
我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。作者： 羅素
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。作者： 魯迅
只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。作者： 恩格斯
我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。作者： 加里寧
當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。作者： 列寧
自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。作者： 鄒韜奮
知恥近乎勇。 作者： 孔丘
辱，莫大于不知恥。 作者： 王通
革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。作者： 胡志明
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。作者： 魯迅
不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 作者：謝覺(jué)哉
要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。作者： 德謨克利特
靜以修身，儉以養(yǎng)德。 作者： 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 作者： 孔丘
貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 作者： 子貢
強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 作者： 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 作者： 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。作者： 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 作者：白居易
不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。作者： 魏徵
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 作者：李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙?作者： 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。作者： 司馬光
奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。作者： 羅大經(jīng)
半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。作者： 徐特立
讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。作者： 德謨克利特
誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。作者： 薩迪
奢侈總是跟隨著淫-亂，淫-亂總是跟隨著奢侈。作者： 孟德斯鳩
奢侈的必然后果作者：風(fēng)化的解體作者：反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。作者： 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪�使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。作者： 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。作者： 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。作者： 蘇軾
我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。作者： 劉少奇
禮貌使人類共處的金鑰匙。 作者： 松蘇內(nèi)吉
講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 作者：薩迪
不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。作者： 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。作者： 彼得·阿柏拉德
青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍�這樣學(xué)著去行正直。作者： 夸美紐斯
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。作者： 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。作者： 孟德斯鳩
壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。作者： 克雷洛夫
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 作者：梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。作者： 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。作者： 達(dá)爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。作者： 泰戈?duì)?br /> 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。作者： 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。作者： 凱洛夫
沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。作者： 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 作者：高爾基
共-產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。作者： 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘-惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。作者： 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。作者： 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。作者： 契訶夫
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。作者： 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。作者： 克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。作者： 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談

如何減速讓滑雪滑的更穩(wěn)。真快，剛剛滑的起勁，就要不舍得離開(kāi)了。

。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。作者： 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。作者：狄德羅
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。作者： 貝多芬
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。作者： 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。作者： 盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧! 作者：孟德斯鳩
對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基矗作者： 夸美紐斯