今天小編就為大家分享一篇林語堂關(guān)于人生的語錄，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助。
兩腳踏東西文化 一心評(píng)宇宙文章──林語堂《我的話》 這樣大家都好。 徹悟與痛苦 一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。──林語堂《吾國吾民》 稀罕 人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。──林語堂《吾國吾民》 倘無幽默 沒有幽默滋潤(rùn)的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。──林語堂《一夕話》 倘無女子 沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。──林語堂《金圣嘆之生理學(xué)》 人之渺小 人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严�失在水天的空白中，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。 ──林語堂《蘇東坡傳》 悠閑的情緒 享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。──林語堂《生活的藝術(shù)》 快樂哲學(xué) 只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。──林語堂《生活的藝術(shù)》 筆和錐 作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。──林語堂《生活的藝術(shù)》 與古人面談 一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大-史家司馬遷都表示這個(gè)意見。──林語堂《生活的藝術(shù)》 警醒遲鈍 藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。──林語堂《生活的藝術(shù)》 可憐的世界 ……如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥�識(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界��！──林語堂《生活的藝術(shù)》 最美的時(shí)候 一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。──林語堂《生活的藝術(shù)》 乘船的旅客 人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客

在你生日來臨之日，請(qǐng)讓我向你說聲：“豬！你生日快樂”外加打包一份“心想事更成！天天好心情！”

。──林語堂《生活的藝術(shù)》 熱情加智勇 人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著

都是映在墻上的剪影，只有這么等著，移動(dòng)到樓下的時(shí)候，接著，一陣腳步聲在我后面回蕩，逐漸進(jìn)了。

�！�…人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘

6月份我們統(tǒng)一了員工的服裝，員工的外部形象的樹立給公司形象增添了不少光彩。

。──林語堂《生活的藝術(shù)》死了三次 凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了。──林語堂《生活的藝術(shù)》曠達(dá)的幽默家 那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。──林語堂《生活的藝術(shù)》刻板 一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松�，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。──林語堂《生活的藝術(shù)》想做另一個(gè)人 一位現(xiàn)代中國大學(xué)教授說過一句詼諧語：“老婆別人的好，文章自己的好。”在這種意義上說來，世間沒有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。──林語堂《生活的藝術(shù)》 老年之美 古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西

唉，可憐的孩子!”媽媽一邊看著卷縮在沙發(fā)上，抽著鼻涕的我，一邊小聲地在旁邊唉聲嘆氣。

。──林語堂《生活的藝術(shù)》 不近人情 我所以反對(duì)獨(dú)裁者，就因?yàn)樗麄儾唤�人情。因�(yàn)椴唤�人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù)；而不近人情的生活也就是畜類式的生活。──林語堂《生活的藝術(shù)》 旅行家 一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘-惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時(shí)、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名

我只是在網(wǎng)上和同學(xué)多聊了那么一會(huì)兒有趣的事，她就絮絮叨叨沒完沒了地?cái)?shù)落了起來！

。──林語堂《生活的藝術(shù)》 蠶 一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。──林語堂《生活的藝術(shù)》 和土壤相親 讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？──林語堂《生活的藝術(shù)》 溫飽黑甜 我曾經(jīng)說過，中國人對(duì)于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”──即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國詩人也曾說：“腸滿誠好事；余者皆奢侈�！暴ぉち终Z堂《生活的藝術(shù)》 過客 我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。──林語堂《生活的藝術(shù)》 美人魚 如果我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪�人魚（The Mermaid）的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。──林語堂《生活的藝術(shù)》