1、李白個人資料簡介
李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處�？v觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現(xiàn)「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？
2、李白生平介紹

  年少有為　　李白少年時代的學習內容很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學道；同時又有建功立業(yè)的政治抱負，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h靖一”（《代壽山答孟少府移文書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關心國家，是其一生思想的主流，也是構成他作品進步內容的思想基礎。李白青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
3、李白是哪里人啊
李白出生在四川的，是李白的好友，當時著名的詩人杜甫。杜甫與李白于天寶三載(公元七四四年)相遇，一起同游梁、宋、齊、魯，交往甚厚。分別以后，杜甫曾多次寫詩憶及李白，對李白的才華是十分欣賞的，對李白被謫夜郎的不幸遭遇亦深表同情。他在《不見》詩中寫道：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯�？锷阶x書處，頭白好歸來。”自注云：“近無李白消息。”這首詩寫于唐肅宗上元二年(公元七六一年)，即李白去世的前一年，當時杜甫正流寓四川，他與李白分手已有兩年了，故急切地希望李白能夠早日回到故鄉(xiāng)四川與自己相見，其向往之意與想念之情溢于言表�？锷�，指大匡山，因“山勢高聳，狀如匡字”(仇兆鰲《杜詩詳注》引《全蜀總志》)，故名匡山，在江油縣治西三十里，是岷山的一個支脈。李白少年時候曾在此山中讀書，其讀書處今尚有北宋熙寧元年(一一六八)所立《中和大明寺住持碑》，碑云：“唐第七主玄宗朝 翰林學士李白字太白，少為當縣小吏，后止此山，讀書于喬松滴翠之平有十載。”杜甫此詩抒發(fā)的雖然是“憫其放逐而望其生還”的憶念李白的情懷，但從中我們不難看出杜甫認為匡山是李白少年的讀書之處，亦是其誕生之地。舊有人認為匡山指廬山，那是錯誤的，與詩意 “頭白好歸來”顯然不合，故杜田注此詩云：“白本宗室子，厥先避仇客居蜀之彰明，太白 生焉。彰明，綿州之屬邑，有大小匡山，白讀書于大匡山，有讀書堂尚存。其宅在清廉鄉(xiāng)，后廢為僧房，稱隴西院，蓋以太白得名。院有太白像主唐綿州刺史高忱及崔令欽記。所謂匡山，乃彰明之大匡山，非匡廬也。”(郭知達《九家集注杜詩》卷二十四注引杜田《杜詩補 遺》) 其后唐人言李白，皆認為李白出生于四川。