羋槐個人資料簡介

1、楚懷王熊槐(?-公元前296年)，羋姓熊氏，楚威王之子，楚頃襄王之父，戰(zhàn)國時期楚國第37位國君。

2、楚威王十一年(公元前329年)，楚威王去世，熊槐繼位，史稱“楚懷王”。在位期間，他曾破格任用屈原進行改革，但變法半途而廢。楚懷王六年(公元前323年)，擊敗魏國，奪取八城;楚懷王十一年(公元前318年)，擔(dān)任五國聯(lián)盟的縱長，合縱伐秦;楚懷王二十三年(公元前306年)，滅亡越國，拓境江東。但是，他也曾在楚懷王十七年(公元前312年)發(fā)動丹陽、藍田之戰(zhàn)，損兵折將、痛失漢中;又在楚懷王二十八年(公元前301年)經(jīng)歷垂沙之戰(zhàn)的大敗，國土淪喪。楚懷王三十年(公元前299年)，楚懷王與秦昭襄王在武關(guān)會盟，秦國將他扣押，脅迫他割讓巫郡、黔中郡，被他斷然拒絕。

3、楚頃襄王三年(公元前296年)，楚懷王客死于秦。梓棺返楚，“楚人皆憐之，如悲親戚。”

4、人物生平

熊槐是楚威王之子，公元前328年繼承王位，史稱楚懷王。同年，魏趁楚喪，伐楚取徑山，楚未有反擊。

他很快理順了政務(wù)，并尊賢任能，從諫如流。這樣一來，楚國人才濟濟，楚國大業(yè)也蒸蒸日上。同時楚懷王針對時弊進行了一系列變法和改革，因此強大的楚國一片生機盎然。

楚國自楚肅王開始，經(jīng)過近60年的休養(yǎng)生息，到楚懷王即位時，國勢達到頂峰，與先后崛起的齊秦并列為三大強國，楚國成了當(dāng)時世界上最大的國家，也是當(dāng)時物產(chǎn)最豐富，人口最眾多，軍隊最強盛的國家。

公元前323年，楚國打著送魏公子高返回魏國的旗號，派大司馬昭陽帶兵攻入魏國，在襄陵大破魏國軍隊，取得決定性的勝利，奪取了魏國的八座城池，一血徑山之恥。

楚懷王十年(公元前319年)，魏惠王見楚懷王已壓倒齊國，便與韓宣惠王迅速倒向楚國，表示魏國一直是跟隨楚國的，秦國的強迫不能使魏國脫離楚國，勸楚懷王伐秦。楚懷王在壓倒齊、魏兩個大國后，本來就有意打擊日漸強

大的秦國，楚懷王任用公孫衍代表自己為總聯(lián)絡(luò)人，組織合縱攻秦。公孫衍是魏人，從楚入魏，與魏惠王商議攻秦大計。魏惠王罷免魏相張儀，任命公孫衍為新的魏相，并驅(qū)逐張儀回秦。在公孫衍的穿梭下，楚、齊、趙、魏、韓、燕、義渠很快就形成了七國合縱攻伐秦國的局面。

公元前318年，韓趙魏燕等國公推楚懷王為縱長，從東西兩個方向攻秦。楚懷王聲名大噪，儼然成為魏惠王之后的又一位霸主。但由于列國各有異心，合縱為秦所破。這時的天下形成了齊、楚、秦三大勢力，而齊、楚間形成了聯(lián)盟。

公元前313年，齊楚聯(lián)軍攻取秦的曲沃，斬斷了秦東出的觸角。

公元前312年，秦國張儀欺騙懷王要其以斷絕齊國之交換取秦國割讓六百里商于之地，懷王中計，與齊國斷交后只得六里地。懷王惱怒不已，發(fā)兵進攻秦國，被魏章大破于丹陽，懷王再召集全國的部隊，發(fā)動進攻，再慘敗于藍田，其后前311年秦國攻取召陵，三戰(zhàn)皆敗，韓魏趁機進攻楚國在中原的領(lǐng)土，楚國大國地位瓦解，從此走向沒落。

公元前306年，楚國乘越內(nèi)亂的時候，聯(lián)合齊國進攻越國，占領(lǐng)越國位于原吳國故地的國都，殺死越王無疆，把原來吳國一直到浙江的土地全部攻下，并設(shè)江東為郡。越國因此分崩離析，殘部逃往越國故地，各族子弟們競爭權(quán)位，有的稱王，有的稱君，居住在長江南部的沿海。

公元前301年，齊聯(lián)合韓魏大敗楚軍于垂沙，與此同時，秦也出兵大敗楚國。楚國進一步沉淪。

公元前299年，秦國攻占了楚國八座城池，秦昭襄王約懷王在武關(guān)會面。懷王不聽昭睢、屈原勸告，決定前往武關(guān)，結(jié)果被秦國扣留。秦昭襄王逼迫他割地保命，被仍肩負(fù)國家責(zé)任感的楚懷王嚴(yán)詞拒絕。秦?zé)o法達成挾持楚懷王輕松拿到楚國領(lǐng)地的夙愿，無奈下只能一直囚禁楚懷王。懷王被扣留期間，楚人立太子為王，是為楚頃襄王。

公元前297年，楚懷王逃走，秦人封鎖通往楚地的道路。懷王逃到趙境，趙國不敢收留他，懷王企圖逃往魏國，但被秦國追兵捉回。

公元前296年，楚懷王憂郁成疾，命喪咸陽。秦國把遺體送還楚國，“楚人皆憐之，如悲親戚”。

5、為政舉措

積極變法

早期，楚懷王任用昭陽、靳尚、上官大夫、昭睢、莊蹻、唐昧、屈原、昭滑、陳軫、蘇代、田忌、公孫衍等人，楚國一度人才濟濟，國勢大盛。楚懷王和唐昧積極變法，恢復(fù)了楚悼王、吳起時期的許多法令，調(diào)整楚國矛盾重重的各種利益集團的力量對比，抑制楚國的貴族集團，改革觸動了權(quán)貴階層的利益，遭到了他們的抵抗，改革失敗;曾被山東六國推為縱約長。又乘越內(nèi)亂，攻滅越國，設(shè)郡江東，但中后期他誤信秦說客張儀，毀壞齊、楚聯(lián)盟先后敗于秦、齊，失去漢中等地。在位時誤用佞臣子椒、子蘭、靳尚、上官大夫，寵愛夫人鄭袖，排斥左徒屈原，致使國事日非。后入秦被扣，死于秦國。

開辟經(jīng)濟

當(dāng)時的楚國開辟了海上絲綢之路，與西亞、南亞的一些國家進行經(jīng)濟交流，可以印證“世界第一大國”之說。楚王為了便于商貿(mào)，楚國特地為商隊鑄造了用于免稅的金節(jié)，只要出示金節(jié)，一律免征關(guān)稅。節(jié)用青銅鑄成，上有銘文曰：“得其金節(jié)則勿征”，“不得金節(jié)則征”。從享受國家免稅的優(yōu)待看，楚國已牢牢把商業(yè)控制在官府手中了。

軍事結(jié)論

他在公元前329年成為楚國的最高統(tǒng)治者后，曾經(jīng)顯赫一時。他北伐魏國，攻城奪地;東敗越國，拓境江東;公元前318年，甚至組織起七國聯(lián)軍，西伐強秦。楚國的疆域也一度成為當(dāng)時世界上最大的國家。后來，卻數(shù)欺于秦，導(dǎo)致?lián)p兵折將，楚國兵敗丹陽、藍田，國土淪喪。

創(chuàng)作文化

楚懷王本人喜好文學(xué)，也鼓勵楚國的文藝創(chuàng)作�！段男牡颀�·時序》記載：“唯齊、楚兩國，頗有文學(xué)。齊開莊衢之第，楚廣蘭臺之宮……屈平聯(lián)藻于日月，宋玉交彩于風(fēng)云。”這表明，類似于齊國的稷下學(xué)宮，楚王已經(jīng)有意選拔人才在蘭臺宮從事文學(xué)創(chuàng)作和文化講學(xué)了。《拾遺記》也收錄了一則傳說，稱楚懷王每年都在湘山舉行宴會，命群才創(chuàng)作辭賦和音樂。楚國官方對文學(xué)的重視，客觀上有益于楚辭藝術(shù)的發(fā)展。

國際外交

在位期間，正值魏國霸業(yè)衰落，楚國獨強的一元政治向群雄并起的多元政治轉(zhuǎn)變時期，國際間的斗爭十分激烈。楚懷王先后與戰(zhàn)國時期的名君魏惠王、齊威王、秦惠王、趙武靈王、燕昭王、秦武王、秦昭王、齊閔王斗法，鄰國眾多的楚國經(jīng)常成為各國合縱運動的打擊目標(biāo)，在國際斗爭中的處境異常復(fù)雜艱難。楚懷王趁秦惠王重創(chuàng)齊國，秦國又因秦武王暴斃發(fā)生內(nèi)亂之際，全力滅掉了當(dāng)時的第二號大國越國，使楚國一下子變成了令人畏懼的巨無霸，對中原國家造成了極大的壓力，引起了秦、齊、韓、魏的恐慌。楚懷王時期的楚國對外關(guān)系分為兩個階段，滅越之前主要與秦斗，滅越之后主要與齊斗。楚國在唐昧戰(zhàn)死、莊蹻叛亂后，國勢大衰，楚懷王被迫向齊國和秦國求和。宣太后和秦昭王卻趁楚懷王入秦之機，不顧國際交往的基本準(zhǔn)則，強行扣留楚懷王，向楚國勒索土地，遭到了楚懷王的嚴(yán)詞拒絕。

6、軼事典故

雪中送炭

故事說的是戰(zhàn)國時期，楚國正值歲末冬天，到處下起了鵝毛大雪，天寒地凍。楚懷王叫人在宮殿里點上爐火，燒得旺旺的，又穿上厚厚的皮大襖，還是覺得身上發(fā)冷，直打寒戰(zhàn)。

突然，他沉思了一會兒，良心有些發(fā)現(xiàn)，設(shè)身處地，不免想起了他的臣民們：我把爐火點得這么大，身上還穿著這么厚的皮襖，竟然仍然很冷，那我的子民們既沒有爐火烤，又沒有皮襖穿，豈不是更冷得難以忍受?

這時的楚懷王心情非常之好，也顯得非�？犊�，于是頒下旨令，給全國的貧苦百姓和游客送去取暖的煤炭。人們在得到君主送來的燃料后，很是高興，也非常感動，十分感激楚懷王，都稱贊他是位好國王。這就是“雪中送炭”典故的最初由來。

巫山云雨

巫山云雨最早見于春秋戰(zhàn)國時期的楚辭《高唐賦》《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺的故事。他們在游覽云夢臺時，宋玉說：“以前先王(也就是楚懷王)曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻出自己的枕頭席子給先王享用。先王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴先王說，如再想我的話，就來巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”

無功受祿

戰(zhàn)國時期，各諸侯國之間經(jīng)�；ハ喙シ�，趙國憑借武力不斷侵犯楚國。此時楚國人杜赫來見懷王，聲言他能說服趙國跟楚國和好。楚懷王非常高興，準(zhǔn)備把杜赫封五大夫，然后派他前往趙國。大臣陳軫知道了這件事，向楚王獻計說：假如杜赫不能完成跟趙國通好的使命，大王授給他五大夫的爵位，這豈不是無功受祿了嗎?楚懷王聽陳軫說得有理，便問：那你說該如何辦?陳軫說：大王最好以十輛兵車，派杜赫去趙國，等他完成了使命，封為五大夫。楚懷王采納了陳軫的計策，用十輛兵車送杜赫去趙國。杜赫見楚懷王不提封爵之事，十分生氣，干脆拒絕出使趙國。于是陳軫向楚王說：杜赫不接受出使趙國的使命，這正表明他心懷鬼胎，他的目的是想騙取爵位，現(xiàn)在見大王不給爵位，他就干脆不去了。

懲羹吹齏

懲羹吹齏比喻鑒于以往的教訓(xùn)，遇事過于小心。

詩人屈原在任楚國官員時，面對日益強盛的秦國，主張聯(lián)合齊國共同抗秦。但他的主張遭到統(tǒng)治者反對。楚懷王聽信讒言，罷免了屈原的官職。后來頃襄王又把屈原流放到外地。屈原在悲憤之余，寫了許多詩篇。其中《九章·惜誦》中有“懲于羹而吹齏兮，何不變此志也”的詩句。意思是說：喝熱羹時被燙過的人，心懷戒心，見了冷菜肉食也要吹一下。

7、史籍記載

《史記·屈原賈生列傳》

《史記·張儀列傳》

《戰(zhàn)國策》

8、人物爭議

《史記·楚世家》記載，楚懷王為羋姓熊氏、名槐。然而，其氏與名俱有可推敲之處。

首先關(guān)于姓氏，自郭沫若在《詛楚文考釋》中提出“文物中楚王每自稱酓氏而非熊氏”以來，這一問題就引發(fā)了諸多學(xué)者的討論。此問題已經(jīng)得到解決，蓋“酓”與“熊”當(dāng)時為同聲通假字，在楚簡中亦混用。

第二，由于秦國在《詛楚文》中稱呼楚王為熊相，而熊相不見于《楚世家》中的楚王世系，故歷代學(xué)者對這位楚王的身份展開了爭論。如今，通過對《詛楚文》所描述史實的辨析，可以確定同時期這位楚王只可能是楚懷王。由此引發(fā)了第二個問題，即“楚懷王到底是名槐還是名相”。對此學(xué)術(shù)界有兩種意見，分別是以郭沫若為代表的“一名一字”說與以歐陽修為代表的傳抄訛誤說。前者依據(jù)《周官·朝士》中“面三槐，三公位焉”一句，構(gòu)建槐與相字之間的聯(lián)系。持后者觀點的現(xiàn)代學(xué)者則以考古資料為依據(jù)，證明楚文字中“鬼”、“目”部極其相似并且時�；煊谩�

滅越疏證

關(guān)于越國滅亡時間，一共有四種說法，分別是楚威王七年(公元前333年)楚威王滅越、楚懷王十六年或十七年(公元前313或312年)楚懷王滅越、楚懷王二十三年(公元前306年)楚懷王滅越和秦始皇二十五年(公元前222年)秦始皇滅越。目前，以《越世家》原文所載的第一種說法流傳最廣，以楊寬所證的第三種說法最受學(xué)術(shù)界認(rèn)可。不過，不管何種說法，楚懷王曾經(jīng)趁越動亂、擊敗越國是沒有爭議的;至于他是否滅亡越國，有待辨析。因此，下對越亡問題作一概述。

一、楚威王七年(公元前333年)楚威王并未伐越或滅越。

楚威王滅越說以《越世家》為藍本，認(rèn)為楚威王七年(公元前333年)越王無彊(一作無疆)伐齊，齊王勸其轉(zhuǎn)攻楚國;于是越王伐楚，楚軍將越國擊敗、乘勝滅越，并順便擊敗了齊國。持有這一觀點的學(xué)者認(rèn)為，此后楚懷王伐越的性質(zhì)是消滅了越國的剩余殘部。楊寬已經(jīng)證明，楚威王不曾伐越;《越世家》所載的此事實際上發(fā)生在懷王年間，原文將楚懷王滅越與楚威王的徐州之戰(zhàn)混為一談。其主要論據(jù)如下：

1.《越世家》齊王信中所述“楚三大夫張九軍，北圍曲沃、於中，以至無假之關(guān)者三千七百里，景翠之軍北聚魯、齊、南陽”的局勢，與《戰(zhàn)國策·秦策二·齊助楚攻秦》中“齊助楚攻秦，取曲沃”所交代的公元前313年楚國攻取曲沃一事，以及《韓世家》集解所引《竹書紀(jì)年》、《六國年表》二文中交代的公元前312年景翠正在進攻韓國雍氏相吻合。

2.《竹書紀(jì)年》記載，公元前312年楚國與秦韓魏對峙時，越國通過水路資助魏國大量兵器，可見當(dāng)時越國還能控制境內(nèi)長江、邗溝至淮水的航行，絕不是越國被重創(chuàng)且損失絕大部分領(lǐng)土后所能出現(xiàn)的情形。

綜上，《越世家》將懷王年中事誤記為楚威王年間，楚威王并未伐越。

二、楚懷王十六/十七年(公元前313/312年)較可能發(fā)生過楚越戰(zhàn)爭。

持“楚懷王十六/十七年(公元前313/312年)楚懷王滅越”觀點的學(xué)者注意到了楊寬將《越世家》所述事件系于楚懷王十六年(公元前313年)，但忽略了他對“楚懷王十六/十七年(公元前313/312年)楚懷王滅越”說的駁證。這種說法主要依托于兩項論據(jù)：

1.在先前的論證中，楊寬承認(rèn)了“越王想攻打齊國，齊王勸他攻打楚國”一事的存在。在其后，《越世家》文本明確記載，“越遂釋齊而伐楚”，可見越王被齊王說服、認(rèn)為攻打楚國更為有利是其放棄攻打齊國的原因。如果越王沒有攻打楚國，就無法解釋他為何放棄攻打齊國。

2.《張儀列傳》記載，楚懷王十八年(公元前311年)張儀至楚時，曾對楚王說“大王嘗與吳人戰(zhàn)，五戰(zhàn)而三勝，陣卒盡矣”(《楚策一·張儀為秦破縱連橫》載為“大王嘗與吳人戰(zhàn)，五戰(zhàn)三勝而亡之，陣卒盡矣”)，有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為楚懷王十八年(公元前311年)楚國已經(jīng)滅亡越國。但楊寬已經(jīng)證明，此章中張儀游說楚、韓、齊、趙、燕等國君王之辭，均可見于《戰(zhàn)國策》，且屬于后人偽托之作，不可信;因為其游說辭之內(nèi)容，皆張儀身后之事，如他與楚王的對話中就提及了楚頃襄王十五年(公元前284年)蘇秦與燕昭王合謀滅齊一事。因此，這段被編造的史料自然不能證明楚懷王十八年(公元前311年)楚國已經(jīng)滅亡越國。

但是，亦不能認(rèn)為公元前313-前312年間楚越一定沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。楊寬持這一時段內(nèi)楚越無戰(zhàn)事的唯一依據(jù)，是當(dāng)時楚國卷入了丹陽、藍田之戰(zhàn)，無力主動攻取越國;但是，這一論證并不能排除“越國主動攻打楚國，然后楚國被動防守成功”的可能。

三、楚懷王二十三年(公元前306年)或稍前，最早不早于楚懷王二十年(公元前309年)，楚懷王滅越。

“楚懷王二十三年(公元前306年)楚懷王滅越”的依據(jù)是三段相似的史料，分別為《楚策一·楚王問于范環(huán)》、《史記·樗里子甘茂列傳》、《韓非子·內(nèi)儲說下六微·說六》，都記載了懷王派召滑在越國活動，趁越亂滅亡越國的史實。《楚世家》亦提及懷王“取地于越”。楚國已經(jīng)占領(lǐng)越都會稽東南的句章，說明此戰(zhàn)并非一般的勝利，“亡越”所言不虛。此外，由上下文中的韓得武遂、甘茂出走、秦楚聯(lián)姻等事件，可以將昭雎、范環(huán)提及“楚滅越”這件事的時間確定在楚懷王二十三年(公元前306年)及楚懷王二十四年(公元前305年)。故顯然，懷王滅越時間的下限在楚懷王二十三年(公元前306年)。

對于滅越時間的上限，楊寬認(rèn)為是前述討論的楚懷王十七年(公元前312年)。但是仍可以進一步縮小范圍。已知召滑曾在楚懷王十五年(公元前314年)從楚國出發(fā)出使趙國;而史料亦記載，越國滅亡前召滑曾在越國活動了五年。由此觀之，即使召滑返楚后立刻前往越國，楚國也要等到楚懷王二十年(公元前309年)才能將越國滅亡。此外，《楚策一·張儀相秦》章中的昭過是否就是召滑，仍有爭議。如果二人為同一人，就能證明楚懷王十八年(公元前311年)召滑仍在楚國，那么楚懷王滅越的時間就只能在楚懷王二十三年(公元前306年)。

因此，楚懷王滅越的時間可以確定為楚懷王二十至二十三年(公元前309-306年)之間。

四、秦始皇占領(lǐng)越地時越國可能滅亡，也可能已經(jīng)復(fù)國。

秦始皇滅越說的依據(jù)為《秦始皇本紀(jì)》載：“二十五年，王翦遂定荊江南地，降越君，置會稽郡。”持這種觀點的學(xué)者要么認(rèn)為楚國從未取得越國全境，要么認(rèn)為越國降而復(fù)叛。

楊寬將上述材料與《越世家》中“越以此散，諸族子爭立，或為王，或為君，濱於江南海上，服朝於楚”等史料辨析后得出結(jié)論：楚國就像秦國治理蜀國一樣，滅越后仍然保留了越君系統(tǒng)在江南海濱，使服朝于楚而便于統(tǒng)治，并在江東其余越地設(shè)郡。而這時，獨立存在的越國已經(jīng)滅亡了。

對于楊寬的說法，胡運宏列舉《韓非子·喻老》、《齊策五·蘇秦謂齊愍王》、《楚世家》頃襄王十八年、《越絕書·記吳地傳》、《后漢書》引《越絕書》的材料來證明越國降而復(fù)叛。但是，楊寬已對前四則材料一一辯駁，而第五則在《越絕書》原文未見�？傊�，學(xué)者各執(zhí)一詞，既不能推翻楊寬的假設(shè)，也沒有證據(jù)來證明越國一定沒有復(fù)叛。

綜上所述，楚懷王曾在楚懷王二十至二十三年(公元前309-306年)間滅亡了越國。

9、后世紀(jì)念

唐代詩人杜牧在游武關(guān)時，曾題詩：秦楚會盟，懷王被騙，武關(guān)遺悔，后世當(dāng)鑒。商山籍的省政協(xié)委員將其編成《武關(guān)悔》戲劇，告誡世人，善識忠奸。

10、歷史評價

屈原：①曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他。②君可思而不可恃。③數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。④憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。⑤懷質(zhì)抱情，獨無匹兮。伯樂既歿，驥焉程兮?

蘇秦：縱合則楚王，橫成則秦帝。

司馬遷：人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也�！兑住吩唬�“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，豈足福哉!

賈誼：楚懷王心矜好高人，無道而欲有伯王之號。

谷永：楚懷王隆祭祀、事鬼神，欲以獲福助，卻秦師，而兵挫地削，身辱國危。

劉知幾：懷、襄不道。

王夫之：夫以為懷王不聰不信，內(nèi)為艷妻佞幸之所蠱，外為橫人之所劫，沉溺瞀亂。

潘嘯龍：楚懷王雖驕橫但不乏振興楚國之雄心，雖時有利令智昏之舉而不失悔過之意，雖昧于群小之弊卻也終究維護了楚國之尊嚴(yán)。這是一位處于明、暗之間的國君，而并非是狂暴無道、專事虐殺的獨夫。

張正明：(楚懷王)誤國誤得荒唐，愛國愛得卓絕。

楚國開始學(xué)習(xí)中原禮樂文明，到楚懷王這一代，貴族禮樂文明深入骨髓。楚國憑借踐踏禮樂文明而強大，最后也因背離禮樂文明而被歷史拋棄。他用自己的生命為背叛禮樂文明而殉葬，貪圖秦國的割地利益斷絕了與齊國的盟約，本身就是對禮樂文明的褻瀆與背離。事實證明，在殘酷的戰(zhàn)國晚期，任何一點天真和單純都是無法承受的奢侈。只有鐵一般冷酷堅硬的實用主義之花，才能在這個高冷的季節(jié)怒放。

執(zhí)政伊始到客死秦國的楚懷王，是一幕悲喜劇。楚懷王執(zhí)政前期(前328—前313年)，楚國國家富裕，他本人亦愿圖強，因此此階段是一幕喜劇。然而，自前312年起，楚國在丹陽、藍田兩次大的戰(zhàn)役中敗北，楚國由盛轉(zhuǎn)衰，懷王的喜劇瞬間成了悲劇。楚懷王生前的悲劇一直延續(xù)到他客死秦國。悲劇的產(chǎn)生和延續(xù)，與楚懷王對大勢認(rèn)識不清、用人不當(dāng)、個人情緒智力不高有關(guān)，同時也與楚國本身權(quán)力和人才制度的弊端、楚臣們的腐化有關(guān)。“贏得生前身后名”。楚懷王死后，關(guān)于他的評價與他本人生前相反，經(jīng)歷了由悲到喜的過程。二十世紀(jì)80年代以前，史學(xué)界和文學(xué)界大都對他持否定態(tài)度。改革開放以來，學(xué)術(shù)界依據(jù)地下出土資料等對楚懷王進行了重新審視，肯定了他的可取之處。楚懷王生前身后的悲喜劇，反映了楚懷王本人的復(fù)雜性。楚懷王執(zhí)政之初心愿圖強，初衷值得肯定;但楚國的由盛轉(zhuǎn)衰，有他個人方面的原因;他又忠于社稷，表現(xiàn)出高度的晚節(jié)，贏得了后人的尊敬。

唐代詩人杜牧在游武關(guān)時，曾題詩以詠其事。正是：秦楚會盟，懷王被騙，武關(guān)遺悔，后世當(dāng)鑒。商山籍的省政協(xié)委員將其編成《武關(guān)悔》戲劇，告誡世人，善識忠奸。

羋槐身上有什么氣味

狐臭。

楚王羋槐身體有“狐臭”,頂風(fēng)臭三里,令人退避三舍。根據(jù)劇情中那些秀女們的表現(xiàn)推斷一下了�？茨切┬闩畟円粋�個丑態(tài)百出:有的掩鼻皺眉,有的張口窒息像一條缺氧的魚。還有的直接翻白眼,也有的走路都“踉踉蹌蹌”了——你這是被熏暈了嗎?秀女們的表現(xiàn)令楚王羋槐自尊很受傷,雖然貴為一國之君,卻仍然會讓人避之不及,自己好像成了一坨人人繞行的“祥”。正當(dāng)羋槐惱羞成怒、面臨崩潰、馬上就要終止選秀的時候,卻輪到了鄭袖。令楚王奇怪的是:鄭袖與其她秀女們的表現(xiàn)不同,來到楚王面前,不但不掩鼻回避,反而連做深呼吸,一臉的眩暈陶醉裝。