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威廉?阿瑟?劉易斯 - 威廉·阿瑟·劉易斯 - 生平簡(jiǎn)介

威廉·阿瑟·劉易斯劉易斯于1915年1月23日出生在原英屬西印度群島圣盧西亞島（現(xiàn)為圣盧西亞共和國(guó)）一個(gè)黑人移民的家庭。

1932年，劉易斯到英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，1937年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，1940年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位并留校任教直至1948年。這是劉易斯學(xué)術(shù)生涯的第一時(shí)期，主要研究一般經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，涉及工業(yè)組織及一般經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。這一時(shí)期的研究為他以后對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的探討打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，由于他是黑人，受到過(guò)種種不公正的待遇，所以具有反帝國(guó)主義的思想，關(guān)心與同情貧窮國(guó)家的人民。在政治上他傾向于對(duì)英國(guó)殖民政策持批評(píng)態(tài)度的費(fèi)邊社和工黨。劉易斯從來(lái)就不是一個(gè)推崇自由放任政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的《經(jīng)濟(jì)計(jì)劃原理》是為費(fèi)邊社撰寫，以解決混合經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題的。這種態(tài)度影響了他一生的研究與工作。

威廉·阿瑟·劉易斯1948年，劉易斯到曼徹斯特大學(xué)擔(dān)任斯坦利·杰文斯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授。1943年，劉易斯曾被英國(guó)政府任命為英國(guó)殖民地經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)的負(fù)責(zé)人，對(duì)英國(guó)殖民地的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入研究。這正是他經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究的開(kāi)始。到曼徹斯特大學(xué)以后，他的研究就集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。他的工作既有理論研究在理論方面，劉易斯最重要的研究成果是1954年發(fā)表于《曼徹斯特學(xué)報(bào)》的《勞動(dòng)無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》。這篇文章提出了用以解釋發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的兩個(gè)著名模式，這兩個(gè)模式在經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起廣泛爭(zhēng)論，也是他獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的主要原因。1955年他出版了《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論》一書，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的分析，至今仍被認(rèn)為是“第一部簡(jiǎn)明扼要地論述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的巨著”。劉易斯還寫了許多總結(jié)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的著作與論文。
在理論方面，劉易斯最重要的研究成果是1954年發(fā)表于《曼徹斯特學(xué)報(bào)》的《勞動(dòng)無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》。這篇文章提出了用以解釋發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的兩個(gè)著名模式，這兩個(gè)模式在經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起廣泛爭(zhēng)論，也是他獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的主要原因。1955年他出版了《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論》一書，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的分析，至今仍被認(rèn)為是“第一部簡(jiǎn)明扼要地論述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的巨著”。劉易斯還寫了許多總結(jié)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的著作與論文。

在實(shí)踐方面，他擔(dān)任了各種職務(wù)，為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策，比較重要的有1951年任聯(lián)合國(guó)總部不發(fā)達(dá)國(guó)家專家小組成員，1957～1959年任加納共和國(guó)總理經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)，1959～1960年任聯(lián)合國(guó)特別基金的代理人，1959～1963年任西印度大學(xué)第一副校長(zhǎng)，1970～1973年任加勒比地區(qū)開(kāi)發(fā)銀行第一總裁。由于這些貢獻(xiàn)，劉易斯在1963年被英國(guó)女王晉封為勛爵。

1963年，劉易斯應(yīng)邀到美國(guó)普林斯頓大學(xué)任教。從1968年起他在該校公共和國(guó)際事務(wù)的伍德羅·威爾遜學(xué)院擔(dān)任詹姆斯·麥迪遜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授，并兼任協(xié)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)系的聯(lián)合國(guó)皮爾遜委員會(huì)成員。這一時(shí)期，他主要研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，重點(diǎn)是發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的歷史演變。

1986年，劉易斯從普林斯頓大學(xué)退休，住在巴巴多斯島上，住所就在西印度大學(xué)的科維·希爾校園附近。在這里他繼續(xù)從事經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的研究，并為各國(guó)提供發(fā)展指導(dǎo)。

1991年，劉易斯在他的住所去世。

威廉?阿瑟?劉易斯 - 威廉·阿瑟·劉易斯 - 經(jīng)濟(jì)恐慌探索

威廉·阿瑟·劉易斯美國(guó)人自認(rèn)為二十世紀(jì)二十年代的后五年，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)前所未有的繁榮時(shí)期，但這樣的認(rèn)知并沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的根據(jù)，因?yàn)楦黜?xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的表現(xiàn)只是平平而已。在這樣錯(cuò)誤認(rèn)知的影響下，一般人往往認(rèn)為二十世紀(jì)二十年代的世界經(jīng)濟(jì)景氣也是普遍繁榮，從而低估了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易相對(duì)停滯的現(xiàn)象，以及因此衍生的后果。當(dāng)時(shí)主要的工業(yè)產(chǎn)品普遍出現(xiàn)超額供給，特別是紡織、鋼鐵、造船，以及煤等產(chǎn)業(yè)更為嚴(yán)重，使得英國(guó)、德國(guó)、日本與印度的重要工業(yè)生產(chǎn)中心失業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，大都是從匯率失衡的觀點(diǎn)來(lái)看這些問(wèn)題；但今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)者會(huì)稱之為結(jié)構(gòu)性失業(yè)，并尋求較積極的解決之道。劉易斯在書中對(duì)于第一次世界大戰(zhàn)后的十年發(fā)生大蕭條，而第二次世界大戰(zhàn)后的十年卻出現(xiàn)空前的繁榮，既未提出任何質(zhì)疑，也未加以解答。劉易斯認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題的部分答案，應(yīng)該是全球經(jīng)濟(jì)在二十世紀(jì)二十年代后半期比五十年代后半期更不穩(wěn)定。
二十世紀(jì)三十年代的大恐慌反而是較容易理解的。首先要避免碰觸的問(wèn)題是：究竟是什么原因造成了經(jīng)濟(jì)大衰退？

劉易斯對(duì)這個(gè)問(wèn)題所采取的態(tài)度是，承認(rèn)在前一個(gè)世紀(jì)中，每間隔四到十年就會(huì)發(fā)生衰退的現(xiàn)象。因此問(wèn)題的焦點(diǎn)并不在于1929年為何會(huì)發(fā)生衰退，而是在于為何衰退一旦開(kāi)始，會(huì)如此急劇地惡化？其間有何特殊之處？不可能只用兩段文字就對(duì)大恐慌的原因有完整的交待，但卻可以將七項(xiàng)決定性的因素整理如下：

1.當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮，和鐵道—營(yíng)建—移民—建筑產(chǎn)業(yè)的循環(huán)周期相重合。然而，隨著美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)從1924年起限制移民的法案，營(yíng)建業(yè)的景氣自二十世紀(jì)二十年代中期開(kāi)始減退，再加上三十年代前半段經(jīng)濟(jì)的不正常，遂導(dǎo)致整體經(jīng)濟(jì)全面惡化。

2.在二十世紀(jì)二十年代中期，由于農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量的成長(zhǎng)速度超過(guò)需求成長(zhǎng)，使得農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格在美國(guó)國(guó)內(nèi)及國(guó)際市場(chǎng)上不斷滑落。農(nóng)村地區(qū)的消費(fèi)能力與水準(zhǔn)也跟著降低，因此農(nóng)村銀行宣告倒閉的情況偏高。

3.當(dāng)時(shí)的貨幣與財(cái)政主管當(dāng)局相信，重振生產(chǎn)的最好方法，就是降低所得稅以及增加貨幣供應(yīng)，而他們也的確如此執(zhí)行。但此舉也可能使不景氣雪上加霜。

4.德國(guó)產(chǎn)業(yè)的蕭條和美國(guó)一樣嚴(yán)重，二者間關(guān)系的效果加重了彼此景氣的惡化。

5.各地的資本家普遍缺乏信心，從而減少投資。投資減少意味著生產(chǎn)降低、所得減少，從而使投資更為減少，形成了惡性循環(huán)。

6.紐約證券市場(chǎng)的氣氛在二十世紀(jì)二十年代末期過(guò)度樂(lè)觀，之后卻兵敗如山倒，連不相干的消息也能導(dǎo)致股價(jià)下跌。

7.各國(guó)相繼放棄金本位制，實(shí)施嚴(yán)格的外匯管制，并提高關(guān)稅，國(guó)際貿(mào)易量下跌了30％。

以上對(duì)大蕭條原因的敘述，并沒(méi)有列示這些因素的相對(duì)重要性、發(fā)生的順序或彼此之間的關(guān)系，這些是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)者的事。劉易斯只是要借此說(shuō)明，由于有這么多的不利因素聚在一起，難怪會(huì)造成1929年的經(jīng)濟(jì)大恐慌。

威廉?阿瑟?劉易斯 - 威廉·阿瑟·劉易斯 - 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究

帝國(guó)主義的反對(duì)者

威廉·阿瑟·劉易斯劉易斯對(duì)這個(gè)主題感興趣，乃是衍生自他個(gè)人反對(duì)帝國(guó)主義的信念。他還記得7歲那年，父親曾帶他參加當(dāng)?shù)氐鸟R卡斯·加維協(xié)會(huì)的聚會(huì)。因此，他生平出版的第一本著作，就是由費(fèi)邊社發(fā)行的名為《西印度群島的勞工》的小冊(cè)子，也就不足為奇了。該書敘述了二十世紀(jì)二三十年代工會(huì)運(yùn)動(dòng)的崛起，特別是三十年代工會(huì)與政府之間的激烈沖突。該書并不是宣傳手冊(cè)，而是根據(jù)報(bào)紙的報(bào)導(dǎo)以及和工會(huì)領(lǐng)袖的訪問(wèn)對(duì)話所匯編而成的。
他在倫敦遇見(jiàn)在全球各地反對(duì)帝國(guó)主義的同志，并著手對(duì)英國(guó)殖民帝國(guó)及其統(tǒng)治措施進(jìn)行系統(tǒng)性的研究——如對(duì)有色人種的歧視，又如在肯尼亞嚴(yán)禁非洲人種植咖啡，迫使他們投身勞力市場(chǎng)，賺取繳稅所需的現(xiàn)金。

到了大戰(zhàn)期間，人們可以感覺(jué)到整個(gè)氣氛在轉(zhuǎn)變。在和許多反帝國(guó)主義者，特別是英國(guó)工黨的國(guó)會(huì)議員交換意見(jiàn)之后，劉易斯感覺(jué)到權(quán)力核心已經(jīng)對(duì)維系帝國(guó)失去興趣，也準(zhǔn)備逐漸放棄。1943年，他甚至還受殖民辦公室邀請(qǐng)，擔(dān)任新成立的經(jīng)濟(jì)咨詢委員會(huì)的主任委員。在他的建議之下，該委員會(huì)對(duì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的經(jīng)濟(jì)政策，進(jìn)行了系統(tǒng)化的調(diào)查。從這個(gè)過(guò)程中，劉易斯才清楚地了解，政府官員對(duì)于哪些是該做的事，彼此之間的歧見(jiàn)有多大。

1946年，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院為來(lái)自各殖民地的社會(huì)工作者，開(kāi)了為期一年的特別課程，劉易斯應(yīng)邀講授基本經(jīng)濟(jì)學(xué)。但他實(shí)際講授的是經(jīng)濟(jì)政策。他記得，有一位學(xué)生在課堂上痛斥英國(guó)派駐該國(guó)總督的某些政策，劉易斯打斷了他，并且說(shuō)：“假如你是貴國(guó)的部長(zhǎng)，你會(huì)怎么做？你的國(guó)家將會(huì)在10年內(nèi)獨(dú)立，那時(shí)你可能擔(dān)任部長(zhǎng)或部門主管。數(shù)落英國(guó)政府的各項(xiàng)罪狀，并沒(méi)有任何禆益。你需要自己有一套積極的方案。你在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的這一年，就是讓你有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)如何面對(duì)各種棘手的問(wèn)題。”劉易斯對(duì)時(shí)間的預(yù)估稍嫌太早，這位學(xué)生的國(guó)家，系經(jīng)過(guò)17年而非10年才宣告獨(dú)立——但除此之外他都相當(dāng)正確，該名學(xué)生后來(lái)真的成為了部長(zhǎng)。

這段故事可以用來(lái)闡釋劉易斯著作中的一個(gè)重點(diǎn)。劉易斯個(gè)人一直深信不疑，對(duì)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，最重要的是如何將自己擁有的資源發(fā)揮到極致，外在事件只是次要的因素。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專家應(yīng)該要能提供給官員務(wù)實(shí)的建議。然而，劉易斯本身卻沒(méi)有嚴(yán)格遵守這樣的信條。他對(duì)歷史的過(guò)程有興趣，偶然也涉獵國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的哲學(xué)思維，但其實(shí)思考與著述最勤的，仍是國(guó)內(nèi)政策的課題。

1948年，劉易斯前往曼徹斯特?fù)?dān)任正教授，開(kāi)始有系統(tǒng)地講授發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程。該課程特別強(qiáng)調(diào)政策面，因此必須對(duì)社會(huì)學(xué)與政治實(shí)務(wù)有相當(dāng)程度的了解。實(shí)務(wù)上，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家太強(qiáng)調(diào)價(jià)格機(jī)能，而忘卻了有時(shí)從制度面著手改變可能比價(jià)格的改變更易解決問(wèn)題。同樣地，也有若干結(jié)構(gòu)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家，極力避免使用價(jià)格作為政策工具，因?yàn)樗�可能�?duì)所得的分配與波動(dòng)產(chǎn)生不利的影響。在這兩派經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間，劉易斯算是立場(chǎng)中庸。1955年，他出版了《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)理論》一書，目的之一即是要具體說(shuō)明這些論點(diǎn)，同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)面有興趣的人，也會(huì)發(fā)現(xiàn)到該書對(duì)社會(huì)面作了完整的鋪陳。

劉易斯對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)，是所謂的兩部門模型，也是經(jīng)過(guò)對(duì)長(zhǎng)期所得分配的觀察與深入研究所獲致的成果。根據(jù)他曾讀過(guò)的約翰及色芭拉·漢蒙德的研究報(bào)告，產(chǎn)業(yè)革命并未提高城市的工資水準(zhǔn)。假如這項(xiàng)結(jié)論是正確的，那就可以解釋何以國(guó)民所得的組成中，利潤(rùn)所占的比例會(huì)提高，這與新古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)者所預(yù)期的利潤(rùn)比例為固定的觀點(diǎn)，可以說(shuō)完全相反。實(shí)際工資的恒常不變，劉易斯認(rèn)為與另一項(xiàng)難解之謎有關(guān)。為數(shù)不少的發(fā)展中國(guó)家，已經(jīng)發(fā)展了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，例如斯里蘭卡已經(jīng)開(kāi)發(fā)了100年。為什么絕大多數(shù)人民的生活水準(zhǔn)還是那么低？這對(duì)已受相當(dāng)程度文明洗禮的斯里蘭卡，又是怎么回事？

彈性無(wú)限大的勞動(dòng)供給

威廉·阿瑟·劉易斯要解答這兩個(gè)問(wèn)題，必須打破既有知識(shí)上的局限。所有劉易斯曾學(xué)習(xí)過(guò)的一般均衡模型中，勞動(dòng)的供給彈性均為零，所以增加任何投資，將會(huì)提升對(duì)勞動(dòng)的需求，使得工資上揚(yáng)。然而，如果設(shè)定勞動(dòng)的供給彈性為無(wú)限大，問(wèn)題就迎刃而解了。在這個(gè)模型下，技術(shù)提升所帶來(lái)的利益，完全歸屬于雇主以及極少數(shù)高薪階層的員工，廣大工資微薄的都市勞工是沒(méi)有份的，因此成長(zhǎng)只會(huì)帶來(lái)利潤(rùn)的增長(zhǎng)。在大宗物資市場(chǎng)方面，由于熱帶農(nóng)作物的供給無(wú)限，因此技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的利益，也曾全部由工業(yè)界的買方所享有，其道理與前面是一樣的。
兩部門模型的提出，立即吸引了全球經(jīng)濟(jì)學(xué)者的注意，因?yàn)樗�可以�?yīng)用在許多不同的場(chǎng)合。但必須特別小心，先確認(rèn)此一模型的確適用于某種特殊的情況，再實(shí)際加以應(yīng)用。在研究像是移民問(wèn)題時(shí)，這些模型特別有用。移民問(wèn)題在戰(zhàn)后成為備受矚目的課題，是因?yàn)槭澜缟洗蟛糠值膰?guó)家，不管是已開(kāi)發(fā)或是開(kāi)發(fā)中，都面臨了人口大量移動(dòng)的問(wèn)題，包括城鄉(xiāng)之間的移動(dòng)以及從貧窮國(guó)家移向富有的國(guó)家。例如，由墨西哥遷往美國(guó)，或是土耳其人大批向德國(guó)移民，都可用此模型來(lái)研究其所造成的影響。人口爆炸、技術(shù)性失業(yè)、婦女走出家庭投入就業(yè)市場(chǎng)等因素加在一起，使得發(fā)展中國(guó)家面臨城市勞動(dòng)供給過(guò)剩，不可能達(dá)成充分就業(yè)。這些缺乏技術(shù)的勞工，其工資水準(zhǔn)有一定的上下限，如同具有無(wú)限大的供給彈性。當(dāng)然，我們無(wú)意也不需要設(shè)定絕對(duì)的彈性無(wú)限大。

現(xiàn)在，這個(gè)模型的影響與沖擊已經(jīng)大幅減低。由于大學(xué)生已經(jīng)不再被灌輸勞動(dòng)供給彈性必然為零的模型，所以彈性有可能幾近無(wú)限大的說(shuō)法也就不是那么大不了的事。事實(shí)上，在往后的幾年，曾有一些書籍與專文探討此問(wèn)題，但最初的熱潮已消退了。

心系發(fā)展中國(guó)家

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者可以分為悲觀及樂(lè)觀兩派。各派也不是見(jiàn)解完全一致，有些人認(rèn)為，對(duì)外貿(mào)易會(huì)削弱發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，因?yàn)橘Q(mào)易將摧毀原有的手工業(yè)，同時(shí)又引發(fā)對(duì)進(jìn)口財(cái)貨的需求。另有些人則擔(dān)心多國(guó)有企業(yè)的問(wèn)題。還有人相信，如果沒(méi)有獲得足夠的財(cái)務(wù)援助，一些最貧困的經(jīng)濟(jì)體將無(wú)法起飛，然而這些援助的額度卻經(jīng)常不足。

在1957～1973年之間，劉易斯曾有九年的時(shí)間離開(kāi)研究工作，任職于行政部門，包括：紐約聯(lián)合國(guó)總部、加納總理恩克魯馬博士的經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)、西印度群島大學(xué)副校長(zhǎng)、加勒比海開(kāi)發(fā)銀行總裁。這些工作的磨煉（相較于早先赴印度與加納的觀察訪問(wèn)），讓劉易斯學(xué)得諸多行政管理的經(jīng)驗(yàn)，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論相關(guān)事情上則收獲有限。當(dāng)時(shí)劉易斯致力于建立一些高素質(zhì)的組織，希望它的高標(biāo)準(zhǔn)不但能產(chǎn)生豐碩的成果，也可以鼓舞其他的機(jī)構(gòu)起而效法。其間偶爾也產(chǎn)生了一些意料之外的情況。有次劉易斯在巴巴多斯的一個(gè)酒會(huì)上，碰到一位年輕的會(huì)計(jì)師，劉易斯問(wèn)他為何沒(méi)有來(lái)應(yīng)征。他說(shuō)：“我本來(lái)想申請(qǐng)，可是一位朋友對(duì)我說(shuō)，千萬(wàn)別到那家銀行，因?yàn)槟銜?huì)忙壞了。”劉易斯說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有要他們忙得不可開(kāi)交�！彼�回答說(shuō)：“你是沒(méi)有，可是你自己那么認(rèn)真，其他人都不得不以你為榜樣了�！�

威廉?阿瑟?劉易斯 - 威廉·阿瑟·劉易斯 - 學(xué)術(shù)著作

威廉·阿瑟·劉易斯劉易斯一生出版了12本專著，撰寫了10余篇政府發(fā)展報(bào)告和70余篇論文。盡管對(duì)他的許多觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家頗多爭(zhēng)論，但他作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)拓者的地位是無(wú)可爭(zhēng)議的。他在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)際工作方面的貢獻(xiàn)受到贊揚(yáng)。1979年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給他，正是對(duì)他一生工作的肯定。
《經(jīng)濟(jì)計(jì)劃原理》(1949)；

《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)理論》(1955)；

《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)面面觀》(1969)；

《國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序之演化》(1978)。

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