1、什么叫做救自己呢?就是忠實自己的感覺，認(rèn)真做每一件事，不要煩，不要放棄，不要敷衍。

2、國人的“六大癖好”：一、好嫖，省去戀愛曲折，直接享受性福;二、好賭，省去辛苦打拼，寄望當(dāng)下發(fā)財;三、好罵，省去論證艱難，立馬搞倒對手;四、好補，省去鍛煉汗水，永葆身體健康;五、好吹，省去修行立德，巧妙自抬身價。六、好飲，省去心靈交流，快速拉近關(guān)系。

3、給年輕人的話，第一個飯碗第一,畢業(yè)后面臨很現(xiàn)實的一個處境，不要把飯碗砸了;第二個是在這個前提下，盡量不要受這個社會壞的影響。人在年輕時候，多少是正直的，總是有沖動、有理想、向善的。三十歲以后，要么是平庸，要么就轉(zhuǎn)向惡，就開始變成社會的幫兇!

4、年輕人仍然所見極有限，又迷失在太多訊息中。訊息不等于眼界。

5、魯迅是一個早已被簡化的臉譜。魯迅很早就說過，你要滅一個人，一是罵殺，一是捧殺。大家現(xiàn)在看見了，過去半世紀(jì)，胡適被罵殺，魯迅被捧殺。

6、當(dāng)我年輕時我夢想改變世界;當(dāng)我成熟后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變世界，我將目光縮短，決定只改變我的國家;當(dāng)我進入暮年，我發(fā)現(xiàn)我不能改變國家，我的最后愿望僅 僅是改變一下家庭，但這也不可能。當(dāng)行將就木，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變自己，我可能改變家庭、國家甚至世界。

7、我見過，滿身紋身的青年在公交上給老人讓座，我也見過，衣冠楚楚的教授在酒吧嗨的比誰都社會;我見過，平日里光鮮亮麗的女人獨自在豪宅等著她們的情婦，我 也見過，KTV里的女孩用犧牲色相辛苦掙來的錢寄給了老家的爹娘.......這個社會，穿的靚麗不一定就多高雅，衣著暴露不一定就是下賤!

8、畫畫，你不可能焦躁。瞧著模特與畫布.你會激動.緊張，但不會焦躁。繪畫的過程，天然地安靜而專心。如果哪位畫家焦躁，那是他不太會畫畫，才分有限，或 者，他不那么喜歡畫畫，其實不該畫畫——當(dāng)然，考試百分之百逼人焦躁，逼人得病，甚至自殺。你試著想想莫扎特如何參加我們的統(tǒng)一考試?

9、放松政治鉗制、美學(xué)觀略略放寬、創(chuàng)作格局稍許多元，是做文化起碼的前提。八十年代用過一個詞，叫做“松綁”——不少語言真形象，一不留神，實情給說出來。

10、中國人學(xué)東西非�？�，問題是它一學(xué)過來，就變成中國的東西，它必須適應(yīng)中國的國情，一適應(yīng)以后就變成畸形。

11、在中國，魯迅和馬克思各有分工：魯迅專門負(fù)責(zé)詛咒萬惡的舊中國，馬克思專門負(fù)責(zé)證明社會主義的必然性。

12、人文藝術(shù)教育表面繁榮，擴招、創(chuàng)收、增加學(xué)科、重視論文等等;實則退步，學(xué)生“有知識沒文化”、“有技能沒常識”、“有專業(yè)沒思想”。

13、所有人在這幾十年里都活明白了一個道理，那就是趕緊多撈，趕緊安頓好自己的生活，不要管這個社會。你是救不過來的，你真的到下面走走，就知道，完全一個赤裸裸的叢林社會，大家都信奉叢林法則。

14、文憑是為了混飯，跟藝術(shù)沒什么關(guān)系。單位用人要文憑，因為單位的第一要義是平庸。文憑是平庸的保證，他們決不會要梵高。

15、中國連真正的公共空間還沒出現(xiàn)，哪里來的“公共知識分子”?進入公共事務(wù)時，偶爾有像我這樣的傻子出來說幾句真話大家就很愿意聽，這是一件很可憐的事情。

16、不要隨便叫一個人“大師”，我不覺得中國有大師。“老師”也不要隨便叫。非常隨便認(rèn)一個人為大師或老師,這都是教育(造成的)，弄成了權(quán)力等級，在國外就 直接叫名字,或先生、女士。我真不喜歡現(xiàn)在學(xué)生出口就是跟權(quán)力有關(guān)的稱呼。在非常扭曲的權(quán)力國家，才會到處是這種稱呼。這是罵人哪!

17、今天，全國院校，全國的教育，大談“人文”——可是大家要知道，一個民族忽然要來大談“人文”，不是好事情’正相反，它說明人文狀況出現(xiàn)了大問題。面對這樣的大問題，以我的看法，咱們先別奢談所謂“人文”，我們要緊的是先來恢復(fù)常識和記憶。

18、藝術(shù)家是天生的，學(xué)者也天生。“天生”的意思，不是指所謂“天才”，而是指他實在非要做這件事情，什么也攔他不住，于是一路做下來，成為他想要成為的那種人。

19、文憑是為了混飯，跟藝術(shù)沒什么關(guān)系。單位用人要文憑，因為單位的第一要義是平庸。文憑是平庸的保證，他們決不會要梵高。

20、人人生而平等，那是法國人的口號，是愿望，不是事實。你雙眼皮，我他媽單眼皮?人從娘胎里一鉆出來就不平等。關(guān)鍵是要讓懸殊差別的社會建立一個體現(xiàn)公正的機制，社會上的財富，讓窮人也能受益。公正不可能，平衡可能。中國現(xiàn)在的問題不是貧富懸殊，是不公平，不平衡。

21、將當(dāng)今教育體制種種表面文章與嚴(yán)格措施刪繁就簡，不過四句話：將小孩當(dāng)大人管，將大人當(dāng)小孩管;簡單的事情復(fù)雜化，復(fù)雜的事情簡單化。

22、人只要是坐下寫文章，即便寫的是天上的月亮，地上的蒿草，其實都在“談自己”。

23、不從眾，保持獨立人格，堅守個人的價值觀，這在中國 非常難。

24、年輕人真的要很珍惜青春。二十歲到三十歲這段時間過了不會再有了。人的成長其實不是知識，所有的成長背后都有一個核心問題，就是他知道時間過去了。所以你想做什么，你就要百分之百的努力去做到。二十五六歲以后其實已經(jīng)晚了。”

25、老 有人來問我，你是怎么成功的?媽的我沒想到成功。我畫畫，因為我喜歡。我不記得小時候有過“成功”的說法。成功觀害死人。你要去跟人比。第一名還是第二 名，掙一億還是掙兩億......我對一切需要“比”的事物沒有反應(yīng)。 我畫《西藏組畫》時就是為了遠(yuǎn)離當(dāng)時的“正確”。我現(xiàn)在的畫，也是遠(yuǎn)離美國或中國的主流。我知道我的畫，我自己，都毫無價值，但我討厭一群人臉上那種集體 勢力的表情。

26、您對中國的大學(xué)教育很滿意嗎?您對野蠻拆遷很滿意嗎?您對目前的醫(yī)療系統(tǒng)很滿意嗎?假如您誠實地告訴我：是的，很滿意!很開心!我立即向你低頭認(rèn)罪：我錯了，我改，我腦子進水了，我對不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你們好好學(xué)習(xí)----這樣行吧?

27、蔡元培任北大校長，胡適任中國公學(xué)校長，徐悲鴻任北平藝專校長。擱現(xiàn)在，第一條入黨，第二條湊夠行政級別，然后呢，領(lǐng)導(dǎo)看順眼了或把領(lǐng)導(dǎo)捋順了。于是一層 層報批、討論、談話、任命，轉(zhuǎn)成副部級、部級之類……這樣的“入世”，有利益、沒擔(dān)當(dāng)。今日大大小小教育官員除了一層層向上負(fù)責(zé)，對青年、對學(xué)問、對教 育、對社會，誰有大擔(dān)當(dāng)?

28、我每講演，年輕人就上來要簽名，要拍照，我只好陪著耍，不然傷了年輕人的自尊心�，F(xiàn)在容我說句重話。真有出息的青年，不做這類事。

29、城市景觀，全毀了。有哪個古老國家這樣義無反顧地糟蹋自己的帝都，抹殺自己的歷史?開羅?馬德里?羅馬?巴黎?京都?奈良?彼得堡?沒有。沒有一個古老的都城像咱們的北京這樣持續(xù)毀容，面目全非，恨不得把北京的模樣全給改了。

30、《建黨偉業(yè)》是一部向北洋政府致敬的電影，該片用生動的鏡頭，精彩的案例，溫馨的細(xì)節(jié)，為我們描繪了這樣一個時代：報紙可以私人控股，新聞可以批評政府， 大學(xué)可以學(xué)術(shù)獨立，學(xué)生可以上街示威，群眾可以秘密結(jié)社，警察不能隨便抓人。權(quán)力有邊界，法律有作用，人權(quán)有保障，窮人有活路，青年有理想。

31、人于自己的面目，其實是看不清楚的，白紙黑字留下來，這才好比照鏡子。

32、絕大多數(shù)中國人草芥般生出，草芥般死掉，農(nóng)村更不必說。

33、笨，可能意味著無保留的相信、激情，源自無可勸說的真摯。

34、翻譯不看你懂多少外語，而是考驗?zāi)阒形脑鯓印?/p>

35、我們現(xiàn)在的教育制度，是從幼兒園就開始摧殘孩子。老師、家長，串通好了，細(xì)細(xì)地摧殘。

36、我?guī)缀鯊膩聿簧鷼�，因為我認(rèn)為沒必要，有問題就去解決，不要讓別人的錯誤影響自己。這是我大多時候感到快樂的秘訣。但是，我不生氣，不代表我沒脾氣。我不計較，不代表我脾氣好。如果你非要觸摸我的底線，我可以告訴你，我并非善良。

37、你能活著目擊如此畸形的教育現(xiàn)狀，也是千載難逢的福份。我有時瞧著一幅糟糕透頂?shù)膱D畫，不由得好生佩服：畫到這么差，也是本事啊!

38、對任何一位想當(dāng)藝術(shù)家的青年，今日的考試制度是不折不扣的荒謬和侮辱。

39、全中國至今可看的建筑只有兩種，一是古人留下的，一是洋人留下的。

40、我們常說“不拘一格降人才”，可表格發(fā)下來，一格一格，全是格啊!

41、“為人民服務(wù)”這句話是錯的，沒有主語：為人民服務(wù)?您是誰?

42、中國人大抵是慣于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所見美國藝術(shù)家，一個個憨不可及，做事情極度投入、認(rèn)真、死心眼兒、有韌性，即所謂持之以恒，精益求 精是也。同人家比，中國人的大病、通病，是做事不踏實，做人不老實，要說踏實老實的憨人，中國不是沒有，只是少，例外，吃虧混不開。

43、現(xiàn)在中國大部分的大學(xué)就像衙門，所有學(xué)生根本無法發(fā)出自己的聲音，中國大部分大學(xué)生就像被圈養(yǎng)的家雞、家犬。就這樣放出去謀生，當(dāng)然比不上那些草雞、野犬�，F(xiàn)在的教育把一個孩子最珍貴的時間、智慧、想象力全部放在最荒謬、最罪惡的事——考試上。

44、我希望中國的有錢人穿的奇怪的要命，過非常奇怪的生活。大部分藝術(shù)是這樣出來的。中國必須有這么一群怪人，過非常不真實的生活。 我沒有錢，但我愿意做個怪人。

45、我們今天出了個所謂“五講四美”，層次很低，不過是要有禮貌，守規(guī)矩，走橫道線，別隨便吐痰，說明什么呢?無非說明我們的社會五不講，四不美。

46、開發(fā)房地產(chǎn)是一回事;蓋更多的房子給人住，又是一回事，別給弄混了。

47、明星挺好，有個別人猖狂，欺負(fù)人，但決不會比貪官更猖狂，更欺負(fù)人。……哪位明星使一回性子，眾人就吐口水，要他道歉。中國人到了欺負(fù)弱者，欺負(fù)站在明理 的人，立馬個個義正詞嚴(yán)。我討厭中國人對明星的心態(tài)，復(fù)雜、陰暗。從古到今都是這樣，對戲子的心態(tài)，暗中巴望人家出事兒，心理上滿足。

48、年輕人仍然所見極有限，又迷失在太多訊息中。訊息不等于眼界。

49、學(xué)生也被權(quán)力化，年紀(jì)青青，接受的都是權(quán)力教育，事事認(rèn)同權(quán)力，以后出來到社會，國家就交給這樣的學(xué)生。

50、中國種種考試積弊久已生成畸形的“考試文化”、“考試人格”，在我到過的十多所全國或各省市重點藝術(shù)學(xué)院，不曾遇到一位外語和藝術(shù)相得益彰，同樣優(yōu)異，并對二者充滿熱情與信念的學(xué)生，滿目所見，是不知所從而不得不從的集體表情，那是被考試怪獸過度強奸后的“無表情”。

51、以我的閱歷和記憶，民主實現(xiàn)之日并非太平世界，一如革命成功之時，世道尤為難測。我在乎人群的德行，社會的常態(tài)，是否失去底線。

52、我嚷嚷半天，臨到離開，發(fā)現(xiàn)我全錯了：哪有教育問題啊，都是權(quán)力問題。

53、《斷背山》真的不是關(guān)于同性戀，而是關(guān)于壓抑，關(guān)于那個時代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是壓抑。在中國，在過去半個多世紀(jì)，異性戀們也壓抑得一塌糊涂啊。

54、價值混亂，錢就會變成尺度。

55、知識的封鎖與匱乏，使人失落，書籍的雜亂與無序，同樣使人失落。古人說：“盡信書不如無書。”這話說在有書可讀的年代。……這可能是一個書籍不斷增多，而書籍的影響日漸萎縮的年代。

56、才情功力，有時不及真摯要緊。

57、偏愛、未知、騷動、半自覺、半生不熟，恐怕是繪畫被帶向突破的最佳狀態(tài)。 ·常識健全就是基礎(chǔ)，素描不是基礎(chǔ)，現(xiàn)在的素描教學(xué)是反常識的。什么都很重要，但你要說素描最重要，那就不對。一棵樹，你能說哪根樹枝，哪片樹葉最重要嗎?

58、你一要肯定自己的感受，感受是很可貴的東西。畫出動人的畫，憑的是感受，而不是技巧。我畫的那個朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己卻不知道——藝術(shù)就是這樣，憑這一點點就打動人了。

59、有人說我愛說粗話,我用那個詞有兩個意思：一是我瞧不起他，我鄙視。還有一種意思，就是我喜歡，我認(rèn)同，也會說他“傻×”——— 我自己就是“傻×”。傻挺好!

60、我所謂的“好玩”是一種活潑而罕見的人格，它決不只是滑稽，好笑，可喜。好玩的人懂得自嘲，懂得進退，他總是放松的，游戲的，豁達的，“好玩”是人格乃至命運的龐大的余地，豐富的側(cè)面，寬厚的背景。

61、誰他媽還拿自己會點英語裝逼，我從來不認(rèn)為會點英語是什么人才! 現(xiàn)在一幫老家伙，還考，素描，現(xiàn)在考什么素描呀!那幫老家伙，已經(jīng)腦殘了�，F(xiàn)在全是電腦繪畫，誰還手動去畫呀!

62、我最怕看見年輕人自卑，可是我們的教育就是讓你越來越自卑。

63、我不記得遇到過讓我厭惡的同性戀。某些同志讓人厭惡，但絕不因為他是同志。異性戀，那些所謂“符合自然規(guī)律“的人，不也有太多叫人厭惡的家伙么?

64、中國的事情，我只有一個最低要求：讓它發(fā)生。……發(fā)生了，還要讓它往前走，不要一發(fā)生就論對錯，不要這么快就給一個事情作是非判斷。

65、互聯(lián)網(wǎng)只是舞臺，不是節(jié)目。世界，還有對世界的感受，是由許多事物構(gòu)成的，網(wǎng)絡(luò)不能代替世界，代替感受。

66、“知無不言、言無不盡”，過去不可能，現(xiàn)在仍然不可能，因為批評言論必然觸及大家共同的三大背景：行政格局，人際關(guān)系，政治國情。

67、我的心得是讀書不在多，而在反復(fù)讀。喜歡的書總要讀它幾遍，才算讀過，才能讀進去。

68、在 歐洲，一座城，甚至一國，頂頂榮耀，永遠(yuǎn)榮耀的，是某位藝術(shù)家，莫扎特、畢加索、達•芬奇、雨果、狄更斯、陀思妥耶夫斯基⋯⋯蘇聯(lián)集權(quán)時代，到處樹立舊俄 文學(xué)家的雕像�？墒侨粘�對藝術(shù)家，就當(dāng)他是個藝術(shù)家。中國相反，國家層面，今古藝術(shù)家不過是名列尾端的小擺設(shè)，活著的藝術(shù)家，倘若知名，則是搖錢樹，活招 牌，而這些藝術(shù)家瞧見當(dāng)官的，臉就笑，腿就彎，肉麻的話，可以編詞典啊。

69、我的親身經(jīng)歷告訴我，讀書有兩個作用，一是讓我自以為非，一是讓我有一間自己的房 子，有內(nèi)心生活。我讀過的書不多，但是書改變了我的一生，書給我一個長期的立場。

70、不要相信任何人在公眾場合的話。盡量相信自己，一開始是很弱的，你的去看書、去經(jīng)歷，有很多的成功失敗。

71、上網(wǎng)、看雜志，都沒有問題，那是另一種閱讀方式。但以可憐的一點閱讀經(jīng)驗，覺得看書的經(jīng)驗仍然不可能代替的。……讀書不代表學(xué)問，不代表見解，更不意味著人文水準(zhǔn)。

72、人的成長實際上不是知識，其實所有人的成長背后都有一個核心問題，就是他知道時間過去了。

73、中國青年太小就生活在權(quán)力世界里頭，從他家里開始，從幼兒園開始，一切都在教他，這個人不能得罪，從小學(xué)到大學(xué)，一路所有大人都在提醒他權(quán)力是最重要的，有些話不能說，有些話必須說。這是很可怕的現(xiàn)象，這是毒藥。所有孩子都是吸權(quán)力的毒藥長大的。

74、受過小學(xué)教育而能做成一些事情的人，太多了;受了大學(xué)教育而一事無成的人，也太多了。 “學(xué)歷”與“成就”應(yīng)是正比，不是這樣的。

75、無論繪畫還是寫作，我盡量不說假話。

76、“事物都被意義和語言所覆蓋，而攝影則是把這些意義和語言從客體的周圍全部剝除干凈……” 如果將這句話個佛家所云的如夢幻，如空花之類的語句放在一起理解，結(jié)論會不會很有趣?

77、我珍惜呼吸勝于工作。你接受一件事，拒絕一件事，其實是一回事。

78、現(xiàn)在的教育體制下，一個學(xué)生從本科到碩士、博士，可能是講師，講師到副高，然后多少教授�；ㄥX買版在雜志上發(fā)表，這樣才能過關(guān)。所以這些教授沒有時間去上課，去關(guān)心學(xué)生。

79、在這一場巨大的陽謀中，真正被利用的是我們幾代人，獨尊魯迅的真目的，是為了使我們無知，使我們不懷疑，使我們盲從意識形態(tài)教條。

80、我也曾一路無知而愚蠢，只是貧窮時代的愚蠢無可羞，也無可張揚。現(xiàn)在我可能聰明一點了，只因逐步擺脫了愚蠢，并愿繼續(xù)擺脫：不必同外國比較，我所比較的對象，是我自己。

81、一 座城市沒有藝術(shù)家，便即意態(tài)索漠，缺滋味，一座城市有了藝術(shù)家，于是隱然騷動出異彩;城市若有春夢，恐怕是在等待藝術(shù)家，藝術(shù)家若有大夢，是到一座有藝術(shù) 家的城市去—唐的長安、宋的汴梁、明的揚州，文藝復(fù)興期的佛羅倫薩、第三共和時代的巴黎、二戰(zhàn)后的紐約，各地各國成千上萬詩人藝術(shù)家絡(luò)繹于途，到這些城市 編織藝術(shù)夢。藝術(shù)家是無視國界的人，法國大導(dǎo)演雷諾阿說：電影就是我的祖國。當(dāng)他在好萊塢見到美國英國意大利俄羅斯印度的電影人，他說，他們?nèi)�是我的�? 胞……上世紀(jì)三十年代大上海，周樹人、張愛玲、傅雷、梅蘭芳、卓別林、蕭伯納，都有蹤跡在，因為那里曾經(jīng)是藝術(shù)家做夢的地方。

82、不要討自由，沒有會給你自由，只有靠自己。

83、中國人大多慣于取巧而敷衍的，我自己也是如此; 做事不踏實，做人不老實，這是中國人的大病、通病;踏實老實的憨人，在中國不是沒有，只是少，例外，這些人總是吃虧、混不開。而美國的藝術(shù)家一個個憨不可 及，做事情極度投入、認(rèn)真、死心眼兒、有韌性，即所謂持之以恒，精益求精是也。

84、我這一輩子最不喜歡人不講事實!背后的閑言閑語已經(jīng)足夠我聽十輩子了。有本事你要說就在我面前對質(zhì)!背后說人壞話有個蛋用啊!

85、我的父輩，全被糟蹋了。在他們的壯年，二十幾歲到將近五十歲，都在挨整，或者整人，都在荒謬的歲月中，荒廢一生。七零后、八零后、九零后仍在被糟蹋，他們還在考政治，考外語，就是不折不扣的被糟蹋。無可自救，只有熬。若干家伙可能會脫穎而出，大部分都給廢了。

86、紐 約下城區(qū)蘇荷及格林威治村一帶，最觸目的人物要算是所謂“朋克”一族：彩發(fā)高翹、黑皮衣褲、女孩鼻唇穿孔、男孩佩戴耳環(huán)……他們招搖過市，自顧其美，“藝 術(shù)”得一塌糊涂，可是并不見得真是藝術(shù)家，或如魯迅所訕笑，是群當(dāng)不成藝術(shù)家的人。然而少了他們，藝術(shù)區(qū)便不成其為藝術(shù)區(qū)。在“藝術(shù)”這條大船邊，永遠(yuǎn)如 藻類般附著一群群想要跟藝術(shù)沾親帶故的人。沒作品，沒成就，有啥關(guān)系呢?人哪怕僅僅打扮得像個藝術(shù)家，就有別于碌碌朝夕的上班族，有勝于為錢煩惱的資本 家。

87、可 是人的心理線索很復(fù)雜，既通向熟悉親切的，有認(rèn)同感的歷史景觀，又會迷失在異己的，陌生刺激的新奇景觀。一百多年來，中國持續(xù)發(fā)生劇烈的西化和現(xiàn)代化運 動，中國的城市和建筑發(fā)生有史以來規(guī)模最大的景觀變化，中國人心理景觀中那條源遠(yuǎn)流長的大線索，開始模糊、混亂、斷裂，到了今天，我們幾乎找不到自己的線 索了。

88、中國的成年人的交往，即便藝術(shù)家，也是一套精致的“人際關(guān)系”，夾纏著利益、謀算，陰晴不定。藝術(shù)本是無事之事，而在不少分明世故而習(xí)練瀟灑的中國同行面前，不知起于何時，我竟會覺得開口談?wù)撍囆g(shù)怕是一件迂腐淺薄到近乎羞恥的事。

89、只要我憤怒一回，我就得為公眾二十四小時扳著個臉。

90、這 個民族窮得太久了，一切在告訴他，我們不再窮了，我們也有地位了，全中國都在過一種假想的西方生活。全中國陶醉在這個假想中，羅馬花園證實了這種假想。 這個民族需要一個夢，現(xiàn)在夢實現(xiàn)了。但這個夢是外國夢。夢中的景象全是外國。這一百年所有事情告訴你：我們以前的日子是不好的。不要再過那樣的日子了。 再一個原因是革命。階級滅掉了。中國地面上，士紳、精英、資產(chǎn)階級、貴族，絕了種了。

91、你辛辛苦苦念完大學(xué)出來，薪水一個月兩千塊，還比不上夜總會小姐。這對于中華傳統(tǒng)文化的顛覆有多大?過去是寒窗苦讀出人頭地，今天靠什么?官二代，富二代。今天的問題，我覺得根源不是人心變壞了，而是整個社會階級固化的結(jié)果。我們的年輕人很少有機會出頭了，甚至是沒有!

92、人越老越不犯傻。青春可貴，一半是指犯傻。我真希望傻回去。

93、我們的欣賞西洋古典音樂，目下還是一種‘文藝活動’，在‘他們’，則就是‘生活’。

94、天地有大美，于簡單處得;人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡單;生命常得到愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。

95、一本好書會讓我安靜下來,會讓我有內(nèi)心生活.我每天出去都是應(yīng)酬、謀生、作假,片刻的安靜都是讀書帶來的.法國人蒙田有句話,大意是人類的一切災(zāi)難在于人 回到家還安靜不下來.我很慶幸我沒有變成在自己的房間里面安靜不下來的人.這和我這么多年堅持閱讀有很大的關(guān)系。我對閱讀充滿感激。

96、在今日之中國，根本沒有什么藝術(shù)人生，但是多得不得了的是藝術(shù)生人!

97、凡·高究竟為什么了斷生命，不重要的(各種說法我都接受，也都不相信)。那是神秘的事情。他只畫了十幾年畫。但他自我完成了。夭折的天才自有藝術(shù)生命的早期、中期和晚期，同年齡順序無關(guān)。有的花只盛開一天，一小時。有些真理只顯示給一個人。凡·高自己知道的。

98、我也不免世故的。在坦然率真、了無心機的馬克與奧爾面前，我常暗自羞慚。這兩位美國老兄多么不相似、不相干，但我每想到他倆總覺得像是同一個家伙：都娶了歐洲的妻子，都是三個孩子的父親，魁梧，健康，男中音，見面握手，直視我的眼睛，一股子余波凜然的學(xué)生腔和少年氣。

99、前面說了，魯迅之為魯迅，還在于他周圍的價值，沒有他的周圍，哪來魯迅。他的敵友是當(dāng)時頂優(yōu)異的一群人，各自有真實的影響面。

100、我們玩弄藝術(shù)的動機，小半或是出于靈感或熱情吧，大半則恐怕是積習(xí)使然。

人物資料

陳丹青，1953年生于上海，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。藝術(shù)家、作家、文藝評論家。

1970年—1978年輾轉(zhuǎn)贛南、蘇北農(nóng)村插隊落戶，其間自習(xí)繪畫，是當(dāng)時頗有名氣的“知青畫家”。1980年以《西藏組畫》轟動中外藝術(shù)界，成為顛覆教化模式，并向歐洲溯源的發(fā)軔，被公認(rèn)為具有劃時代意義的經(jīng)典之作。繪畫之余，出版文學(xué)著作十余部。陳丹青無論畫風(fēng)與文風(fēng)，都具有一種優(yōu)雅而樸素;睿智而率真的氣質(zhì)，洋溢著獨特的人格魅力。