野性的呼喚讀后感（一）

　　《野性的呼喚》是杰克·倫敦的代表作，它講了一只叫巴克的狗被賣到阿拉斯加充當(dāng)雪橇狗，在嚴(yán)酷的生存環(huán)境和主人的逼迫下從文明回到了原始的野蠻。這本書把環(huán)境的惡劣、人類的貪婪和殘忍以及生命和霸權(quán)的斗爭描寫得淋漓盡致。

　　巴克在冒險(xiǎn)剛開始時(shí)還太天真，經(jīng)不起磨煉，但他以極強(qiáng)的適應(yīng)性在嚴(yán)酷的環(huán)境中生存了下來，并一步步打敗了所有的對(duì)手，成為了雪橇狗中的王者，此時(shí)，他體內(nèi)野性的力量越來越強(qiáng)大，回歸到大自然中的愿望也越來越強(qiáng)烈。更重要的是，他在經(jīng)受前幾位主人的虐待后，從他最后的主人約翰·索恩頓身上學(xué)到了愛和忠誠，當(dāng)約翰·索恩頓被印第安人所殺時(shí)，巴克體內(nèi)的野性完全爆發(fā)了，巴克像狼一樣咬死了殺害主人的兇手，報(bào)仇之后的他和狼群一道回到了大自然。

　　巴克是一只狗，但他也是有靈性的，當(dāng)主人虐待他時(shí)他能明白，但當(dāng)主人愛他時(shí)他也能明白，他能理解愛和忠誠，愛和忠誠的力量是無限的，當(dāng)約翰·索恩頓與人打賭，讓巴克拉動(dòng)一座半噸重的雪橇的是對(duì)主人的愛和忠誠，當(dāng)約翰·索恩頓被印第安人所殺時(shí)，驅(qū)使巴克為主人報(bào)仇的也是愛和忠誠。

　　這本小說寫的是狗，也是反映人的世界。在冰天雪地的阿拉斯加，嚴(yán)酷環(huán)境下的生存斗爭是你死我活的，這種殘酷的斗爭在人的世界也是有的。狗群的霸權(quán)之爭也是在反映人的世界之中的權(quán)力斗爭，當(dāng)然還有愛和忠誠的力量在人類世界中也屢見不鮮。

　　總之，這本小說寫得很不錯(cuò)，我推薦同學(xué)們都讀一下。

　　野性的呼喚讀后感（二）

　　看了杰克·倫敦的短篇小說《野性的呼喚》，薄薄的一本小書，帶來深深的思索。書中描寫了一只名叫巴克的狗從一只家養(yǎng)寵物，變成一只適應(yīng)蠻荒之地艱苦生活的工作犬，最終心中的野性被喚醒而成為一只狼王的故事。使我思考。

　　人為什么具有向上的精神，渴望挑戰(zhàn)，敢于鋌而走險(xiǎn)，甘愿忍受隨之而來的肉體和心靈的折磨？這可能源于原始的本能，即對(duì)食物和異性的欲望。在群居野生動(dòng)物中，經(jīng)過決斗，勇猛、狡詐的王者可以獲得最多的異性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社會(huì)中的人僅有勇猛、狡詐的品質(zhì)還不夠，更需要擁有智慧、技巧去戰(zhàn)勝其他獵手與獵物。

　　文明社會(huì)的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能夠在蠻荒社會(huì)中，在棍子與牙齒的法則下能夠生存所必須具備的野蠻本能。這樣才能敢于拼搏、敢于爭取自己的需求；其次，要擁有智慧。文明社會(huì)比蠻荒社會(huì)在形式的層面上復(fù)雜，雖然兩個(gè)社會(huì)在本質(zhì)上是一樣的，都信奉棍子與牙齒的法則，但如果在斗爭中不講究方式、方法，不適應(yīng)文明社會(huì)形式上的要求，就會(huì)失敗。

　　總之，個(gè)體想在群體中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要讓其被各種因素所束縛，所磨滅。這些因素包括道德因素、客觀環(huán)境因素；也需要現(xiàn)代的技巧與狡詐，來打敗對(duì)手，壯大自己。

　　野性的呼喚讀后感（三）

　　當(dāng)我第一次翻開杰克倫敦的巨著當(dāng)我第一次翻開杰克？倫敦的巨著——《野性的呼喚》時(shí)，那首凄涼而極富哲理的詩便深深地打動(dòng)了我：“風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望；寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩行。”

　　整篇小說講述的是一只叫巴克的狗的悲慘而令人激動(dòng)的經(jīng)歷以及它逐漸回歸到自己原始野性狀態(tài)的故事，而作者并沒有將它的遭遇講得如何驚險(xiǎn)離奇，只將它擺在一個(gè)多樣的狗的群體中，在那個(gè)群體中它品嘗到了真正的狗的生活，而作者便適時(shí)地在其中插入了巴克內(nèi)心的野性的呼喚及逐步復(fù)蘇，愈加清晰直到暴發(fā)。在它剛被拐賣時(shí)，它總是渴望回到原來的家，可每當(dāng)它見到買下它的酒店老板，“每一次發(fā)自喉頭的喊叫聲都變成野性的咆哮，”而這只是根植在它內(nèi)心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一個(gè)主義用棍子教會(huì)了它如何服從，巴克選擇了承認(rèn)失敗但不垮下，這也只是本性告訴他的適者生存而已；跟隨第二個(gè)主人，它來到北方，它努力學(xué)會(huì)了許多生存的方式，開始退化，具備了最原始的狗的特征，“長期潛伏在他身上的自然本性又復(fù)蘇了”祖先們把“古老的生活注在他體內(nèi)”舊有的習(xí)性重又回到他身上，于是，“他仰起頭，沖著星光發(fā)出狼一般的長嗥……”在這時(shí)，它的本性，野性已基本回來了，這是生活使然，接著，巴克的統(tǒng)治欲上升，它的狡猾、奸詐，使它成為狗隊(duì)的首領(lǐng)，從而滿足了它原始的欲望，它的記憶中，“它更為清晰的是因遺傳而來的記憶”……已經(jīng)退化的原始天性。

　　本性的復(fù)蘇，在作者筆下循序漸進(jìn)自然的協(xié)調(diào)使得整個(gè)故事一氣呵成，讓人欲罷不能，也正是這緩慢而有序的過程，使得這種呼喚有力而影響深遠(yuǎn)，使人不得不產(chǎn)生某種聯(lián)想，想探究自己的本性，并想面對(duì)它。

　　生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的。它有奸詐，也有忠誠；它有文明，也有野蠻。可是，這就是真實(shí)的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息……

　　時(shí)，那首凄涼而極富哲理的詩便深深地打動(dòng)了我：“風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望；寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩行。”

　　整篇小說講述的是一只叫巴克的狗的悲慘而令人激動(dòng)的經(jīng)歷以及它逐漸回歸到自己原始野性狀態(tài)的故事，而作者并沒有將它的遭遇講得如何驚險(xiǎn)離奇，只將它擺在一個(gè)多樣的狗的群體中，在那個(gè)群體中它品嘗到了真正的狗的生活，而作者便適時(shí)地在其中插入了巴克內(nèi)心的野性的呼喚及逐步復(fù)蘇，愈加清晰直到暴發(fā)。在它剛被拐賣時(shí)，它總是渴望回到原來的家，可每當(dāng)它見到買下它的酒店老板，“每一次發(fā)自喉頭的喊叫聲都變成野性的咆哮，”而這只是根植在它內(nèi)心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一個(gè)主義用棍子教會(huì)了它如何服從，巴克選擇了承認(rèn)失敗但不垮下，這也只是本性告訴他的適者生存而已；跟隨第二個(gè)主人，它來到北方，它努力學(xué)會(huì)了許多生存的方式，開始退化，具備了最原始的狗的特征，“長期潛伏在他身上的自然本性又復(fù)蘇了”祖先們把“古老的生活注在他體內(nèi)”舊有的習(xí)性重又回到他身上，于是，“他仰起頭，沖著星光發(fā)出狼一般的長嗥……”在這時(shí)，它的本性，野性已基本回來了，這是生活使然，接著，巴克的統(tǒng)治欲上升，它的狡猾、奸詐，使它成為狗隊(duì)的首領(lǐng)，從而滿足了它原始的欲望，它的記憶中，“它更為清晰的是因遺傳而來的記憶”……已經(jīng)退化的原始天性。

　　本性的復(fù)蘇，在作者筆下循序漸進(jìn)自然的協(xié)調(diào)使得整個(gè)故事一氣呵成，讓人欲罷不能，也正是這緩慢而有序的過程，使得這種呼喚有力而影響深遠(yuǎn)，使人不得不產(chǎn)生某種聯(lián)想，想探究自己的本性，并想面對(duì)它。

　　生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的。它有奸詐，也有忠誠；它有文明，也有野蠻�？墒牵�這就是真實(shí)的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息。