梵語(yǔ)入門(mén)教程

　　梵語(yǔ)是印歐語(yǔ)系最古老的語(yǔ)言之一。和拉丁語(yǔ)一樣，梵語(yǔ)已經(jīng)成為一種屬于學(xué)術(shù)和宗教的專門(mén)用語(yǔ)。以下是小編幫大家整理的梵語(yǔ)入門(mén)教程，歡迎閱讀與收藏。

　　和拉丁語(yǔ)一樣，梵語(yǔ)已經(jīng)成為一種屬于學(xué)術(shù)和宗教的專門(mén)用語(yǔ)。其語(yǔ)法和發(fā)音均被當(dāng)作一種宗教儀規(guī)而絲毫不差地保存下來(lái)。19世紀(jì)時(shí)梵語(yǔ)成為重構(gòu)印歐諸語(yǔ)言的關(guān)鍵語(yǔ)種。

　　字母：元音

　　1.在梵文里，每一個(gè)字母只有代表一個(gè)聲音(varna)。在英文里，字母「a」可能代表不只一個(gè)聲音，梵文不是如此。梵文字母根據(jù)嘴巴(發(fā)音器官)的構(gòu)造十分系統(tǒng)化安排。

　　2.字母分成兩大部分：元音(svara)和子音(vyabjana)。

　　3.元音可分成短元音(hrasva)和長(zhǎng)元音(dirgha)。若以短元音發(fā)音的時(shí)間長(zhǎng)度為一個(gè)單位(matra)，則長(zhǎng)元音為兩個(gè)單位。有些元音稱為單元音(wuddha)，有些則稱為復(fù)元音(sajyukta，即超過(guò)一個(gè)元音所構(gòu)成)

　　4.在吠陀梵文里面，有些元音發(fā)音長(zhǎng)度是三個(gè)單位，稱為「pluta」不過(guò)這在古典梵文當(dāng)中少見(jiàn)。這種元音在天城體都會(huì)標(biāo)示，在羅馬字母標(biāo)示上也有，就是在字母后面標(biāo)示一個(gè)數(shù)字「3」，例如a3或是a3次。你也可能看到注記的是長(zhǎng)元音，如a3�！恫ɡ�尼經(jīng)》在(1.2.27)當(dāng)中稱這三聲叫做「公雞啼叫的三聲」：u u u3。

　　5.以下是元音的發(fā)音：a就像America的'「A」

　　a就像father的「a」i就像heat的「ea」i就像beet的「ee」

　　u就像suit的「u」

　　u就像pool的「oo」

　　r就像river(但通常都不卷舌)的「ri」‘

　　f就像reed的「ri」l就像jewelry的「lry」

　　e就像gate的「a」ai就像aisle的「ai」o就像pole的「o」

　　au就像loud的「ou」

　　6.字母上的直線與點(diǎn)稱為「區(qū)別符號(hào)」，因?yàn)殍笪淖帜副扔⑽牡臄?shù)量還多，羅馬字母與區(qū)別符號(hào)的組合代表梵文特有的發(fā)音

　　7.元音單獨(dú)，或是一個(gè)元音跟著一個(gè)與多個(gè)子音則形成「音節(jié)」(aksara)。

　　8.梵文以天城體字母來(lái)表示。(譯注：作者似乎不知道悉曇體存在，所以這么說(shuō)。)天城體的梵文：devanagri這個(gè)字是由nagri，中文翻譯「城市」，與另一個(gè)字deva，中文翻成「天神的」組合而成，故名「天城體」。梵文沒(méi)有大寫(xiě)字母。

　　9.有一個(gè)學(xué)習(xí)天城體的方法就是每天記一個(gè)字形，每個(gè)字寫(xiě)二十次，并且作成「教學(xué)閃示卡」(flashcard)，天城體寫(xiě)在卡的前面，羅馬字母則在后面。在學(xué)習(xí)時(shí)候，持續(xù)用固定時(shí)間用閃示卡練習(xí)，每天使用小部份時(shí)間，幾次練習(xí)即可。

　　10.這里有六個(gè)天城體的字母。每個(gè)字母里面都有小數(shù)字，是用來(lái)作為描寫(xiě)天城體字母的筆順。通常由左至右，由上而下，寫(xiě)到最后一筆為止。(譯注：原作者提出a字有不同的寫(xiě)法，不過(guò)計(jì)算機(jī)沒(méi)有那個(gè)a字，現(xiàn)在舉例的這個(gè)比較常用。)

　　a

　　aa

　　i

　　ii

　　u

　　uu

　　文法：

　　1.梵文詞根分成十個(gè)等級(jí)(gana)以形成現(xiàn)在式的詞干。我們現(xiàn)在研究以a結(jié)尾詞干的四個(gè)等級(jí)。詞根(dhatu)將以√放在那個(gè)詞的前面來(lái)表示，以形成一個(gè)詞干(abga)。而詞干則加上結(jié)尾(tib)則形成動(dòng)詞(tibanta)。

　　詞根：√gam

　　詞干：gaccha

　　動(dòng)詞：gacchati

　　2.動(dòng)詞有三個(gè)人稱(purusa)而有不同形態(tài)：第三人稱(prathama)、第二人稱(madhyama，或稱中間人稱)與第一人稱(uttama)，西方教學(xué)剛好顛倒，是從第一人稱數(shù)到第三人稱。第三人稱：他、她或它

　　第二人稱：你第一人稱：我

　　3.動(dòng)詞在變化時(shí)，詞干保持相同，但在結(jié)尾部分于各別人稱有所變化。這個(gè)形式稱為現(xiàn)在式直述法(presentindicative)，因?yàn)樗�是現(xiàn)在式而且是直述法。若以單數(shù)來(lái)看：

　　第三人稱：gacchati(gaccha+i)

　　第二人稱：gacchasi(gaccha+si)

　　第一人稱：gacchami(gaccha+a+mi)

　　字匯：

　　1.這里有幾個(gè)梵文字匯，每一個(gè)動(dòng)詞表現(xiàn)成詞根形式，后面是第三人稱單數(shù)。藉由改變結(jié)尾，可以看見(jiàn)詞干。

　　梵文中文√gam(詞根)

　　gacchati

　　(第三人稱單數(shù))他去;她ca(這個(gè)字沒(méi)有結(jié)尾變化)～和～(梵文里通常放在一群字后的最后一個(gè)字，或者在每個(gè)字的最后，未曾在句首或從屬子句的前面)

　　√prach(詞根)

　　prcchati

　　(第三人稱單數(shù))他有些字沒(méi)有結(jié)尾，因此稱為「非結(jié)尾字」(avyaya)。非結(jié)尾字包括：介系詞、副詞、冠詞、連接詞(像ca)和感嘆詞。部分名詞如svasti也被視為非結(jié)尾詞。

　　2.以下是簡(jiǎn)單的梵文句子座理gacchami我去，我正要去

　　prcchati gacchami ca 他問(wèn)和我去

　　prcchati ca gacchami ca 他問(wèn)和我去

　　gacchasi ca prcchasi ca 你去，你問(wèn)。(也可以說(shuō)：)你問(wèn)和去