點(diǎn)絳唇·厚地高天原文及賞析

　　原文：

　　厚地高天，側(cè)身頗覺平生左。小齋如舸，自許回旋可。

　　聊復(fù)浮生，得此須臾我。乾坤大，霜林獨(dú)坐，紅葉紛紛墮。

　　譯文

　　置身于高天厚地之間時(shí)，我會(huì)漸漸地覺得自己平生似乎事事都不順。不過好在我還有個(gè)小船般的書齋，在其中可以信馬由韁，任我發(fā)揮。

　　姑且在這浮幻的.人生中，暫時(shí)獲得真正的自我。天地如此之大，我獨(dú)自坐在經(jīng)霜后的樹林中，看那些紅葉紛然墜落。

　　注釋

　　點(diǎn)絳唇：詞牌名，此調(diào)因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇”句而取名。四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。

　　側(cè)身：置身。左：不當(dāng)，不順；錯(cuò)誤。平生：手稿本、《乙稿》、陳本作“生平”。

　　小齋（zhāi）：指書房。舸（gě）：船。

　　自許：自信�；匦�：轉(zhuǎn)動(dòng)，施展。

　　聊復(fù)：姑且。浮生：老莊以人生在世，虛浮無定。后世相沿稱人生為浮生。

　　須臾：片刻，短暫。

　　乾坤：指天地。杜甫《野望》詩：“納納乾坤大，行行郡國遙�！贝螅阂鬱uò。

　　賞析：

　　上片首句謂字宙廣大悠久、無窮無盡。作看如此下筆，表明“我”要以審視千古的哲人眼光來述說人生。次句謂側(cè)身人世，苦痛便與生俱生，等于走錯(cuò)了路。中國古人習(xí)慣，以“右”為正、為尊，以“左”為錯(cuò)、為卑。用《紅樓夢評(píng)論》中的話說，“世界人生之所以存在”乃是“一時(shí)之誤謬”。這就為“人”側(cè)身人世定下了悲觀基調(diào)�！靶↓S如舸，自許回旋可。”人，側(cè)身人世便是苦痛，要怎么才能活下去�！拔摇闭f：“我”所占有的空間，僅如容身的小船，因而只好允許自己忍苦求生，逆來順受。由小“我”而推論大我：蕓蕓眾生，擠擠嚷嚷，周折回旋，只是為了存活，那很可哀。

　　下片接著寫道“聊復(fù)浮生，得此須臾我�！比祟愔貜�(fù)地繁衍后代，“我”得到了短促的生命。言外之意，“我”在苦痛折磨中，也日漸走向死亡。由此觀察人世，人生如逝水，流向東海不復(fù)，豈不可哀。怎么打發(fā)這可哀的人生呢，作者以形象答復(fù)讀者：“乾坤大，霜林獨(dú)坐，紅葉紛紛墮。”“乾坤大”一句與上片起句“厚地高天”相照應(yīng)，又表明作者以宇宙之廣大、悠久來與“我”并提，顯得“我”之卑微與速朽�！扒�坤大”為葉韻句，但應(yīng)與下兩句連讀，不應(yīng)句斷�！扒�坤大”充滿嘆息意味，嘆“我”乃“須臾”之物，又領(lǐng)起下兩句。

　　這首詞，上片下片的前兩句，皆以詩化的思辨語言陳述，后兩句或三句，則描繪形象，有直觀性。這樣寫，好處在于僅用四十一個(gè)字，便可按照叔本華的哲學(xué)觀點(diǎn)，說明如此人生；缺點(diǎn)在于形象化不足，直觀性不強(qiáng)。