十組古漢語近義詞辨析參考

　　我們在學(xué)習(xí)文言文的時候，會遇到許多意義相近的詞，如果不清楚它們之間的聯(lián)系和區(qū)別，很容易產(chǎn)生混淆。希望以下的辨析會為你帶來一些幫助。

　　1.逃·遁·亡

　　三者都指逃離某地，但“遁”多指悄悄溜走，不知去向，比“逃”更隱蔽，如“楚師夜遁”(《(左傳·莊公二十八年)》)。而“亡”特指逃亡到國外，如“寡人出亡二十年，乃今得反國”(《韓非子·外儲說左上》)。

　　2.騎·駢·驂·駟

　　這幾個詞均與馬有關(guān)，其中一人一馬為一“騎”，如“每朝參往來，不過從兩三騎而已”(《北史·列傳 第十一之于謹(jǐn)》);兩馬并駕一車為“駢”，如“駢馳翼驅(qū)”(稽康《琴賦》)；三匹馬拉一輛車為“驂”，如“載驂載駟”(《詩經(jīng)·小雅·采菽》)； 同駕一輛車的四匹馬為“駟”，如“漢興……自天子不能具鈞駟”(《史記·平準(zhǔn)書》)。

　　3.饑·餓·饉

　　“饑”指一般的肚子餓，與“飽”相對，如“饑渴而頓踣”（柳宗元《捕蛇者說》）；“餓”指嚴(yán)重的饑餓，指沒有飯吃而受到死亡的威脅，如“餓其體膚”(《孟子·二章》)�！梆嚒焙汀梆~”常連用，五谷沒有收成叫“饑”，蔬菜和野菜都吃不上叫“饉”，如“征賦錢粟以實(shí)倉庫，且以救饑饉，備軍旅也”(《韓非子·顯學(xué)》)。

　　4屆·寺·觀

　　這三者都是供奉祭祀神佛的處所，但“廟”是一般的廟宇，其中奉祀的是“神”，如“唯誦佛經(jīng)，修營塔廟而已”(《晉書·列傳六十三之何準(zhǔn)》)；“寺”是佛教的，其中奉祀的`是“佛”，如“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”(杜牧《江南春絕句》)；另外寺大廟小，從規(guī)模上說，“寺”至少由三個大殿構(gòu)成，否則只能稱為“廟”。而“觀”是道教的，其中奉禮的是“仙”，如“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”(劉禹錫《元和十年自郎州召至京師戲贈》)。

　　5.皮·革·膚

　　“皮”、“革”指獸皮，帶毛的叫“皮”，如“皮之不存，毛將焉附”(《左傳·僖公十四年》);去掉毛的叫“革”，如“羔羊之革”(《詩經(jīng)·召南·羔羊》);“膚”專指人的皮膚，如“衣不暖膚”(《商君書·算地》)。

　　6.寢·臥·眠·寐·睡·覺

　　這幾個詞都有睡覺的意思，其中“寢”指在床上睡覺，或病人躺在床上，不一定睡著，如“寡人夜者寢而不寐”(《公羊傳·僖公二年》)；“臥”是趴在幾上睡覺，引申為躺在床上，也不一定睡著，如“隱幾而臥”(《孟子·公孫丑》)；“眠”的本義是閉上眼睛(與“瞑”同字)，引申為睡眠，如“余娥之山有獸焉，見人則眠”(《山海經(jīng)·東山經(jīng)》)；“寐”是睡著，如“夙興夜寐”(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)；“睡”是坐著打瞌睡，如“孝公時時睡，弗聽”(《史記·商君列傳》)；“覺”是睡醒的意思，如“覺而起”(柳宗元《始得西山宴游記》)。

　　7.哀·戚·悲·悼

　　這四個詞都有悲傷的意思，但“戚”字一般是表示憂苦、悲哀，如“言之，貌若甚戚者”(柳宗元《捕蛇者說》);“哀”與“悲”有憐憫、同情的意思，“哀”的感情色彩要重一些，如“君將哀而生之乎”(柳宗元《捕蛇者說》)；“悼”則是悲痛的意思，多用于對死者表示沉痛悼念，如“潘岳悼亡猶費(fèi)詞”(元稹《遣悲懷》)。

　　8.誹·謗·譏

　　這三個詞都是指責(zé)別人的過錯或短處，但是“誹”是指背地里議論、嘀咕，如“不誘于譽(yù)，不恐于誹”(《荀子·非十二子》)；“謗”一般指公開地指責(zé)，如“厲王虐，國人謗王”(《國語·周語上》)；“譏”是微言諷刺，如“譏罵舌如刀”(孔平仲《寄從道》)。

　　9.崩·薨·卒·死·沒

　　這五個詞都是指人死的意思，它反映了奴隸社會和封建社會里等級制度的森嚴(yán)。“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死�！�(《禮記·曲禮》)“沒”等于說“去世”，后來寫作“歿”。

　　10.負(fù)·任·擔(dān)·荷

　　這四個詞都是表示攜帶東西的方式，“負(fù)”是背，如“命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南”(《愚公移山》；“任”是抱，如“悲靈均之任石”(郭璞《江賦》)：“擔(dān)”是挑，如“鬼言，步行太遲�？晒策f相擔(dān)，何如”(《搜神記·宋定伯捉鬼》)；“荷”是扛，如“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”(陶淵明《歸園田居》)。 （孫亞玲 趙大勇）

　　古漢語簡介

　　古漢語分為書面語和口頭語兩種，由于古代人民的口頭語言，現(xiàn)在已經(jīng)無法聽到，我們常說的古代漢語只指書面語言。

　　古代的漢語的書面形式從有文字記載到五四運(yùn)動，已經(jīng)有三千多年的歷史。一般可以把古漢語分為遠(yuǎn)古、上古、中古、近古四個時期。

　　遠(yuǎn)古指從殷商時期，上古指的是周秦兩漢時期，中古指的是魏晉南北朝隋唐宋時期，近古指的是元明清時期。

　　我們通常學(xué)習(xí)和研究的古代漢語指的是文言文。文言文的范圍很廣，先秦兩漢的典籍，是正統(tǒng)的文言文。而六朝以后模仿先秦兩漢的作品寫成的古文也是文言文，如唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）的文章，蒲松齡的《聊齋志異》，龔自珍的《病梅館記》等都是文言文，都是古代漢語學(xué)習(xí)、研究的內(nèi)容。至于古白話，它不是我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，主要是因?yàn)樗�與現(xiàn)代漢語的差異不大。如佛經(jīng)、唐宋傳奇、宋元話本、明清白話小說等，它們是現(xiàn)代漢語的直接淵源，與現(xiàn)代漢語的區(qū)別很小。即使其中保留著一些文言的詞語和語法規(guī)則，只要我們學(xué)會文言，古白話也能理解。因而古白話不是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而學(xué)習(xí)文言文這一部分，又偏重于散文而不重學(xué)詩。