草原民族樂器有哪些

　　草原民族樂器有哪些呢？主要演奏樂器有：馬頭琴、大小蒙古四胡、蒙古箏、火不思、胡琴、胡笳、口弦。下面和小編一起來看看吧。

　　草原民族樂器有哪些

　　四胡，拉弦樂器，又名四股子、四弦或提琴，蒙古族地區(qū)流行的四胡，形制和漢族地區(qū)的四胡相同，常使用紅木、紫檀木制作，琴筒多呈八方形，蒙以蟒皮或牛皮為面，弦軸和軸孔無錐度，利用弦的張力緊壓軸孔以固定，有的還在琴桿、琴筒上鑲嵌螺鈿花紋為飾，細竹系以馬尾為琴弓，弓桿中部包以長10厘米 銅皮或鑲鋼片、象牙，根部裝骨或木制旋鈕，張絲弦或鋼絲弦。有低音四胡、中音四胡和高音四胡三種。

　　蒙古箏一般指雅托噶

　　雅托噶，蒙古族彈撥弦鳴樂器。又稱箏。漢族稱其為蒙古箏。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地以及遼寧省、吉林省蒙古族聚居區(qū)。

　　蒙古族各階層使用雅托噶是有區(qū)別的，軍隊多使用十四弦雅托噶，用于出征、戰(zhàn)斗和凱旋等 軍事活動中；宮廷和王府常用十三弦雅托噶，用于迎賓、宴請和送往等禮儀活動中；喇嘛寺院和民間則使用十二弦雅托噶，用于祭祀、誦經(jīng)和民間盛大集會(那達慕)等宗教和喜慶活動中。據(jù)傳，十三弦雅托噶代表著古代十三個蒙古部落和十三個官位的團結(jié)。今天流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地的雅托噶仍弦數(shù)各異，伊克昭盟有十弦、十二弦、十三弦(在十二弦上加一低音弦)的雅托噶，烏蘭察布盟有十三弦、十四弦雅托噶，錫林郭勒盟有十二弦、十三弦和近代十六弦雅托噶，昭烏達盟有十二弦和十三弦雅托噶等。

　　火不思 ：

　　蒙古族彈撥樂器，見于元代，盛行于明代，清朝列入國樂，清后失傳，建國后重新研制成功。流傳于中國新疆、內(nèi)蒙古、甘肅北部及云南省麗江納西族自治縣等地�；鸩凰家辉~為突厥語“qobuz”的音譯，約于唐代從中亞傳入中國，又名渾不似，“和必斯”、“虎撥思”、“琥珀詞”、“吳撥思”、“胡不思”和“胡撥四”等（均為蒙語音譯，即琴的意思）。民間稱其為胡不兒或渾不似。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)、河北省和甘肅省北部等地。四弦、長柄、無品、音箱梨形，明代時民間相當盛行。

　　口弦又稱口弦琴、響篾、吹篾或彈篾。

　　歷史悠久、形制多樣，在我國的大部份地區(qū)都很流行，可以獨奏、齊奏、合奏或為歌舞伴奏，在人們的生產(chǎn)勞動和日常生活中占有重要地位。

　　胡笳 Hú Jiā 蒙古族邊棱氣鳴樂器。民間又稱潮爾、冒頓潮爾。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾族自治區(qū)伊犁哈薩克自治州阿勒泰地區(qū)。

　　木制三孔胡笳，流傳于蒙古族民間，深受普通牧民的喜愛。

　　1985年，有關(guān)學者在新疆阿勒泰地區(qū)罕達嗄圖蒙古族自治鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了這種胡笳，將其定名為“阿勒泰胡笳”。管身木制，管長58.5厘米、管徑1.8厘米，下部開有三個圓形按音孔，上端管口不設(shè)簧片。

　　演奏時，管身豎置，雙手持管，兩手食指、中指分別按放三個音孔。上端管口貼近下唇，吹氣發(fā)音�？砂l(fā)出十二度的五聲音階。多運用喉音吹奏，常用喉音與管音結(jié)合同時發(fā)出聲音，或用喉音引出管音。發(fā)音柔和、渾厚，音色圓潤、深沉。演奏技巧獨特，擅長吹奏蒙古族長調(diào)樂曲。

　　可用于獨奏、器樂合奏或樂隊伴奏，是富有濃郁民族色彩的吹奏樂器。

　　胡琴， 琴類一種，因為來源于北方少數(shù)民族，古代漢人稱謂北方少數(shù)民族為“胡”，從北方傳過來的琴，因此而得名。

　　蒙古族弓拉弦鳴樂器。古稱胡爾。蒙古族俗稱西納干胡爾，意為勺子琴，簡稱西胡。元代文獻稱其為胡琴。漢語直譯為勺形胡琴，也稱馬尾胡琴。歷史悠久，形制獨特，音色柔和渾厚，富有草原風味�？捎糜讵氉�、合奏或伴奏。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地，尤以東部科爾沁、昭烏達盟一帶最為盛行。后有同名人物，在該領(lǐng)域有一定貢獻的有南京醫(yī)科大學教授胡琴等。

　　馬頭琴是一種兩弦的弦樂器,有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄，為蒙古族人民喜愛的樂器。

　　馬頭琴(mǎ tóu qín)，是蒙古民間拉弦樂器。蒙古語稱“綽爾”。琴身木制，長約一米，有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤，低回宛轉(zhuǎn)，音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，并按小馬的模樣雕刻了一個馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。郭小川《平爐王出鋼記》詩：“牧區(qū)的人們聽說鋼花噴，蒙古包里拉起了馬頭琴。”

　　推薦

　　樂器和人一樣，也是有性格的，就像人的嗓子，有的人的嗓子可以唱得高一些，有的人的嗓子卻只能唱低音。什么樣的嗓子唱什么樣的歌是不能亂來的，這也有一種看不到的規(guī)律在里邊，如果違反了這種規(guī)律，歌子就會唱得很不像話。

　　中國的樂器很多，比如二胡，就是一種很悲劇性的樂器，所以瞎子阿炳才會用它來演奏他內(nèi)心的凄苦。想象一下他一邊拉著胡琴一邊在江南細雨里慢慢走著，巷子又是長長的，細細長長的巷子，巷子里的石板路面一塊一塊都給雨水打得一片濕亮，這應該是晚上，二胡著了雨的濕氣，就更沒了悲劇性之外的那一點點亮麗。

　　中國樂器大多都是悲劇性格，馬頭琴更是這樣，而且往往拉馬頭琴的人還在那里調(diào)著琴弦，那悲劇的味道就出來了。馬頭琴能不能演奏歡快的曲子？我認為幾乎是不能，它是一種骨子里哀傷的樂器。草原的晚上是一無遮攔的空曠，你站到蒙古包的外邊去，天和地都是平面的。沒有樹也沒有山，什么都沒有。忽然馬頭琴就那么渾渾地響起來了，拉的是什么？

　　是《嘎達梅林》。那樣哀怨，那樣悲傷，那遠方飛來的小鴻雁真是令人柔腸百轉(zhuǎn)。聽馬頭琴演奏這只曲子的時候你要喝一些烈酒，但是不能太醉，也不能一點也不醉，這時候你也許會被馬頭琴感動得流淚，那是一種極好的體驗。

　　馬頭琴也能演奏節(jié)奏快的曲子，比如《駿馬奔騰保邊疆》，節(jié)奏是很快的，配著敲打得一如疾風暴雨的木魚，讓人從心里憐念那駿馬們踏來踏去的草場，如果是碰巧剛剛下過一場雨，想那草場是一塌糊涂的。

　　演奏這種節(jié)奏快速的曲子不是馬頭琴的本色，馬頭琴的本色就是低沉，蒼涼。迂回，哭泣般的渾渾的音色效果。二胡和馬頭琴相比，還有那么一點點亮麗在里邊，馬頭琴即使演奏那些調(diào)侃一些的曲子，如蒙古民歌《喇嘛哥哥》，性的`挑逗在這支曲子里明顯是很強烈的，但一演奏起來，還是不脫悲劇的味道。這悲劇的味道讓人產(chǎn)生強烈的及時行樂的欲望，這倒合乎常理，越悲傷的人越想去行樂。

　　中國的樂器里邊，琵琶是比較沒有性格的，它有些像鋼琴，沒有太明顯的性格因素，卻能演奏各路曲子，歡快的它來得了，悲傷的它也可以來。這就讓它顯出一種大度。就像是一個大氣派的演員，什么他都能演。

　　古箏也是這樣的，古箏一旦演奏起來，便不是一條小溪樣彎彎曲曲地流淌，而是從天邊鋪排而來的無邊風雨，里邊還可以夾雜著閃電和雷鳴，可以很迫人把你推到一個抽象的角落里讓你去做具體的想象。

　　琵琶也是這樣�！妒�面埋伏》這支曲子里就有馬在不停地奔跑， 雨也在曲子里下著，云在曲子里黑著，有火在曲子里慘淡紅著。琵琶、古箏都是這樣的大角色演員。