標(biāo)題怎么寫(xiě)

標(biāo)題必須反映文章的風(fēng)格，不應(yīng)與散文或敘事的標(biāo)題相似。

一般來(lái)說(shuō)，有兩種寫(xiě)作方法：一是明確文章的范圍，如友誼、理想、勇氣;

第二個(gè)話(huà)題是論據(jù)，很特別，很吸引眼球。在大多數(shù)情況下，效果非常好。閱讀以下內(nèi)容，可以使讀者對(duì)與主題密切相關(guān)的大局有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，比如“團(tuán)結(jié)就是力量”，“重理論輕文學(xué)可以休息”。

第一段怎么寫(xiě)

如果是材料的議論文，段落一定要把材料壓縮到60%左右，這樣才能提醒閱卷者，考生具備總結(jié)材料的語(yǔ)言能力，就可以得到這個(gè)分?jǐn)?shù)。如果是主題作文，可以隨便談?wù)勁c以下論據(jù)有關(guān)的一些現(xiàn)象或事實(shí)，不應(yīng)超過(guò)80字。你可以用下一段來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

第二段是論證段

論點(diǎn)必須有自己的段落!這是模板效果的核心!記住，這是最簡(jiǎn)單但最有效的方法。多年來(lái)，評(píng)論員對(duì)我所教的任何一位評(píng)論員的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)都不會(huì)有什么好的結(jié)果。如果你通過(guò)考試，你會(huì)很幸運(yùn)的。

與其有爭(zhēng)議的爭(zhēng)論，不如不要有新穎的論點(diǎn)，而且立場(chǎng)上不應(yīng)該有錯(cuò)誤。否則，將成為零分作文。沒(méi)有高水平的理解。我們可以選擇流行但絕對(duì)正確的論據(jù)。這是一個(gè)可以遵循的簡(jiǎn)單原則，與報(bào)紙上的新聞相一致。相當(dāng)一部分失敗的作文是由于刻意追求創(chuàng)新和聳人聽(tīng)聞，寫(xiě)了一些有爭(zhēng)議甚至極端錯(cuò)誤的論據(jù)，這樣的教訓(xùn)非常深刻。

氣度是一個(gè)人的胸襟和風(fēng)度的外在自然表現(xiàn)，一個(gè)人的氣度決定了他精神和事業(yè)的高度。大氣度是裝不出來(lái)的，假裝出來(lái)的是為矯飾，終會(huì)如同謝安的“折屐齒”一般貽笑于人。

氣度是一種天然稟賦，是人生積極修為和艱苦歷練的結(jié)果，是內(nèi)心的自然表現(xiàn)。氣度是雄視“小小寰球”的宇宙視野，是穿越“人猿相揖別”的歷史深邃，是“六億神州盡舜堯”的人民情懷，是“人間正道是滄�！钡娜松鷱匚颍�是“鯤鵬展翅，九萬(wàn)里”的王者風(fēng)度，是“要將宇宙看秭米”的哲人容量，是“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，是“到中流擊水，浪遏飛舟”的迎難而上斗志，是“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁氣魄，是“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的凜然正氣，是“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”的敢于勝利豪情，是“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”的戰(zhàn)無(wú)不勝自信，是“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天”和“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的沉靜優(yōu)裕，是“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”和“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的胸襟擔(dān)當(dāng)。

一個(gè)有氣度的人，也不是不食人間煙火，不是超脫塵俗的神仙。他也有七情六欲，也有“報(bào)之何時(shí)?精禽大海”的純孝，也有“眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住”的兒女私情，也有“去去思君深，思君君不來(lái)”的真摯友誼，甚至還會(huì)把“不須放屁”這樣很不雅的大白話(huà)寫(xiě)入大雅的古體詩(shī)詞中等等。

一個(gè)有氣度的人，追尋的是天地大道，秉持的是人間正氣。一個(gè)有氣度的人，常能見(jiàn)凡庸之所未見(jiàn)，識(shí)凡庸之所未識(shí);能夠撥云見(jiàn)日，化繁為簡(jiǎn)，抓住要領(lǐng)，舉重若輕，舉一反三;能夠容常人不容之人，忍常人不忍之氣，為常人所難為，也必然可能發(fā)常人不發(fā)之怒。而那種拋棄大義卻崇尚私智者，那種一味仰望星空卻不知身處懸崖者，那種滿(mǎn)口公平正義喜歡背誦古今名言佳句卻一心謀私者，那種總裝著一副沉思的樣子總要求別人反思卻從不自我反思者，那種內(nèi)政無(wú)策外治無(wú)力卻只會(huì)壓制忠良精于演戲者，這種人，連屁都不是!

“成功的背后總是痛苦的，總要付出很多”。媽媽經(jīng)常這樣對(duì)我說(shuō)，我一開(kāi)始總是不太相信，直到有一天……

這一天，陽(yáng)光明媚，空氣清新，我和媽媽到公園里玩，走著走著，我們走累了，于是就在路旁的長(zhǎng)椅上坐下來(lái)，趁休息之際我四處看看，很快我的目光被草葉上的小蟲(chóng)子吸引住了，原來(lái)是一只螳螂和一只甲蟲(chóng)。

只見(jiàn)那只螳螂迅猛地追趕那只甲蟲(chóng)，乍一看很奇怪，甲蟲(chóng)為什么不飛起來(lái)呢，?原來(lái)它的翅膀是殘缺的，甲蟲(chóng)缺了翅膀就等于人跛腳，是跑不快的，螳螂可不會(huì)放過(guò)輕輕松松就可以得到的獵物。它腿長(zhǎng)跑得快，三下兩下就攆上了甲蟲(chóng)。我正思索著這力量懸殊的對(duì)決，勝負(fù)也十分明顯了，恐怕著甲蟲(chóng)就要置身于螳螂腹中了。不過(guò)，這只甲蟲(chóng)也很敏捷，面對(duì)螳螂的鐮刀手，甲蟲(chóng)也沒(méi)有畏懼，并不是嚇成一灘稀泥，而是靈巧地左躲右閃，可甲蟲(chóng)畢竟不是螳螂的對(duì)手，就算能撞出一條血路，它也不想冒這個(gè)險(xiǎn)，也沒(méi)必要冒這個(gè)險(xiǎn)。很快，甲蟲(chóng)身上滿(mǎn)是傷口了，螳螂乘勝追擊。對(duì)付不會(huì)飛的甲蟲(chóng)就像三只手指頭捏田螺——十拿九穩(wěn)。甲蟲(chóng)馬上就被螳螂折騰得奄奄一息了，在這生死攸關(guān)時(shí)，甲蟲(chóng)心生一個(gè)妙計(jì)只見(jiàn)它咕咚栽倒在地上，動(dòng)作流暢自然，仿佛真的是死了一般�；蛟S是甲蟲(chóng)表演得太逼真，還是因?yàn)槠渌�的什么原因，螳螂心生懷疑，飛速地?fù)淞松先�，在甲蟲(chóng)身邊聞來(lái)聞去，甲蟲(chóng)趴在地上一動(dòng)不動(dòng)，這螳螂才放了心，吧它拉到了一個(gè)較為隱蔽的地方。

這么一來(lái)，螳螂也是筋疲力盡了，它想去找水喝，但他仍是疑心重重，于是它又咬斷甲蟲(chóng)的一只腳，甲蟲(chóng)雖然很痛，但它必須忍著，因?yàn)檫@是它最后的逃生機(jī)會(huì)。咬斷了甲蟲(chóng)的一只腳，螳螂放心地離開(kāi)了，它或許想甲蟲(chóng)插翅難逃了。螳螂一離開(kāi)，甲蟲(chóng)就“活”了過(guò)來(lái)，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，為了不留下痕跡，一只遍體鱗傷的斷了翅膀的甲蟲(chóng)，竟趴在草葉上匍匐前進(jìn)，它傷痕累累的身體在草葉上摩擦�？吹竭@里，我完全被震驚了，贊嘆于這只甲蟲(chóng)的勇敢和頑強(qiáng)。

遇到強(qiáng)大的敵人，它既沒(méi)有嚇得癱倒，也沒(méi)有喪失理智攻擊，而是選擇了裝死，裝死對(duì)它而言不是一種懦弱的表現(xiàn)，在生死關(guān)頭反而是一種難得的智慧。而當(dāng)騙過(guò)敵人后，它并沒(méi)有沖動(dòng)地逃走，而是匍匐前進(jìn)，不留下痕跡，這只甲蟲(chóng)頭腦里竟然藏著這么大的智慧。

“成功的背后總是痛苦的，總要付出很多�！眿寢尩脑�(huà)在我耳邊響起。這句我以前不太相信的話(huà)，今天卻感受得格外真切!

很多人看不慣在文章中用典，我不知道為什么，于是就去問(wèn)那些人，他們說(shuō)“這是賣(mài)弄”。這句話(huà)讓人很尷尬，你反駁吧，就加入了賣(mài)弄者之流；你附和吧，又否定了用典的真正意義。所以我覺(jué)得有必要搞清楚用典和賣(mài)弄之間的關(guān)系。

現(xiàn)代人評(píng)論古代人，或者說(shuō)寫(xiě)小說(shuō)傳記之類(lèi)，喜歡用“熟讀百經(jīng)，通曉文史”來(lái)形容一些人的博學(xué)，可見(jiàn)在我們的觀念中還是有“用典是好的”這種想法。我說(shuō)用典是好的，不僅僅是因?yàn)樽约合矚g用典，還因?yàn)橛玫淇梢宰糇C自己想要說(shuō)的道理。

用典還可以讓讀者知道你所處的環(huán)境及你的風(fēng)骨。辛棄疾的詞中多見(jiàn)班固、曹操、周瑜等人的事例，一聽(tīng)就知道他是歷史軍事迷；納蘭性德的詞中有時(shí)會(huì)看見(jiàn)柳永、李商隱、李賀等人的影子，一看就知道屬于憂(yōu)郁型的人。其實(shí)，用典是一面旗幟，表示你傾向什么。

用典在現(xiàn)代散文家梁衡看來(lái)是非常必要的。他的文論隨筆《文章五訣》介紹了寫(xiě)文章需要的五種方法，分別是“形、事、情、理、典”五個(gè)要素。他說(shuō)：“‘五訣’俱全，如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機(jī)勃勃�！眲③木唧w地闡釋了用典的問(wèn)題，《文心雕龍》中“故其大體所資，必樞紐經(jīng)典，采故實(shí)于前代，觀通變于當(dāng)今”“然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩也”“遂捃摭經(jīng)史，華實(shí)布漠，因書(shū)立功，皆后人之范式也”“用人若已，古來(lái)無(wú)懵”等等一系列評(píng)論都說(shuō)明用典之作用意義。

有人說(shuō)不用典也行，為什么非要用典呢？那就再舉個(gè)例子吧。胡適先生開(kāi)創(chuàng)了白話(huà)詩(shī)的先河，他在一篇詩(shī)論里提出了新詩(shī)的十點(diǎn)要求，其中一點(diǎn)就是不能用典�？删褪且�?yàn)樗�這十點(diǎn)要求，使自己的詩(shī)歌止步于類(lèi)似順口溜與繞口令的水平上……不過(guò)這樣說(shuō)也實(shí)在是太貶低他了，當(dāng)然沒(méi)有俗不可耐，但是也俗得可以。雖說(shuō)在白話(huà)詩(shī)起步階段，不可能一開(kāi)始就非常好，不過(guò)基本原則是：不應(yīng)該追求通俗，應(yīng)該追求高雅，但是要求形式的樸素。

歷史與未來(lái)是由誰(shuí)寫(xiě)的？學(xué)生！無(wú)論是什么職業(yè)，無(wú)論是否到過(guò)正統(tǒng)的學(xué)院，但每個(gè)都曾是一名學(xué)生。

人非生而知之者，誰(shuí)不曾是那個(gè)嗷嗷大哭的嬰兒，誰(shuí)沒(méi)有年青過(guò)？每個(gè)人都是從學(xué)生時(shí)期過(guò)來(lái)的。我們的老師有許多，比如學(xué)校中的“先生”：父母、爺爺、奶奶，甚至是一草一木，一鳥(niǎo)一蟲(chóng)。我們每人從還是一個(gè)細(xì)胞時(shí)便開(kāi)始學(xué)習(xí)，父母給予了我們學(xué)習(xí)的DNA，于是我們從學(xué)習(xí)呼吸開(kāi)始，到向父母學(xué)習(xí)如何說(shuō)話(huà)、到向老師學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識(shí)，最后向大自然索求更多的秘密，我們第人不得不面對(duì)學(xué)生這條漫漫長(zhǎng)路。

這條長(zhǎng)路說(shuō)實(shí)在的太過(guò)漫長(zhǎng)，我們每個(gè)人因?yàn)樨?zé)任踏上這條長(zhǎng)路，誰(shuí)讓我們生在這個(gè)世上。這時(shí)人的區(qū)別出現(xiàn)了，有人因?yàn)樨?zé)任默不吭聲的向前直沖；有人對(duì)這一望無(wú)際，（實(shí)際上就沒(méi)什么際頭）的路望塵莫及。這是必然的，正如戰(zhàn)場(chǎng)上總會(huì)有士兵與將軍一樣。那些不敢面對(duì)責(zé)任的人不可能看到路上的美景，他只知這條路有多么的長(zhǎng)，有多么令人絕望，沒(méi)有勇氣地被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)“吃掉”而跑起來(lái)。或摔倒，或會(huì)累到想睡上個(gè)幾百年，但他們會(huì)發(fā)現(xiàn)更美的風(fēng)景，也許那些放棄的人會(huì)看到一些相同的風(fēng)景，但他們絕不會(huì)認(rèn)為這有多看，這就好像玩電腦的游戲一樣，看起來(lái)總沒(méi)有玩起來(lái)那么有趣，學(xué)習(xí)也是這樣，一天天的被老師強(qiáng)行喂下去一定要比自己去學(xué)，自己去問(wèn)要痛苦得多。

一走一生，學(xué)生的漫漫長(zhǎng)路，沒(méi)有什么別的方法，只有向前。人生的本質(zhì)就是一志“苦旅”，說(shuō)得真不錯(cuò)。一生走這個(gè)路，一路下去回頭看看，當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年，如今正書(shū)寫(xiě)著一章章的歷史，一段段的傳奇。我們的路，我們的道，總是很長(zhǎng)，但千年前不正是我們這樣的學(xué)生寫(xiě)下，一個(gè)又一個(gè)的英雄歷史；一百年前不正是我們這樣的學(xué)生用鮮血（xue）書(shū)寫(xiě)中華民族的氣概�，F(xiàn)在也是我們一樣的學(xué)生寫(xiě)著世界的和平與公正。在十年，二十年，百年甚至千年之后，我們續(xù)寫(xiě)的世界，我們流傳的歷史，我們創(chuàng)下的一段段佳話(huà)，是怎樣？這取決于我們的學(xué)習(xí)，我們不曾后悔來(lái)到這世上，也不應(yīng)后悔走上這條漫漫長(zhǎng)路，我們有責(zé)任有義務(wù)走上這漫漫長(zhǎng)路去書(shū)寫(xiě)百年，千年的歷史。

長(zhǎng)路漫漫，你并不是一個(gè)人在走，有許多在與你共進(jìn)。一個(gè)人走這路太長(zhǎng)，無(wú)窮無(wú)盡，一生無(wú)人相伴。這是不可能的，是無(wú)法離群的，或朋友或師生式家人。一路走下來(lái)腳印絕不只兩個(gè)，有的是我們相伴一起寫(xiě)下這個(gè)時(shí)代的歷史。我們將一起永遠(yuǎn)地活下去，活在學(xué)習(xí)中，活在人的心中。

學(xué)生的漫漫長(zhǎng)路，用責(zé)任的雙腳走來(lái)，與其說(shuō)一路上的個(gè)人愉快，不如說(shuō)是真正的活過(guò)的證明，這就是我為什么要上學(xué)。

善良是什么?善良是本性，而不是責(zé)任。雖說(shuō)是這樣，但是又憑什么往別人身上貼不該有的標(biāo)簽?zāi)?善良是一種傳統(tǒng)美德，又為什么成了看人的有色眼鏡呢?

善良，換來(lái)的不應(yīng)該是贊美嗎?為什么在無(wú)盡的善良背后，就演變成了這樣，這樣的虛偽?當(dāng)你善良的捐款時(shí)，為什么還會(huì)被人嫌棄太少?這樣的善良回報(bào)，誰(shuí)又能接受?這又算什么?又憑什么覺(jué)得應(yīng)該?

我們的善良，是否變質(zhì)?我們身邊無(wú)時(shí)無(wú)刻都有善良發(fā)生，然后緊隨著一些“老人摔倒扶不扶?”“公交車(chē)上讓座”等一系列善良問(wèn)題，然后，一切善良，都變成了理所應(yīng)當(dāng)，不知道是善良變質(zhì)，還是對(duì)善良的定義發(fā)生改變。如果，如果人在我們這個(gè)年代，捐款，讓座，拾金不昧是否都有可能變得理所應(yīng)當(dāng)?那么，再善良之后，我們是否還會(huì)記得這個(gè)淳樸善良的他?

我們的善良確實(shí)變質(zhì)了。我們回頭看看那些善良的人，是否還會(huì)覺(jué)得他們偉大?或者更多的會(huì)覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)

如果以現(xiàn)在是想看我善良。

我必輸無(wú)疑，我們都必輸無(wú)疑，面具the食物都在垃圾桶里，變質(zhì)的善良，你還要嗎?

以下從議論文概念、結(jié)構(gòu)類(lèi)型、綜合運(yùn)用等角度進(jìn)行闡述，希望對(duì)你有所幫助，喜歡點(diǎn)個(gè)贊即可！

一、議論文概念

議論文又叫說(shuō)理文，是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

論點(diǎn)的基本要求是： 正確、鮮明、深刻、新穎；

論據(jù)分兩類(lèi)：事實(shí)論據(jù)（名人事例）和道理論據(jù)（有權(quán)威性的名言，格言，詩(shī)句和俗句）。其基本要求是：真實(shí)、準(zhǔn)確、典型、新穎。

論證的方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。

二、議論文的基本結(jié)構(gòu)、一般思維模式。

結(jié)構(gòu)三大塊：總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）

引論：提出問(wèn)題。在議論文開(kāi)頭鮮明提出中心論點(diǎn)。

本論：分析問(wèn)題。在文章中間圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證。

結(jié)論：解決問(wèn)題。結(jié)尾部分，得出綜合性結(jié)論或提出希望。

三、本論的結(jié)構(gòu)——關(guān)鍵部分

本論部分即分析問(wèn)題部分，要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向角度�！跋蚨取背Ｓ兴膫�(gè)：是什么、為什么、怎么辦、會(huì)怎樣�？梢园此膫�(gè)向度的順序圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論證，也可從四個(gè)向度中選擇一至兩個(gè)展開(kāi)，但要注意分論點(diǎn)之間一定要有聯(lián)系。

根據(jù)分論點(diǎn)之間的聯(lián)系，本論部分可分為四種模式：

（1） 并列式

圍繞中心論點(diǎn)從同一個(gè)角度，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，從而分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。注意：分論點(diǎn)不重復(fù)、不交叉、不包括。

如：中心論點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣

分論點(diǎn)： ①多思才能把知識(shí)學(xué)活

②多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造

③多思腦子才能越用越靈

（2） 層進(jìn)式

即對(duì)事理做縱深剖析，以顯示思維的深刻性。

是什么（概念）

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)議論文基本模式： 為什么（原因）

怎么樣（方法）

會(huì)怎樣（意義、作用、結(jié)果）

如：《要鉆牛角尖》

（1）什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。 （2）搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么） （3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦） （4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。 （會(huì)怎樣）

如：中心論點(diǎn)：尊嚴(yán)是萬(wàn)物之精靈、靈魂之倚仗。

分論點(diǎn)：

①尊嚴(yán)是人的靈魂

②尊嚴(yán)是民族的靈魂

③尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂

以上兩種模式結(jié)構(gòu)可以概括為“三大”“三小”結(jié)構(gòu)：

開(kāi)頭部分——提出問(wèn)題，確定中心論點(diǎn)

分論點(diǎn)一（觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析評(píng)論）

“三大”

主體部分 分論點(diǎn)二（觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析評(píng)論）

“三小”

分論點(diǎn)三（觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析評(píng)論）

結(jié)論部分——照應(yīng)、深化、號(hào)召

要真正用好這種模式，涉及段首觀點(diǎn)句的使用，觀點(diǎn)句怎樣確立和段內(nèi)四層式等問(wèn)題：

1、所謂觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）即是將這一段這一層要說(shuō)的主要意思概括成的一句話(huà)，它具有總領(lǐng)性、明了性、凝練性的特點(diǎn)。一般字?jǐn)?shù)控制在15字以?xún)?nèi)為佳。

觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）最好構(gòu)成排比形式，或者用標(biāo)志性詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)，使文章脈絡(luò)清晰。

2、用分解法和分位法確定段首觀點(diǎn)句

分解：將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)

分位：變換角度看同一個(gè)問(wèn)題

3、用段內(nèi)四層式確�！叭�小”結(jié)構(gòu)的充實(shí)性。做到夾敘夾議、有骨有肉。骨是觀點(diǎn)句，肉就是運(yùn)用多種論證方法如舉例、比喻、引用等充實(shí)內(nèi)容。

段內(nèi)四層： 觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析評(píng)論

4、所謂“過(guò)渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。

（3） 正反對(duì)照式

即將事理分解成正反兩方面，以顯示思維的鮮明性。

開(kāi)頭：提出中心論點(diǎn)

正面舉例論證

主體 反面舉例論證

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

結(jié)尾：照應(yīng)、深化、號(hào)召

如：中心論點(diǎn)：苦難是一筆財(cái)富。

分論點(diǎn)：

①苦難的磨練能使人更強(qiáng)大

②溫室里的花朵是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的

（4） 綜合式1

綜合式結(jié)構(gòu)是指在一篇文章中，不只有一種結(jié)構(gòu)方式，而是多種結(jié)構(gòu)方式共同使用。所以說(shuō)綜合式結(jié)構(gòu)是對(duì)上面結(jié)構(gòu)方式的一個(gè)簡(jiǎn)單組合。使用綜合式結(jié)構(gòu)時(shí)，要注意各段落間的過(guò)渡。

常見(jiàn)綜合式結(jié)構(gòu)（層進(jìn)式和正反對(duì)照式結(jié)合）：六步層進(jìn)式

引論——點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn) 略寫(xiě)

正：正面舉例論述 較詳

反：反面舉例論述 較略

本論 深：深入開(kāi)掘（揭實(shí)質(zhì)、挖根源、提方法、講意義、論危害等） 最詳

聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（關(guān)注社會(huì)潮流，國(guó)家大局，體現(xiàn)時(shí)代氣息） 較略

結(jié)論——總：總結(jié)全文 略寫(xiě)

我們說(shuō)“六步定式”也不是一成不變的。比如正反舉例論述，不一定先正后反，也不一定以正為主；先反后正可以，以反為主也可以，或只反不正、只正不反都是可以的。“深”“聯(lián)”也如此。先聯(lián)后深，或“深聯(lián)合一”，都未嘗不可。字?jǐn)?shù)的限制在開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)不妨嚴(yán)格一些，一旦熟練了，掌握了寫(xiě)作議論文的要領(lǐng)之后，可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整。“六步層進(jìn)式”運(yùn)用得好，有利于使文章做到“言之有物，言之有序，言之有方”。

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也�！边@句話(huà)的意思是誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。人與人之間最重要的東西就是誠(chéng)信。設(shè)想，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，還交朋友干什么呢?

古時(shí)候，有個(gè)人叫趙二。他在集市上開(kāi)了酒館，取名“實(shí)惠酒家”。開(kāi)始的時(shí)候東西實(shí)惠，碗大、酒香、價(jià)格便宜，每天都生意興隆。趙二看在眼里，樂(lè)在心里。他動(dòng)了些歪點(diǎn)子，把大碗變成了小碗，但還是大碗的價(jià)錢(qián)，并且騙客人說(shuō)在酒里加了名貴的草藥�？腿藗兿嘈帕粟w二的話(huà)，酒店的生意仍然很好。趙二嘗到了些甜頭，又往酒里加水，并且越加越多，幾個(gè)月后，幾乎都沒(méi)有客人了。一天，一位老人進(jìn)了酒店，在了解了趙二的情況后對(duì)他說(shuō)：“我告訴你一個(gè)秘方，拿筆來(lái)�！壁w二趕忙拿來(lái)紙筆，老人寫(xiě)了兩個(gè)字：誠(chéng)實(shí)。趙二豁然開(kāi)朗，他把酒店改名為“只賺一文錢(qián)”。從此誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持一碗酒就賺一文錢(qián)。于是，趙二的生意又能日漸興隆了。由此可見(jiàn)，人不能為了利益而丟失誠(chéng)信，一個(gè)人沒(méi)有了誠(chéng)住，那他還剩下什么呢?

劉基在《郁離子》里講到了這樣一個(gè)故事：一個(gè)很愛(ài)財(cái)?shù)母簧踢^(guò)河時(shí)翻船了，他在水里大聲呼喊：“誰(shuí)救了我，我就給他100兩金子!”一個(gè)漁夫救了他，可他卻只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人卻不以為然。后來(lái)，富商又坐船過(guò)這條河，不巧又翻進(jìn)了水里。富商喊了和上次同樣的話(huà)，可沒(méi)有一個(gè)人救他，最后他淹死了。人不能因?yàn)檠矍暗囊恍┬±�益而失去了誠(chéng)信。想到得道多助，就要遵守諾言。

左拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“失信就是失敗�！叭绻�你要做一個(gè)成功的人，那請(qǐng)先做一個(gè)誠(chéng)信的人。

人成熟的標(biāo)志是什么？有的說(shuō)成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說(shuō)是遇事有主見(jiàn)，有的說(shuō)是善于給予愛(ài)，有的說(shuō)是善于否定自我，而我的看法是成熟的標(biāo)志是能超越自我。

同學(xué)們大都見(jiàn)過(guò)達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂(yōu)傷的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位母親失去至愛(ài)的兒了怎樣還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮此刻我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛(ài)超越為對(duì)世人兒女的愛(ài)，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧?kù)o恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我能夠說(shuō)你是成熟的嗎我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀免費(fèi)領(lǐng)文庫(kù)會(huì)員地的懷抱，你無(wú)怨無(wú)悔地將自己的整個(gè)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來(lái)年的綠樹(shù)上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟對(duì)秋葉來(lái)說(shuō)，是再好但是的總結(jié)了。

或許，這就是人們常說(shuō)的生命的成熟，在不斷超，越自我中，鳳凰涅，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂(lè)，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎？

貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》 等一向到此刻仍被人們所喜愛(ài)。在我眼里，他的音樂(lè)才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂(lè)作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越.不僅僅是作品的超越,更有他心靈上的、精神上的。

成熟的標(biāo)志是什么我想我已找到了它的答案。

廣袤的天地間有著各種語(yǔ)言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號(hào)，松濤陣陣是樹(shù)林的沉吟;唧唧如訴是秋蟲(chóng)的私語(yǔ)，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒(méi)能融合成一種高級(jí)的和諧來(lái)，只有我們?nèi)祟?lèi)，才懂得用語(yǔ)言溝通萬(wàn)籟，讓話(huà)語(yǔ)之河匯成心靈之海。

您看，我們學(xué)會(huì)了外族的語(yǔ)言，使我們告別了老死不相往來(lái)的歲月;國(guó)際性語(yǔ)言英文讓黑人白人情同手足;一個(gè)聰明的波蘭人更發(fā)明了世界語(yǔ)，交流中使人們感覺(jué)到，我們的心竟這么近。

然而，有的時(shí)候我們也無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)：心靈之河會(huì)凝滯了，語(yǔ)言之橋會(huì)冰封。天然的隔閡雖給了我們?cè)捳Z(yǔ)的多彩，但也給我們出了這樣的難題：無(wú)數(shù)種的顏色如何交輝一統(tǒng)?

語(yǔ)言與溝通的問(wèn)題，首先便是一個(gè)文化包容與交匯的問(wèn)題。我們不止一次地見(jiàn)到過(guò)一方人操著方言斥另一方人的方言是“鳥(niǎo)語(yǔ)”，我們也不止一次地目睹過(guò)一方人用彈孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)民族乃至一種文化，語(yǔ)言便是其傳承與保持的第一要素，尊重并接納一種語(yǔ)言，往往是真誠(chéng)溝通的起點(diǎn)，是包容和接納一種文化或一個(gè)群體的前提。倘若我們不分青紅皂白地扼殺掉藏語(yǔ)，便不會(huì)有漢藏情深的和美;普魯士人在法蘭西強(qiáng)奸民意推行德語(yǔ)霸權(quán)，換來(lái)的只是法國(guó)民眾來(lái)自心靈與情感深處的拒絕。

我的愛(ài)啊，醒來(lái)吧。

晨光來(lái)了，要洗滌你暗淡的靈魂——冰心

喜歡冰心奶奶的這首小詩(shī)，它告訴我們心中只有清凈，無(wú)塵俗之繁擾，才能開(kāi)啟一個(gè)又一個(gè)征程;只有排除名利的干擾，才能安心做事，虔誠(chéng)做人，如那位老切割師所言，經(jīng)驗(yàn)技術(shù)我們都可以通過(guò)努力獲得，而控制自己不為金錢(qián)所動(dòng)、不為名利相爭(zhēng)卻很難。因?yàn)檫@是自己與自己博弈，而凡人往往會(huì)輸。

不禁想起那位如幽蘭綻放，美麗溫婉的女子——楊絳先生。她與丈夫錢(qián)鐘書(shū)回家后，便是讀書(shū)。書(shū)是他們的精神支柱，他們專(zhuān)注的是自己的內(nèi)心世界，是人生的感悟與探索，所以，面對(duì)如流的造訪(fǎng)者，和前來(lái)探望的高級(jí)官員，她總是選擇將大門(mén)微開(kāi)，寒暄兩句便緊扣，面對(duì)紛至沓來(lái)的獎(jiǎng)金和榮譽(yù)，她總是不以為然，把獎(jiǎng)金全部捐出……她堅(jiān)定地排除了那么多干擾，所以才有那么多警心的詩(shī)文，如妙手偶得，讓人追捧和景仰。

楊絳先生如此，可是又有多少人止步于浮華與名利，如掉入泥潭般再也爬不上來(lái)呢?

一位高產(chǎn)畫(huà)家，一天能夠畫(huà)數(shù)十幅畫(huà)，且均賣(mài)得好價(jià)錢(qián)，他過(guò)得其樂(lè)融融，“我作畫(huà)就是為了錢(qián)�！彼�以，他本有的天資被埋沒(méi)，終無(wú)半分名望。放下價(jià)值吧，楊絳先生如果整日想她已經(jīng)是個(gè)百成富翁，隨便寫(xiě)點(diǎn)什么都能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，她能站在如此高位嗎?那位畫(huà)家如果專(zhuān)心繪畫(huà)，潛心學(xué)習(xí)，怎會(huì)無(wú)半分名望呢?

“不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖�！崩锨懈顜煹脑�(huà)，再次在耳畔響起。專(zhuān)注，放下價(jià)值，成功就會(huì)也現(xiàn)。西川說(shuō)：“我想把名利丟進(jìn)大海，把夢(mèng)想裝進(jìn)口袋，然后——出發(fā)吧!”世事紛繁如二月春風(fēng)般牽扯著你的心態(tài)，纏繞成一個(gè)厚繭，暈開(kāi)成一片濕潤(rùn)，何不委心任去留!

琳瑯滿(mǎn)目的世界里，光線(xiàn)和塵埃，雪的過(guò)去，雨的未來(lái)里請(qǐng)放下價(jià)值，請(qǐng)專(zhuān)注自己的夢(mèng)。

啊，時(shí)間的腳步/要帶著你沖破那枯萎的夢(mèng)靨/請(qǐng)緊緊追隨�！�—冰心

前幾日適逢期中考試，筆者親歷考場(chǎng)，觀眾生百態(tài)，有話(huà)要說(shuō)。

當(dāng)抄襲成為一種習(xí)慣，當(dāng)有的同學(xué)聞知考試不設(shè)置屏蔽裝置而歡呼雀躍奔走相告的時(shí)候，我們會(huì)怒發(fā)沖冠，還是淡然一笑呢？

當(dāng)抄襲者越來(lái)越多，當(dāng)考生走出考場(chǎng)見(jiàn)到同學(xué)的第一句便問(wèn)“你抄了嗎？”口氣卻像問(wèn)“你吃了嗎”一樣隨意自然，我們應(yīng)該感到悲哀還是無(wú)奈呢？

科學(xué)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，抄襲的手段也是日新月異。誰(shuí)能不承認(rèn)，這是高科技所帶來(lái)的弊端呢？我想如果中國(guó)移動(dòng)，中國(guó)聯(lián)通的工作人員參加一次重點(diǎn)高中的期中考試，也就不難解釋為什么這幾天他們的短信客流量猛增了。

抄襲是一種什么樣的行為，我很難下一個(gè)明確的定義，但我看到那些平時(shí)沒(méi)有我努力，考試時(shí)借助幾條短信、幾個(gè)紙條使成績(jī)讓家長(zhǎng)喜極而泣，讓老師半信半疑，讓同學(xué)瞠目結(jié)舌的人，我很不爽。同樣，我也有理由相信，考試一天不廢，我的不爽就會(huì)多延續(xù)一天。

不知是否是出題老師有意安排，這次期中考試語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀為我們講的就是一個(gè)關(guān)于“清白”的故事，文末的一句話(huà)還記憶猶新，“清白是生命中不可忍受之輕，也是不可承受之重�！笨墒窃谶@樣一個(gè)物欲橫流的年代，在這樣一個(gè)以分論英雄的校園，清白離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，誠(chéng)信也只是紙上談兵。

抄襲者投機(jī)取巧，不勞而獲，說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn)，就像小偷一樣，只不過(guò)人家偷的是物質(zhì)財(cái)富，您竊取的是精神財(cái)富罷了。說(shuō)不定哪天寧浩導(dǎo)演心血來(lái)潮再拍個(gè)《瘋狂的考試》，又是大賣(mài)特賣(mài)了。

考試作弊，這不僅僅是考生自己的悲哀，不僅僅是老師和家長(zhǎng)的悲哀，更是大家口口聲聲，不厭其煩所提倡的素質(zhì)教育悲哀。啟超先生說(shuō)：“少年富則中國(guó)富，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。”那么少年抄襲，少年不誠(chéng)信，中國(guó)又將怎樣呢？

抄襲者的心情我可以理解，大家誰(shuí)不想讓自己多得幾分，讓日子好過(guò)點(diǎn)兒，可是為什么要以這樣一種見(jiàn)不得人的方式？為什么要自欺欺人呢？

走自己的路，需要一份勇氣；走好自己的路，需要一份智慧；跌跌撞撞走自己的路，我們稱(chēng)之為勇者；漂漂亮亮走自己的路，我們稱(chēng)之為智者。其實(shí)無(wú)論是勇者還是智者，至少，我們都要做一個(gè)可以坦誠(chéng)面對(duì)生活的清白的人，這樣，當(dāng)你有天回首過(guò)去的時(shí)候，才能問(wèn)心無(wú)愧！

生活中有很多例子都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如有一個(gè)人去國(guó)外出差，因?yàn)闆](méi)帶夠錢(qián)就向當(dāng)?shù)劂y行借了一筆錢(qián)，回國(guó)后，他把這筆錢(qián)還了。幾年后，他女兒要出國(guó)留學(xué)，可人家學(xué)校不接受，一問(wèn)原因才知道，他有一筆滯納金沒(méi)交，所以他的誠(chéng)信度被銀行打到最低。這下好了，女兒留學(xué)不成，只有在家后悔了。在1797年3月，拿破侖在盧森堡第一國(guó)立小學(xué)演講時(shí)瀟灑地把一束價(jià)值3路易的玫瑰花送給該校的校長(zhǎng)，并且說(shuō)了這樣一番話(huà)：“為了答謝貴校對(duì)我，尤其是對(duì)我夫人約瑟芬的盛情款待，我不僅今天呈現(xiàn)上一束玫瑰花，并且在未來(lái)的日子里，只要我們法蘭西存在一天，每年的今天我都將派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征。

誰(shuí)都不承想到，1984年底，盧森堡人竟舊事重提，向法國(guó)政府提出這一“贈(zèng)送玫瑰花的諾言，并且要求索賠。他們要求法國(guó)政府：第一，要么從1798年起，用3個(gè)路易作為一束花的本金，以5厘復(fù)利計(jì)算，全部清償;第二，要么在法國(guó)各大報(bào)刊上公開(kāi)承認(rèn)拿破侖是言而無(wú)信的小人。

金黃的油菜花在春風(fēng)中搖曳，又是一年春來(lái)。

總記得每年春天，奶奶嘴邊那句不離口的話(huà)，“阿妹，到摔菜籽的時(shí)候跟奶奶去啊，幫奶奶做掉點(diǎn)活�！笨墒�，真的到了那一天的時(shí)候，奶奶總會(huì)勸阻我，“不要了呀，妹妹還是好好學(xué)習(xí)吧�！蔽抑荒苈�(tīng)從你的話(huà)，等在家里。每當(dāng)下午最炎熱的時(shí)候，你又長(zhǎng)褲襯衫地騎著三輪車(chē)，費(fèi)力地蹬著，臉上顯得盡是吃力，點(diǎn)點(diǎn)蒼黃色的柴草屑零星地藏在你蒼白的頭發(fā)里，黑色的長(zhǎng)褲上尤其明顯，耳畔只剩下那一聲聲吃力的“嘿咻，嘿咻”聲。

四季的更替總是快速的，你總是忙碌著，這不，春天到了，那門(mén)前人家種的菜籽已經(jīng)長(zhǎng)高長(zhǎng)大，成一個(gè)個(gè)細(xì)長(zhǎng)的彎彎的形狀。你在門(mén)口換著鞋，如往常一樣問(wèn)出那句話(huà)，“去摔菜籽嗎?”我看著那嘴唇似又要說(shuō)出那句話(huà)。馬上答應(yīng)，“好!”我拿著擺在地上的農(nóng)具，快速把它們放進(jìn)車(chē)?yán)�，又往田地的方向走去�?/p>

雖是春天，溫度卻不低，一排排菜籽已經(jīng)擺在長(zhǎng)布上，一腳踩上去發(fā)出“咔嚓”脆響。奶奶隨后趕到，一邊拿著拍菜籽的木棍以及小板凳勸著我：“你還是回去好好認(rèn)真學(xué)習(xí)吧�！蔽野参磕棠陶f(shuō)“沒(méi)事，沒(méi)事，一會(huì)會(huì)的。”說(shuō)作文/著，我一腳踩進(jìn)鋪滿(mǎn)菜籽的布上，“嚓嚓”踩著。雖是春天，正午的太陽(yáng)很是毒辣，我穿著中褲一腳腳地踩著，刺刺的菜籽殼戳著我的皮膚，腳底穿著運(yùn)動(dòng)鞋，只覺(jué)得熱烘烘，還有幾小粒菜籽跳進(jìn)鞋里，只覺(jué)得難受，我從剛開(kāi)始的興奮轉(zhuǎn)為懨懨的。耳邊是“啪啪”木棍拍打菜籽的聲音，奶奶坐在一旁，手抬得高高的，一下一下地拍打，額頭上已布滿(mǎn)了細(xì)小的汗珠。黑色的長(zhǎng)褲被包圍在菜籽根叢里，似乎摔菜籽真的不是我所想的那樣美好與詩(shī)意。

溫度在升高，田野間沒(méi)有一絲風(fēng)息，我從剛開(kāi)始的蹦跳改為慢慢走，秸稈在我腿上劃出一道道白色印跡，總算一批菜籽踩得差不多了。一粒粒黑色的菜籽隱匿在蒼黃的菜稈下，星星點(diǎn)點(diǎn)。“好!幸虧妹妹來(lái)幫忙，不然還要晚一點(diǎn)才能好哇!”奶奶微笑著，細(xì)細(xì)的汗珠從她額角劃過(guò)，在太陽(yáng)下閃著光，猶如那張笑臉在我心里閃著光。我看著奶奶站起來(lái)，自己手捶了捶腰部，我連忙跑過(guò)去幫她捶，她笑著，帶著寬慰的嗓音連連喊“好了，好了……”

小小春風(fēng)吹起蒼白的頭發(fā)，我在后面推著奶奶的三輪車(chē)，春日的陽(yáng)光追隨著我們，伴著奶奶的笑聲，我的心里刮起了潤(rùn)潤(rùn)的春風(fēng)。

一張白紙正在桌上熟睡呢!偷偷地、慢慢地、靠近他、拿起他，開(kāi)始細(xì)細(xì)的觀察之旅。

這張白紙真白呀!就如天上那一朵朵迷人的白云飄到了我面前讓我看見(jiàn)了一個(gè)單純美好的世界，又如冬日那滿(mǎn)地的白雪靜靜地，靜靜地從頭頂滑落下來(lái)。更像新娘子雪白雪白的婚紗，隨風(fēng)飄動(dòng)，和微風(fēng)一起舞蹈，一起歡笑。

這張白紙真有趣呀!把手輕輕放在光滑的紙面上，感覺(jué)那十根手指，手拉著手，轉(zhuǎn)著圈，正玩著有趣的游戲呢!又感覺(jué)有一種神奇的力量驅(qū)使著我的手指一點(diǎn)一點(diǎn)向前進(jìn)，教導(dǎo)著我的手指滑雪呢!但要是把白紙捏成一團(tuán)在展開(kāi)，就不是那么光滑了。摸起來(lái)就像在撫摸一根凹凸不平的老樹(shù)干，更或者就像放在一棵仙人掌上，那感覺(jué)別提有多“舒服”。

這張紙真是一位偉大的音樂(lè)家呀!隨手一扔，“嘩嘩嘩”的“雨聲”清脆悅耳;動(dòng)手一拉，“咔咔咔”的聲音生動(dòng)又有趣;張嘴一吹，“沙沙沙”的輕樂(lè)，讓人陶醉不已。演奏著一曲奏一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的樂(lè)曲。

這張紙的味道真奇妙啊!輕輕聞一下，這美味的味道，仿佛讓人置身于一片大森林：淡淡的蘋(píng)果味，香香的梨子味，還有嫩芽吐露的味道，動(dòng)植物呼吸的味道。各種神奇有趣的味道交織一起，真讓人陶醉。

這張紙又是怎樣的味道呢?嘗一嘗，草莓味?不對(duì)!再?lài)L一口，山泉味?還是不對(duì)!再?lài)L，青草味?樹(shù)枝味?。這奇怪的味道折磨著我嘗來(lái)嘗去，真是一個(gè)調(diào)皮的“紙娃娃”。

但是哦，你可別小看這張白紙呢!生活中，它無(wú)處不需，無(wú)處不在，下雨時(shí)可以用來(lái)遮風(fēng)擋雨，學(xué)習(xí)時(shí)可以用來(lái)寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，使用時(shí)可以用來(lái)擦手清潔。是人們學(xué)習(xí)工作的好幫手!

一張不起眼的白紙，卻是我們生活中最重要的工具之一，我們要學(xué)會(huì)珍惜它，合理利用它，讓它發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值!

懂得感恩我們才會(huì)懂得生活，才能體味生命的真諦，感受生活的幸福和生命的快樂(lè)。

感恩父母!是他們給了我們這個(gè)世界上的最尊貴最偉大的生命。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，無(wú)論生活多么艱難，無(wú)論遇到多少坎坷，每時(shí)每刻我們都能感受到父母的那份不求回報(bào)的愛(ài)。因?yàn)檫@份愛(ài)是無(wú)私的，因而比我們的生命更偉大。每每一人獨(dú)處，回想起父母那充滿(mǎn)深情的一句句叮嚀，充滿(mǎn)牽掛的一句句囑托，涌動(dòng)在心底的幸福和驕傲，讓我們更加堅(jiān)定更加堅(jiān)強(qiáng)。父母那包含歲月艱辛的一縷縷白發(fā)、一條條皺紋，都是愛(ài)的見(jiàn)證。父母對(duì)我們的愛(ài)，年輕時(shí)我們不懂，而等我們懂得時(shí)又常常忽略。

生活中迫于工作壓力處于忙碌中的我們，經(jīng)常會(huì)使用暴躁的語(yǔ)氣和尖刻的語(yǔ)言，用極不耐煩的態(tài)度給這份天底下最無(wú)私最偉大的愛(ài)蒙上一層陰影，能夠承受這份粗暴和這種傷害，并寬容這種無(wú)禮行為的，仍然是我們年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的時(shí)候，你會(huì)再次聽(tīng)到那輕輕的充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的話(huà)語(yǔ)，這時(shí)，倒像是父母做錯(cuò)了什么。

能夠享受父母的愛(ài)，應(yīng)該是世界上最幸福的人。每次聽(tīng)到《常回家看看》這首歌曲的時(shí)候，我都會(huì)情不自禁地淚流滿(mǎn)面，為自己曾經(jīng)很不得體的言行和態(tài)度深深自責(zé)。其實(shí)，父母在對(duì)待我們的問(wèn)題上除了奉獻(xiàn)別無(wú)所求。其實(shí)，我們面對(duì)最敬愛(ài)的父母，完全可以從最細(xì)小的事情上做起，在力所能及的情況下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份關(guān)愛(ài)傳遞給他們。如今，無(wú)論公務(wù)多么繁忙，應(yīng)酬多么重要，每周至少有一頓飯，我是堅(jiān)持回家陪伴父母一起吃的，而此時(shí)，從他們慈祥的眼神中，我可以感受到他們的欣慰和滿(mǎn)足。

盡管我們不能給父母富足的物質(zhì)生活，但我們也決不能讓父母在失落中生活。每天一個(gè)電話(huà)、一句問(wèn)候，我們可以做到;天冷了，給節(jié)儉慣了的父母添件御寒的衣服，我們可以做到;很多簡(jiǎn)單細(xì)小的事情，我們都可以做到。

生活是艱難的，生命都是短暫的。誰(shuí)在在攀比中生活，誰(shuí)就是痛苦的;誰(shuí)在感恩中生活，誰(shuí)就是快樂(lè)的。不要等一切都來(lái)不及時(shí)再去懊悔自責(zé)，讓我們?cè)诟改赣猩�之年，用我們的孝心，共同給我們飽受生活磨難的年邁的父母送上一份快樂(lè)和一份幸福吧!

從公開(kāi)的文字上看，牛市中華大地上僅次于那虛無(wú)的龍的最高貴的生物，甚而，有時(shí)地位卻超過(guò)于國(guó)人。

對(duì)于龍的說(shuō)法，我斷然不能妄加點(diǎn)評(píng)，只是由于我根本不相信那頭上長(zhǎng)角身上長(zhǎng)鱗的怪物，便就私下里對(duì)牛加了一兩點(diǎn)關(guān)注。

表面來(lái)看，埋頭苦干，無(wú)埋無(wú)怨，最多時(shí)抬起頭看一眼眼前的路。內(nèi)部來(lái)觀，吃草產(chǎn)奶，造福于人，卻也值得人的尊重。不過(guò)，這種牛的精神卻應(yīng)為我國(guó)人所具備嗎？我想，在社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，只有原始社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)才有這樣的生產(chǎn)關(guān)系，爾虞我詐卻完全地為其他社會(huì)形式所詮釋。看來(lái)，牛活到今天還未滅絕倒也是一件難得的事。

茲時(shí)，牛仍是如此，國(guó)人，卻也未能趕超其一分。卻也應(yīng)該有些原因罷。至于其究竟為何依然，想必是人們所共知的罷 隔閡。

我不是至人，便自然有一切人應(yīng)該有或者說(shuō)是固有的內(nèi)心。不過(guò)我既然以窺得著隔閡的一二，便應(yīng)該寫(xiě)些文字，與諸君以提示罷。

所謂隔閡者，大抵是由于人性的弱點(diǎn)所致，倘一個(gè)人無(wú)欲無(wú)求，便也就無(wú)生無(wú)滅，更就無(wú)所謂布設(shè)任何的屏障了。不過(guò)，這木頭并不是我們所要的，因?yàn)槲抑腥A地大物博，柴草或是建材必是富足豐饒的。若非說(shuō)短缺，那也只是砍伐者和加工者。

學(xué)習(xí)，固然是很重要的�？筛�重要的，便是該來(lái)研討一下去學(xué)些什么，做些計(jì)劃，挑些講義，擇些重點(diǎn)。倘以此角度來(lái)觀揣，思緒便會(huì)豁然明清。作為我們這些黑眼睛，大約是都知道 俯首甘為孺子牛 這句引自《自嘲》的詩(shī)句，諸君也都甘于俯首成牛�？墒呛捅P(pán)端來(lái)誰(shuí)又會(huì)順利消食呢？囫圇吞棗且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必將去其糟粕，取其精華，以默默無(wú)聞易不思進(jìn)取，即有所成焉。

滋過(guò)程必是坎坷綿亙，而我們卻必須全面把握，若稍有偏頗，即會(huì)斷章取義，茲時(shí)，隔閡便出現(xiàn)了。與其這樣，倒不如不學(xué)。如野語(yǔ)有云： 上來(lái)容易下去難。 隔閡想拆去，必有釘子來(lái)扎破。

筆落于此，我又想再一次提一提關(guān)于牛的芻議。它固然是優(yōu)秀的生物，但固有其不可取之處，所以不能完全贊同 俯首甘為孺子牛 這句詩(shī)。倘諸君認(rèn)為我斷章取義，不顧 橫眉冷對(duì)千夫指 這句前綴，那我便會(huì)恭喜諸君，大家已明白這 牛 的真諦，同時(shí)，也欣慰我的提示沒(méi)有白費(fèi)。

不過(guò)，這僅是提示而已。

今天是十月一日，中華民族舉國(guó)歡慶。

又是這樣一個(gè)沒(méi)有烏云的天氣，日本侵略者踏上了中國(guó)的領(lǐng)土；又是這樣一個(gè)沒(méi)有烏云的天氣，日本侵略者殘殺了中國(guó)的子民；又是這樣一個(gè)沒(méi)有烏云的天氣，^v^同志宣布^v^站起來(lái)了；又是這樣一個(gè)沒(méi)有烏云的天氣，日本又來(lái)爭(zhēng)奪我們的^v^。

在九一八事變時(shí)，我們選擇了退讓?zhuān)辉谀暇┐笸罋�時(shí)，我們選擇了退讓?zhuān)坏�在今天，在^v^的歸屬問(wèn)題上，我們的字典里沒(méi)有退讓。

北京天安門(mén)門(mén)口的人民^v^，當(dāng)你走過(guò)他時(shí)，心里可有一絲絲的愧疚？是否回想起那段滄桑的歷史？沉睡了百年的人民英雄，會(huì)流淚的。

1.我不是想要大家停止購(gòu)買(mǎi)日貨，我知道那樣是不行的，那樣是不能解決問(wèn)題的。

2我希望大家說(shuō)出自己的心聲，讓世界知道我們的聲音。

3.我們不要采取一些過(guò)激的行為，那樣只會(huì)帶來(lái)更多的問(wèn)題。

4.多多看一些有關(guān)政事的書(shū)，看一些有關(guān)這方面的知識(shí)。

5.如果有這方面的研究，而且有好的解決方法，可以分享一下。

^v^是中國(guó)的，這個(gè)不容置疑。今天的中國(guó)人民不會(huì)放棄，不會(huì)退讓。

不要讓我們子孫后代再?gòu)臍v史書(shū)里看到悲傷。

每個(gè)人有自己休閑的方式，我也一樣。一有時(shí)間我就去做自己最喜歡的事情——讀書(shū)。一想到每天夜晚，做完了一天的功課，趴在燈下書(shū)桌上讀書(shū)，我就感覺(jué)很溫馨。我將每天的讀書(shū)時(shí)間稱(chēng)之為——香格里拉。

讀書(shū)，就是這樣充滿(mǎn)快樂(lè)與新奇。在韻味無(wú)窮的夜晚，一盞青燈，一彎新月，一杯清茶，一把小椅，再加上那必不可少的書(shū)，就可以在古今中外任何一個(gè)時(shí)光隧道中徜徉，可以觀賞文學(xué)殿堂中的任何一件寶物。

我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)中有一種無(wú)法抗拒的力量在吸引著我。讀書(shū)陶冶了我的性情，改變了我的人生態(tài)度，使我忘卻了痛苦的記憶，抹去了傷心的往事，帶給我強(qiáng)大的動(dòng)力，喚醒我沉睡的靈魂……因?yàn)樽x書(shū)，我學(xué)會(huì)了用雙眸去關(guān)注春的神韻、夏的激情、秋的喜悅、冬的寧?kù)o。學(xué)會(huì)了用心去回憶過(guò)去、用心去暢想明天、用心去展望未來(lái)……

書(shū)仿佛是^v^，我越吸，越上癮；越上癮，越吸……讀書(shū)讓我懂得了時(shí)間的流逝。正如^v^的“多少事，從來(lái)急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫�！弊x書(shū)讓我擁有了雄心壯志，“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉�！弊x書(shū)讓我有了毅力。雖然我沒(méi)有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓言，但是我可以在我的“書(shū)山”、“學(xué)�！敝泻敛环潘�，做一個(gè)永不言棄的人。讀書(shū)讓我明白了友誼的偉大：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讀書(shū)讓我享受美的氣息：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。我仿佛身臨其境，感受百花盡放，香蝶飛舞的美。讀書(shū)給我太多太多。

讀書(shū)給了我感情的慰藉。我吟誦戴望舒的《雨巷》，感到溫馨浪漫；朗誦岳飛的《滿(mǎn)江紅》，感到激動(dòng)萬(wàn)分；翻閱李清照的《聲聲慢》而感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面……我希望可以與屈原一起“上下而求索”；我希望可以和李煜一起“問(wèn)君能有幾多愁”；還希望可以和巴金一起變成飛蛾，勇敢地?fù)浠稹�…每逢讀到高興處，我會(huì)情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開(kāi)舒心的笑容；而讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚；讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開(kāi)懷大笑，覺(jué)得妙不可言；讀到深?yuàn)W處，我總是皺起眉頭，冥思苦想；讀到優(yōu)美的詞句，我會(huì)動(dòng)筆摘錄，細(xì)細(xì)回味。書(shū)既像是一位充滿(mǎn)智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠(chéng)的朋友，跟我面對(duì)面地交談。

我愛(ài)讀書(shū)，如一只勤勞的小蜜蜂，在書(shū)的百花園里不知疲倦地飛來(lái)飛去，采集花粉。小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求，童話(huà)讓我感受到美與丑、真與假。

同學(xué)們，讓我們一起步入書(shū)的海洋！朋友，愿你掌握住開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，做書(shū)本和知識(shí)的主人，成為遨游在知識(shí)海洋中的佼佼者！

林暗草驚，風(fēng)聲唳厲，夜幕籠罩蒼穹，依稀幾顆星辰閃爍，銀藍(lán)色的月華輕輕灑在蒼茫無(wú)垠的草原之上，異常凄冷刺骨。霎時(shí)間，數(shù)十道黑影忽地疾掠而過(guò)，留下黑夜一般的殘影，繼而數(shù)聲長(zhǎng)嗥響徹云霄，不遠(yuǎn)處昏昏欲睡的鹿群警覺(jué)了起來(lái)，此便是——狼王圍獵！

狼，一個(gè)象征著死神的代名詞，它們穿梭在世界各地，它們有著飄逸柔順的烏亮皮毛，靈活的尾；鋒利迅猛的骨白爪牙，賦予了狼可怕的殺傷力；靈敏的聽(tīng)覺(jué)與嗅覺(jué)，足以讓他們追蹤到遠(yuǎn)遠(yuǎn)幾公里外的獵物；狼還有著一雙令人瑟瑟發(fā)抖的橙紅血眸，充斥著狡詐嗜殺、兇狠毒辣、以及人一般超然的智慧！

狼是一種最沉得住氣的動(dòng)物，可謂是不出手則矣，一出手則馬到成功。狼一旦鎖定了它的獵物，就會(huì)展開(kāi)行動(dòng)，有時(shí)甚至能夠跟蹤三四個(gè)禮拜之久，期間，它們的決心是不會(huì)被轆轆的饑腸所為之動(dòng)搖的，無(wú)視面前任何錯(cuò)過(guò)的美餐。一個(gè)團(tuán)結(jié)的狼群家族，同樣有著嚴(yán)格的等級(jí)分制，狼王會(huì)不斷加強(qiáng)與鞏固自己在家族的等級(jí)地位，統(tǒng)領(lǐng)狼群，布置狩獵計(jì)劃，并且每位成員都會(huì)忠心耿耿地接受任務(wù)。

狼王一聲令下，狼群立即縮小包圍圈，將鹿群趕作一團(tuán)，雙眸一眨不眨，虎視眈眈。狼王忽地單刀直入，咬住一只雄鹿的咽喉，將其制服在地。鹿群即刻朝四面八方奔去，狼群各成員各自開(kāi)始了角逐賽，死死咬住鹿的皮肉，任鹿踢踏也不肯松口。偌大鹿群，無(wú)一生還，狼群則敞腹飲血吞肉。

于眾人普遍的角度觀來(lái)說(shuō)，狼是臭名昭著的動(dòng)物，可又為何不從事業(yè)者的角度去討論狼呢？它們有著成功者所應(yīng)有的品質(zhì)，對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著冷靜，狡猾聰明的頭腦，團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。

水之源頭是最清澈最原始最單純的起點(diǎn)，一路流下來(lái)，夾雜著兩岸的雜質(zhì)，越來(lái)越渾濁，如果不加保護(hù)，未免越來(lái)越骯臟。而真誠(chéng)善良是人性的原點(diǎn)，單純美好是藝術(shù)的原點(diǎn)，綠色自然是文化的原點(diǎn)。

現(xiàn)在的文化市場(chǎng)，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。環(huán)境生態(tài)需要保護(hù)，文化生態(tài)迫在眉睫!回到原點(diǎn)，回到文化的源頭，回到最干凈最純真的開(kāi)始吧。

中國(guó)人鐘愛(ài)飯局，飯店鱗次櫛比。整個(gè)中國(guó)的夜晚，有一半泡在酒里，暈在菜里。赤裸裸的山吃海喝，一擲千金!這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢(shì)，默許“人生在世，吃喝二字”的生活哲學(xué)，久而久之，人將不人，國(guó)將不國(guó)，斯可痛已!相反，高雅的書(shū)屋、茶室、劇院、民族藝術(shù)幾乎無(wú)藏身之所，變成了無(wú)人問(wèn)津的沒(méi)落貴族。在無(wú)錢(qián)可賺、自身難保的窘困下，只好卷起家什作鳥(niǎo)獸散，庶可痛已!在21世紀(jì)的今天，高雅文化遭遇了有文化史以來(lái)最大的尷尬，離原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。那流芳百世的魏晉風(fēng)度，那光耀千古的唐宋遺韻，只好“一騎紅塵絕遠(yuǎn)陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩嘆，一慟!

再看一看我們家里的那臺(tái)電視吧，充斥其中的，大多是胡編亂造的歷史劇、武打劇、言情劇，尤其是搞笑的歷史古裝戲，活生生把一段格調(diào)高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉，把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。更可憐了那些吟風(fēng)誦月的古代名士，被逼大練超級(jí)武功，長(zhǎng)年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加頂、披風(fēng)隨身，還要強(qiáng)忍著不說(shuō)話(huà)裝深沉，要么出口就是港臺(tái)腔，整日游手好閑，做些鳥(niǎo)勾當(dāng)——打打架，談?wù)剳賽?ài)，沒(méi)事飛飛樹(shù)頂，要么搞破壞：一掌樹(shù)葉落盡、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元?dú)獯髠�，三掌擊倒房屋亭榭、古剎名山。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競(jìng)相仿效?幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來(lái)要開(kāi)出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果!

那可是民族的未來(lái)啊!是可忍，孰不可忍!

讓我們的文化市場(chǎng)回到原點(diǎn)吧，讓我們的孩子在他們的人生原點(diǎn)就能感受清新自然的文化風(fēng)氣吧，還有什么比這個(gè)更重要嗎?

高中議論文作文賞析：

本文像一把匕首，直刺文化市場(chǎng)的病根，揭示文化的墮落和彌漫的污濁，強(qiáng)烈呼吁回歸精神的原點(diǎn)，讀來(lái)讓人扼腕，讓決策者三思。其精妙在于觀點(diǎn)鮮明激情澎湃，幽默嘲諷，力透紙背。高考作文--高考滿(mǎn)分作文及賞析3篇高考作文--高考滿(mǎn)分作文及賞析3篇。在細(xì)致入微的抨擊中，考生深入剖析危害性，給文化管理者敲響警鐘，可謂入木三分。本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力，線(xiàn)條分明。

幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風(fēng)貌．從周公制定的禮多黨制度到現(xiàn)今，都教導(dǎo)著人們要遵守禮儀．禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)．

可是隨著時(shí)代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的講求平等，那些代表著繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了，人們都一個(gè)個(gè)在淡忘它們了．可我卻認(rèn)為禮儀是重要，一定要傳承下去．

記得上次在奶奶家過(guò)清時(shí)節(jié)時(shí)，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗．按照往常的禮節(jié)，一家人都應(yīng)該到齊，磕頭祭拜祖宗．可是香燭都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)到．舅舅阿姨一個(gè)個(gè)都說(shuō)沒(méi)空來(lái)，而且說(shuō)這種東西都老古董了，不拜也沒(méi)有關(guān)系，氣得奶奶飯都吃不下．

我心中也不禁沉覺(jué)得有點(diǎn)變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節(jié)，幾句話(huà)就搪塞過(guò)去，未免太輕視這些禮節(jié)了吧．

我的歷史老師也曾對(duì)欠說(shuō)中國(guó)歷史之所以不與世界歷史歸為一類(lèi)，那是因?yàn)橹腥A的文明禮節(jié)是唯一沒(méi)有斷過(guò)的，因此中國(guó)歷史之淵源流長(zhǎng)就得宜于此．

我非常贊同老師的觀點(diǎn)，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發(fā)展，沒(méi)有因其他因素中斷過(guò)．因此，我認(rèn)為對(duì)于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護(hù)和傳承，這樣才會(huì)使我們中華民族更加繁榮和昌盛。

卓文君，這個(gè)聰明的女人。傾國(guó)傾城，卻依然獲得了屬于她的整個(gè)世界。在我的印象里，自古以來(lái)，美人的結(jié)局大多數(shù)都是帶有悲情色彩，但是，除了她。

那年她遇見(jiàn)司馬相如的第一眼，就被他儒雅的氣質(zhì)所吸引。一曲《鳳求凰》讓她下定了決心，一定要和他在一起。但無(wú)奈她的丈夫剛死，于情于理，這都是不適時(shí)的。但這又怎么奈何地了她卓文君?回家后她一直這樣寂寂地，父親并不愿拘禁她。沒(méi)有一個(gè)慈愛(ài)的父親愿意拘禁自己的女兒，何況，在他眼中的女兒是如此的溫柔，美麗，憂(yōu)傷。所以后來(lái)，她才能如此輕易地和司馬相如夜奔。

終于如愿以?xún)敗?/p>

但日子實(shí)在過(guò)得艱難，相如口吃，找不了好的差事，于是在某一天清晨，他們開(kāi)了一家酒鋪，好開(kāi)不開(kāi)，開(kāi)個(gè)酒鋪就開(kāi)在老父家門(mén)口，挑明了試卓王孫的舐?tīng)僦�心有多深。這定是文君的主意。只有女兒才最了解自己父親。她知道，父親依舊愛(ài)她，怎會(huì)受得如此折磨?終于，老父妥協(xié)，承認(rèn)相如是他的乘龍快婿。而自己的丈夫也不負(fù)重望，很快就漂亮地完成了兩件皇帝交給的政治任務(wù)，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)限。

這一場(chǎng)豪賭，從頭到尾，她都贏了。

但好景不長(zhǎng)，他從京城寄來(lái)家書(shū)，寥寥十三個(gè)字：

她的確很痛，愛(ài)他一生，他卻要納妾。若然文君是個(gè)尋常女子，也就認(rèn)了，但她偏偏是文君，永遠(yuǎn)都不會(huì)服輸?shù)淖课木�。于是，她拿起筆，寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)的訣別書(shū)。她輕語(yǔ)：與君長(zhǎng)訣。

只有她，才會(huì)寫(xiě)出這樣狠的句子，這樣狠的詩(shī)。

但我們都清楚，這是聰明女子的聰明做法。所以，毫無(wú)疑問(wèn)的，她贏了。

相如聞言立即趕回，她看著眼前的男子，淺笑，顫，巍巍，如桃花臨水。相如像是孩子般低下頭：

“文君，是我錯(cuò)。對(duì)不起……”

她知道，她又贏了。

只是在相如臨走前的那一刻，她覺(jué)得遺憾，為什么上蒼沒(méi)有給他們更多的時(shí)間攜手前進(jìn)。

他倒在她的懷里，用最后一絲力氣對(duì)她說(shuō)：

“文君，對(duì)不起。”

其實(shí)她早已原諒他的年少輕狂，那么多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨都過(guò)去了，他為什么還要記在心里?終究，是最自己的愧疚吧。她卓文君，此生為此一次，輸了，卻讓她感覺(jué)輸?shù)貎A家蕩產(chǎn)，贏不回來(lái)了。

她撫摸著他冰涼的額。

長(zhǎng)卿，請(qǐng)等待我。

卓文君一直都是我心里最完美的女子，清而不艷，艷而不妖。她只會(huì)對(duì)著人淺笑，然后留下一抹倩影，留人思念。她是那般聰明的女子，整個(gè)人生，她都是贏家。記得當(dāng)年有位大臣對(duì)已經(jīng)貴為皇后的竇漪房說(shuō)：“您要知道，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，夫君才是整個(gè)天下，不要贏了一切，卻輸了天下�！�

但是文君，她贏了天下。

張愛(ài)玲說(shuō)：有沒(méi)有那樣一座城，是為了成全一個(gè)人。

那座皇城，成全了長(zhǎng)卿，也成全了文君。

人生路漫漫，不會(huì)- -帆風(fēng)順�，F(xiàn)代社會(huì),亦豎起了許多阻礙我們成長(zhǎng)的墻。這些墻便為名利、自私、幻想。推倒追名逐利的墻。閑云潭影日悠悠，歲月從指縫間溜走，年華在不覺(jué)中老去。以前的幾度東風(fēng)，幾度飛花; 以前的櫻桃再紅，芭蕉再綠。也許有很多人會(huì)暗暗感喟人生苦短，變幻無(wú)常。而我選取用微笑和從容，用廣博和坦然應(yīng)對(duì)人生，應(yīng)對(duì)死亡，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音，昭示著絢麗的輝煌;靜聽(tīng)花落的低吟，蘊(yùn)含著寧?kù)o淡美。我寧愿作那株被陶潛采摘過(guò)的逸菊，靜觀潮起潮落，坐看云卷云舒。

推倒追名逐利的墻，我心淡然。拆毀自私利己的墻。要明白一枝獨(dú)放不是春，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界;要明白一帆待發(fā)不是英雄，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示出大海的壯闊;要明白一-樹(shù)參天不算風(fēng)景，成排成行的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。張良善將將，韓信善將兵。兩人配合，才有了運(yùn)籌帷幄其中，決勝千里之外的成功，才能救趙國(guó)于水深火熱之中。自私利己，愚者之見(jiàn);打造雙贏，智者之舉。

拆毀自私利己的墻，雙贏使你我共輝煌�？缭交孟氲膲�。很多人磕磕碰碰，一生只為了一個(gè)天涯夢(mèng)。而夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間并非咫尺。過(guò)度的認(rèn)真與執(zhí)著，熬白了雙鬢，憔悴了容顏，是否更添了幾許惆悵與惘然?而我選取放下，尋找一個(gè)更適合自我的目標(biāo)。既然沒(méi)有花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng),何不尋一方明月松間照，清泉石上流的凈土?既然不能欣賞明月共潮生的佳景，何不煮一壺菊花酒，邀明月疏星共飲?從一種色彩里，看出另一種色彩，也是人生的詩(shī)韻和哲理�？缭交孟氲膲Γ�活出現(xiàn)實(shí)中的自我。

讓我們推倒名利的墻，拆毀自私的墻,跨越幻想的墻。以淡然為帆，雙贏為指引，現(xiàn)實(shí)為槳，駛向成功的彼岸!

途經(jīng)十字路口，突然大雨傾盆，我跟著行人越過(guò)一道道擁擠的車(chē)流，在屋檐下靜靜地等待。黑夜肆無(wú)忌憚淹沒(méi)了眼前的一切光點(diǎn)。路面忽的幽暗，雨水帶著悲傷的步伐狠狠的踩在路面，炸開(kāi)的水花，氤氳一片，在路燈下竟然那么刺眼！

抬起頭，望不穿街道的盡頭。閃電偏偏在這個(gè)時(shí)候，把黑夜撕裂一道道傷口，黑幕上觸目驚心，留著蔓藤一樣傷痕�？墒�，卻不知道我的傷痛，何時(shí)順著我的目光，開(kāi)始咆哮，歇斯底里地將傷口撕開(kāi)，跳了進(jìn)去。我的心開(kāi)始痛，痛在心脈那塊！

雨點(diǎn)開(kāi)始變小，我習(xí)慣性地跑開(kāi)。因?yàn)槲乙�把痛拿去埋葬。還是那個(gè)熟悉的地方。十字路口車(chē)水馬龍，公路旁便是蔓延的河流。過(guò)了橋就到了對(duì)岸的居民區(qū)。再往前走，還有一座連接青山的鐵索橋。橋很寬。以往我便是站在這兒，望著下面清澈的河水，還有小山頂上的涼亭。心就會(huì)很快安靜下來(lái)。今天我沒(méi)有上橋。

我站在橋下，黑暗中的那一點(diǎn)光亮，是橋邊路燈的倒影。腳邊是水，流著潺潺的等待。我俯下身，春光的流逝，是一面被磨暗的鏡子，照出了橋上一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的背影。

我不會(huì)去想，誓約比細(xì)雨更微弱。我只是不想錯(cuò)過(guò)。我只是將碧波當(dāng)作了翩然起舞的眼眸。我也不會(huì)去想青春在燈光倒影里明滅，在槳影里混濁。

我只是不想錯(cuò)過(guò)。我只是，在這里發(fā)泄一下自己的感情，在這里邂逅一位知心的過(guò)客，而已。我只是，想有人可以和我一樣，在青春里學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)。我只是，想把遺忘當(dāng)作一種銘記。

誰(shuí)能告訴我，還需要等待多久，等待那個(gè)，和我一樣的容顏，映入水中�；蛟S等待，就是在等待。和相約是不一樣的。曾和朋友、同學(xué)相邀來(lái)這里玩。山上有桃，春天大片大片的桃花翩然，我們?cè)谀抢镉姓f(shuō)有笑；夏天花落滿(mǎn)地，我們卻不來(lái)了。她們說(shuō)天氣熱，我想是繁華落盡，再無(wú)期盼了吧！

或許等待，只是一場(chǎng)絕望的洪水，將我徹底淹沒(méi)。水面緩慢升起，將途中的一些枯枝碎葉帶入了悲傷的旋渦�？墒撬鼈兯坪踹�在奮力掙扎。

我竟然久久不能回過(guò)眼神，枯枝碎葉都不曾放棄。其實(shí)我想說(shuō)的是：放棄有多么容易，一生還會(huì)有很多次放棄�？墒俏覜](méi)有，因?yàn)槲抑�道錯(cuò)過(guò)比放棄更痛苦

我抱著惶恐中的那一點(diǎn)無(wú)悔。安靜地站在橋上。發(fā)覺(jué)風(fēng)雨已停了很久。

有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是自私自利，不懂得什么叫做責(zé)任；有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是鋒芒畢露，不懂得什么叫做韜光養(yǎng)晦；有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是驕傲自大，不懂得什么叫做謙卑為懷……親愛(ài)的，難道你也是這樣認(rèn)為的?其實(shí)你錯(cuò)了!

所有流著中國(guó)血喝著黃河水的中國(guó)人都不會(huì)忘記，當(dāng)大地仍在顫動(dòng),當(dāng)家園已經(jīng)失守，為了能夠多挽救一條生命，面對(duì)戰(zhàn)友好心的勸阻，他卻指著身上的迷彩服大吼道:“你記住了，一個(gè)兵,穿上軍裝的時(shí)候,就不再只是你老子的兒子，你老婆的男人,你是老百姓的兒子,是國(guó)家的男人,是國(guó)家的軍人！”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：危難來(lái)臨時(shí),能夠昂起頭,挺起胸,扛住肩頭比泰山還重的責(zé)任。

你肯定不會(huì)忘記那個(gè)“從煙囪里凈化出第一桶金”，帶領(lǐng)博奇，代表中國(guó)躋身于世界環(huán)保事業(yè)前列的年輕總裁白云峰吧。當(dāng)陷入困境，身受巨大壓力時(shí)，當(dāng)面對(duì)日本代表的質(zhì)疑時(shí)，他擲地有聲的答道“如果失敗，我辭職�！边@便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：向著目標(biāo)，勇往直前，既執(zhí)著又瀟灑。

你一定還記得那位用身體保護(hù)奧運(yùn)火炬的美麗姑娘金晶吧。當(dāng)遭受分子的突然襲擊時(shí)，手無(wú)縛雞之力文文弱弱的她，卻表現(xiàn)出比男人還剛強(qiáng)的一面。事后接受采訪(fǎng)時(shí)，她只是微微一笑淡淡的說(shuō)：“那一刻我只想保護(hù)火炬!”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：熱愛(ài)祖國(guó)超過(guò)自己的生命，就算付出生命也要完成祖國(guó)付與自己的偉大使命。

現(xiàn)代的青年更應(yīng)該像反應(yīng)靈敏、隨機(jī)應(yīng)變?nèi)绯虘?yīng)敏一樣，雖寫(xiě)一個(gè)錯(cuò)別字卻能通過(guò)自己利用機(jī)會(huì)使自己因禍得福，而不應(yīng)像書(shū)呆子一樣被條條框框束縛著手腳�，F(xiàn)代的青年就是要像背著撿來(lái)的妹妹上大學(xué)的洪戰(zhàn)輝一樣，堅(jiān)定信念便為妹妹扛起一片藍(lán)天，而不是像那些在困難來(lái)臨之前就宣告失敗的溫室花朵一樣，經(jīng)不起風(fēng)霜的拍打……

既張揚(yáng)又謙虛，既執(zhí)著又瀟灑，既有魄力又沉著穩(wěn)重……這才是中國(guó)現(xiàn)代的青年人，這才是真正的龍的傳人。

親愛(ài)的，你懂了嗎?

誠(chéng)信，是成功的基石。

古有商鞅離木取信，商鞅為什么能成功？為什么能建立政策權(quán)威并取信于民？只因誠(chéng)信二字，他若是給予承諾卻欺騙百姓，又如何得民心，如何治理好國(guó)家。這我們不得不想起烽火戲諸侯中的周幽王，為得美人一笑，點(diǎn)燃烽火臺(tái)，戲弄諸侯。得，是美人一笑，失，是這個(gè)國(guó)家。當(dāng)然，我們又不得不想，那是不是周幽王沒(méi)有遇到褒姒，沒(méi)有戲弄諸侯，國(guó)家便不會(huì)滅亡，答案顯然不是，烽火戲諸侯只不過(guò)是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒(méi)有烽火戲諸侯，西周早晚也會(huì)在其他事件中滅亡，無(wú)法挽回，周幽王既能將諸侯戲弄，就能在別的時(shí)上失信。重點(diǎn)不在為了什么事，而是因?yàn)槭裁�，一個(gè)人一旦失信，就算暫時(shí)建起成功的宮殿，也會(huì)坍塌，因?yàn)樗麤](méi)有讓宮殿牢固的基石。

誠(chéng)信，是人生的秤砣。

人的一生，會(huì)猶豫，會(huì)躊躇，會(huì)退縮，什么才可以支撐住你，給你一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)？荀子曾說(shuō)過(guò)“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)�！币粋�(gè)在日本留學(xué)的中國(guó)學(xué)生，課余時(shí)在日本餐館洗盤(pán)子以賺取學(xué)費(fèi)。日本餐館有一個(gè)規(guī)定，洗盤(pán)子必須洗七遍。這項(xiàng)工作是按件計(jì)酬的，這位學(xué)生計(jì)上心頭，少洗一兩遍也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。這樣，速度果然加快了，工資也在快速增長(zhǎng)。一天老板抽查，發(fā)現(xiàn)他洗的盤(pán)子清潔程度不夠，他卻振振有詞:“洗五遍和洗七遍的效果不是一樣的嗎？”老板只是淡淡地說(shuō):“你沒(méi)有誠(chéng)信，請(qǐng)你離開(kāi)�！币粋�(gè)人該做什么，該怎么做是極其重要的，如果沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)攔著你，你會(huì)覺(jué)得自己那樣做似乎無(wú)傷大雅。做人做事，我們要找到心中的那把稱(chēng)，更要找到最合適這桿秤的秤砣，多了，不行，少了，更不行。人有自由的權(quán)利，可那并不代表你“自由”。秤砣是什么？顯而易見(jiàn)，還是誠(chéng)信，給自己個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，別和這枚秤砣形成不平衡狀態(tài)。

誠(chéng)信是詩(shī)圣李白的“一諾千金”；誠(chéng)信是古代皇帝的“一言九鼎”；誠(chéng)信是儒家學(xué)中的“事實(shí)求是”。我相信，人若是喪失了誠(chéng)信，接二連三，是會(huì)失去更多東西的。

人的一生可能會(huì)登上很多高峰，也有可能一直徘徊在谷底。不知道該怎么去攀登那座在自己面前的高峰。也許是怕登上半山腰的時(shí)候，摔下來(lái)，也許是因?yàn)椤芭赖脑礁咚さ迷酵础边@句話(huà)而膽怯不敢邁出第一步。

如果你連第一步都不敢邁出去，又怎么會(huì)摔跤呢？你又怎么知道會(huì)摔得很痛，你只聽(tīng)那些邁出了第一步的人敘述著他們的感受。請(qǐng)問(wèn)這是你的感受嗎？是不是他們說(shuō)那個(gè)過(guò)程有多困難，你就不敢邁出證明自己的第一步了。你就那么膽小嗎？連邁出第一步的勇氣都沒(méi)有。還是說(shuō)你根本就不敢連克服困難的勇氣都沒(méi)有。你害怕失敗，而選擇不去做�？赡悴蛔鲇趾蝸�(lái)的.失敗，又怎么會(huì)成功呢？鄒韜奮說(shuō)過(guò)“不干，固然遇不著失敗，也絕對(duì)遇不著成功�！蹦阆胍�成功就必須要經(jīng)歷失敗、挫折、阻礙等，沒(méi)有誰(shuí)通往成功的道路是一帆風(fēng)順的。盡管這樣他們也沒(méi)有放棄。沒(méi)有因?yàn)榍胺降淖璧K就停止前進(jìn)的腳步，而是選擇繞過(guò)障礙。別人可以做到，難道你就不可以做到嗎？難道在你心里和他們相比你就比他們差嗎？難道你就那么沒(méi)有自信嗎？他們可以攀登到高峰，難道你就不可以了嗎？你就覺(jué)得自己那么差嗎？可是我并不是這么覺(jué)得的，我覺(jué)得沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)差誰(shuí)比誰(shuí)好，只有你夠不夠努力；可不可以克服困難；能不能像小草一樣堅(jiān)強(qiáng)。

難道你不想登上高峰，去看高峰上的風(fēng)景嗎？難道你不好奇高峰上面的風(fēng)景有多美嗎？你不克服困難攀登到高峰上面，又怎么可以看到高峰上的美景。

其實(shí)我們不管我們做什么事都要堅(jiān)持，不管它會(huì)不會(huì)成功，只要不放棄總有一天會(huì)成功的。

為自己加油！

漫漫人生路，如同一場(chǎng)長(zhǎng)跑，在此過(guò)程中，每個(gè)人有不同的終點(diǎn)，需要不同的跑法。一個(gè)國(guó)家亦是如此，在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中，不免因追求速度而跌倒，能否快速爬起來(lái)至關(guān)重要�？梢�(jiàn)不僅要跑得快，遇到困難挫折后，爬起來(lái)快也是一種強(qiáng)大的能力。跑得快與爬起來(lái)快相結(jié)合，才能助力人生，跑得更遠(yuǎn)。

跑得快需要爬起來(lái)快支撐。近年來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生產(chǎn)力水平不斷提高，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)數(shù)字以驚人的速度上升，然而，宏大的生產(chǎn)規(guī)模，巨額的財(cái)政赤字與重復(fù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷涌現(xiàn)，環(huán)境的破壞屢見(jiàn)不鮮，中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨一座難以融化的冰山，似乎再難前進(jìn)，摔倒在冰山腳下了。正當(dāng)此時(shí)，黨和政府迅速發(fā)現(xiàn)了存在的問(wèn)題，積極推動(dòng)供給改革與新發(fā)展理念，中國(guó)從困難中迅速爬起來(lái)，繼續(xù)出發(fā)，如一支勢(shì)不可擋的軍隊(duì)，昂首前行。

爬起來(lái)快以跑得快為動(dòng)力。馬拉松比賽中，當(dāng)被石塊絆倒，眼看著旁人即將超越自己，此時(shí)為了勝利，必須克服一切困難爬起來(lái)，為心中的信念?yuàn)^力一搏。名垂千古的史學(xué)家司馬遷在寫(xiě)作《史記》的過(guò)程中屢屢受挫，面對(duì)身心的恥辱，他一次次在跌倒后拍拍塵土，繼續(xù)前行，最終鑄成了揚(yáng)名中外《史記》。正因?yàn)橛信艿每斓膹?qiáng)大精神動(dòng)力，才促使人們失敗時(shí)迅速調(diào)整，重新出發(fā)。

跑得快與爬起來(lái)快相結(jié)合才能跑的更遠(yuǎn)。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，人們最初的慌亂很快被理性的控制、防護(hù)所取代，面對(duì)這只兇猛的“年獸”，中國(guó)人以極強(qiáng)的凝聚力和執(zhí)行力，迅速控制住了局面，火神山、雷神山拔地而起，一位又一位社會(huì)的前驅(qū)者涌現(xiàn)，他們與堅(jiān)守在平凡崗位的人們攜起手來(lái)，幫助中國(guó)快速?gòu)哪婢持信榔饋?lái)。此時(shí)社會(huì)上閃耀著一種人性的光輝，讓14億中國(guó)人擰成一股繩，一起更快地跑，向更遠(yuǎn)的地方進(jìn)發(fā)。

反觀同樣發(fā)展迅速，國(guó)力強(qiáng)盛的美國(guó)：患病的人數(shù)不斷上漲，社會(huì)的聲音浮躁嘈雜，在疫情中不斷爆發(fā)抗義、^v^，政府卻不知如何是好。如今的美國(guó)社會(huì)，像一群平躺在荊棘中的困獸，他們沒(méi)有快速爬起來(lái)，而是任憑荊棘刺入皮肉。如此景象，縱使他們先前跑的再快，也無(wú)濟(jì)于事了。

當(dāng)我們?cè)谏�活中遇到困難與失敗，調(diào)整好心態(tài)，快速爬起來(lái)，邁開(kāi)雙腿，向著理想奮力奔跑，一次次的挫折被克服后，迎接你的將是勝利的曙光。

人生，亦是場(chǎng)等待。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，消耗我們美好的青春年少;等待，有時(shí)也很短暫，倘若生活中不被特意拎出來(lái)細(xì)細(xì)回憶的小插曲。

等待是什么?

“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花浪漫時(shí)，她在叢中笑”是一種表現(xiàn)情懷的等待;“執(zhí)節(jié)云中，何日遣馮塘”是希望被重用的等待;“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”是一種思念的等待。

等待，最需要的便是一種耐心。不是所有的等待都是如愿以?xún)�，所以等待也是一種磨練，內(nèi)心的磨練。但也只有著等待才能讓我們對(duì)前方充滿(mǎn)希望，懷揣著夢(mèng)想奮勇向前，不畏途中有多少艱難，心中總有光亮指引前行。

然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，等待，是一種蟄伏的美。正如魯迅先生所言：“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡�！毕U伏或許就是那種沉默，臥薪嘗膽，養(yǎng)精蓄銳。蟄伏之后不一定會(huì)有預(yù)期的美好，但最重要的是要有十足的勇氣騰起，之前所蓄存的力量在這一刻迸發(fā)出屬于你的光彩。因?yàn)槲覀冋�值花季，所以足夠瘋狂，足夠勇敢，�?huì)不顧一切賭上一把拼上一把，機(jī)會(huì)就在眼前，這種沖動(dòng)是毫不猶豫的!

We are young，心中都有一個(gè)夢(mèng)，青春年少的沖動(dòng)促使我們?nèi)プ穼ひ粋�(gè)夢(mèng)，而正當(dāng)我們不計(jì)任何后果時(shí)，便真正理解了追求的意義。“是雄鷹就要翱翔天空，是海燕就要搏擊海浪”，人必然有一個(gè)目標(biāo)，有一個(gè)追求，而正是這些，給了我們前進(jìn)的動(dòng)力。

也許，人一生的過(guò)程就是由等待到蟄伏，之后由蟄伏到迸發(fā)，隨之便是無(wú)止境的追求!我們是追夢(mèng)人，心中不熄的火焰使之蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和可能。等待，那時(shí)花開(kāi)!

在生命過(guò)程中，我們經(jīng)常要獲取一些東西，并且放棄一些東西。我們的一生中有很多事情需要作出正確選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者;舍棄不該舍去的，你就是愚夫。我們?cè)诤芏鄷r(shí)候要學(xué)會(huì)放棄。

我們放棄了虛榮，就得到了誠(chéng)實(shí);放棄了驕傲，就得到了謙虛;有時(shí)，大度的舍予，不也是一種品格么?然而，你失去了懶惰，你卻再也不能拾起。

有這樣一則故事：一個(gè)年輕人在地震中被一塊巨石壓住了腿，救他的人只要一挪動(dòng)巨石，就會(huì)坍塌。在這個(gè)危機(jī)的時(shí)候，他毅然選擇放棄自己的腿，強(qiáng)行截肢。他舍棄了自己的腿，卻換來(lái)了自己的生命。

同樣，還有一則故事是這樣的：在一場(chǎng)突如其來(lái)的大火下，一個(gè)年輕人為了自己的妻子，貿(mào)然選擇了與她同歸于盡。這樣一則故事不得讓我們感到心酸：為了他人犧牲自己的生命不值得。如果他放棄自己的妻子，將來(lái)自己的生活也許會(huì)更好。

有一則寓言是這樣的：

一個(gè)漁夫，捕上來(lái)一條金魚(yú)，又把它放回到海里去了。為了感謝這個(gè)漁夫，金魚(yú)答應(yīng)幫他實(shí)現(xiàn)愿望。他本來(lái)什么也不想要，但是他老婆想要，有了一件又要一件，不停的讓漁夫去找金魚(yú)要東西。最后，他老婆許的愿望是讓她成為海底的主人，讓金魚(yú)來(lái)服侍他，金魚(yú)終于忍無(wú)可忍，把一切曾經(jīng)給過(guò)她的東西都收回了。

人生很多時(shí)候需要學(xué)會(huì)放棄。哲學(xué)家說(shuō)，一扇門(mén)關(guān)閉了，另一扇門(mén)卻有可能為你打開(kāi)。放棄，不是“輕言失敗”，不是遇到困難阻礙就退卻、屈服，是迎難而上的另一種方式;學(xué)會(huì)放棄，放棄不是舍棄，而是一種等待，等待更好的時(shí)機(jī);學(xué)會(huì)放棄，放棄不是退避，而是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。

人生猶如一場(chǎng)旅行。在旅途中，我們會(huì)遇到彩虹，收獲驚喜;會(huì)遇到荊棘，體會(huì)痛苦;會(huì)遇到誘惑，茫然失措。這些是我們所積累的財(cái)富，面對(duì)誘惑，我們要有一顆純凈的心靈，一份曠達(dá)的胸懷，才能抵擋住障礙，走向成功的人生之路。

縱觀一生，我們會(huì)經(jīng)歷許多岔路口，在這里，我們猶豫，彷徨，因?yàn)槊總�(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)對(duì)于我們既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，而我們的選擇決定我們以后的未來(lái)將走向何方。在選擇時(shí)，我們要懷有一顆純凈的心，要有一份永不屈服的氣概，要清除心靈的雜草，從而去做出正確的選擇。

陶淵明“不為五斗米折腰”讓我們看到了他的不畏權(quán)貴，永不屈服的氣概。而這種魄力正是因?yàn)樗�有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的豁達(dá)心境。有“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬軒”的淡泊氣質(zhì)。他不與人同流合污，出淤泥而不染始終保持自己心靈的純凈。不畏權(quán)貴，堅(jiān)持自己的內(nèi)心。他的氣魄正是我們要學(xué)習(xí)的榜樣。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。正是這種道理。唯有看淡名利，堅(jiān)守內(nèi)心，才能創(chuàng)造更好的未來(lái)。

杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，這是何種樂(lè)觀的心態(tài)，才能使他即使身居陋室，自己居無(wú)定所，身無(wú)分文，卻仍心懷天下，為他人著想。荊棘，痛苦也都會(huì)成為我們成功路上的墊腳石。從而我們的內(nèi)心也會(huì)因此更加強(qiáng)大。

人生之路雖充滿(mǎn)坎坷，但只要我們積極向上，擁有一顆純潔的心靈，及時(shí)為自己清潔，用豁達(dá)的心境去看待人和物，相信我們的人生會(huì)更加燦爛。

摘要：而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂(lè)作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

人成熟的標(biāo)志是什么?有的說(shuō)成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說(shuō)是遇事有主見(jiàn)，有的說(shuō)是善于給予愛(ài)，有的說(shuō)是善于否定自我----而我的看法是;成熟的標(biāo)志是能超越自我。

同學(xué)們大都見(jiàn)過(guò)達(dá);芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂(yōu)傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛(ài)的兒了怎么還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛(ài)超越為對(duì)世人兒女的愛(ài)，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧?kù)o恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我可以說(shuō)你是成熟的嗎?我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無(wú)怨無(wú)悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來(lái)年的綠樹(shù)上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟．對(duì)秋葉來(lái)說(shuō)，是再好不過(guò)的總結(jié)了。

或許，這就是人們常說(shuō)的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂(lè)，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎?

貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛(ài)。在我眼里，他的音樂(lè)才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂(lè)作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

成熟的標(biāo)志是什么?我想我已找到了它的答案。

何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂^v^孝梯，仁之本也^v^、^v^格物致知^v^說(shuō)的便是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說(shuō)的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認(rèn)為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的關(guān)鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了后世讀者。何以至此?不正是由于一個(gè)情字嗎?^v^文為心聲^v^，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒(méi)有激情沒(méi)有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。因此，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而^v^呼吸^v^。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。

當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的^v^催化劑^v^;可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又怎么呢?林覺(jué)民在《與妻書(shū)》里說(shuō):即是愛(ài)汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。^v^愛(ài)汝之心^v^與^v^助天下人愛(ài)其所愛(ài)^v^合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。能夠說(shuō):林覺(jué)民的《與妻書(shū)》便是在面臨情感與真理的沖突時(shí)比較驚心動(dòng)魄的答卷啊!

每一扇門(mén)的后面，我們都不知道會(huì)隱藏著什么，也許是希望，也許是失望，也許是失敗，也許是成功。我們需要有勇氣去推開(kāi)那扇門(mén)。

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人生的四分之一是喜劇，四分之三是悲劇，悲傷每天都在上演，而笑臉卻偶爾才浮現(xiàn)……

于是，人會(huì)在很多事情面前將門(mén)半掩，斟酌再三，最后緩緩地將門(mén)合上。我們怕的只是門(mén)外又是大雨傾盆。

于是，我們躲在屋子，去翻那有著晴朗天空的照片，看著那熟悉甚至已有些厭倦的笑臉，我們感受著疲憊的幸福卻不敢推開(kāi)門(mén)去體驗(yàn)更新鮮的感覺(jué)。

為什么不呢？就像小草破土而出，迎接未知的世界，就像小鳥(niǎo)啄破蛋殼，沖向神秘的天空，我們?yōu)槭裁床煌崎_(kāi)那扇門(mén)，去感受新鮮的快樂(lè)或悲傷呢？

沒(méi)有這種心境，一個(gè)肌無(wú)力患者怎會(huì)成為認(rèn)識(shí)宇宙的學(xué)者，沒(méi)有這種心境，一個(gè)聾耳的音樂(lè)人又怎能譜出世上最偉大華麗的交響。

記得莫寧受傷那年，當(dāng)他重重摔倒在地，用手緊緊捂住膝蓋時(shí)，每個(gè)人都認(rèn)為他該退役了：一個(gè)換過(guò)腎的人本就不應(yīng)再出現(xiàn)在這對(duì)抗強(qiáng)烈的球場(chǎng)上。一時(shí)，質(zhì)疑聲四起。這是他的心也應(yīng)在舉棋不定吧。半掩的門(mén)，屋內(nèi)是安心養(yǎng)老，是堆在一起數(shù)不過(guò)來(lái)的榮譽(yù)章、功勞薄，也是遠(yuǎn)離球場(chǎng)的無(wú)聊和寂寞；門(mén)外是再次受傷的可能，是狀態(tài)下滑的指責(zé)，但也是浴血奮戰(zhàn)的激情與快樂(lè)……他推開(kāi)了門(mén)，為了他心中的陽(yáng)光和雨后彩虹……

門(mén)內(nèi)是安靜的無(wú)聊，是一成不變的掛滿(mǎn)笑臉的照片，是種子蜷縮的土壤，是幼雛溫暖的屏障，這里安全，寂靜，風(fēng)平浪靜，可這里少了人生中最應(yīng)擁有的新鮮與活力，即使是痛苦或悲傷，也是我們生命的部分，也是我們應(yīng)去迎接和感受的。

所以，推開(kāi)那扇門(mén)，去開(kāi)懷于燦爛的陽(yáng)光普照，去尋找電閃雷鳴中值得銘記的美妙。

所以，推開(kāi)那扇門(mén)，去希望那四分之一的喜劇，去感動(dòng)于那四分之三的悲傷，讓我們的生命可以不留遺憾。

大膽的去做你想要做的事情吧，推開(kāi)那扇門(mén)，我們也就里成功不遠(yuǎn)了。

從”滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)“到”烏鴉反哺“再到”羔羊跪乳“，感恩都是人間真情的一種表白。從古至今，感恩被世人傳頌，感恩之花是世間最美的一枝。

三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山。諸葛亮為報(bào)這知遇之恩，替劉備設(shè)計(jì)了奪取中原土地的妙計(jì)。劉備死后，諸葛亮又輔佐劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。

白娘子為了還許仙一個(gè)恩情，幫助許仙克服一次次危險(xiǎn)，最終才有了矢志不渝的承諾和忠貞的愛(ài)情。這段佳話(huà)誰(shuí)又能說(shuō)不是感恩促成的呢?

李密一篇《陳情表》感動(dòng)了多少炎黃子孫?李密為報(bào)祖母的養(yǎng)育之恩，放棄官位，毅然決然地守候在祖母的病床前端水送藥。”臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年“。多么真摯的表白!

父母給了我們黑色的眼睛，我們用它去尋找光明。生活，可以貧困，但不能潦倒，我們要用父母賦予我們的黑色眼睛去尋找心中的光明。打開(kāi)心靈的窗戶(hù)，感受風(fēng)的自在與清涼，眺望原野的生機(jī)與開(kāi)闊。再回頭看看，身后有我們的父母在默默地守護(hù)和支持著我們，他們給了我們生命、幸福和快樂(lè)，我們能給他們什么呢?我們應(yīng)該用我們的雙手，用我們的行動(dòng)去回報(bào)他們。即使憂(yōu)愁如山，煩惱如海，我們也應(yīng)該不懈奮斗。父母的心思很簡(jiǎn)單，但很赤誠(chéng)，”百善孝為先“，讓我們銘記這句話(huà)，生活中，小事上，對(duì)父母尊敬一點(diǎn)，這又何嘗不是”孝“呢?只要每個(gè)人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，懂得感恩，那么，陽(yáng)光雨露必將播撒人間。

”滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)“，父母給了我們生命和關(guān)愛(ài)，社會(huì)給了我們舞臺(tái)，老師給了我們知識(shí)，朋友給了我們友誼和支持。世界萬(wàn)物都是上天的恩賜，感恩之花應(yīng)該在人間綻放，這枝花將開(kāi)得更鮮艷，更絢爛!

經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果有老人摔倒在地，的人選擇直接走開(kāi);的人會(huì)選擇找到證人之后再扶;的人則選擇撥打110;僅有的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?

原來(lái)是因?yàn)楝F(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對(duì)方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會(huì)受到譴責(zé)。那么，對(duì)于這種事件我們又該如何去面對(duì)呢?

在我個(gè)人看來(lái)，對(duì)于“老人摔倒扶不扶”這個(gè)問(wèn)題，其中心點(diǎn)在于人們對(duì)于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。

為了塑造一個(gè)和諧而道德的社會(huì)，對(duì)于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會(huì)發(fā)生的，所以我們需要一個(gè)來(lái)解決此類(lèi)事情的好方法：

一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢(xún)問(wèn)傷勢(shì)，觀察老人的狀態(tài)。因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说�倒是不可以隨便攙扶的，會(huì)導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng)。

二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢(shì)之后再?zèng)Q定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢(shì)并無(wú)大礙，他不需要攙扶也能夠站起來(lái);如果老人傷勢(shì)較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系警察和救護(hù)車(chē)，讓他得到更專(zhuān)業(yè)的救護(hù)。

在這一過(guò)程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶，這才是正確的選擇。

要知道，對(duì)于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會(huì)扶，”對(duì)于此類(lèi)事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會(huì)。

以上是我的論點(diǎn)，謝謝!

讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹(shù)，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是守護(hù)那純凈的心靈之樹(shù)。

讀李白，讀到的是瀟灑與不羈�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸�！疤焐�我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐！

讀司馬遷，讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上�！巴ü沤裰�變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿(mǎn)乾坤；幽怨憂(yōu)憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷�！盎ㄗ燥h零水自流”是怎樣的一絲惆悵�！拔嗤└�兼細(xì)雨”是怎樣的一縷憂(yōu)傷。“生當(dāng)人杰，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯�！爸豢蛛p溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。

在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫(xiě)成了山美、水美、人美的世外桃源�，F(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。

一、 并列式結(jié)構(gòu)：

范文一： 語(yǔ)言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。

如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿(mǎn)天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如^v^般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么的重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。

誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴�子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍�，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。可見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。

高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。

文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱(chēng)。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。

二、 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：

范文一： 《談堅(jiān)持》

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。

堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。

王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦�！崩锓褐�，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過(guò)草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。 （堅(jiān)持是什么 ）

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。

愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫(huà)題，漫畫(huà)上那位老兄挖了四口井沒(méi)有見(jiàn)到水便揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋(píng)果了。 （為什么要堅(jiān)持 ）

堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。

張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺(jué)，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬(wàn)字的小說(shuō)。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽(yáng)。 （堅(jiān)持需要什么 ）

當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫(huà)地為牢。

試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來(lái)的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫(xiě)成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳?ài)E斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。

（堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持)

遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。

評(píng)析：此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來(lái)構(gòu)思行文的，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫(xiě)堅(jiān)持是什么，第三段寫(xiě)為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫(xiě)堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。

范文二： 尊嚴(yán)與靈魂

尊嚴(yán)是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗。

尊嚴(yán)是人的靈魂。

徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！卑凉侵�源，來(lái)自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒(méi)有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴(yán)是人的靈魂。

尊嚴(yán)是民族的靈魂。

無(wú)論是燕趙小國(guó)義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅(jiān)守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。她的靈魂不僅來(lái)自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來(lái)自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個(gè)民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂！

尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。

尊嚴(yán)看不見(jiàn)、摸不到，但它卻得以在萬(wàn)物之中處處體現(xiàn)。那是梅開(kāi)林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負(fù)荊請(qǐng)罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬(wàn)物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴(yán)。

回歸人類(lèi)的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見(jiàn)，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類(lèi)靈魂之頂峰。

這篇文章的結(jié)構(gòu)分解為：

引論 ：它更是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗”中心觀點(diǎn)。

分論點(diǎn) 尊嚴(yán)是人的靈魂

本論: 分論點(diǎn) 尊嚴(yán)是民族的靈魂 （層進(jìn)）

分論點(diǎn) 尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。

結(jié)論： 回歸人類(lèi)的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。

范文三： 全心

林青玄在他的《心的菩提》中所說(shuō)：“我們要以全心來(lái)綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在�！� （導(dǎo)入。）我想，是啊！在生活中，我們?yōu)槿俗鍪乱�以全心全意的態(tài)度，集中思想，心無(wú)旁騖，那么，結(jié)果也往往是遂心如意的。（亮出論點(diǎn)。）

我們其實(shí)有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn)，當(dāng)脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時(shí)，你頓時(shí)覺(jué)得有一種穩(wěn)重之感。你的腳的每一個(gè)神經(jīng)都處于泥土之中，扎在其中，像大樹(shù)一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個(gè)腳印都是那樣實(shí)，那樣一步一步地走來(lái)，也因此，你沒(méi)有了負(fù)擔(dān)，不再害怕滑倒，走得很專(zhuān)心，很踏實(shí)。最終，你踏過(guò)了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來(lái)源于你的專(zhuān)一，來(lái)源于心無(wú)旁騖的境界。（比喻論證。用心的好處1—助成功。）

只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿(mǎn)，也只有在忘我中，一切的事物會(huì)變得自然。忘我，可讓我們專(zhuān)心，專(zhuān)心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個(gè)人都有點(diǎn)不安，有點(diǎn)躁動(dòng)，那何不學(xué)學(xué)陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡定，何不學(xué)學(xué)王國(guó)維進(jìn)入“內(nèi)美以修能”的無(wú)我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認(rèn)知，也因?yàn)樯仙�到整個(gè)人生當(dāng)中去，把物與我相結(jié)合，達(dá)到一種忘我，無(wú)我之境，那么，我們的步伐才會(huì)更加穩(wěn)重。（舉例論證。怎樣用心1—忘我）

正嚴(yán)法師說(shuō)：“凡心佛心，實(shí)乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山。”要秉持一心，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔(dān)子，忘記你的衣服，忘記你會(huì)摔倒，那么，你得到的，是踏過(guò)這片土地，走到了對(duì)岸。同時(shí)，也悟到了人生的真諦。（道理論證 比喻論證。用心的好處2—領(lǐng)悟人生真諦）

全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行。因?yàn)槿遂o，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩(wěn)重，就如磐石般堅(jiān)不可摧，不與世俗同流合污。（道理論證 比喻論證 怎樣用心2—靜、穩(wěn)、沉）

荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！� （道理論證）我們要像蚯蚓那樣用心一也。那么，首先就要靜。只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對(duì)待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落葉于其上，頓時(shí)水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說(shuō)明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅(jiān)持到最后。其次，就是要拋開(kāi)一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不能因此喪失了自我的節(jié)奏。要把多余的顧慮全放下來(lái)，安心地做自己的事，不能躁動(dòng)，更不能急功近利，否則，結(jié)果往往很不好。（再次強(qiáng)調(diào)怎樣用心）

正因此，以全心之態(tài)，對(duì)待生活中的每件事，才可至善，至美！（重申中心論點(diǎn)。）

過(guò)分地、超出一定限度的珍惜，絕對(duì)是一件壞事。

我的父母都是從艱苦年代過(guò)來(lái)的，對(duì)什么都抱著珍惜的態(tài)度。有段時(shí)間，我在家里住，用完的圓珠筆順手丟進(jìn)垃圾桶。第二天，這支圓珠筆準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)在桌上的玻璃瓶里———這個(gè)玻璃瓶是十年前的空藥瓶。圓珠筆是父親撿回來(lái)的。這種廢舊的圓珠筆父親積攢了一抽屜。因?yàn)樯岵坏脕G棄廢舊的東西，家里壅塞不堪，充滿(mǎn)了垃圾：用壞的餐具，折了一條腿的木凳子……家居環(huán)境被破壞得一塌糊涂。要找有用的東西得翻揀半天。這是過(guò)分珍惜的結(jié)果。

有一年秋天，我給母親買(mǎi)了一瓶護(hù)膚霜。一天早晨，母親往臉上涂護(hù)膚霜的時(shí)候，不小心碰翻了瓶子，護(hù)膚霜灑了一些在桌上。我正要拿毛巾把灑落的護(hù)膚霜擦掉，母親飛快地用手指將它們抿進(jìn)了瓶子里，說(shuō)：丟掉多可惜，這么貴的東西。結(jié)果，幾天后，整瓶護(hù)膚霜都變質(zhì)了，只好丟掉。這也是過(guò)分珍惜的結(jié)果。

過(guò)分珍惜還表現(xiàn)在很多方面。

比如過(guò)分珍惜一份工作。其實(shí)這份工作并不適合你，你的價(jià)值也得不到更好的體現(xiàn)，甚至已成一種負(fù)擔(dān)和痛苦，卻舍不得放棄，一直用“工作難找，畢竟生活還算穩(wěn)定”來(lái)安慰自己。結(jié)果你這一生就在這種痛苦的珍惜中堂皇而過(guò)，失去了更多發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。這種過(guò)分珍惜是一種自我阻礙。

比如過(guò)分珍惜一段舊時(shí)光和往日的某個(gè)戀人。明明知道一切都已經(jīng)結(jié)束，一切都已過(guò)去，再多的思念和留戀已無(wú)濟(jì)于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，結(jié)果忽略了近在咫尺的芳草，錯(cuò)過(guò)了眼前可以把握的更為美好的風(fēng)景。這種過(guò)分珍惜是一種自我傷害。

生活的路太漫長(zhǎng)，生命的容量太有限，我們不能在一種過(guò)分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我們必須放棄一些無(wú)用的東西，給一些有價(jià)值的東西騰出足夠的空間，然后輕裝前進(jìn)，去追求一種充實(shí)豐盈的人生。

當(dāng)今社會(huì)，人們之間越來(lái)越冷漠，漸漸消失的人情味是對(duì)我們內(nèi)心的拷問(wèn)。

學(xué)生們?yōu)榱顺煽?jī)，整天置身于題海之中，對(duì)周?chē)�的一切都不聞不�?wèn)；父母?jìng)優(yōu)榱松��?jì)而奔波著，與孩子溝通的時(shí)間更是少的可憐；上班族為了事業(yè)和月薪，多久都沒(méi)有回家看望過(guò)父母。家是圓心，不管半徑有多遠(yuǎn)，都請(qǐng)�；丶铱纯矗瑒e忘記回家的路。

在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，人們都在為了自己的利益而奔波著，彼此之間越來(lái)越冷漠，越來(lái)越自私，人情味也隨之越變?cè)降�。隨話(huà)說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，而如今緊張的鄰里關(guān)系成為人與人之間不可逾越的一道鴻溝。過(guò)去鄰里之間的熱情與淳樸，現(xiàn)在已少得可憐，我們甚至可能連自家鄰居的姓名都不知道。鄰里之間常常為了下水道疏通費(fèi)、污水費(fèi)、物業(yè)費(fèi)等一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開(kāi)交，每當(dāng)涉及自身利益時(shí)，鄰里關(guān)系就已不復(fù)存在。

不管前進(jìn)的路有多坎坷，生活都得繼續(xù)。我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，但我們可以改變現(xiàn)在。^v^良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”多一些理解，少一些爭(zhēng)吵；多一些寬容，少一些自私；多一些認(rèn)可，少一些質(zhì)疑。我們始終要相信，人與人之間的真誠(chéng)是世界上最美的情感。人類(lèi)社會(huì)，人情味無(wú)處不在，它使人們品嘗到愛(ài)與關(guān)懷。營(yíng)造良好和諧的人際關(guān)系社會(huì)需要人情味；相互寬容與理解需要人情味；互相幫助需要人情味。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。

人情味鑄就了充滿(mǎn)愛(ài)的世界，讓我們將心比心，守住內(nèi)心寧?kù)o的世界，別讓愛(ài)走遠(yuǎn)，讓人情味永駐。

察一葉可見(jiàn)春秋，觀滴水可知滄海。

天涯一歸鴻，讓人頓覺(jué)天已轉(zhuǎn)暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有著這樣奇妙的聯(lián)系。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭；一排細(xì)不可辨的蠅頭小楷，也許寫(xiě)就的正是一部輝煌史書(shū)；一個(gè)看似微不足道的細(xì)節(jié)，可能正是牽一發(fā)動(dòng)全身的關(guān)鍵。

老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)�！毙√幉豢呻S便，是因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法預(yù)知火箭發(fā)射失敗是哪個(gè)小數(shù)點(diǎn)的錯(cuò)誤；細(xì)節(jié)決定成敗，是因?yàn)槲覀兌贾�道蝴蝶振翅足以引起龍卷風(fēng)暴。

一朵嬌艷玫瑰花，可能只因?yàn)榧怃J小刺誤傷人手，就讓一段愛(ài)情佳話(huà)煙消云散。

一個(gè)光潔似無(wú)瑕的雞蛋，可能只因?yàn)橐坏佬】p，就讓污穢進(jìn)入其中，臭不可聞。

一沙一世界，一樹(shù)一菩提。這是一句舶來(lái)語(yǔ)，其實(shí)中國(guó)人有自己的語(yǔ)言：滄海一粟。內(nèi)涵無(wú)限擴(kuò)大，外延無(wú)限濃縮，其實(shí)有限和無(wú)限就沒(méi)有什么不同。

一錘可定音，一針可見(jiàn)血。一個(gè)細(xì)節(jié)，可定格人生永恒。那一串丟失的項(xiàng)鏈，徹底改變了瑪?shù)贍柕碌拿�運(yùn)，也讓我們至今仍對(duì)她度過(guò)的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強(qiáng)自尊的一生爭(zhēng)論不休。一個(gè)細(xì)節(jié)，可道盡人生滄桑。那一個(gè)滴著血的饅頭，完全扼殺了無(wú)數(shù)人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子里先醒者的無(wú)盡悲涼。

歷史已經(jīng)證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權(quán)的同時(shí)，也帶來(lái)宋朝重文輕武，國(guó)力孱弱，任人欺凌的滄桑數(shù)百年。一杯酒，映出一個(gè)衰落帝國(guó)的背影。

歷史已經(jīng)證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破和平假象的同時(shí)，也帶給兩國(guó)至今無(wú)法完全散盡的硝煙。一聲槍響，是敲醒中華民族莫忘國(guó)恥的永恒警鐘。

歷史也終將證明，半個(gè)世紀(jì)后國(guó)共兩黨最高級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)人的一次握手，帶來(lái)的將會(huì)是兩岸永遠(yuǎn)的春天故事。那即將赴臺(tái)的憨態(tài)熊貓“團(tuán)團(tuán)圓圓”，也許帶去的就是那一縷春之將至的氣息。

“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”這正是：管中窺豹，見(jiàn)一斑而可知全身。

宇宙縱是無(wú)垠，星球卻是個(gè)個(gè)可數(shù)；太陽(yáng)縱是光芒萬(wàn)丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍(lán)紫七色光。睹一蕊而曉春將至，于細(xì)微處可見(jiàn)精神。

只要你上過(guò)學(xué)，你一定上過(guò)專(zhuān)門(mén)的作文課。而作文中老師講過(guò)最多的就是“主題”這兩個(gè)字，教你寫(xiě)作一定要圍繞主題而寫(xiě)，最好是點(diǎn)到主題。這樣你的作文的得分一定會(huì)高于沒(méi)有點(diǎn)到主題的人。

學(xué)校里有個(gè)文學(xué)社，常常會(huì)向?qū)W生征稿，選用的稿件也一定會(huì)遵循這一原則，有時(shí)候選稿老師還會(huì)以這一點(diǎn)作為經(jīng)驗(yàn)來(lái)向其他的老師講述。也正因?yàn)檫@個(gè)規(guī)定，讓一些學(xué)生的好稿子最終被淘汰出局。

一次開(kāi)會(huì)，隨手帶一本《讀者》去看，旁邊的老師指著一文章說(shuō)，“這文好象與主題沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)槲闹袥](méi)有點(diǎn)到主題啊!”我笑笑說(shuō)，“可以這樣的寫(xiě)，我認(rèn)為這樣寫(xiě)的人比圍繞著主題寫(xiě)的人更有智慧。要不你想想《讀者》怎么會(huì)選上這樣一篇看起來(lái)沒(méi)有主題的文章呢?”

記得一次在北京聽(tīng)北大教授曹文軒《我的作文觀》講座，他提到了六大點(diǎn)：

一、生活無(wú)處不在；

二、返回自身；

三、有意義與有意思；

四、走出一種寫(xiě)作模式；

五、好知識(shí)與壞知識(shí)；

六、想象力的保護(hù)。

其中第四點(diǎn)是我印象最深刻的：

1、肯定一種能讓孩子不因?qū)懽鞫�感痛苦的方式�?/p>

2、寫(xiě)作在人類(lèi)行為過(guò)程中是不可缺少的東西。

不是每個(gè)季節(jié)都如夏天那樣熱烈，秋天那樣金黃，冬天那樣凜冽。四季之中，我唯愛(ài)春天，盡管沒(méi)有了夏天的熱烈，秋天的優(yōu)美，冬天的銀裝素裹，但春天有春天的柔和，細(xì)膩，優(yōu)雅……

綠色是春天最美的顏色，萬(wàn)物復(fù)蘇，春暖花開(kāi)，給大地披上了綠色的衣裳，看那堤邊的柳樹(shù)，被綠色的濃烈壓彎了腰，嬌羞的望著那在岸邊放風(fēng)箏的孩子們，那么開(kāi)心的向著遠(yuǎn)方奔跑，望著那夢(mèng)想的方向一步又一步。在不知不覺(jué)間草地?fù)Q上了綠色的新衣服，那柔嫩的小草一如新土的幼兒，軟弱而嫩的可愛(ài)，那是只屬于春天的信息。

微風(fēng)是春天美的聲音，此時(shí)放風(fēng)箏的孩子最渴望的是飛揚(yáng)的大風(fēng)，可以把自己的夢(mèng)想放上天，聽(tīng)著耳邊和煦的微風(fēng)，心情也隨之飛上了藍(lán)天，小鳥(niǎo)在天空中悠然的唱著輕快的歌曲，不變的風(fēng)景，萬(wàn)變的心情。

歡聲笑語(yǔ)是春天不變的旋律，小孩子發(fā)出的呵呵的笑聲，大人歡悅的哈哈聲，小動(dòng)物們不變的嘻哈聲，那是只屬于春天的聲音，是春天給了我們那優(yōu)越的環(huán)境讓我們?nèi)�尋找雅，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的歡樂(lè)。小草綠了體現(xiàn)著春天的生機(jī)勃勃;小花開(kāi)了，裝飾著春天的五彩繽紛;一切都是那么的優(yōu)雅，不變的美麗只為了春天。

春天，像一位溫柔多情的少女，邁著輕快的腳步來(lái)到了我的家鄉(xiāng)。春姑娘用它那溫柔的雙手喚醒了沉睡的大地。陣陣春風(fēng)，吹散云霧，朝陽(yáng)露出小臉，把溫暖和光輝撒滿(mǎn)湖面。這時(shí)，天空的鳥(niǎo)，鼓著翅膀吱吱的叫;湖里的魚(yú)，跳出水面;堤畔新吐綠的柳枝，搖動(dòng)著嫩腰起舞;坡上的小草兒，拍著手;他們和她們，就像幼兒園里一群天真的孩子，活蹦亂跳，齊聲歡呼：太陽(yáng)阿姨，早晨好!

春風(fēng)輕輕地吹進(jìn)了我們的校園，旗桿上鮮紅的圍棋在微微地飄動(dòng)著在;草地上，草兒發(fā)芽?jī)海�嫩嫩的，綠綠的，教室旁，高的大的柳樹(shù)舒枝展葉，迎著春風(fēng)擺動(dòng)著柔和的枝條;花圃里，粉紅的桃花開(kāi)滿(mǎn)枝頭，雪白雪白的梨花競(jìng)相開(kāi)放;花叢中，煽動(dòng)著金黃色翅膀的小蜜蜂嗡嗡的忙著采蜜。五顏六色的蝴蝶成雙成對(duì)的姍姍起舞。

春天，是最美的季節(jié)只屬于我們的季節(jié)，一如我們的朝氣。發(fā)現(xiàn)春天需要一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么美麗足以成為心底里無(wú)與倫比的回憶。

我感到自己似乎沒(méi)什么事可做，但總又覺(jué)得有什么事沒(méi)做。我在屋子里徒步往返走著。時(shí)而看看書(shū)，時(shí)而做做奧數(shù)題。我還有兩篇周記沒(méi)寫(xiě)。

看看書(shū)吧，或許會(huì)有靈感，為寫(xiě)作之余還可以消遣，消遣。想想吧，自己為了什么，還是自己。躺在沙發(fā)上我感到了舒服，從而也得到了心靈的滿(mǎn)足。我打開(kāi)朱自清的文集，隨手翻到《論自己》一文，細(xì)細(xì)讀起。過(guò)了良久，我讀完了這篇文章�；貞浺幌聲�(shū)中的內(nèi)容甚是道理。自己是什么什么?朱自清在文中寫(xiě)道。自己就是我，我就是自己。古人云：“人不為己，天誅地滅。”朱自清又在文中寫(xiě)道：世界上最憐愛(ài)自己的還是自己。我想，或許人活在世上就是為了自己。你貪污受賄是為了自己;你旅行旅游是為了自己。甚至連為人民服務(wù)，為國(guó)家建設(shè)也是為了自己。你為人民服務(wù)是為了讓你在有生之年多做好事;你為國(guó)家建設(shè)是為了讓你盡一個(gè)公民的義務(wù)。：至于萬(wàn)物與我并生天地與我為一。這種思想境界，我看世上也未必有多少人達(dá)得到。但我不得不提一句，為了自己與自己的利益高于一切不同。自己的利益高于一切完全是一種自私的意義。這句話(huà)是把自己的享樂(lè)利益放在第一位，故而是自私的表現(xiàn)。而為了自己，雖然也有點(diǎn)自私的意思，但它還有一個(gè)表示，它也表示心靈上的安慰�！疤斓嘏c我為一，萬(wàn)物與我并生。天地與我為一，萬(wàn)物與我并生�！�…”我反復(fù)讀著這句話(huà)。我大膽地設(shè)想：天地一切，以我為心。我翻到《論自己》一文，希望文學(xué)大師能給我一個(gè)答案，但是沒(méi)有。若“天地一切，以我為心�！蹦菚�(huì)怎么樣的世界?是死氣沉沉，還是陽(yáng)光明媚，或是現(xiàn)在這個(gè)樣子?我問(wèn)自己。我要問(wèn)，事情發(fā)展到最后，孤獨(dú)的是誰(shuí)?我想到了最后孤獨(dú)的還是自己。事情發(fā)展到最后，一切都空虛了，連自己也沒(méi)有了肉體。

因此，人的有生之年，我想，為的還是自己。人的一生最后，或許還是孤獨(dú)的。幾個(gè)同學(xué)一起放學(xué)回家。走了一段路走了一個(gè);再走一段路，又少了一個(gè)。走到最后，只剩下自己。這才回想起剛才在一起嬉笑的情景。一樣事物，當(dāng)失去時(shí)才懂得珍惜。這就是自己。我躺在沙發(fā)上感到舒服�；貞浿�《論自己》一文中的內(nèi)容，思緒萬(wàn)千。我想，當(dāng)逝別一切后，再逝別自己。我躺在沙發(fā)上感到舒服。腦子里不再空虛了，我思緒萬(wàn)千……

寬容是一種品德，是一種氣質(zhì);寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學(xué)會(huì)寬容，你的人生會(huì)從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。

在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會(huì)寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，生活算是過(guò)到了極致。

寵辱不驚，坐看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來(lái)的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書(shū)正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書(shū)領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。

歷有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。

反觀歷那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條�？墒�，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!

在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心啊!

我國(guó)政治家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！敝t虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個(gè)人只有謙虛，才會(huì)讓別人尊重。相傳我國(guó)詩(shī)人白居易，每當(dāng)做好了一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱(chēng)好，才算定稿。像白居易這樣一位的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗�懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩(shī)通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人所稱(chēng)頌。相對(duì)而言，驕傲不僅使人落后，還會(huì)招致不良后果。

比如自滿(mǎn)亡國(guó)的故事：五代時(shí)，晉王李克用帶著對(duì)梁、燕、契丹的遺恨而死。臨終前，李克用留給兒子李存勖3支箭，囑其復(fù)仇。李存勖不忘父親的遺志，出征時(shí)將3支箭裝入錦囊，凱旋后則祭祀在祖廟，以此激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。在此強(qiáng)大的推動(dòng)力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又?jǐn)∑醯�，無(wú)往不勝�！耙鈿庵�盛，可謂壯哉!”可是當(dāng)后來(lái)天下已定，大功告成時(shí)，李存勖卻變得驕傲自滿(mǎn)起來(lái)，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國(guó)運(yùn)日衰，三五年后就禍端驟起，自己也被亂箭射死。這個(gè)故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會(huì)禍端驟起，不利于己。綜上所述，“謙受益，滿(mǎn)招損。”謙虛使人取得成就，贏得別人的稱(chēng)頌，而驕傲卻令人不思進(jìn)取，招致不良的后果。這充分說(shuō)明，虛心是取得成就的第一步。但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽(yù)面前，謙虛是一種美德。

為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽;為了討好他人而謙虛，就是謙卑。我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實(shí)的謙虛。“滿(mǎn)招損，謙受益�！弊屛覀凁B(yǎng)成謙虛的美德，做一個(gè)高尚的人吧!