1. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語為政)

2. 吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。——李白《登金陵鳳凰臺》

3. 用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年,如今回來,許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來恍如隔世,覺得人事全非,不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對當(dāng)時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情,又暗示自己被貶時間之長,以及回歸之后生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富.

4. 曹植的七步詩

5. 病起書懷

6. 人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)

7. 南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。

8. 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

9. 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

10. 青鳥

11. 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

12. 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(后漢書)

13. 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

14. 六千君子錦衣還，十五諸侯玉帛遣。

15. 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；

16. 窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。(孟子盡心上)

17. 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

18. 歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語子罕)

19. ?用典語句：“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”。采用典故抒發(fā)了詩人的愛國情懷，可收復(fù)河山對于詩人來說毫無辦法。只能獨自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。全詩表達(dá)了詩人的愛國情懷以及憂國憂民之心。

20. 彭祖彭祖，傳說

21. 出自唐代劉禹錫的《西塞山懷古》

22. 此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。

23. 坐觀垂釣者，徒有羨魚情�！�—孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》

24. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)

25. 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

26. 半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起.——李賀《雁門太守行》

27. [典故：牛郎織女]

28. 暗用。

29. 陸游

30. 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

31. 小時不識月，呼作白玉盤。

32. 東山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚。

33. 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

34. 王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

35. 窮途莫忘凌云志，末路不辱匡士尊。

36. 天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

37. 風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

38. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)

39. 沼吳皆竟能致功，筑臺受賀臨冠冕。

40. 敏而好學(xué)，不恥下問。(論語公冶長)

41. 繩鋸木斷，水滴石穿。(漢書枚乘傳)

42. 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

43. 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記中庸)

44. 成語：年年有余古詩：元日

45. 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人�！�—劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

46. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)

47. ?用典語句：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，八十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。特別是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”表現(xiàn)作者積極追求、樂觀自信的執(zhí)著的追求自己的理想。

48. 唐李商隱《無題》：

49. 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

50. 樹樹皆秋色，山山唯落暉。

51. 李白《行路難》（其一）

52. 鴻

53. 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經(jīng)王風(fēng)黍離)

54. 蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草。

55. 青梅竹馬出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

56. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)

57. 任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮

58. 何以幼學(xué)勸子孫，庠序之教敬此門。

59. 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海！

60. 燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記陳涉世家)

61. [典故：大江東去]

62. ?用典語句：“萬馬齊喑究可哀”。“萬馬齊喑”喻在清朝統(tǒng)治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風(fēng)骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監(jiān)，振鬣長鳴，萬馬齊喑。”讀完全詩發(fā)現(xiàn)詩人以一種熱情洋溢的戰(zhàn)斗姿態(tài)，對清朝當(dāng)政者以諷諫，表達(dá)了作者心中對國家未來命途的關(guān)切，和希望當(dāng)政者能夠廣納人才的渴望，具有很深刻的歷史背景和很強的現(xiàn)實意義。

63. 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

64. “爛柯人”，指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。

65. [典故：馮唐易老]

66. 從善如登，從惡如崩。(國語)

67. 行路難，行路難，多歧路，今安在？

68. 合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

69. 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

70. 《出塞》唐王昌齡

71. 傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。

72. 星臨萬戶動，月傍九霄多。%2

73. 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

74. 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)

75. 長安一片月，萬戶搗衣聲。

76. 峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。

77. 李白

78. 己所不欲，勿施于人。(論語顏淵)

79. 多行不義必自斃。(左傳)

80. 反用。

81. 七言?蘇武牧羊。

82. 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

83. 居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)

84. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記報任少卿書)

85. 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

86. [典故：曉風(fēng)殘月]

87. 越王勾踐雄圖展，長江為塹關(guān)為鍵。

88. 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子說林訓(xùn))

89. 智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)

90. 閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊.

91. 人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)

92. 羝乳歸漢賭舛途，杖節(jié)牧羊憾忠魂。

93. 一夫當(dāng)豈御萬夫，地勢臨江卻稱善。

94. 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.——李商隱《錦瑟》

95. 天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)

96. 明月出天山，蒼茫云海間。

97. 西北望，射天狼。

98. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?論語述而)

99. “易水蕭蕭—-悲歌未徹”——荊軻刺秦典故�！妒酚洝�

100. “看燕燕，送歸妾”——–衛(wèi)國皇后莊姜的典故�！对娊�(jīng)。燕燕》

101. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

102. 仿佛天山箭定三，入關(guān)壯士長歌遠(yuǎn)。

103. 信言不美，美言不信。 (老子)

104. 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！�—蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

105. 問鼎《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于

106. 醉月頻中圣，迷花不事君。

107. 蘇軾《江城子 密州出獵》

108. 相顧無相識，長歌懷采薇

109. 精誠所至，金石為開。。(后漢書廣陵思王荊傳)

110. 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

111. 知之為知之，不知為不知，是知也。(論語為政)

112. 懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人.——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

113. 典故是：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。

114. 滿招損，謙受益。(尚書大禹謨)

115. 出自唐代詩人杜甫《蜀相》

116. 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

117. xxx春秋時，xxx兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“xxx之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成xxx�！�

118. 多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

119. 唐·李商隱

120. 取義成仁今日事，人間遍種自由花。

121. 機械記憶法 這種記憶方法適用于記憶互不關(guān)聯(lián)的、分散的、孤立的知識點。對于語文來說，課文中的生字、生詞、作家作品常識、個別文體、、修辭概念等，在不易采用其他記憶方法時，常要采用機械記憶的方法。

122. 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看

123. 口訣記憶法 口訣記憶的應(yīng)用范圍很廣，現(xiàn)舉幾例來加以說明。 (1)運用口訣記憶形近字、易錯字 例如，用“橫戌Xu點戍shu戊wu中空，十字交叉讀作戎rong”的口訣來記住“戌、戍、戊、戎”四個形近字;用“王姬去頤和園，人群熙熙攘攘”來記住“姬、頤、熙”這三個偏旁特殊的字;用“老虎是殘暴的，虎爪是向外的”來記住“虐”字下半部分的特殊寫法。 (2)運用口訣記憶語法知識 例如：可以用“名動形、數(shù)量代、副介連助嘆擬聲”的口訣來記住6類實詞后類虛詞;可以用“副詞放在動形前，介詞落在名代前”的口訣來記住副詞與介詞的區(qū)別;可以用“嘆詞在句首，語助在句尾”的口訣來記住嘆詞與語氣助詞的區(qū)別;可以用“定語必在主賓前，謂前狀語謂后補;‘的’前定、‘地’前狀，‘得’字后邊是補語”的口訣來記住單句句子成分的劃分方法。 (3)運用口訣記憶文言文知識 例如，可以用“‘是以’是‘以是’，‘以是’是‘因此’”、“‘何以’是‘以何’，‘以何’憑什么”來記住“是以”、“以何”的翻譯方法;可以用“主謂間斷開，發(fā)語詞斷開”的口訣來記住文言文朗讀中的合理停頓;可以用“直譯對譯和意譯，增補省略調(diào)語序”的口訣來記住文言文的一般翻譯方法。 (4)運用口訣記憶一些行之有效的閱讀分析方法 例如：可以用“本義引申語境義，結(jié)合中心作分析”的口訣來記住對句中重點詞語的分析方法;用“句式特點與功用，結(jié)合中心與語境”的口訣來記住對不同句式或不同修辭句的含義及作用的分析方法。

124. 《塞下曲·其一》唐王昌齡

1. 這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚,得遇周文王,助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過,后被商湯聘請,助商滅夏.這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待.

2. 杜康《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、

3. 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

4. 從來幽并客，皆向沙場老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。

5. 言者無罪，聞?wù)咦憬洹?詩經(jīng)大序)

6. 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

7. 黔有蠢驢好大聲，置之山林無可用。

8. “更長門翠攆辭金闕-”——漢武帝的皇后陳阿嬌被打入長門宮典故。

9. 潘岳多情愁鬢短，馮唐易老壯心違�！�—童軒《暮春舟中感懷》

10. 得道多助，失道寡助。(孟子公孫丑)

11. 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

12. 《行路難·其一》——唐代李白

13. 出自宋代蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

14. 東皋薄暮望，徙倚欲何依。

15. 出自唐代李白的《梁園吟》

16. 吾生也有涯，而知也無涯。(莊子養(yǎng)生主)

17. 側(cè)用。

18. 明用。

19. “將軍百戰(zhàn)—-故人常絕”—–西漢將軍李陵與蘇武的典故。

20. 人而無儀，不死何為。(詩經(jīng)風(fēng)相鼠)

21. 工欲善其事，必先利其器。(論語衛(wèi)靈公)

22. 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

23. 惜秦皇漢武，略輸文才。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕

24. 黃初元年正月，六十六歲的曹操病死，曹丕由世子榮升魏王；同年十月，漢獻(xiàn)帝被迫禪讓帝位，曹丕上位，稱帝為魏文帝。由于爭封太子這段經(jīng)歷讓曹丕無法釋懷，在他稱帝后，他仍對曹植耿耿于懷。他擔(dān)心這個有學(xué)識又有政治志向的弟弟會威脅自己的皇位，就想著法

25. 聯(lián)想記憶法 聯(lián)想的方式很多，可以進(jìn)行橫向的相關(guān)聯(lián)想，例如，從一個作家可以聯(lián)想到他所處的朝代、作品、出處、對這個作家的評價等;從一個朝代可以聯(lián)想到與他同代的作家、作品、時代背景、作品風(fēng)格等。還可以進(jìn)行縱向的相關(guān)聯(lián)想，例如，由一部作品可以聯(lián)想到作品的文體、內(nèi)容、主題、寫作手法、名言警句等;由介詞的功用聯(lián)想到介賓短語的特點，進(jìn)而聯(lián)想到“介賓短語一般在句中充當(dāng)狀語或補語”的句子成分劃分方法等等。運用聯(lián)想記憶的方法可以把許多知識聯(lián)系起來，貫穿成線，形成知識網(wǎng)絡(luò)，便于我們在記憶知識時順藤摸瓜，由此及彼地記住所學(xué)的相關(guān)知識。

26. 舉杯邀明月，對影成三人。

27. 疾風(fēng)知勁草，歲寒見后凋。(后漢書王霸傳)

28. 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

29. 三首詩的作者或關(guān)心國家命運，或想為國家效力，或憂國憂民，在現(xiàn)在這個新冠肺炎還沒有完全被打敗的情況下帶給人滿滿的力量，詩歌在過去，現(xiàn)在，未來都傳遞給人滿滿的正能量。

30. 龔自珍

31. 懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人.

32. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

33. 生于憂患，死于安樂。(孟子告子下)

34. 陶朱春秋時越國大夫范

35. “啼鳥還—–常啼血”——蜀帝杜宇死后化作杜鵑啼血的典故。

36. 月老傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著

37. 親射虎，看孫郎。

38. 大道之行，天下為公。(禮記禮運)

39. 望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。

40. 行路難

41. 民族大義千秋史，麒麟閣上湮晨昏。

42. 逐鹿《漢書·

43. 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

44. [唐]崔顥

45. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

46. “誰共我，共明月”—–用李白《春夜晏桃李園序》、《贈孟浩然》詩句意。

47. 朝聞道，夕死可矣！

48. 長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。

49. 惜哉兔死狗遭烹，種殺蠡亡功臣散。

50. 近代來裕恂《懷固陵關(guān)》

51. 他山之石，可以攻玉。(詩經(jīng)小雅鶴鳴)

52. 蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。

53. 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

54. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

55. 門戶西陵隘可憑，屏藩東浙功非淺。

56. 玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記)

57. 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

58. 典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。

59. 此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

60. “馬上琵琶關(guān)塞黑”—–王昭君嫁匈奴和親典故。《王明君辭序》

61. 用我三生煙火，換你一世迷離。

62. 見背背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背�！�

63. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。 (老子)

64. 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

65. 牛郎織女涉清淺，支機石上今何年�！�—汪元量《七月初七夜渡黃河》

66. 相顧無相識，長歌懷采薇。

67. 比較記憶法 比較記憶的方法應(yīng)用的范圍很廣。例如：在修辭學(xué)習(xí)中可以把比喻與擬人及夸張做比較、把排比和對偶及反復(fù)做比較、把設(shè)問和反問做比較;在語法學(xué)習(xí)中可以把賓語前的定語與謂語后的補語做比較;在文言文學(xué)習(xí)中可以把同一詞語在不同語境中的詞義、功用做比較……。 比如，要記敘與議論這兩種表達(dá)方式在不同文體中的功用，采用列表對比的方法進(jìn)行比較記憶，就會容易得多。試看下表： 記敘的表達(dá)方式 議論的表達(dá)方式 特 點交代人和事物的基本情況(概括或詳細(xì)敘述) 針對人或事物發(fā)表作者的見解和主張(直接談看法或有完整的過程)。 在記敘文中 寫人記事，以情感人。發(fā)表看法，揭示意義，起到畫龍點睛的作用。 在議中 高中學(xué)習(xí)方法 提供事實論據(jù)，證明中心論點(事實論據(jù)、例證法)。言論說理，證明中心論點(有完整的論述過程)，以理服人。

68. 桃李不言，下自成蹊。(史記李將軍傳)

69. 民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)

70. 理解記憶法 在語文學(xué)習(xí)中，無論是對字詞的掌握，還是對各類概念的掌握都離不開理解,應(yīng)在抓住特征、理解本質(zhì)的基礎(chǔ)上去進(jìn)行記憶。如：“線”、“錢”、“淺”、 “�！�，根據(jù)聲旁我們可以知道它們的讀音大致與“戈jian”相近，根據(jù)形旁我們可以知道它們的字意內(nèi)容分別與“絲”、“金”、“水”、“木”等事物有關(guān)。又如，理解了小說中環(huán)境描寫與刻畫人物之間的關(guān)系，就可以根據(jù)某一段的具體內(nèi)容，從“交代背景、渲染氣氛、襯托人物、推動情節(jié)”的角度去考慮寫景與寫人之間的關(guān)系了。

71. 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

72. 盡信書，不如無書。(孟子盡心下)

73. 《塞下曲·其二》唐王昌齡

74. 學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)

75. 致貢歸來隳霸圖，固陵之關(guān)失天險。

76. 《酬樂天揚州初逢席上見贈》——唐代劉禹錫

77. 出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

78. 鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學(xué))

79. 典故：我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。xxx建立，xxx為了“行夏正，所以順農(nóng)時；從西歷，所以便統(tǒng)計”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。

80. 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起�！�—李賀《雁門太守行》

81. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記留侯世家)

82. 祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝

83. 典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。

84. 若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書諫吳王)

85. 運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀(jì))

86. 終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離

87. 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

88. 明月松間照，清泉石上流。

89. 月黑雁飛高，單于夜遁逃。

90. 七言?黔驢技窮。

91. 相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

92. 我自是年少，韶華傾負(fù)。

1. 深林人不知，明月來相照。

2. 登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。

3. 《錦瑟》——唐代李商隱

4. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

5. 秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切�！段鲙�記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。

6. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)

7. 坐觀垂釣者,徒有羨魚情.——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》

8. 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

9. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語雍也)

10. 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑�！�—李商隱《錦瑟》

11. 失之東隅，收之桑榆。(后漢書馮異傳)

12. 床前明月光，疑是地上霜。

13. 聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

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15. 引用典故的詩句：

16. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語述而)

17. 尺有所短，寸有所長。(楚辭卜居)

18. 孔方兄因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含

19. 三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”

20. 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書宋弘傳)

21. 連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！庇辛诉@些

22. 投我以桃，報之以李。(詩經(jīng)大雅抑)

23. 煮豆燃豆萁，漉豉以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！

24. 病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

25. 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

26. 己亥雜詩

27. 少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府長歌行)

28. 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻是爛柯人。

29. 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(戰(zhàn)國策荊軻刺秦王)

30. 典故是：相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。

31. （宋）王安石

32. 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。