第1篇：高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)匯總

1.第一位女詩(shī)人是：蔡琰(文姬)

2.第一部紀(jì)傳體通史：史記

3.第一部詞典是：爾雅

4.第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典

5.第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)

6.第一部文選：昭明文選

7.第一部字典：說(shuō)文解字

8.第一部神話集：山海經(jīng)

9.第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)

10.第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記

11.第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)

12.第一部編年體史書(shū)是：春秋

13.第一部斷代史：漢書(shū)

14.第一部兵書(shū)：孫子兵法

15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16.樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕

17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒

18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)

19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧

20.*現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若

21.三不朽：立德立功立言

22.三代：夏商周

23.《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳

24.三王：夏禹商湯周公

25.三山：蓬萊方丈瀛洲

26.三教：儒釋道

27.三公：周時(shí)，司馬司徒司空

西漢，丞相太尉御史大夫

清明，太師太傅太保

28.三曹：曹*曹丕曹植

29.*三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30.*南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓武昌黃鶴樓南昌滕王*

31.歲寒三友：松竹梅

32.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹

33.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名(解元，會(huì)元，狀元)

34.殿試三鼎*：狀元榜眼探花

35.*三大國(guó)粹：京劇中醫(yī)*畫(huà)

36.三言：喻世明言*世通言醒世恒言(馮夢(mèng)龍)

37.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記

38.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏

39.三別：新婚別垂老別無(wú)家別

40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

41.茅盾“蝕”三部曲：幻滅動(dòng)搖追求

42.巴金“愛(ài)情”三部曲：霧雨電

43.第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)

44.第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策

45.第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋

46.第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原

47.第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛(357句，1785字)

48.第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論·論文》(曹丕)

49.第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明

50.第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

51.第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》

52.第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合*學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》

53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》

54.第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照

第2篇：語(yǔ)文高考基礎(chǔ)知識(shí)匯總

古代文化常識(shí)之漢文學(xué)

1、《呂氏春秋》是呂不韋召集門(mén)客集體編纂的，它又簡(jiǎn)稱(chēng)為為《呂覽》，由十二紀(jì)、八覽、六論組成�！稘h書(shū)·藝文志》稱(chēng)這為“雜家”。

2、西漢初期，著名的政論散文家是賈誼和晁錯(cuò)，賈誼的政論文名作是《過(guò)秦論》，魯迅稱(chēng)它為“西漢鴻文”，晁錯(cuò)的代表作是《論貴粟書(shū)》、《賢良對(duì)策》等。

3、漢初楚聲短歌主要有項(xiàng)羽的《垓下歌》、《劉邦》的《大風(fēng)歌》。

4、漢代最興盛的文學(xué)體裁是賦，但真正標(biāo)志漢代文學(xué)最高成就的是《史記》中的人物傳記、詩(shī)歌中的漢樂(lè)府民間歌辭和由中下層文人創(chuàng)作的五言詩(shī)《古詩(shī)十九首》。

5、最早寫(xiě)賦體作品并以賦名篇，現(xiàn)仍有作品流傳下來(lái)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的荀子。

6、漢賦發(fā)展分為三個(gè)階段，第階段主要流行的是追隨楚騷余緒的“騷體賦”;代表作家及其代表作主要有賈誼的《吊屈原賦》《鳥(niǎo)賦》，淮南小山的《招隱士》枚乘的《七發(fā)》。第二階段是漢賦的鼎盛時(shí)期，流行“散體大賦”，主要的代表作家及代表作有：司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長(zhǎng)門(mén)賦》等。其中《大人賦》是諷刺漢武帝好神仙的。楊雄的代表作有《甘泉賦》、《長(zhǎng)楊賦》等。其他如王褒、東方朔等也是這一時(shí)期的代表作家。第三階段流行的是抒情言志的“小賦”，著名的作家有張衡、蔡邕、趙壹、禰衡等。

7、枚乘的《七發(fā)》是標(biāo)志著散體大賦正式形成的第一篇作品�！镀甙l(fā)》的形式對(duì)后來(lái)的辭賦是有影響的，它的體制結(jié)構(gòu)后來(lái)被看做是賦體文學(xué)中的一個(gè)專(zhuān)體，稱(chēng)作“七”或“七體”。

8、趙壹的《刺世疾邪賦》是短篇小賦中最著名的作品，其中“舐痔結(jié)駟，正*徒行，嫗名勢(shì)，撫拍豪強(qiáng)”揭露了當(dāng)時(shí)彌漫官場(chǎng)的種種丑行。

基礎(chǔ)知識(shí)：關(guān)聯(lián)詞造句五大方法

使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的句子往往比較復(fù)雜。同學(xué)們?cè)谑褂藐P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。

第一，作為聯(lián)接分句、標(biāo)明關(guān)系的詞語(yǔ)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)總是標(biāo)明抽象的關(guān)系，可以作為某類(lèi)復(fù)句的特定的形式標(biāo)志。

第二，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)*質(zhì)復(fù)雜。

第三，說(shuō)話時(shí)很容易發(fā)現(xiàn)必須帶有的一到二個(gè)詞語(yǔ)，雖然意思不同，但連在一起無(wú)論是說(shuō)還是聽(tīng)都覺(jué)得很舒服。

常見(jiàn)關(guān)聯(lián)詞可分為以下幾類(lèi)復(fù)句：

1.轉(zhuǎn)折關(guān)系

盡管……可是……雖然……但是…………卻…………然而……

2.假設(shè)關(guān)系

如果……就……、即使……便……、要是……那么……、倘若……就……、既然……就……

3.條件關(guān)系

只要……就……、只有……才……、無(wú)論……都……、不管……也……、即使……也……

4.因果關(guān)系

因?yàn)椤�…所以……、由于……因此……、既然……那么……、之所以……是因�(yàn)椤��?/p>

5.并列關(guān)系

不是……而是……、一邊……一邊……、一方面……一方面……、有時(shí)……有時(shí)、既……又……

6.承接關(guān)系

一……就……、起先……后面……

7.遞進(jìn)關(guān)系

不但……而且……、不光……也……、不僅……還……、雖然……但、不僅……還……

8.選擇關(guān)系

不是……就是……、是……還是……、或者……或者、要么……要么……、與其……不如……、寧可……也不……

目的是偏句表示一種行為，正句表示這種行為的目的。

以便，以，用以，好，為的是;以免，免得，省得。

例：你快讓他進(jìn)去，以免鬧情緒。

取舍

在兩件事情中衡量得失，選擇其中的一件，舍棄另一件。

與其……，不如(無(wú)寧、寧可);寧可(寧愿)……(也)不(不愿)。

第四、了解關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)誤用情況：

一個(gè)復(fù)句，用不用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，用哪個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，是單用還是成對(duì)地配合著用，用在什么位置，都有一定的規(guī)則。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的正確使用是靠語(yǔ)境判斷，仔細(xì)推斷出來(lái)的。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在使用上存在如下毛�。�

1、錯(cuò)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)

例：宋朝皇帝只知道吃喝玩樂(lè)。為了喜歡踢球，就把一個(gè)流氓封為殿師太尉。(應(yīng)把“為了”改為“因?yàn)椤?(也可以把“就”移到“因?yàn)椤鼻懊?

2、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)

例：只有你意識(shí)到這一點(diǎn)，你就能深刻地了解我們戰(zhàn)士的胸懷是多么寬廣。(“只有”與“才”搭配，去掉“就”)

注意辨別非關(guān)聯(lián)詞的連續(xù)語(yǔ)：

有些短語(yǔ)看起來(lái)比較像關(guān)聯(lián)詞，但是并非關(guān)聯(lián)詞。譬如像“一會(huì)兒……一會(huì)兒……”“一下子……一下子……”等等，這些都不是關(guān)聯(lián)詞，也不是排比句。排比句是擁有三個(gè)或三個(gè)地方以上的相同詞語(yǔ)連成的詞語(yǔ)。像這種詞語(yǔ)相同卻不到三個(gè)的詞語(yǔ)只能算是連帶詞或者連續(xù)詞。

常見(jiàn)關(guān)聯(lián)詞：

1.因?yàn)椤�…所以�?.不但……而且、3.與其……不如、4.寧可……也不、5.寧可……也、6.之所以……是因?yàn)椤?.如果……就、8.只要……就、9.既然……就、10.即使……也、11.無(wú)論……都、12.不管……都、13.不僅……還、14.不僅……而且、15.不但……還、16.雖然……但是、17.不是……而是

使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的句子往往比較復(fù)雜。同學(xué)們?cè)谑褂藐P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤，因此，這里提醒同學(xué)們注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一、要正確運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，首先必須懂得各類(lèi)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的作用。

同一個(gè)句子，運(yùn)用不同的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，作用就不同，表達(dá)的意思也就不一樣。例如：“我們共同努力，競(jìng)賽取得勝利�！边@個(gè)句子沒(méi)有使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，可以看作是并列關(guān)系。如果加上不同的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，句子的關(guān)系就起了變化：

1.因?yàn)槲覀児餐�努力，所以�?jìng)賽取得勝利。

2.如果我們共同努力，競(jìng)賽就能取得勝利。

3.只要我們共同努力，競(jìng)賽就能取得勝利。

這樣，第一句成了因果關(guān)系，第二句成了假設(shè)關(guān)系，第三句成了條件關(guān)系。在我們平時(shí)的說(shuō)話、造句或作文當(dāng)中，究竟選用什么關(guān)系，這就要根據(jù)自己表達(dá)的需要來(lái)確定。

二、要注意配對(duì)使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

有些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是要求配對(duì)使用的，不可隨意改換。例如：

1.只要經(jīng)常鍛煉身體，才會(huì)增強(qiáng)體質(zhì)。

2.他寧可挨打，不如泄密。

3.不管天氣多么惡劣，他卻是按時(shí)到校學(xué)習(xí)。

第一句，“只要”應(yīng)與“就”相配，“只有”應(yīng)與“才”相配，“只要”與“才”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“才”改為“就”。

第二句，“寧可”應(yīng)與“也不”相配，“與其”應(yīng)與“不如”相配。句中“寧可”與“不如”搭配不當(dāng)，根據(jù)兩個(gè)分句的意思，最好是把“不如”改為“也不”。

第三句，“不管”與“卻”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“卻”改為“都”。

三、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置不能放錯(cuò)。例如：

1.雖然天氣十分寒冷，卻清潔工流下了汗。

2.今天，我們班搞演講比賽，表達(dá)能力強(qiáng)的同學(xué)不但上臺(tái)演講了，而且從愛(ài)說(shuō)話的小明也上去演講了。

第一句，“卻”表示轉(zhuǎn)折的意思并沒(méi)有錯(cuò)，可是，一念原句就給人不通順的感覺(jué)。如果把“卻”放在“清潔工”之后，句子就通順了。

第二句，讓人念起來(lái)感到很別扭，如果把“不但”放在“表達(dá)能力強(qiáng)的同學(xué)”前面，句子就順暢了。

四、該用關(guān)聯(lián)詞的地方不能缺少關(guān)聯(lián)詞。

有一部分配對(duì)使用的關(guān)聯(lián)詞，可根據(jù)情況省略其中的前一個(gè)，如“不但……而且……”，可省去“不但”、“雖然……但是”，可省去“雖然”。但一般不能省去后一個(gè)的“而且”、“但是”。如果只用前一個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，而省去了后一個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，句子間的關(guān)系就會(huì)不明確，句子的意思也會(huì)表達(dá)不清。例如：

1.自從開(kāi)展“一幫一”的活動(dòng)以后，不但加深了同學(xué)之間的相互了解，增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼。

2.如果我們齊心協(xié)力，把這件事情辦好。

第一句在意思上有遞進(jìn)的關(guān)系，但缺少了一個(gè)與“不但”配對(duì)使用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，讓人讀了以后，感覺(jué)話沒(méi)有說(shuō)完，遞進(jìn)的關(guān)系也不清楚。如果在“增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼”前面加上“而且”或者“并且”，不但遞進(jìn)的關(guān)系明確了，句子的意思也清楚了。

第二句是假設(shè)關(guān)系的句子，前面一個(gè)分句表示假設(shè)的情況，后一分句表示結(jié)果。因?yàn)槿鄙倥c“如果”配對(duì)使用的關(guān)聯(lián)詞“就”，句中的結(jié)果就不明確，讓人讀后也有一種話未說(shuō)完的感覺(jué)。要是在“把這件事情辦好”之前加上“就能”，句子的意思就清楚了。

五、不要濫用關(guān)聯(lián)詞。例如：

1.他自己不跟老師講，并且要我講。

2.我的成績(jī)差，可是我能虛心地向老師請(qǐng)教，但是誠(chéng)懇地向優(yōu)秀同學(xué)學(xué)習(xí)，所以我有了很大的進(jìn)步。

第一句應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系。濫用“并且”，使語(yǔ)意表達(dá)不清，應(yīng)把“并且”改為“卻”。

第二句，濫用“但是”，應(yīng)刪去。

作文指導(dǎo)：應(yīng)回歸日常生活

“*惕高考另類(lèi)作文成風(fēng)，考生作文還是應(yīng)該回歸日常生活。”昨日，中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)制定召集人、*大學(xué)中文系原主任溫儒敏教授，在武漢召開(kāi)的全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中南六省年會(huì)上發(fā)出呼吁。

古體、散文、劇本、小說(shuō)等“非常規(guī)”體裁的作文形式屢現(xiàn)近年高考語(yǔ)文答卷，考生以另類(lèi)作文向“高分”發(fā)起沖擊。同時(shí)，另類(lèi)作文在高考作文中所占比例呈明顯上升趨勢(shì)。

溫儒敏說(shuō)，高考作文是考查考生語(yǔ)言寫(xiě)作能力，而不是文學(xué)創(chuàng)作。有文字駕馭天分的考生可以通過(guò)文言文等形式展示才華，這應(yīng)該得到肯定。但“另類(lèi)”不宜成風(fēng)，高考作文還是應(yīng)該回歸考生日常生活。

全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)*委員會(huì)副理事長(zhǎng)史紹典認(rèn)為，目前的高考作文有舍本逐末的傾向。作文，應(yīng)該是生命的本真;直面人生、直面生存、直面生活、直面生命，應(yīng)該是作文的最大追求。

專(zhuān)家們同時(shí)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是社會(huì)語(yǔ)言的一部分，完全禁止是不現(xiàn)實(shí)的，但考生應(yīng)該注意使用方法和環(huán)境。有些已經(jīng)成為約定俗成且使用頻率較高的詞匯用在高考作文中問(wèn)題不大，但過(guò)于“小眾”的語(yǔ)言，比如火星文之類(lèi)的自創(chuàng)文字還是應(yīng)該避免出現(xiàn)在高考作文中。因?yàn)橐坏╅喚砝蠋熆床幻靼�，扣分是肯定的�?/p>

來(lái)自中南六省的語(yǔ)文教師們提出，高考作文命題要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話”的氛圍。通過(guò)作文的導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生成為活生生的人，關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活、具有良好的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的人，有創(chuàng)新能力的人。

必考文言虛詞：且

(一)用作連詞。

1.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門(mén)(《五人墓碑記》)

②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。(《赤壁之戰(zhàn)》)

③彼所將*人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)

②且將*大勢(shì)可以拒*者，長(zhǎng)*也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國(guó)論》)

3.讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門(mén)宴》)

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉(《師說(shuō)》)

4.并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)

②命如南山石，四體康且直(《孔雀東南飛》)

③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石鐘山記》)

④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。(《五人墓碑記》)

(二)用作副詞。

1.將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”(《游褒禪山記》)

②且為之奈何(《鴻門(mén)宴》)

③若屬皆且為所虜(《鴻門(mén)宴》)

④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。(《孔雀東南飛》)

2.暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)

②誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，?函之固，自若也(《過(guò)秦論》)

②且夫天地之間，物各有主(《赤壁賦》)

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎(《報(bào)任安書(shū)》)

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關(guān)西卒(《兵車(chē)行》)

第3篇：初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)匯總

初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之連詞分類(lèi)

【—之連詞分類(lèi)】，連詞是用來(lái)連接詞與詞、詞組與詞組或句子與句子、表示某種邏輯關(guān)系的虛詞。連詞可以表并列、承接、轉(zhuǎn)折、因果、選擇、假設(shè)、比較、讓步等關(guān)系。

并列關(guān)系連詞：和、跟、與、既、同、及、而、況、況且、何況、乃至等。

承接關(guān)系連詞：則、乃、就、而、便、于是、然后、至于、說(shuō)到、此外、像、如、一般、比方、接著等。

轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞：卻、雖然、但是、然而、而、偏偏、只是、不過(guò)、至于、致、不料、豈知等。

因果關(guān)系連詞：原來(lái)、因?yàn)�、由于、以便、因此、所以、是故、以致等�?/p>

選擇關(guān)系連詞：或、或者、還是、抑、非…即、不是…就是等。

假設(shè)關(guān)系連詞：若、如果、若是、假如、只要、除非、假使、倘若、即使、假若、要是、譬如等。

比較關(guān)系連詞：像、好比、如同、似乎、等于；不如、不及；與其…不如、若…則、雖然…可是等。

讓步關(guān)系連詞：雖然、固然、盡管、縱然、即使等。

遞進(jìn)關(guān)系連詞：不但、不僅、而且、何況、并、且等。

條件關(guān)系連詞：不管、只要、除非等。

目的關(guān)系連詞：以、以便、以免、為了等。

成語(yǔ)中也有使用連詞的情況，如：寧缺勿濫、三思而行、好整以暇

總結(jié)：連詞是比副詞、介詞更虛的一個(gè)詞類(lèi)，它用來(lái)連接詞、短語(yǔ)、分句和句群乃至段落，具有純連接*，沒(méi)有修飾作用初中*，也不充當(dāng)句子成分。一般說(shuō)來(lái)，連詞有很多是由副詞、介詞發(fā)展而來(lái)的；很多副詞、介詞又是由動(dòng)詞發(fā)展而來(lái)。

古典詩(shī)歌史的虛與實(shí)

虛實(shí)結(jié)合是古典詩(shī)歌中常用的藝術(shù)手法之一。詩(shī)歌鑒賞中的所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境，它可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等具體感受得到，是真實(shí)具體的描繪；所謂“虛”則是之景，存在于人的思想意識(shí)之中，引發(fā)人的聯(lián)想。具體說(shuō)來(lái)：有限為實(shí)，無(wú)限為虛；景物為實(shí)，情感為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛；眼前之景為實(shí)，已逝、之景為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品容量增大。

一、有限為實(shí)，無(wú)限為虛

無(wú)限之境是在有限之景的基礎(chǔ)上通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的。宋代畫(huà)家郭熙說(shuō)：“山欲高，盡出之則不高，*霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣�！边@就是繪畫(huà)藝術(shù)中的空白藝術(shù)，它是藝術(shù)家再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)對(duì)象整體時(shí)有意造成的藝術(shù)形象結(jié)構(gòu)上的虛空。如宋朝馬遠(yuǎn)的《寒*獨(dú)釣圖》只畫(huà)了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)在船上獨(dú)坐垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這樣的空白表現(xiàn)出了*波浩渺的*水和極強(qiáng)的空間感，襯托了*上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫(huà)了漁翁專(zhuān)心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象余地。作者正是運(yùn)用空白藝術(shù)給欣賞者以自由想象的空間，以少許勝繁復(fù)，手段高明。這種手法在我國(guó)古典詩(shī)歌中也有許多的例子，如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采*去。只在此山中，云深不知處�！弊髡邔�(shí)寫(xiě)了與童子的對(duì)話，而把“問(wèn)”的內(nèi)容省去，更沒(méi)有介紹隱

者的行蹤，但透過(guò)畫(huà)面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。這種以實(shí)寫(xiě)虛的手法也可以稱(chēng)為是詩(shī)歌中的空白藝術(shù)，它是通過(guò)有限的問(wèn)話表現(xiàn)了無(wú)限的閑適之情。

二、景物為實(shí)，情感為虛

人們常用“虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行，以實(shí)為本，以虛為用”來(lái)分析詩(shī)歌中的虛與實(shí)的關(guān)系，詩(shī)人的情感是看不見(jiàn)摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來(lái)，就得化情思為景物，化虛為實(shí)，而讀者則須化實(shí)為虛，化景物為情思。

例如杜甫《春望》中的“國(guó)破山河在，城春草木深”，表面上是寫(xiě)國(guó)都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼的實(shí)景，但這景中卻蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)于國(guó)破家亡無(wú)限悲痛憂怨之情，憂國(guó)思家之意。作者寄情于物，托感于景，寫(xiě)景是實(shí)，抒情是虛，這也就是詩(shī)歌鑒賞中常用的借景抒情或寓情于景的寫(xiě)法。

再如李忱的《瀑布聯(lián)句》：“千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤�！弊髡咴诖耸褂昧送形镅灾镜氖址�，實(shí)寫(xiě)了雄偉壯觀、沖決一切、氣勢(shì)磅礴的瀑布形象初中化學(xué)，表現(xiàn)了作者棄燕雀之小志，慕鴻鵲以高翔的豪情壯志，這是虛寫(xiě)，作者主觀上的情志，都依托在了客觀的景物之上，“化景物為情思”，達(dá)到了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，豐富了詩(shī)中的意象，開(kāi)拓了詩(shī)中的意境。

三、正面為實(shí)，側(cè)面為虛

正、側(cè)面描寫(xiě)是詩(shī)詞作品中常用的表現(xiàn)手法之一。在多數(shù)情況下．詩(shī)人都在正面描繪景物特征。有時(shí)詩(shī)人為了追求一種委婉含蓄的情感，常采用側(cè)面描寫(xiě)的，化實(shí)為虛，以虛寫(xiě)實(shí)，造成含蓄蘊(yùn)藉的效果，給讀者留下較大的想象空間，這在詩(shī)詞鑒賞中也可以看作是虛實(shí)結(jié)合。

例如自居易在《琵琶行》中三次寫(xiě)到*中的月亮，其目的都是為了烘托人的情感�！皠e時(shí)茫茫*浸月”烘托出主客相對(duì)無(wú)言、黯然神傷的心情，反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)人與友人凄涼的心境；“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)*心秋月白”是對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫(xiě)，點(diǎn)染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂(lè)曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，給讀者留下了涵泳回味的廣闊的空間；“繞船月明*水寒”渲染了琵琶女被商人拋棄后的孤獨(dú)悲傷的心境。這里正面寫(xiě)景為實(shí)，側(cè)面烘托出的情則為虛。

再如王昌齡的《從*行》：“大漠風(fēng)塵日*昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前*夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾�！痹�(shī)人所選取的對(duì)象是未和敵*直接交手的后續(xù)部隊(duì)，對(duì)戰(zhàn)果輝煌的“前*夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出，避開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的正面描寫(xiě)，從側(cè)面烘托，讓讀者從“大漠風(fēng)塵日*昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出*。從“已報(bào)生擒吐谷渾”中去體味這次出征多么富有戲劇*。

四、當(dāng)前之景為實(shí)，已逝、設(shè)想之景為虛

在*古代詩(shī)歌中，詩(shī)人往往去描述此時(shí)不在眼前，卻是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，用已逝之景與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成對(duì)比，來(lái)表達(dá)自己

內(nèi)心復(fù)雜的情懷。例如李煜的《虞美人》中有“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的詩(shī)句，這是作者遙望南國(guó)時(shí)發(fā)出的慨嘆，“雕欄”、“玉砌”也許還在，但此時(shí)不在眼前，作者通過(guò)這已逝之景，傳出物是人非的無(wú)限悵恨之感。再如他的《望*南》“還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，再現(xiàn)了往日熱鬧繁華的景象，反托出今日處境的凄涼。

有時(shí)，詩(shī)人為描寫(xiě)自己思鄉(xiāng)懷人之情，不從自己入手，而是設(shè)想對(duì)方可能有的情形，以寫(xiě)對(duì)方而寫(xiě)自己，這也是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的寫(xiě)法。例如杜甫的《月夜》：“今夜?州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?”這是詩(shī)人在天寶十五年被叛*抓住被困長(zhǎng)安，望月思家而寫(xiě)下的千古名篇。詩(shī)中流露出對(duì)妻子兒女的思念之情。但詩(shī)人并未從自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中霧濕云鬟，月寒玉臂，擔(dān)心丈夫的情形。這種寫(xiě)法比說(shuō)自己如何想念妻子兒女來(lái)得委婉，字里行間使妻子“獨(dú)看”福州之月而“憶長(zhǎng)安”，與自己的“獨(dú)看”長(zhǎng)安之月而憶福州的思念之情得到雙向交流，使得感情更加深沉，更具有藝術(shù)感染力�？傊�，實(shí)境是一種真境、事境、物境；虛境是給讀者創(chuàng)造的一種想象的空間、詩(shī)意的空間。從上文的分析中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛可生實(shí)，實(shí)可生虛，想象則是其橋梁，正是讀者想象的介入，才使詩(shī)歌更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩(shī)情畫(huà)意。

初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之賦的來(lái)源

【—之賦的來(lái)源】，賦，是由楚辭衍化出來(lái)的初中數(shù)學(xué)，也繼承了《詩(shī)經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。關(guān)于詩(shī)和賦的區(qū)別，晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》里曾說(shuō)：詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。

賦的來(lái)源

“賦”字用為文體的第一人應(yīng)推司馬遷。在漢文帝時(shí)“詩(shī)”已設(shè)立博士，成為經(jīng)學(xué)。在這種背景下，稱(chēng)屈原的作品為詩(shī)是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱(chēng)也名不正言不順。于是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個(gè)名稱(chēng)。不過(guò)，他還是傾向于把屈原的作品以“辭”來(lái)命名，這是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱(chēng)為“賦”。

真正把自己作品稱(chēng)為賦的作家第一人是司馬相如。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。“賦”的名稱(chēng)最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》。最初的詩(shī)詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內(nèi)部又有詩(shī)的韻律，是一種介于詩(shī)歌和散文之間的文體。

賦是介于詩(shī)、文之間的邊緣文體，在兩者之間，賦又更近于詩(shī)體。從漢至唐初這段時(shí)期，賦近于詩(shī)而遠(yuǎn)于文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為“悲士不遇”。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，像屈原那樣書(shū)寫(xiě)自己的不幸與愁思。

屈原的《招魂》全篇的鋪張夸飾，對(duì)漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多采用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類(lèi)譬喻”手法。

賦與詩(shī)的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，互相影響從“賦”字的形成就已開(kāi)始。到了魏晉南北朝時(shí)，更出現(xiàn)了詩(shī)、賦合流的現(xiàn)象。

總結(jié)：但詩(shī)與賦畢竟是兩種文體，一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩(shī)以抒發(fā)情感為重，賦則以敘事?tīng)钗餅橹鳌Ｇ迦藙⑽踺d說(shuō)：“賦別于詩(shī)者，詩(shī)辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多�！�

初中語(yǔ)文文言文--文言文的修辭

和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中也多運(yùn)用各種修辭以增強(qiáng)表達(dá)效果。其中有些修辭格的運(yùn)用較為頻繁。了解這些特殊的修辭方式，自然有助于閱讀的提高。這里著重說(shuō)明的是現(xiàn)代漢語(yǔ)中不常見(jiàn)，或?qū)ξ难晕拈喿x理解影響較大的幾種修辭格。

(1)、借代。文言文中，借代修辭格運(yùn)用的相當(dāng)普遍，如果按字面翻譯，往往會(huì)造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)�！保ㄖT葛亮《出師表》）這里的“布衣”在古代不給理解初中生物，因?yàn)楣艜r(shí)平民多穿麻布衣服，用這一特征來(lái)代事物本身，是一種借代。如果不了解這一點(diǎn)，按字面譯為“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、見(jiàn)識(shí)淺）就會(huì)使人產(chǎn)生疑問(wèn)：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻譯時(shí)對(duì)這類(lèi)地方應(yīng)采取意譯的，加以復(fù)原（譯為“平民百姓”），否則往往會(huì)使人莫名其妙。

(2)、互文。作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見(jiàn)。這類(lèi)句子，在內(nèi)容上前后互相補(bǔ)充，常常可以收到言簡(jiǎn)意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲�！保ǚ吨傺汀对狸�(yáng)樓記》）原意本是“不因有外物環(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這里的“喜”，不僅指“物”，同時(shí)也指“己”，悲不僅指“己”，也指“物”。

(3)、委婉。在表述中，為了某種需要，對(duì)某件事情不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是換一種說(shuō)法，這就是委婉。文言文中委婉修辭格常用于外交場(chǎng)合。如赤壁之戰(zhàn)中，曹*給東吳下戰(zhàn)書(shū)，“今治水*八十萬(wàn)從，方與將*會(huì)獵于吳”，這就是一種委婉說(shuō)法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意說(shuō)得十分輕松自在。對(duì)這類(lèi)句子的翻譯，則一定注意保持原文的修辭**。

(4)、諱飾。諱飾實(shí)際上也是一種委婉，往往是由于人的忌諱而改變了說(shuō)法。如對(duì)于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車(chē)晏駕”、“千秋之后”，老百姓死則稱(chēng)為“填溝”，了解這些說(shuō)法的真正含義，才能準(zhǔn)確地翻譯文言文。

初中作文所需思維

1.邏輯分析法

它可以通過(guò)以下三個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第一，確定思維方向，理解問(wèn)題實(shí)質(zhì)。如在以《我的父親》為題作文時(shí)，就要搞清楚這類(lèi)型文章的構(gòu)成要素、各個(gè)要素之間的相互關(guān)系以及在整個(gè)文章中的地位；搞清楚未知因素是什么？現(xiàn)有資料情況如何（有多少可以利用？！能否滿足要求？）等。對(duì)諸如此類(lèi)問(wèn)題的深入思考，都有助于把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

第二，擬訂解決問(wèn)題計(jì)劃。即思考如何更好地運(yùn)用這些有用資料以達(dá)到問(wèn)題的解決，制訂解決問(wèn)題的最佳方案。如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回*戰(zhàn)術(shù)，先探討有助于解決主問(wèn)題的一些輔助*問(wèn)題。如思考：在以往學(xué)習(xí)過(guò)程中，遇到過(guò)同類(lèi)型或相類(lèi)似的文章嗎？這類(lèi)型文章的具體寫(xiě)作步驟是什么？它能夠有幾種不同的寫(xiě)作方法？它們是如何運(yùn)用典型材料來(lái)襯托鮮明個(gè)*的？對(duì)這些問(wèn)題的逐個(gè)思考，將有助于制訂和選擇寫(xiě)作的最佳方案。

第三，具體執(zhí)行計(jì)劃。即要嘗試*地運(yùn)用各種方法來(lái)解決問(wèn)題。這既是具體地檢查和驗(yàn)*每一個(gè)步驟，保*它們正確無(wú)誤，又要回到原來(lái)的問(wèn)題，檢查解題的結(jié)果，弄清結(jié)論是否真正同問(wèn)題切合，是否還可能派生出其它結(jié)果。至此，一個(gè)思維過(guò)程才算結(jié)束。

2.順向求同法

順向思維，是指在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維循著課文內(nèi)容的指向去思考。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，循著課文內(nèi)容的指向思考，并從正面考慮問(wèn)題的*，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的求同*。例如，學(xué)安徒生的童話《賣(mài)火柴的小女孩》，在分析課文第二大段內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課文描述的四次幻景的內(nèi)容，從正面去思考，得出*：一方面，表現(xiàn)了小女孩對(duì)美好生活的向往，希望得到溫暖，得到食物，得到歡樂(lè)，得到親人的愛(ài)撫；另一方面，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，小女孩不可能得到溫暖、食物、歡樂(lè)和親人的愛(ài)撫，因此，小女孩對(duì)美好生活的向往，只能是幻想而已，從而深刻地揭露了資本主義社會(huì)的罪惡。讓學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義，珍惜今天的幸福生活。這樣學(xué)習(xí)，為開(kāi)展創(chuàng)造*思維奠定了基礎(chǔ)。

3.同中求異法

這是一種與求同式相對(duì)應(yīng)的思維方法。即指對(duì)同一問(wèn)題可不依常規(guī)，而從多方尋求*的分析*思維方式。它鼓勵(lì)人們從不同的方向、不同的角度去探索解決問(wèn)題的辦法或*，力求提出個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解。它在學(xué)習(xí)過(guò)程中的具體運(yùn)用，既有利于問(wèn)題的解決，又能使思維起點(diǎn)和過(guò)程都具有高度的靈活*，從而擺脫傳統(tǒng)的窠臼，提出新的見(jiàn)解。如以“時(shí)間就是財(cái)富”為題作文，除審視時(shí)間與財(cái)富之外，還思考時(shí)間與紀(jì)律、勝利的關(guān)系，審查時(shí)間與知識(shí)、智慧的關(guān)系，考查時(shí)間與社會(huì)道德、精神文明的關(guān)系，審視時(shí)間與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系等等。這樣就可能拓寬思路，寫(xiě)出文章也自然不會(huì)流于模式化。

4.聯(lián)想展開(kāi)法

這是根據(jù)事物之間某些方面的相似，由此而推測(cè)出它們?cè)谄渌�方面相似的一種思維方式。它在幫助人們記憶和理解知識(shí)、溝通知識(shí)間的聯(lián)系，形成具有一定結(jié)構(gòu)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造*地解決問(wèn)題等方面，都具有十分廣泛的用途。

人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中常用的聯(lián)想方式有相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想等。由于學(xué)科*質(zhì)與解決任務(wù)的不同，其聯(lián)想的方式也會(huì)有所不同。如在作文訓(xùn)練中，除上述的幾種方式之外，最常用的有以時(shí)間為序的縱式聯(lián)想、有以空間為序的橫式聯(lián)想、有不受時(shí)空限制的自由聯(lián)想等方式；而在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，關(guān)系聯(lián)想就采用較多一些。

要使自己擁有卓越的想象能力，首先要不斷豐富知識(shí)、擴(kuò)大知識(shí)面，一旦遇到有通感的事物，聯(lián)想就會(huì)很快展開(kāi)。其次要有聯(lián)想意識(shí)。對(duì)于要解決的問(wèn)題，有意識(shí)地從它的正、反面，以及與它相近、相似的關(guān)聯(lián)事物和經(jīng)驗(yàn)中，多角度地進(jìn)行思考，從而找到解決問(wèn)題的線索。再次要在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有意識(shí)地進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練，使自己聯(lián)想技巧得以提高。如對(duì)課文采用摘句聯(lián)想、情節(jié)補(bǔ)白、添枝加葉、編續(xù)結(jié)尾、改編續(xù)寫(xiě)，進(jìn)行快速構(gòu)思式的即興作文，即興發(fā)言等訓(xùn)練，對(duì)提高聯(lián)想技巧都有幫助。

5.全方位思考法

運(yùn)用這種方法觀察事物、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，能使主體思路不僅僅局限于某一個(gè)點(diǎn)或某一個(gè)面，而是從點(diǎn)到面、從面到體、點(diǎn)面體并存；既思前因，又想后果；既可從空間方位、時(shí)間順序上來(lái)考慮，又可從邏輯上來(lái)分析；既要考慮整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各要素間的各種關(guān)系，考慮本系統(tǒng)與它系統(tǒng)的關(guān)系，又要考慮大系統(tǒng)對(duì)子系統(tǒng)的影響及其相互關(guān)系。從而形成一個(gè)完整的、多路互補(bǔ)的結(jié)構(gòu)，克服思維片面*，真實(shí)地把握事物的實(shí)質(zhì)。

6.逆向?qū)�轉(zhuǎn)法

這是對(duì)一般必須做如此思考的事物，完全從通常的、固定的對(duì)事物認(rèn)識(shí)途徑的相反方向去思考的思維方法。運(yùn)用它可加深對(duì)概念的理解，使知識(shí)深化、活化，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨于合理化，能培養(yǎng)辯*思想，能找到解決問(wèn)題的新途徑。如作文練習(xí)，本質(zhì)上就是對(duì)常規(guī)思路的逆反，從程式化中開(kāi)辟新思路。但目前中學(xué)生作文程式現(xiàn)象相當(dāng)普遍，即構(gòu)思模式化、材料通用化、語(yǔ)言成品化。若有意識(shí)地采用逆向?qū)�轉(zhuǎn)思維方法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)，就可達(dá)到構(gòu)思巧、材料新、語(yǔ)言精的境界。

7.發(fā)散思維

是指思維的多向*，從更多的角度更多的方面去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體現(xiàn)思維的靈活*。達(dá)·*奇曾說(shuō)過(guò)：即使是一個(gè)雞蛋，只要換一個(gè)角度來(lái)看它，形狀就立即不同了。在解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)應(yīng)盡量發(fā)散出多種設(shè)想，以便多中選好，好中選優(yōu)。例如：學(xué)《小英雄雨來(lái)》，根據(jù)每一段內(nèi)容，用一個(gè)詞語(yǔ)或句子做小標(biāo)題。要從三個(gè)不同的角度去列小標(biāo)題。結(jié)果，列出了三種不同的小標(biāo)題。這樣訓(xùn)練發(fā)散思維，對(duì)于提高創(chuàng)造*思維能力大有裨益。

8.輻*思維

孔夫子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！笨梢�(jiàn)，學(xué)習(xí)中的“舉一反三”是至關(guān)重要的，而拓展*思維——輻*思維，即有“舉一隅”“以三隅反”的功效。

譬如授*心的《小桔燈》一文，在第十四自然段涉及到“朦朧”一詞，倘若只解釋為“光線微弱”或“模模糊糊”一帶而過(guò)，就只能了解這一個(gè)“朦朧”，而對(duì)別的同音“ménglóng”就極易產(chǎn)生混淆，用起來(lái)，就有可能張冠李戴，假如進(jìn)行異向思維，幅*面大一些思維，便可引出若干同變形似的詞來(lái)：“朦朧”，原指月光不明，《小桔燈》中借指“燈光”不明；而“??”，則指日光不明了：“蒙?”與“??”，盡管二體結(jié)構(gòu)有差異，但含義卻相同，即：“快要睡著或剛醒時(shí)，兩眼半開(kāi)半閉，看東西模糊的樣子。”這樣，對(duì)四組讀音相同的“ménglóng”就有了清晰地了解。

9.質(zhì)疑探究法

這是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)材料的質(zhì)疑而加深對(duì)知識(shí)理解的一種思維方法。能否提出問(wèn)題與是否積極思考和思維方式有關(guān)，而所提出問(wèn)題的水平又與思維的水平相關(guān)。因而，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先要有質(zhì)疑的意識(shí)。不回避疑難，主動(dòng)尋找疑問(wèn)，不為經(jīng)典結(jié)論所框死，擺脫成見(jiàn)和規(guī)范化束縛，勇于提出自己不同的見(jiàn)解。其次要有靈活多變的思維技巧。對(duì)產(chǎn)生傳統(tǒng)結(jié)論的背景條件進(jìn)行多種設(shè)疑排疑篩選，善于抓住問(wèn)題的關(guān)鍵；適時(shí)改變思維的方向和角度，尋覓解決問(wèn)題的最佳途徑。再次要在解放自己頭腦的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放自己的雙手、嘴巴，為創(chuàng)造*火花的迸發(fā)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。最后要掌握質(zhì)疑的類(lèi)型，為創(chuàng)造*質(zhì)疑提供一個(gè)參考框架。這對(duì)加深原文的理解，中心思想的把握，作者寫(xiě)作意圖、寫(xiě)作技巧及寫(xiě)作心態(tài)的了解都有幫助。

10.縱橫連動(dòng)法

連動(dòng)思維，是根據(jù)事物的縱向橫向聯(lián)系，進(jìn)行由近及遠(yuǎn)，由淺入深、由此及彼的思考，從而提出新的設(shè)想，得出新的*。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)、改寫(xiě)等訓(xùn)練形式，就是訓(xùn)練學(xué)生思維連動(dòng)*的好方法。例如：學(xué)了《東郭先生和狼》以后，續(xù)寫(xiě)一則故事：《東郭先生第二遇上狼的故事》，思考“東郭先生第二次遇上狼后會(huì)怎么辦？”的問(wèn)題，這樣訓(xùn)練，不再孤立地分析問(wèn)題，有利于創(chuàng)造*思維的發(fā)展。

中考語(yǔ)文寫(xiě)作復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)

從“心”到“新”，獨(dú)特構(gòu)思

●你是最了解自己的，遠(yuǎn)比更了解。

●考場(chǎng)最怕就是平庸之作。

課程標(biāo)準(zhǔn)要求寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，鼓勵(lì)自由表達(dá)和創(chuàng)新表達(dá)。“心”指人的主體。&ldquo初中物理;新”指的是新角度，新發(fā)現(xiàn)，新感悟等。其實(shí)作文最主要的是提高的質(zhì)量。

1.想通——發(fā)散思維的方向

①?gòu)念}目出發(fā)，我要寫(xiě)什么？

從題目出發(fā)，這是我們寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。要明確題目?jī)?nèi)涵和外延，這是為了防止文不對(duì)題和“下筆千言，離題萬(wàn)里”的情況。

②從自己出發(fā)，我能寫(xiě)什么？

自己是寫(xiě)作的根基，外面的世界很美麗，但不一定適合你。你是最了解自己的，了解自己寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)和不足，因此當(dāng)看到作文題目的時(shí)候，就要以題目為綱，快速判斷出自己根據(jù)這個(gè)題目，可以發(fā)揮哪方面的特長(zhǎng)，然后選擇自己最擅長(zhǎng)的文體，選擇自己最擅長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)，選擇自己最擅長(zhǎng)的語(yǔ)言風(fēng)格，書(shū)寫(xiě)最完美的作文。記住：你是最了解自己的，遠(yuǎn)比老師更了解。

③從社會(huì)出發(fā)，我想寫(xiě)什么？

關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)時(shí)尚和流行的元素要加以注意，因?yàn)檫@很可能成為你經(jīng)典作文的開(kāi)始。

2.想寬——擴(kuò)大思維的廣闊*

①橫向思考，盡可能想全面。在同一個(gè)層面上，想到盡可能多的內(nèi)容。

②分解思考，從多種角度考慮同一個(gè)問(wèn)題。

3.想活——培養(yǎng)思維的獨(dú)特*

①尋找平常事物蘊(yùn)含的新意。

一花一世界，一沙一天國(guó)。當(dāng)你把情感注入平常的事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)花都是含笑的，草都是含情的。若你善于從普通中尋找自己獨(dú)特的感悟，你就能寫(xiě)出新穎之作，從而獲取高分。

②表達(dá)自己獨(dú)特的感受。

考場(chǎng)作文最怕就是平庸之作。每一個(gè)個(gè)體是不同的，因此寫(xiě)出的作文也應(yīng)該是不同的。但是考場(chǎng)上為什么會(huì)出現(xiàn)大量矯情平淡的文章呢？主要是因?yàn)榇罅繜o(wú)用的現(xiàn)代社會(huì)信息蒙蔽了我們的雙眼，堵塞了我們的耳朵，閉塞了我們的心靈。因此只要我們能夠看到古樹(shù)明月，傾聽(tīng)鳥(niǎo)鳴松風(fēng)，感受詩(shī)意地棲居，我們就會(huì)尋找到自己的風(fēng)景，寫(xiě)出具有個(gè)*標(biāo)簽的優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

初中語(yǔ)文閱讀題之秋天的懷念

【—閱讀題之秋天的懷念】，《秋天的懷念》，短篇散文，*當(dāng)代著名作家史鐵生著。文章主要講了“我”雙腿癱瘓后，脾氣變得暴怒無(wú)常。

①雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎;聽(tīng)著聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄的躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉靜，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我�！奥�(tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推著你去走走�！彼�總是這么說(shuō)。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了�！安�，我不去!”我*命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁!”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”

②可我卻一直不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來(lái)妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)。

③那天我獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前：“北海的菊花開(kāi)了，我推著你去看看吧。”她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神*�！笆裁磿r(shí)候?”“你要是愿意，就明天。”她說(shuō)。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了�！昂冒沙踔袣v史，就明天。”我說(shuō)。她高興得一會(huì)坐下，一會(huì)站起來(lái)：“那就趕緊準(zhǔn)備。”“唉呀，煩不煩?幾步路，有什么好準(zhǔn)備的!”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最?lèi)?ài)吃那兒的豌豆苗兒。還記得那回我?guī)�你去北海�?你偏說(shuō)那楊樹(shù)花是毛毛蟲(chóng)，跑著，一腳踩扁一個(gè)……”她忽然不說(shuō)了。對(duì)于“跑”和“踩”一類(lèi)的字跟兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

1.第①自然段的故事發(fā)生在什么季節(jié)?根據(jù)是什么?

2.“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常”中的“無(wú)�！笔鞘裁匆馑�?本段中最能表現(xiàn)“我”“無(wú)常”的兩個(gè)詞分別是什么?

總結(jié)：《秋天的懷念》是史鐵生對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無(wú)盡的愛(ài)，以及史鐵生對(duì)“子欲養(yǎng)而親不在”的悔恨。