人生如旅程

人生如旅程，也許沒(méi)有巍峨的山峰，沒(méi)有平靜的湖水，可其中透露的意境令人映像深刻。

——題記

“國(guó)破山河在，城春草木深。”這是杜甫面臨國(guó)家動(dòng)亂發(fā)出的聲音。

杜甫，生活在中晚唐時(shí)期的大詩(shī)人。他沒(méi)有李白那么肆意瀟灑，沒(méi)有蘇軾那么樂(lè)觀豁達(dá)，但他有著自己的風(fēng)格。

杜甫的一生磕磕絆絆，可他一直為國(guó)家著想，不論是在草堂，還是流亡，都心系國(guó)家。杜甫是個(gè)重情重義的詩(shī)人，年少時(shí)他遇到了李白，那是另一個(gè)偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)至今廣泛流傳上至八十歲老人會(huì)吟：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；下有四五歲孩童能誦“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”。他追求的只是精神上的解脫。年少的杜甫也受他的影響，有過(guò)一段如李白一樣瀟灑的時(shí)光，與后來(lái)的他截然不同。

若說(shuō)李白教會(huì)了杜甫豪放，那么鄭虔肯定讓他變得幽默。鄭虔自身便是個(gè)幽默風(fēng)趣的人，杜甫遇上他，自然也會(huì)被他感染，杜甫只要一碰到鄭虔，心中即便有再大的事，他也能與他談笑風(fēng)生，在鄭虔面前，杜甫是最輕松自在的。

安史之亂無(wú)疑是唐朝的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)也是非常悲痛的，在逃亡中，他與妻兒分散，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。760年，他來(lái)到成都，在浣花溪畔建了舉世聞名的杜甫草堂，開(kāi)始了與民同樂(lè)的生活。他原本想如此安穩(wěn)的生活下去，可好景不長(zhǎng)，一次又一次的起義使他又陷入了動(dòng)亂之中。770年，杜甫卒于舟中，寫(xiě)下了絕筆詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻呈湖南親友》。生活在封建時(shí)代，那個(gè)只把詩(shī)人看作清客和幫閑的時(shí)代，杜甫的悲劇是不可避免的，千言萬(wàn)語(yǔ)，最終也只是化為一聲嘆息。

現(xiàn)在的生活中，缺的不是開(kāi)放民主的理念，而是想杜甫那樣憂國(guó)憂民的賢才。就說(shuō)現(xiàn)在的我們吧，也許我們的天賦比他高，生活比他要幸福，可我們沒(méi)有他那么敏銳的洞察力，感知力。人家連風(fēng)吹掀了草屋都能想到天下的寒士，可我們呢，第一時(shí)間想到的便是怎么修房子，將自己放在第一位，而這樣的我們又怎么比得上杜甫呢？

杜甫的一生是坎坷的但他的一生何嘗不是如旅程般有滋有味的呢？