關(guān)于《莊子·說劍篇》透露出的武術(shù)文化信息

　　《莊子·說劍篇》里，莊子借用斗劍的道理來(lái)勸說趙惠文王放棄“日夜相擊于前”的`斗劍，勵(lì)精圖治，治國(guó)興邦。其關(guān)于劍術(shù)的闡述異常精辟一一“夫?yàn)閯φ�，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至”，短短數(shù)言，不僅反映出當(dāng)時(shí)的斗劍技術(shù)已發(fā)展到很高的水平，而且體現(xiàn)出對(duì)斗劍經(jīng)驗(yàn)的深刻領(lǐng)會(huì)和技戰(zhàn)術(shù)理論方面的深入總結(jié)�！斑@段擊劍要領(lǐng)，被視為武術(shù)技擊理論的綱領(lǐng)，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了擊劍，可以看成是整個(gè)武術(shù)的一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論。它的基本思想是：故賣破綻，誘敵來(lái)攻，因敵應(yīng)變，后發(fā)制人，奪取勝利。這是中國(guó)武術(shù)的基本理論之一，至今仍是指導(dǎo)武術(shù)發(fā)展的重要原則�！�

　　3《莊子·說劍篇》所反映出的燕趙武術(shù)文化發(fā)展

　　《莊子·說劍篇》描述的大背景是戰(zhàn)國(guó)趙惠文王時(shí)期的趙國(guó)，從其中所反映出的文化內(nèi)容中，我們還可以了解到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有關(guān)燕趙武術(shù)文化的一些基本情況。

　　3．1尚武好勇、性情耿烈的燕趙劍士

　　燕趙武術(shù)文化是在燕趙區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的一種地方武術(shù)文化。燕趙區(qū)域的主體是南至黃河，東臨大海，西抵太行山，北以燕山山脈為界這樣的一個(gè)四至范圍。燕趙區(qū)域在文化上的特征就是慷慨悲歌，好氣任俠。歷史上，燕趙區(qū)域的人們擅長(zhǎng)騎射，慣見刀兵，性情耿烈，尚武好勇，具有不同于中原、關(guān)隴，又不同于齊魯、江南等地的特點(diǎn)。而這一點(diǎn)，在《莊子·說劍篇》中也得到了鮮明體現(xiàn)。文中描寫趙惠文王有劍士“夾門而客三千余人”，這些劍士身著獨(dú)特的衣服，頭發(fā)蓬亂，鬢毛突出，圓瞪雙目，聲大氣粗，見面時(shí)互相用語(yǔ)言攻詰責(zé)難；他們?cè)诙穭�時(shí)“上斬頸領(lǐng)，下決肝肺”，雖“死傷者歲百余人”仍“日夜相擊于前”，且“好之不厭”，表現(xiàn)出英勇無(wú)畏的氣概；劍士們性情剛烈，受到怠慢，便紛紛自殺而死，“皆服斃其處也”。這些劍士的性情豪行，基本反映了當(dāng)時(shí)燕趙武術(shù)人士的真實(shí)特點(diǎn)。

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