第1篇：西歐封建制度

[篇一:關(guān)于西歐封建制度的形成問(wèn)題]

西歐封建制度的形成，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)演變過(guò)程。羅馬時(shí)期，奴隸制度曾經(jīng)達(dá)到高度發(fā)展。奴隸數(shù)量之多，價(jià)格之低，在古代世界是空前的。到中世紀(jì)，封建制度取代奴隸制而在西歐占有統(tǒng)治地位。從歷史分期來(lái)說(shuō)，我國(guó)史學(xué)界以西羅馬帝國(guó)的滅亡作為世界古代史的結(jié)束。而從一種剝削代替另一種剝削制度來(lái)說(shuō)，則有一個(gè)逐漸演變和發(fā)展的過(guò)程。從歷史上看，一種剝削制度取代另一種剝削制度，新的生產(chǎn)關(guān)系總是在舊社會(huì)的內(nèi)部產(chǎn)生的。西歐的封建生產(chǎn)關(guān)系也是在羅馬奴隸社會(huì)內(nèi)部萌芽的。西歐封建制度是在羅馬封建因素產(chǎn)生和日耳曼人氏族制度解體的基礎(chǔ)上形成的。

大家知道，還在羅馬時(shí)期，封建因素已經(jīng)存在，這就是隸農(nóng)制。隸農(nóng)原指耕種小塊土地的自耕農(nóng)或移民。后來(lái)由于奴隸制的危機(jī)不斷加深，以奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)的大農(nóng)莊越來(lái)越無(wú)利可圖，大土地所有者于是把土地分成小塊，出租給小農(nóng)，奴隸或入境的日耳曼人。這些租種土地的人統(tǒng)稱(chēng)為隸農(nóng)。這種剝削方式在共和國(guó)末期已經(jīng)出現(xiàn)，而在以后危機(jī)不斷發(fā)展的情況下，它作為延緩危機(jī)的手段，越來(lái)越占據(jù)重要地位。隸農(nóng)租種土地，必須按照規(guī)定履行義務(wù)，如交納一部分收成，在耕種和收獲期向土地所有者提供勞役，等等。完成這些義務(wù)，隸農(nóng)就可以使用土地，使用大地產(chǎn)上原有的水源、樹(shù)林、草地，還可以在交稅的條件下使用磨坊和壓榨機(jī)。

這里需要指出，大土地所有者在分塊出租其土地的同時(shí)，往往保留一部分土地，歸其自用；他們?cè)诶�用其奴隸各自耕種小塊份地的同時(shí)，也往往保留一部分奴隸耕種自用地。這部分奴隸與前一種奴隸有所不同，他們由主人統(tǒng)一使用，沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)；而租種土地的奴隸則有自己的小茅屋，雖然他們也像租地小農(nóng)一樣交租，提供勞役，不過(guò)他們的身分仍然是奴隸。這些租種土地的小農(nóng)和奴隸是大土地所有者自用地的補(bǔ)充勞動(dòng)人手。

這種現(xiàn)象，表明羅馬大地產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)一些變化。它已經(jīng)不是集中管理的奴隸制大農(nóng)莊，而是一部分出租，一部分自用，由一塊塊大大小小的田地交錯(cuò)而成的一種結(jié)構(gòu)。兩部分土地既交錯(cuò)又相鄰近，便于佃戶(hù)履行勞役。這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)我國(guó)或稱(chēng)之為莊園，或稱(chēng)之為別莊，它除經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還有作坊生產(chǎn)日常用品，經(jīng)濟(jì)基本可以自給。

這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是羅馬大土地所有者的一種經(jīng)營(yíng)方式。實(shí)際上，土地經(jīng)營(yíng)情況多種多樣，并非千篇一律。勞動(dòng)者的身分也有各種差別。羅馬學(xué)者老普林尼的外甥兼養(yǎng)子小普林尼，在給他友人的一封信中，就說(shuō)他的一處地產(chǎn)上已經(jīng)沒(méi)有奴隸，與它相毗鄰的另一處地產(chǎn)上也沒(méi)有。而且，社會(huì)上還存在其他形式的租佃關(guān)系和雇傭關(guān)系，也還有*的小農(nóng)。這種小農(nóng)靠家庭成員和少數(shù)奴隸種地，不過(guò)根據(jù)估計(jì)，隸農(nóng)越來(lái)越處于重要地位。

到了羅馬帝國(guó)晚期，由于小農(nóng)不堪豪強(qiáng)*勒索，已經(jīng)出現(xiàn)被迫將土地交給有勢(shì)力的人，再向他領(lǐng)種土地的情況。這時(shí)奴隸和隸農(nóng)起義，奴隸逃亡頻頻發(fā)生奴隸制更是岌岌可危。

日耳曼人長(zhǎng)期處在民族社會(huì)階段。根據(jù)塔西佗的記載，1世紀(jì)時(shí)，日耳曼人也有一些奴隸，但是這些奴隸并不像羅馬奴隸制盛行時(shí)的奴隸那樣從事有組織的勞動(dòng)，而是分別居住，各有家室；他們耕種土地，只須向主人交納一定數(shù)量的谷物和牛等實(shí)物，此外并無(wú)負(fù)擔(dān)。日耳曼人經(jīng)常作戰(zhàn)，*事首領(lǐng)擁有很多親兵，結(jié)成依從關(guān)系。親兵分成若干等級(jí)，效忠首領(lǐng)，平時(shí)擁護(hù)他的地位，戰(zhàn)時(shí)保護(hù)他的身體；首領(lǐng)供養(yǎng)親兵，并將擄獲的戰(zhàn)利品分給他們。這時(shí)日耳曼人已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)階級(jí)分化。到滅亡西羅馬帝國(guó)時(shí)，他們的民族正趨于解體。

日耳曼人擊潰了羅馬奴隸主的*，克洛維由一個(gè)部落首領(lǐng)頓時(shí)成為大片土地的統(tǒng)治者。但是日耳曼人為數(shù)不多，在高盧人口中所占比重甚小，其社會(huì)發(fā)展階段又低于羅馬，過(guò)去并沒(méi)有一套管理整個(gè)國(guó)家的行政機(jī)構(gòu)和制度，也缺少這方面的經(jīng)驗(yàn)，因此他們?cè)谔幚砣粘Ｕ��?wù)方面，特別是在教會(huì)事務(wù)方面，大量起用文化程度較高、經(jīng)驗(yàn)較豐富的高盧——羅馬人。而高盧的土地，則大量為日耳曼人分享，其中無(wú)以國(guó)王占地為多。日耳曼人原有的親兵制，也在新的物質(zhì)條件下有了新的內(nèi)容。過(guò)去，日耳曼部落首領(lǐng)酬賞親兵的是掠獲的戰(zhàn)利品�，F(xiàn)在國(guó)王占有廣大地產(chǎn)就以土地賞賜親兵、部下。雖然長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)連年征伐，內(nèi)亂頻仍。出征掠奪仍不失為一個(gè)額外財(cái)源，但地土畢竟已成為重要財(cái)富。親兵們?cè)诜值猛恋氐耐瑫r(shí)，也得到土地上的勞動(dòng)者，并沿用現(xiàn)有的土地經(jīng)營(yíng)方式。封建制度在這種條件下逐漸發(fā)展起來(lái)。

奴隸勞動(dòng)這時(shí)已經(jīng)不占主要地位。但是奴隸并未隨著西羅馬帝國(guó)的崩潰而消失凈盡。而且由于日耳曼人連年征戰(zhàn)，掠人為奴，加上天災(zāi)人禍，生活無(wú)著的人賣(mài)身為奴，有人因此認(rèn)為在最初的時(shí)候，有的地方奴隸反而有所增加。但這只能看成暫時(shí)現(xiàn)象，奴隸制度畢竟已經(jīng)過(guò)時(shí)，而且這時(shí)候的奴隸與希臘、羅馬奴隸制高峰時(shí)期的奴隸處境有所不同。這時(shí)農(nóng)業(yè)奴隸大多分有土地，有*的的經(jīng)濟(jì)和家室。向主人交租并服勞役，只是他們的負(fù)擔(dān)比較重。后來(lái)，由于破產(chǎn)農(nóng)民迫不得已向附近的貴族、教會(huì)“獻(xiàn)地”，由于采邑制的推行，等等，大土地所有制逐漸發(fā)展，封建化的進(jìn)程加速推進(jìn)，奴隸逐漸消失，各種類(lèi)型的依附農(nóng)民區(qū)別不斷縮小，匯合到農(nóng)奴的行列中去。

為了減輕難度，減少理論概念，九年制義務(wù)教材沒(méi)有也不必講封建制度的形成過(guò)程，而只是說(shuō)明在封建社會(huì)里，封建主“主要依靠剝削農(nóng)奴為生。”對(duì)于初中學(xué)生 來(lái)說(shuō)，知道封建主和農(nóng)奴這兩個(gè)名詞概念就可以了。教師需要掌握的是，在封建社會(huì)里，仍然存在自由農(nóng)民。雖然他們地位并不穩(wěn)定，常因破產(chǎn)喪失土地，淪為依附農(nóng)民，但是并非全部自由農(nóng)民一概淪為農(nóng)奴。他們有的私有土地，有的租種土地，身分自由。因此課文提到“主要”二字，是為了更符合事實(shí)。

關(guān)于封建等級(jí)制度

配合封建制度，課文附有一幅<西歐封建等級(jí)>圖解，以增加形象*，補(bǔ)充文字之不足。圖解主要說(shuō)明封建社會(huì)的等級(jí)構(gòu)成。封建等級(jí)制度與日耳曼人的親兵制有一定的淵源關(guān)系。這里作幾點(diǎn)補(bǔ)充:

關(guān)于封建等級(jí)，從地位高下來(lái)說(shuō)，國(guó)王是最大的封建主，以下大、中、小封建主依次降等。地位越低，人數(shù)越多，因此封建等級(jí)制度被喻為封建金字塔。但是從分封關(guān)系來(lái)說(shuō)，并不限于國(guó)王只封大封建主，大封建主只封中等封建主，以此類(lèi)推。封君分給封臣的土地，有多有少，依從于封君的封臣，可大可小。特別是騎士，騎士制度是隨著采邑制的推行而發(fā)展起來(lái)的。原來(lái)法蘭克*隊(duì)由自由農(nóng)民組成，隨著自由農(nóng)民的不斷破產(chǎn)，兵源減少，于是改用以服騎兵兵役為條件封賜土地的辦法，以充實(shí)國(guó)家的戰(zhàn)斗力量。騎士土地較少，自備盔*、武器、戰(zhàn)馬。他們作為以戰(zhàn)斗為業(yè)的隊(duì)伍，對(duì)各級(jí)封建主來(lái)說(shuō)，都很需要。因此國(guó)王有自己直屬的騎士，其他封建主也一樣。遇到戰(zhàn)爭(zhēng)，騎士有義務(wù)隨封君作戰(zhàn)。后來(lái)由于火*的應(yīng)用、雇傭兵的服役，騎士的作用減少，騎士階層趨于貧困沒(méi)落。<堂吉訶德>所反映的正是這種情況。

關(guān)于封建金字塔下面的勞動(dòng)者，原來(lái)高中課本提到被壓在塔下面的是農(nóng)奴，而本書(shū)圖解中注的是農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民。這是為了更全面地反映剝削關(guān)系。農(nóng)奴處在封建社會(huì)的底層，是基本的被剝削群眾。但是大小封建主的剝削對(duì)象，并不限于農(nóng)奴。*的小農(nóng)和其他身分的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，都處在封建主的統(tǒng)治下，其所受的剝削與農(nóng)奴相比，在程度上會(huì)有差別，但受剝削則是其基本的方面。因此，這里的農(nóng)民總的指農(nóng)村廣大的勞動(dòng)者，含義比較廣泛。至于城鎮(zhèn)平民，也同樣受封建主的壓榨，只是形式有所不同而已。城市最初是在封建主的領(lǐng)地上重新興起的，封建主以種種手段加以勒索，城市越富，勒索越重，城鎮(zhèn)居民都受其害，普通平民尤其不堪負(fù)擔(dān)。因此圖解將城鎮(zhèn)居民也列在金字塔下面。

關(guān)于封建等級(jí)上下級(jí)之間的關(guān)系，按照慣例，封君必須保護(hù)封臣，裁決封臣之間的糾紛。封臣的最高義務(wù)是效忠封君，并在封君被俘需贖金，或有其他需要時(shí)，獻(xiàn)上一定的助金。這種關(guān)系發(fā)展的結(jié)果，會(huì)形成“我封臣的封臣，不是我的封臣”的現(xiàn)象。根據(jù)西方一些學(xué)者研究，這種情況歷史上曾存在于今天法國(guó)的一些地區(qū)，但還不能說(shuō)極其普遍。法國(guó)由于封建主的強(qiáng)大，查理大帝死后，王權(quán)日漸衰落。后來(lái)歷代國(guó)王經(jīng)過(guò)幾百年的努力，才建立起*集權(quán)制度。而在英國(guó)，情況有所不同。諾曼征服以后，威廉一世即申明國(guó)王是一切土地的唯一所有者。法律規(guī)定，依附農(nóng)民的份地都直接或間接地來(lái)自國(guó)王。威廉并要求大小封建主，包括封臣的封臣，一律宣誓效忠于他，并服*役。這與法蘭克國(guó)家只要求直屬封臣效忠的情況不同。因此威廉從一開(kāi)始就建立起強(qiáng)有力的國(guó)家權(quán)力。

關(guān)于查理大帝和阿爾弗雷德國(guó)王

教材對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的代表人物力求作較全面的介紹。由于篇幅所限，西歐封建社會(huì)早期重點(diǎn)講的，只有查理大帝。查理是當(dāng)時(shí)歐洲最有名的歷史人物，他的文治武功對(duì)歐洲有很大影響。

查理大半生都從事戎馬生涯。當(dāng)王子時(shí)，他就受到*事訓(xùn)練，隨父出征。即位之后，他為了擴(kuò)大其統(tǒng)治，奪取土地和勞動(dòng)人手，進(jìn)行了50多次戰(zhàn)爭(zhēng)，征服了意大利北部的倫巴德王國(guó)，進(jìn)*羅馬，把意大利中部獻(xiàn)給教皇，并侵入西班牙，奪得厄布羅河以北土地。歷時(shí)最久且最殘酷的是對(duì)薩克森人的戰(zhàn)爭(zhēng)，自772到804年，前后30余載，進(jìn)*達(dá)18次。薩克森人當(dāng)時(shí)處在氏族社會(huì)末期，他們頑強(qiáng)抵抗。查理采取殘殺和強(qiáng)制推行基督教的手段，有時(shí)就以不皈依基督教為借口，一天殺數(shù)百人。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果使國(guó)家版圖大為擴(kuò)大，并贏得周邊各族的畏服，至阿拉伯哈里發(fā)也和他有使節(jié)往來(lái)，拜占廷皇帝對(duì)查理稱(chēng)帝雖懷嫉視，但后來(lái)也與他建立聯(lián)系。

查理在位時(shí)是西歐封建化劇烈進(jìn)行的時(shí)期。戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪的土地，大量賜予親兵和臣屬，采邑制也隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的需要加緊推行，而許多農(nóng)民因不堪負(fù)擔(dān)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，紛紛“委身”于教會(huì)或貴族。土地加速集中，封建世紀(jì)在西歐確立，并推廣到歐洲中部廣大地區(qū)。

內(nèi)政方面，查理采取了許多措施，加強(qiáng)行政、司法、經(jīng)濟(jì)管理。他將帝國(guó)劃分為許多伯爵轄區(qū)，任命伯爵治理，經(jīng)常派遣由伯爵、主教、修道院院長(zhǎng)組成的巡按使團(tuán)巡回視察各地執(zhí)行合理化建議情況，受理并裁決重大司法案件，從而加強(qiáng)對(duì)帝國(guó)的控制。他還對(duì)各地的習(xí)慣法作了補(bǔ)充修改，要求法官具備法律知識(shí)，制定了一些陪審。查理對(duì)皇室莊園的生產(chǎn)管理細(xì)心過(guò)問(wèn)，詳加指示，對(duì)于基督教會(huì)大力護(hù)持；對(duì)于教育頗為重視，除開(kāi)設(shè)宮廷學(xué)校外，他還命令教會(huì)和修道院傳授文化，令人抄錄古籍。他本人則從不列顛學(xué)者阿爾昆那里學(xué)習(xí)修辭辯論術(shù)和天文學(xué)，努力練習(xí)寫(xiě)字。西方學(xué)者把他提倡文化教育的成績(jī)譽(yù)為“加洛林文藝復(fù)興”，這顯然是溢美之詞。而且查理的一系列措施根本上是為了加強(qiáng)封建統(tǒng)治，并以基督教作為其統(tǒng)治工具。他對(duì)反對(duì)自己的*謀者的嚴(yán)厲*，對(duì)薩克森的殘殺，都充分說(shuō)明這一點(diǎn)。但是他不失為一位有所作為的君主，他建立的許多制度在相當(dāng)大的程度上為西歐封建社會(huì)的發(fā)展奠定了模式。

查理晚年，北歐人對(duì)西歐的侵襲剛剛開(kāi)始，查理著手鞏固邊防，加以防范。在這方面，阿爾弗雷德在英國(guó)歷史上留下了不可磨滅的業(yè)績(jī)。

教材古代部分沒(méi)有正式講英國(guó)的君主，因此這里僅簡(jiǎn)略介紹阿爾弗雷德，略作彌補(bǔ)。

英國(guó)封建社會(huì)時(shí)期出現(xiàn)過(guò)幾位名王，但因篇幅所限，未能涉及。阿爾弗雷的時(shí)代晚于查理，他的文治武功可以與查理相媲美。但他的武功不在于侵略擴(kuò)張，而在于成功地防御了北歐人，主要是丹麥人的侵略。從公元8世紀(jì)末開(kāi)始，英國(guó)就不斷遭到北歐人的侵襲，這些入侵者原來(lái)只是搶劫而去，而到865年，丹麥人大舉入侵，而且志在久駐，幾年內(nèi)席卷了泰晤士河以北之地，進(jìn)而南侵。阿爾弗雷德恰巧在此時(shí)登位，重任在肩，努力從事，經(jīng)過(guò)幾年艱苦奮戰(zhàn)，終于收復(fù)泰晤士河以北部分失地，*威大震。他還下令建造大量戰(zhàn)艦，鞏固海防，為保衛(wèi)國(guó)土做出了重大貢獻(xiàn)。

內(nèi)政方面，他在幾種原有法律的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)選擇，編成一套法典，由教會(huì)和國(guó)家共同執(zhí)行。他鑒于當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)爭(zhēng)，破壞嚴(yán)重，文化衰落，大力提倡學(xué)習(xí)。他以身作則，聘請(qǐng)英吉利和歐洲大陸學(xué)者前來(lái)傳授學(xué)問(wèn)。他親自將教皇格雷戈里的<教士守則>和羅馬時(shí)期的某些哲學(xué)、歷史作品從拉丁文譯成古英語(yǔ)。一般認(rèn)為史學(xué)名著、比德的<英吉利教會(huì)史>也是他翻譯的，從而促成了<盎格魯·撒克遜編年史>的編纂。

因此，阿爾弗雷德是英國(guó)的一位著名的國(guó)王。

西歐基督教會(huì)的勢(shì)力為什么會(huì)膨脹起來(lái)

羅馬帝國(guó)衰微之際，基督教會(huì)的勢(shì)力卻正在增長(zhǎng)。教會(huì)大體按照羅馬的行政區(qū)劃，也形成了自己的一套逐級(jí)管理制度，如大主教管區(qū)、主教管區(qū)、教區(qū)等。西羅馬的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)隨著帝國(guó)的滅亡而失去作用，但教會(huì)的組織并未破壞，圣職人員也都保留下來(lái)。當(dāng)社會(huì)上新舊交替、兵荒馬亂之際，世俗*癱瘓，教會(huì)趁機(jī)擴(kuò)大影響，出面維持局面，承擔(dān)社會(huì)事務(wù)，一時(shí)之內(nèi)，儼然成為西歐唯一的一支自居體系的勢(shì)力。克洛維接受基督教，開(kāi)始了日耳曼王權(quán)與教會(huì)的結(jié)合。查理大帝的基督教作為推行其統(tǒng)治的工具，對(duì)于教會(huì)更是護(hù)持備至。許多教會(huì)人士受到法蘭克諸王的重用，甚至充當(dāng)使節(jié)，參與政事。越來(lái)越多的教會(huì)領(lǐng)地享有“特恩權(quán)”，即教會(huì)在基中享有*的行政、司法、收稅之權(quán)，形同*王國(guó)。在君主的卵翼下，教會(huì)的*地位與日俱增。

經(jīng)濟(jì)上，羅馬帝國(guó)時(shí)期教會(huì)已經(jīng)富裕起來(lái)。羅馬法律規(guī)定，教會(huì)可以接受賜贈(zèng)。法蘭克許多國(guó)王更是向教會(huì)大量施贈(zèng)。克洛維的孫子希爾佩里克因此慨嘆教堂把財(cái)富都汲干了，王權(quán)也轉(zhuǎn)到主教們的手里去了。查理大帝嚴(yán)格要求居民向教會(huì)交納什一稅，向教堂捐獻(xiàn)土地、房屋、錢(qián)財(cái)，乃至奴仆。他本人在遺囑中將金銀、珠寶、御用衣物、金屬器皿、日常用品等動(dòng)產(chǎn)的2／3以上轉(zhuǎn)給境內(nèi)的21個(gè)大主教管區(qū)。另外，貧苦農(nóng)民的“獻(xiàn)地”。虔誠(chéng)信徒的捐贈(zèng)，教會(huì)的巧奪豪奪，大修道院得自經(jīng)營(yíng)土地的厚利，都使教會(huì)的產(chǎn)業(yè)猛增。到7世紀(jì)末，基督教會(huì)在高盧已占有1／3左右的土地。教會(huì)產(chǎn)業(yè)與世俗封建主產(chǎn)業(yè)不同的是，世俗封建主死后，其遺產(chǎn)由諸子分享。法蘭克國(guó)家的土地曾幾次在諸子之間剖分。君主有時(shí)還向臣下分封土地。因此，世俗封建主個(gè)人的地產(chǎn)有分散或縮減的趨勢(shì)，這是后來(lái)王權(quán)衰落的原因之一，而教會(huì)沒(méi)有這種情況。教會(huì)反對(duì)分散財(cái)產(chǎn)，力求土地保持完整。教會(huì)各級(jí)教區(qū)的主管人去職，教區(qū)產(chǎn)業(yè)由其后任接管。因此教會(huì)財(cái)產(chǎn)不斷增殖。經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚。這也是教會(huì)權(quán)勢(shì)上升的一個(gè)重要因素。

文化教育上，在中世紀(jì)早期的西歐，教會(huì)可以說(shuō)是處于壟斷地位。長(zhǎng)期*，造成西歐文化低落，學(xué)術(shù)衰微。查理大帝和阿爾弗雷德盡管本人求知似渴，提倡教育，但從整個(gè)社會(huì)而言，成效有限，而且這種教育以服務(wù)于宗教為宗旨，談不上真正的研究探討，與拜占廷和阿拉伯帝國(guó)的鉆研學(xué)問(wèn)之風(fēng)相比，西歐黯然失*。當(dāng)時(shí)教士成為西歐唯一掌握一定文化知識(shí)的階層。那時(shí)流傳下來(lái)的幾部重要?dú)v史著作，如<法蘭克人史>、<英吉利教會(huì)史>、<盎格魯·撒克遜編年史>、<查理大帝傳>、<倫巴德人史>等，都出自教會(huì)人士之手。教會(huì)人士憑借文化上的優(yōu)勢(shì)，得到國(guó)家重用，并利用對(duì)教育的壟斷和群眾的宗教信仰，宣揚(yáng)神學(xué)，推行愚民政策，以維護(hù)本身的權(quán)威地位和封建制度。

總之，從組織上和*來(lái)看，教會(huì)處于有利地位，而在經(jīng)濟(jì)和文化上，教會(huì)更具優(yōu)勢(shì)，因此教會(huì)勢(shì)力不斷膨脹起來(lái)，以至不僅可以與王權(quán)分庭抗禮，而且還企圖凌駕于王權(quán)之上。11世紀(jì)格雷戈里七世任教皇時(shí)，公然發(fā)布敕令，宣布教皇高于君主，教皇有權(quán)廢黜君主，使神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世一度甘拜下風(fēng)。其后，教皇莫諾森三世又提出王權(quán)得自教皇，猶如月光得自日光的理論。在王權(quán)和教皇權(quán)力之間長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)執(zhí)中，國(guó)王有時(shí)處于劣勢(shì)。這種情況直到以后王權(quán)加強(qiáng)，才有所改變。

[篇二:西歐封建制度是怎么劃分等級(jí)的]

西歐封建等級(jí)制度(feudalhierarchy)，一般指西歐封建主之間依據(jù)土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級(jí)關(guān)系。由于我們從社會(huì)形態(tài)的角度來(lái)理解封建制度，其上下限與中世紀(jì)大致相同，因此，封建等級(jí)制度又稱(chēng)為中世紀(jì)等級(jí)制度。在這種制度下，等級(jí)的劃分及其之間的關(guān)系首先以一種人身的依附關(guān)系為依托，這種人身依附關(guān)系，在西歐典型地表現(xiàn)為封君封臣制度。西歐封建等級(jí)制度中的等級(jí)劃分

爵位，它最早出現(xiàn)于中世紀(jì)，在近代的一些國(guó)家中仍然繼續(xù)沿用。一般以占有土地的多少來(lái)確定分封爵銜之高低，主要可分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵這五等。

公爵:在貴族中，公爵是第一等級(jí)，地位最高。這個(gè)爵名的由來(lái)有三:一是歐洲氏族社會(huì)解體時(shí)期，日耳曼部落的*事首長(zhǎng)；二是古代羅馬部落的*事首長(zhǎng)；三是古羅馬時(shí)代的邊省將領(lǐng)，后指地方*政長(zhǎng)官，其拉丁文原意為"統(tǒng)帥"。隨著封建關(guān)系的發(fā)展，王權(quán)的日益強(qiáng)化，公爵成了統(tǒng)治階級(jí)中的上層人物。在英國(guó)，公爵最初是由十四世紀(jì)的英王愛(ài)德華三世分封的，被封這公爵的全是王室成員。十五世紀(jì)后才打破這慣例，少數(shù)非王室人員也被封為公爵。

侯爵:侯爵是貴族的第二等級(jí)。查理大帝在位時(shí)它是指具有特別全權(quán)的邊區(qū)長(zhǎng)官，相當(dāng)于藩侯，查理曼帝國(guó)*后，變成了*的大封建領(lǐng)主。封建王權(quán)加強(qiáng)后，侯爵成為公爵與伯爵之間的爵銜，其地位與其他伯爵相等，十到十四世紀(jì)后，才確認(rèn)侯爵的地位在伯上之上。

伯爵:在羅馬帝國(guó)時(shí)，伯爵是皇帝的侍從，掌管*、民、財(cái)政大權(quán)，有時(shí)也出任地方官吏，封建制度強(qiáng)化后，伯爵可割據(jù)一方，成為世襲的大封建領(lǐng)主。后來(lái)，其地位漸次低落，介于侯爵與子爵之間，為貴族的第三等級(jí)。在英國(guó)，伯爵之銜歷史最久，在一二三七年黑王子愛(ài)德華被封為公爵之前，它是英國(guó)最高的爵位。這一爵名，來(lái)源于斯堪的納維亞半島的丹麥。

子爵:子爵原系法蘭克王國(guó)的國(guó)家官吏名，最早是由國(guó)王查理曼于八世紀(jì)時(shí)封的，后來(lái)傳到歐洲其他大陸國(guó)家。起初，子爵是伯爵的副手，后來(lái)*存在，也可世襲。子爵爵位到十五世紀(jì)才傳入英國(guó)，博蒙德·約翰于一四四○年第一個(gè)被封為英國(guó)子爵，其地位在男爵之上。

男爵:男爵是貴族爵位中最低的一級(jí)。在十一至十二世紀(jì)時(shí)，它是歐洲君主國(guó)國(guó)王或大封建主的直接附庸。在英語(yǔ)中，男爵(baron)一詞，是諾曼人在征服歐洲大陸時(shí)引進(jìn)來(lái)的，本義為"只不過(guò)是普通的人"，后來(lái)演變?yōu)?quot;強(qiáng)有力的人"。當(dāng)時(shí)，英國(guó)的那些直接從國(guó)王那兒得到土地的大佃主，概可稱(chēng)為男爵，但這并非由國(guó)王分封。到了一三八七年理查二世約翰·比徹姆為男爵后，男爵才成為英國(guó)貴族的正式爵位。

在上述的這五個(gè)貴族爵位中，又根據(jù)其能否傳給后代，分為世襲貴族和終身貴族兩類(lèi)。世襲貴族死后可由長(zhǎng)子繼承，終身貴族僅限本人活著時(shí)擔(dān)任，死后其子不能承襲。英國(guó)的詩(shī)人拜倫的伯父是世襲貴族，他去世后，侄子拜倫獲得了世襲的爵位。

第2篇：夏商制度與西周封建教學(xué)反思

1、由于課前充分準(zhǔn)備課件及圖片，課堂上精心組織，語(yǔ)言精煉，畫(huà)龍點(diǎn)睛，課堂設(shè)問(wèn)恰到好處，引起興趣，學(xué)生思維活躍。所以學(xué)生課堂上基本能掌握夏商周*制度的演變及內(nèi)容，而且通過(guò)點(diǎn)撥歸納及展示材料，學(xué)生對(duì)分封制與外服制、宗法制與王位世襲制的關(guān)聯(lián)，大部分學(xué)生都能理解，并能在此基礎(chǔ)上分析*早期*制度的特點(diǎn)：以宗法制為核心。更為欣慰的是，部分學(xué)生對(duì)早期*制度有更深入的理解：即能概括指出以血緣關(guān)系為核心的另一個(gè)特點(diǎn)。在今后教學(xué)本課內(nèi)容時(shí)，可借鑒本課教學(xué)設(shè)計(jì)所使用的圖片及材料。

2、由于本課是本冊(cè)教材的初始課，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，對(duì)學(xué)生的情況也不甚了解，因此定得比較泛。尤其是目標(biāo)第三點(diǎn)，上第一節(jié)課之前就要求學(xué)習(xí)小組收集夏商周的建立及三個(gè)朝代主要?jiǎng)?chuàng)建人的故事、考古勘察的報(bào)道等，顯然是不符合實(shí)際的。在課堂教學(xué)中，商朝與西周制度的比較是一大難點(diǎn)，需要給充分的時(shí)間討論，而且要有老師補(bǔ)充資料具體闡述及畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言提示，才適合學(xué)生課堂探究。以后的教學(xué)中要給予學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間探究。

第3篇：《夏商制度與西周封建》說(shuō)課稿范文

尊敬的各位評(píng)委、老師：

大家好！

我說(shuō)課的課題是《夏商制度與西周封建》，課型屬于新授課，課時(shí)需要一課時(shí)，我將從教材分析、學(xué)情分析、教法學(xué)法分析、教學(xué)過(guò)程、效果分析（反思）等五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)課。

一、教材分析：

（一）說(shuō)教材地位

本課是岳麓版高中歷史必修一第一單元第一課。該課作為新教材的開(kāi)篇，是整個(gè)單元專(zhuān)題及*文明史的起點(diǎn)，具有統(tǒng)領(lǐng)和示范作用。夏商周的*制度作為*古代早期*制度，為本單元即將學(xué)習(xí)的*主義*集權(quán)制度的產(chǎn)生和發(fā)展提供了基礎(chǔ)。因此，本課具有開(kāi)篇點(diǎn)題，又具有啟下的重要作用。

（二）說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，鑒于本課在教材中的地位作用，結(jié)合本課的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況確立了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)與能力：

⑴了解夏商與西周早期國(guó)家的產(chǎn)生和早期*制度，理解西周推行分封制與宗法制的目的、內(nèi)容和作用。

（2）認(rèn)識(shí)*早期*制度的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和比較問(wèn)題的能力。

2．過(guò)程與方法

①通過(guò)學(xué)案導(dǎo)學(xué)、分組討論法、比較分析法、問(wèn)題探究等方法了解并掌握夏商西周早期*制度的內(nèi)容與影響。②通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、問(wèn)題引導(dǎo)、分組討論合作探究等方式突破重難點(diǎn)，理解*早期*制度的特點(diǎn)。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

⑴通過(guò)了解*早期*文明，理解中華民族歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)*古人的*智慧，加深對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情。

⑵通過(guò)對(duì)宗法制等相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)美德尊老愛(ài)幼、尊宗敬祖等與古代早期*制度有著密切的關(guān)系，加深對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。

（三）說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

為了實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容，

教學(xué)重難點(diǎn)為：西周的分封制與宗法制，*古代早期*制度的特點(diǎn)。

突破策略：設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)、貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，結(jié)合多媒體課件，分組討論，以調(diào)動(dòng)學(xué)生自主探究，合作探究的熱情。

設(shè)計(jì)依據(jù)：以學(xué)案導(dǎo)學(xué)，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；多媒體課件形象生動(dòng)能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極*；問(wèn)題引導(dǎo)，合作探究利于開(kāi)拓學(xué)生思維，提高分析解決問(wèn)題的能力。

二、學(xué)情分析

我們面對(duì)是高一新生，通過(guò)初中歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)夏商西周三代的歷史已有簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，這就為高中的自主學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。但高一學(xué)生的認(rèn)知水平大多還處于感*認(rèn)知階段，高中新課程在內(nèi)容編排上以專(zhuān)題形式進(jìn)行，內(nèi)容抽象，因此要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)還有一定難度。根據(jù)這種情況，我在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)建多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分利用多種課程資源，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力。

三、教法學(xué)法分析

（一）說(shuō)教法

1、在重點(diǎn)落實(shí)上采用：

①“學(xué)案導(dǎo)學(xué)、自主探究”法：著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

②“設(shè)疑討論、小組合作探究”法：提高學(xué)生的合作能力。

2、在難點(diǎn)突破上采用：

問(wèn)題引導(dǎo)、合作探究、小組討論法。

（二）說(shuō)學(xué)法

課前：依托學(xué)案，預(yù)習(xí)教材，自主學(xué)習(xí)，掌握夏商與西周早期國(guó)家的產(chǎn)生和早期*制度。

課上：看多媒體，思考問(wèn)題，分組討論，合作探究，克服重難點(diǎn)。

課下：做鞏固練習(xí)，檢測(cè)對(duì)知識(shí)的掌握理解程度。及時(shí)查缺補(bǔ)漏。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

我通過(guò)多媒體課件展示：古代皇帝在太廟祭祖活動(dòng)，各地修建的祠堂，清明節(jié)在祠堂舉辦祭祖活動(dòng)的各種圖片，結(jié)合幻燈片，出示問(wèn)題：

1、從什么時(shí)候*開(kāi)始有這樣的活動(dòng)呢？（夏商周）

2、這些活動(dòng)與歷史上的哪些制度有關(guān)？從而導(dǎo)入新課。

設(shè)計(jì)依據(jù)：利用多媒體展示，形象生動(dòng)易調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，貼近學(xué)生生活，問(wèn)題引導(dǎo)，能夠引起共鳴，引起進(jìn)一步的思考。

（二）問(wèn)題引導(dǎo)，合作探究

本課共有三個(gè)子目，在授課時(shí)我打亂的教材的編排順序，進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，共分三大步驟來(lái)進(jìn)行。將學(xué)生分成三組，分別代表夏商西周三個(gè)朝代。以下問(wèn)題都有多媒體出示。

探究一：通過(guò)學(xué)案預(yù)習(xí)，了解夏商西周三個(gè)朝代的基礎(chǔ)知識(shí)，請(qǐng)列表歸納三個(gè)朝代的建立時(shí)間、人物及*制度？以檢測(cè)學(xué)生預(yù)習(xí)效果和總結(jié)歸納問(wèn)題的能力，同時(shí)對(duì)本節(jié)課也有了整體認(rèn)識(shí)。

探究二：三個(gè)組，三個(gè)朝代，組內(nèi)討論各自的*制度，是如何管理國(guó)家？，并解釋公共權(quán)力、內(nèi)外服制度、分封制和宗法制的含義。討論后，各組展示其成果。教師予以評(píng)價(jià)。以培養(yǎng)學(xué)生合作探究，搜查史料的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)通過(guò)探究二，使學(xué)生掌握了本節(jié)課的重點(diǎn)。

探究三：通過(guò)探究二的學(xué)習(xí)，同學(xué)們明確了夏商周三個(gè)朝代的*制度的內(nèi)容和特點(diǎn)，隨著歷史的發(fā)展，縱觀三朝*制度的演進(jìn)，你能總結(jié)出*古代早期*制度的特點(diǎn)嗎？分組討論，合作探究，展示成果。教師點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到*制度發(fā)展的繼承*，為即將學(xué)習(xí)的*主義*集權(quán)制度的形成奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)也克服了本節(jié)課的難點(diǎn)。

（三）鞏固練習(xí)，知識(shí)運(yùn)用

西周時(shí)期，一個(gè)諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，后來(lái)他再娶了一個(gè)妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請(qǐng)問(wèn)他的王位和家業(yè)應(yīng)該由誰(shuí)繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣劃分？（*：小兒子）

（四）板書(shū)設(shè)計(jì)，小結(jié)知識(shí)

由學(xué)生自己動(dòng)手，形式可多樣化。

五、效果分析

本課教學(xué)主要體現(xiàn)了新課改和素質(zhì)教育的基本要求，以學(xué)案為依托，開(kāi)發(fā)利用多種課程資源，充分挖掘?qū)W生能力，激發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。在以后的教學(xué)中，不僅要向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，更應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生深入學(xué)生，使自己的課堂更具實(shí)效。

但其中有不足之處，希望評(píng)委多多指教。