第1篇：張敬忠原文翻譯及賞析

五原春*舊來遲，二月垂楊未掛絲。

即今河畔*開日，正是長安花落時。

注釋

1、五原：今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣。

2、舊來：自古以來。

3、未掛絲：指柳樹還未吐綠掛絲

譯文

五原這地方的春天從來都到得很遲，每年到了二月，光**的垂楊還沒有吐葉掛絲。到如今河*剛剛解凍，春天的腳步聲才隱約可聞，想那長安城卻已是姹紫嫣紅開過，花落水流紅了。

創(chuàng)作背景

張敬忠是初唐一位不大出名的詩人，《全唐詩》僅錄存其詩二首。據(jù)《新唐書·張仁愿傳》記載，中宗神龍三年（707），張仁愿任朔方*總管時，曾奏用當(dāng)時任監(jiān)察御史的張敬忠分判*事。這首《邊詞》，大約就是他在朔方*幕任職時的作品。

賞析

首句中的“五原”，就是現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)的五原縣。張仁愿任朔方總管時為防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。這一帶地處塞漠，北臨大磧，氣候嚴(yán)寒，風(fēng)物荒涼，春*姍姍來遲，所以說“五原春*舊來遲”。著“舊來”二字，不但見此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明詩人對此早有所聞。這一句是全篇總冒，以下三句即對春*之來遲進(jìn)行具體描繪。

“二月垂楊未掛絲�！敝俅憾�月，內(nèi)地已經(jīng)是桃紅柳綠，春光爛漫，這里卻連垂楊尚未吐葉掛絲。柳*向來是春天的標(biāo)志，詩人們總是首先在柳*中發(fā)現(xiàn)春意，發(fā)現(xiàn)春天的腳步、聲音和身影。抓住“垂楊未掛絲”這個典型事物，便非常簡括地寫出邊地春遲的特點，令人宛見在無邊荒漠中，幾株垂柳在凜冽的寒風(fēng)中搖曳著光**的空枝，看不到一點綠*的荒寒景象。

三四兩句仍緊扣“春遲”寫邊地風(fēng)物，卻又另換一副筆墨。通過五原與長安不同景物的對照，來突出強調(diào)北邊的春遲。第二句與三四兩句之間，包含著一個時間的差距。河畔*開，長安花落，暗示時令已值暮春。在荒寒的北邊，到這時河*剛剛解凍，春天的腳步聲雖已隱約可聞，春天的身影、春天的**卻仍然未能望見，而皇都長安，這時早已姹紫嫣紅開過，春事闌珊了。這個對照，不僅進(jìn)一步突出了邊地春遲，而且寓含了戍守荒寒北邊的將士對帝京長安的懷念。

面對五原春遲、北邊荒寒的景象，詩人心里所喚起的并不是沉重的嘆息與憂傷，也不是身處窮荒絕域的孤寂與凄涼。這里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的遼闊與壯美；這里是孤寂的，但孤寂中又透露出邊地的寧靜和平，沒有*光劍影、烽火*塵；這里的春天來得特別晚，但春天畢竟要降臨�！昂优�*開”，帶給人的是對春天的展望，而不是“莫言塞北無春到，縱有春來何處知”（李益《度破訥沙》）這樣沉重的嘆息。劉永濟說：“此邊詞而不言邊塞之苦。但用對比手法將河畔與長安兩兩相形而意在言外，且語意和平，可想見唐初國力之盛”（《唐人絕句精華》）。這是深解詩味的精到評論。沈德潛評道：“不須用意�！保ā短圃妱e裁》）說的也正是此詩于不經(jīng)意中見詩人氣度與時代風(fēng)神的特點。如果我們把這首詩和王之渙的《涼州詞》對照起來讀，便不難發(fā)現(xiàn)它們的聲息相通之處：盡管都寫了邊地的荒寒，流露的思想感情卻是對邊塞風(fēng)物的欣賞。在這一點上，《邊詞》可以說是開盛唐風(fēng)氣之先的。

這首詩散起對結(jié)，結(jié)聯(lián)又用一意貫串、似對非對的流水對，是典型的“初唐標(biāo)格”。這種格式，對于表現(xiàn)深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但卻特別適合表現(xiàn)安恬愉悅、明朗樂觀的思想感情。詩的風(fēng)調(diào)輕爽流利，意致自然流動，音律和婉安恬，與它所表現(xiàn)的感情*統(tǒng)一，讓人感到作者是用一種坦然的態(tài)度對待“春*舊來遲”、“垂楊未掛絲”的景象。特別是三四兩句，在“河畔*開日”與“長安花落時”的工整對仗之前，分別用“即今”、“便是”這樣輕松流易的詞語勾連呼應(yīng)，構(gòu)成了一種顧盼自如的風(fēng)神格調(diào)�！爸问乐�音安以樂”（《毛詩序》），這首詩可以作為一個典型的例*。不妨說，它是初唐標(biāo)格與盛唐氣象的結(jié)合。

第2篇：張敬忠《邊詞》閱讀參考*及翻譯賞析

邊詞

（唐）張敬忠

五原春*舊來遲，二月垂楊未掛絲。

即今河畔*開日，正是長安花落時。

注釋

⑴五原：今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣，張仁愿所筑西受降城即在其西北。舊來：自古以來。

⑵未掛絲：指柳樹還未吐綠掛絲。

⑶長安：在*陜西的西安和咸陽附近。

1.詩中描寫五原“”、“”的景象，突出了邊關(guān)春*姍姍來遲的特點。

2.詩的最后一句提及“長安花落”，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？

參考*

1．垂楊未掛絲河畔*開。（2分只寫“垂楊”、“河畔*”不給分。）

2．表達(dá)了詩人思念故土，希望早日回歸故里的思想感情。

譯文

五原這地方的春天從來都到得很遲，每年到了二月，光**的垂楊還沒有吐葉掛絲。到如今河*剛剛解凍，春天的腳步聲才隱約可聞，想那長安城卻已是姹紫嫣紅開過，花落水流紅了。

創(chuàng)作背景

這首《邊詞》當(dāng)為張敬忠公元707年（唐中宗神龍三年）前后在邊塞*中任職時所寫。據(jù)《新唐書·張仁愿傳》記載，公元707年，張仁愿任朔方*總管時，曾奏用當(dāng)時任監(jiān)察御史的張敬忠分判*事。這首《邊詞》大約就是張敬忠在朔方*幕任職時的作品。

賞析：

《邊詞》是唐代詩人張敬忠的作品。此詩將邊塞風(fēng)物荒涼的景象與長安城暮春景*進(jìn)行對比，表達(dá)了戍守荒寒北邊的將士對帝京長安的懷念，亦含對邊塞風(fēng)物的欣賞。全詩言辭淳樸，行文從容，風(fēng)采天然。

首句中的“五原”，就是現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)的五原縣。張仁愿任朔方總管時為防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。這一帶地處塞漠，北臨大磧，氣候嚴(yán)寒，風(fēng)物荒涼，春*姍姍來遲，所以說“五原春*舊來遲”。著“舊來”二字，不但見此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明詩人對此早有所聞。這一句是全篇總冒，以下三句即對春*之來遲進(jìn)行具體描繪。

“二月垂楊未掛絲�！敝俅憾�月，內(nèi)地已經(jīng)是桃紅柳綠，春光爛漫，這里卻連垂楊尚未吐葉掛絲。柳*向來是春天的標(biāo)志，詩人們總是首先在柳*中發(fā)現(xiàn)春意，發(fā)現(xiàn)春天的腳步、聲音和身影。抓住“垂楊未掛絲”這個典型事物，便非常簡括地寫出邊地春遲的特點，令人宛見在無邊荒漠中，幾株垂柳在凜冽的寒風(fēng)中搖曳著光**的空枝，看不到一點綠*的荒寒景象。

三四兩句仍緊扣“春遲”寫邊地風(fēng)物，卻又另換一副筆墨。通過五原與長安不同景物的對照，來突出強調(diào)北邊的春遲。第二句與三四兩句之間，包含著一個時間的差距。河畔*開，長安花落，暗示時令已值暮春。在荒寒的北邊，到這時河*剛剛解凍，春天的腳步聲雖已隱約可聞，春天的身影、春天的**卻仍然未能望見，而皇都長安，這時早已姹紫嫣紅開過，春事闌珊了。這個對照，不僅進(jìn)一步突出了邊地春遲，而且寓含了戍守荒寒北邊的將士對帝京長安的懷念。

面對五原春遲、北邊荒寒的景象，詩人心里所喚起的并不是沉重的嘆息與憂傷，也不是身處窮荒絕域的孤寂與凄涼。這里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的遼闊與壯美；這里是孤寂的，但孤寂中又透露出邊地的寧靜和平，沒有*光劍影、烽火*塵；這里的春天來得特別晚，但春天畢竟要降臨�！昂优�*開”，帶給人的是對春天的展望，而不是“莫言塞北無春到，縱有春來何處知”（李益《度破訥沙》）這樣沉重的嘆息。如果把這首詩和王之渙的《涼州詞》對照起來讀，便不難發(fā)現(xiàn)它們的聲息相通之處：盡管都寫了邊地的荒寒，流露的思想感情卻是對邊塞風(fēng)物的欣賞。在這一點上，《邊詞》可以說是開盛唐風(fēng)氣之先的。

這首詩散起對結(jié)，結(jié)聯(lián)又用一意貫串、似對非對的流水對，是典型的“初唐標(biāo)格”。這種格式，對于表現(xiàn)深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但卻特別適合表現(xiàn)安恬愉悅、明朗樂觀的思想感情。詩的風(fēng)調(diào)輕爽流利，意致自然流動，音律和婉安恬，與它所表現(xiàn)的感情*統(tǒng)一，讓人感到作者是用一種坦然的態(tài)度對待“春*舊來遲”、“垂楊未掛絲”的景象。特別是三四兩句，在“河畔*開日”與“長安花落時”的工整對仗之前，分別用“即今”、“便是”這樣輕松流易的詞語勾連呼應(yīng)，構(gòu)成了一種顧盼自如的風(fēng)神格調(diào)�！爸问乐�音安以樂”（《毛詩序》），這首詩可以作為一個典型的例*。不妨說，它是初唐標(biāo)格與盛唐氣象的結(jié)合。

第3篇：調(diào)張籍原文翻譯及賞析

《調(diào)張籍·李杜文章在》作者為唐朝文學(xué)家韓愈。其古詩詞全文如下：

李杜文章在，光焰萬丈長。

不知群兒愚，那用故謗傷。

蚍蜉撼大樹，可笑不自量！

伊我生其后，舉頸遙相望。

夜夢多見之，晝思反微茫。

徒觀斧鑿痕，不矚治水航。

想當(dāng)施手時，巨刃磨天揚。

垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。

唯此兩夫子，家居率荒涼。

帝欲長吟哦，故遣起且僵。

翦翎送籠中，使看百鳥翔。

平生千萬篇，金薤垂琳瑯。

仙官敕六丁，雷電下取將。

流落人間者，太山一毫芒。

我愿生兩翅，捕逐出八荒。

精誠忽交通，百怪入我腸。

刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。

騰身跨汗漫，不著織女襄。

顧語地上友，經(jīng)營無太忙。

乞君飛霞佩，與我高頡頏。

【前言】

《調(diào)張籍》是唐代文學(xué)家韓愈的詩作。此詩熱情地贊美盛唐詩人李白和杜甫的詩文，表現(xiàn)出作者對他們的高度傾慕之情。全詩筆勢波瀾壯闊，恣肆縱橫，充滿了探險入幽的奇思幻想。詩文如長*大河浩浩蕩蕩，奔流直下，而其中又曲折盤旋，激濺飛瀉，變態(tài)萬狀，令人有心搖意駭、目眩神迷之感。

【注釋】

⑴調(diào)：調(diào)侃，調(diào)笑，戲謔。張籍（768—830），字文昌，唐代詩人。歷官太常寺太祝、水部員外郎、終國子司業(yè)。

⑵文章：此指詩篇。光焰：一作“光芒”。

⑶群兒：指“謗傷”李白杜甫的人。前人認(rèn)為主要是指元稹、白居易等。

⑷蚍蜉：蟻類，常在松樹根部營巢。

⑸伊：發(fā)語詞。

⑹“徒觀”兩句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通*河，后人雖能看到其成就，卻無法目睹當(dāng)時鬼斧神工的開辟情景了。

⑺“想當(dāng)”四句：想像禹治水時劈山鑿石、聲震天宇的情景。劃：劈開。雷硠：山崩之聲。

⑻“唯此”以下十二句：說天帝想要好詩歌，就派李、杜到人間受苦，還故意折斷他們的羽毛，剝奪他們的自由，讓他們經(jīng)受挫折坎坷磨難，從而創(chuàng)作出精金美玉般的絕代詩篇。然后又派天神取走了�，F(xiàn)在遺留在人世的只不過“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。金薤：書。古有薤葉書。又有薤葉形的金片，俗語稱金葉子。琳瑯：美玉石。此以金玉喻“李杜文章”，并言李杜詩篇播于金石。六丁、雷電：皆傳說之天神。

⑼八荒：古人以為九州在四海之內(nèi)，而四海又在八荒之內(nèi)。

⑽“精誠”兩句：言忽然悟得“李杜文章”之妙。猶今言靈感忽至。

⑾“刺手”四句：比喻李、杜詩的創(chuàng)作境界。汗漫：廣漠無邊之處�！痘茨献印さ缿�(yīng)訓(xùn)》：盧敖游于北海，遇異人，欲與交友，其人笑曰：“嘻！子中州之民，寧肯而遠(yuǎn)至于此。……吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐�！笨椗�襄：《詩經(jīng)·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章”鄭玄注：“襄：駕也。駕，謂更其肆也。從旦至暮七辰，辰一移，因謂之七襄�！卑矗嚎椗�，謂織女星。肆，謂星宿所舍，即星次。此句夸言神游物外，連織女星的車駕都不乘坐了。意謂超越了織女星運行的范圍。

⑿地上友：指張籍。經(jīng)營：此謂構(gòu)思。

⒀乞：此謂送給。如杜甫《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業(yè)源明》：“賴有蘇司業(yè)，時時乞酒錢”。頡頏：上下飛翔。上飛曰頡，下飛曰頏。

【翻譯】

李白、杜甫詩文并在，猶如萬丈光芒照耀了詩壇。卻不知輕薄文人愚昧無知，怎么能使用陳舊的詆毀之辭去中傷他們？就像那螞蟻企圖去搖撼大樹，可笑他們也不估量一下自己。雖然我生活在李杜之后，但我常常追思仰慕著他們。晚上也常常夢見他們，醒來想著卻又模糊不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一樣立下了不朽的勛績，但只留下了一些斧鑿的痕跡，人們已經(jīng)難以見到當(dāng)時的治水的運作過程了。遙想當(dāng)年他們揮動著摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈開了，被阻遏的洪水便傾瀉出來，天地間回蕩著山崩地裂的巨響。但就是這樣的兩位夫子，處境卻大抵都冷落困頓；仿佛是天帝為了要他們作詩有所成就，就故意讓他們崛起而又困頓。他們猶如被剪了羽毛被囚禁進(jìn)了籠中的鳥兒一樣，不得展翅翱翔，只能痛苦地看著外邊百鳥自由自在地飛翔。他們一生寫了千萬篇優(yōu)美的詩歌，如金薤美玉一樣美好貴重，但其中多數(shù)好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一樣，流傳在人間的，只不過是泰山的毫末之微而已。我恨不得生出兩個翅膀，追求他們的境界，哪怕出于八方荒遠(yuǎn)之地。我終于能與前輩詩人精誠感通，于是，千奇百怪的詩境便進(jìn)入心里：反手拔出大海中長鯨的利齒，高舉大瓢，暢飲天宮中的仙酒，忽然騰身而起，遨游于廣漠無窮的天宇中，自由自在，發(fā)天籟之音，甚至連織女所制的天衣也不屑去穿了。我回頭對地上的你說，不要老是鉆到書堆中尋章摘句，忙碌經(jīng)營，還是和我一起向李、杜學(xué)習(xí)，在詩歌的廣闊天地中高高飛翔吧。

【鑒賞】

李白和杜甫的詩歌成就，在盛行王、孟和元、白詩風(fēng)的中唐時期，往往不被重視，甚至還受到一些人的貶損。此詩可分為三段。前六句為第一段。作者對李、杜詩文作出了極高的評價，并譏斥“群兒”抵毀前輩是多么無知可笑�！袄疃盼恼略冢�光焰萬丈長”二句，已成為對這兩位偉大詩人的千古定評了。中間二十二句為第二段。力寫對李、杜的欽仰，贊美他們詩歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感嘆生于李、杜之后，只好在夢中瞻仰他們的風(fēng)采。特別是讀到李、杜天才橫溢的詩篇時，便不禁追想起他們興酣落筆的情景：就象大禹治水那樣，揮動著摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈開了，被阻遏的洪水便傾瀉出來，天地間回蕩著山崩地裂的巨響。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使詩人永不停止歌唱，便故意給予他們升沉不定的命運。好比剪了羽毛囚禁在籠中的鳥兒，痛苦地看著外邊百鳥自由自在地飛翔。

“平生”六句，作者嘆惜李、杜的詩文多已散佚。他們一生寫了千萬篇金玉般優(yōu)美的詩歌，但其中多被仙官派遣神兵收取去了，流傳人間的，只不過是泰山的毫末之微而已。末十二句為第三段�！拔以浮卑司�，寫自己努力去追隨李、杜。詩人希望能生出兩翅，在天地中追尋李、杜詩歌的精神。他終于能與前輩詩人精誠感通，于是，千奇百怪的詩境便進(jìn)入心里：反手拔出大海中長鯨的利齒，高舉大瓢，暢飲天宮中的仙酒，忽然騰身而起，遨游于廣漠無窮的天宇中，自由自在，發(fā)天籟之音，甚至連織女所制的天衣也不屑去穿了。最后四句點題。詩人懇切地勸導(dǎo)老朋友張籍：不要老是鉆到書堆中尋章摘句，忙碌經(jīng)營，還是和我一起向李、杜學(xué)習(xí)，在詩歌的廣闊天地中高高飛翔吧。

韓愈在中唐詩壇上，開創(chuàng)了一個重要的流派。葉燮《原詩》說：“韓詩為唐詩之一大變。其力大，其思雄�！痹娙艘云湫劢〉墓P力，凌厲的氣勢，驅(qū)使宇宙萬象進(jìn)入詩中，表現(xiàn)了宏闊奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界。這對糾正大歷以來詩壇軟熟淺露的詩風(fēng)，是有著積極作用的。而《調(diào)張籍》就正像詩界異*突起的一篇宣言，它本身最能體現(xiàn)出韓詩奇崛雄渾的詩風(fēng)。

詩人筆勢波瀾壯闊，恣肆縱橫，全詩如長*大河浩浩蕩蕩，奔流直下，而其中又曲折盤旋，激濺飛瀉，變態(tài)萬狀，令人心搖意駭，目眩神迷。如第二段中，極寫李、杜創(chuàng)作“施手時”情景，氣勢宏偉，境界闊大。突然，筆鋒急轉(zhuǎn)：“惟此兩夫子，家居率荒涼。”豪情壯氣一變而為感喟蒼涼，所謂“勒奔馬于噓吸之間”，非有極大神力者不能臻此。下邊第三段“我愿”數(shù)句，又再作轉(zhuǎn)折，由李、杜而寫及自己，馳騁于碧海蒼天之中，詩歌的內(nèi)涵顯得更為深厚。詩人并沒有讓*河橫溢，一往不收，他力束狂瀾，迫使洶涌的流水循著河道前瀉。此詩在命題立意、結(jié)構(gòu)布局、遣詞造句上，處處可見到作者獨具的匠心。如詩中三個段落，回環(huán)相扣，展轉(zhuǎn)相生。全詩寓縱橫變化于規(guī)矩方圓之中，非有極深功力者不能臻此。

尤可注意的是，詩中充滿了探險入幽的奇思冥想。第一段六句，純?yōu)樽h論。自第二段始，運筆出神入化，簡直令人眼花繚亂�！跋氘�(dāng)施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠�！庇么笥龛徤綄�(dǎo)河來形容李、杜下筆為文，這種匪夷所思的奇特的想象，決不是一般詩人所能有的。詩人寫自己對李、杜的追慕是那樣狂熱：“我愿生兩翅，捕逐出八荒�！彼�長出了如云般的長翮大翼，乘風(fēng)振奮，出六合，絕浮塵，探索李、杜藝術(shù)的精魂。追求的結(jié)果是“百怪入我腸”。此“百怪”可真名不虛說，既有“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿”，又有“騰身跨汗漫，不著織女襄”。下海上天，想象之神奇令人驚嘆。而且詩人之奇思，或在天，或在地，或挾雷電，或跨天宇，雄闊壯麗。韓詩曰奇曰雄，通過此詩可見其風(fēng)格特*。

詩人這種神奇的想象，每借助于夸張和比喻的藝術(shù)手法，就是前人所盛稱的“以想象出詼詭”。詩人這樣寫那些妄圖詆毀李、杜的輕薄后生：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量！”設(shè)喻貼切，形象生新，后世提煉為成語，早已家喻戶曉了。詩中萬丈光焰，磨天巨刃，乾坤間的巨響，太山、長鯨等瑰瑋奇麗的事物，都被用來設(shè)喻，使詩歌磅礴的氣勢和詭麗的境界得到充分的表現(xiàn)。

此詩乃“論詩”之作。朱彝尊《批韓詩》說：“議論詩，是又別一調(diào)，以蒼老勝，他人無此膽。”這所謂的“別調(diào)”，其實應(yīng)是議論詩中的“正格”，那就是以形象為議論。在此詩中，作者通過豐富的想象和夸張、比喻等表現(xiàn)手法，在塑造李白、杜甫及其詩歌的藝術(shù)形象的同時，也塑造出作者其人及其詩歌的藝術(shù)形象，生動地表達(dá)出詩人對詩歌的一些精到的見解，這正是此詩在思想上和藝術(shù)上值得珍視的地方。