《天地良心》讀后感2000字

　　讀了很多篇《天地良心》里的故事，并不是每篇都深入的閱讀，因?yàn)檫@些故事在現(xiàn)實(shí)世界中每天都在發(fā)生，在網(wǎng)上每天都有人泣血鳴冤，我早已經(jīng)麻木，人之天地良心和體制之野蠻——《天地良心》讀后感。但是，《天地良心》的作者鄭科授顯然給我們用詳盡的語(yǔ)言深刻描述了每一個(gè)令人觸目驚心和義憤填膺的故事，讓我們了解了其發(fā)生的背景，也幫我們做了一些簡(jiǎn)單的分析，這些都是難能可貴的。正如作者所分析的，我也總結(jié)了一些想法，合在一起，如下：

　　首先，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，這是一個(gè)世人廣泛認(rèn)可的社會(huì)規(guī)律。在我國(guó)，由于歷史的原因，出現(xiàn)了法定的執(zhí)政黨，但是，法律只規(guī)定了它的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，它的領(lǐng)導(dǎo)范圍是無(wú)限的，社會(huì)的各個(gè)方面都在它的控制范圍內(nèi)，而是否對(duì)它有任何監(jiān)督？沒有，沒有任何法律條文規(guī)定了它必須接受任何具體的可行的監(jiān)督。所以我們能夠看到，在執(zhí)法方面，黨的政法委員會(huì)成為公安、檢察院和法院的上級(jí)，任何政法系統(tǒng)的人事調(diào)動(dòng)和資源分配，甚至于案件的處置，黨的政法委員會(huì)都具有絕對(duì)的權(quán)威，誰(shuí)敢不聽？法律條文上沒有黨的這個(gè)機(jī)構(gòu)，所以出了任何百姓不滿意的冤假錯(cuò)案，很少有人會(huì)怪罪到它的頭上，而在執(zhí)法方面，它卻具有無(wú)所不能的超級(jí)權(quán)力。明顯的不受監(jiān)控的權(quán)力，能不產(chǎn)生腐敗嗎？正義日漸被侵蝕，百姓在哭泣、流血、被殘害，甚至于傾家蕩產(chǎn)，死無(wú)全尸，又能怎么樣？搞笑的是，為了給正義一塊遮羞布，各級(jí)機(jī)構(gòu)還有信訪機(jī)構(gòu)，好像法律給不了人們正義之后還能有最后一個(gè)攔轎喊冤的機(jī)會(huì)，可是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的信訪機(jī)構(gòu)真能給人以最后的正義嗎？無(wú)論觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的信訪案例，還是看《天地良心》里的故事，顯然是沒有，甚至于是在信訪人本已傷痕累累的身心上再殘酷的踩上一腳。

　　其次，一旦權(quán)力不受監(jiān)督，必然朝專制的道理上越行越遠(yuǎn)，因?yàn)橹挥袑Ｖ撇攀亲罘�合�?quán)力掌控者的利益的，他們必然一步一步直至毫無(wú)忌憚的掠奪百姓的財(cái)富，并為自己建立特權(quán)，人民的利益和死活基本上與他們無(wú)關(guān)，只要不至于損害他們的當(dāng)前和長(zhǎng)期的特權(quán)與利益。例如廣東雷州的教師轉(zhuǎn)正案，無(wú)論他們做過多少貢獻(xiàn)，有多少優(yōu)秀的業(yè)績(jī)，其實(shí)是與專權(quán)者沒有多大關(guān)系的，如果不能送上相當(dāng)數(shù)量的錢財(cái)或者貢獻(xiàn)上美女，自然很難得到重視與解決。至于整治的手段，則是再簡(jiǎn)單不過的，來一個(gè)資格考試，讓教師們都落馬，不讓你查卷子，說涉及到機(jī)密，你能怎么樣？只要有權(quán)力在手，自然會(huì)為他們撈取無(wú)數(shù)的利益，讀后感《人之天地良心和體制之野蠻——《天地良心》讀后感》。就我所知，在很多地方，一個(gè)在編教師崗位需要送幾萬(wàn)不等給領(lǐng)導(dǎo)，如果是其它更好的崗位，當(dāng)然價(jià)碼更高。專制社會(huì)歷來如此，我們從電視上看到的實(shí)在很多了，雖然我們號(hào)稱社會(huì)主義，與封建專制又有多少區(qū)別？

　　第三，充滿謊言和失去新聞自由的社會(huì)。由于為了更長(zhǎng)久的統(tǒng)治，統(tǒng)治者必然會(huì)用各種謊言來為他們粉飾，給了老百姓應(yīng)得的.利益，會(huì)宣傳成巨大的恩惠，例如，某個(gè)案件在社會(huì)上流傳范圍太廣，統(tǒng)治者的聲望明顯受到極大的削弱的時(shí)候，他們就會(huì)選擇性地讓正義舒張一次，然后大肆宣傳，掩蓋其它更多的黑暗�！短斓亓夹摹防锊簧侔咐�能夠讓受害者最終得到正義，完全是因?yàn)榘�括作者在�?nèi)的人群的廣泛關(guān)注與吶喊，最終讓統(tǒng)治者如坐針氈，不得不對(duì)相關(guān)人等予以懲戒，遲到的勉強(qiáng)的正義也能得到鋪天蓋地的渲染。另外，有良知的記者們和有識(shí)之士，顯然會(huì)破壞統(tǒng)治者的美夢(mèng)，他們必然要以各種冠冕堂皇的理由來限制大家的新聞和言論自由，以保證愚民宣傳的貫徹。各種新聞出版電視機(jī)構(gòu)完全被政府控制，政府無(wú)法完全控制的網(wǎng)絡(luò)和短信等，也在強(qiáng)力干預(yù)中。對(duì)于那些說了真話壞了他們好事的人，特別是記者，各種跨省追捕和莫須有的罪名，以及黑she會(huì)性質(zhì)的毆打綁架等手段，不時(shí)見諸網(wǎng)絡(luò)媒體，真是讓人擔(dān)心啊。《天地良心》的作者——鄭科授記者也應(yīng)該保持足夠的警惕性，真實(shí)報(bào)道的同時(shí)也要盡可能的保護(hù)自己。

　　在蠻不講理的體制之內(nèi)，作為社會(huì)人的鄭科授能夠游刃有余地馳聘于為民請(qǐng)命的新聞曝光的疆域，確實(shí)難能可貴。要知道，作為記者的鄭科授要曝光一個(gè)侵害群眾的官員所要付出的努力和智慧是何等之大。而滿腹經(jīng)綸的鄭科授聚漢語(yǔ)言文學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等學(xué)歷于一身，廣泛涉獵古今學(xué)識(shí)，在進(jìn)行新聞?shì)浾摫O(jiān)督的同時(shí)，利用法學(xué)知識(shí)為老百姓請(qǐng)命，也更好地保護(hù)了自己。所以，鄭科授一直強(qiáng)調(diào)學(xué)富五車是一個(gè)記者的從業(yè)要求，記者也是學(xué)者。他不是政治家，改變不了社會(huì)的野蠻體制，但他可以利用其聰明才智為社會(huì)的進(jìn)步搖旗吶喊，維護(hù)群眾的合法利益和社會(huì)的穩(wěn)定，這些，也是是他腦子里的“社稷安危，匹夫有責(zé)”的思想在驅(qū)使著他的正義感去為弱勢(shì)群體講話，不惜去得罪權(quán)貴階層，而作為一介文人的鄭科授的勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神和為民請(qǐng)命的百姓情懷，確實(shí)令我輩感動(dòng)和汗顏。

　　對(duì)于鄭科授這個(gè)“說真話的孩子”，仿佛就是新聞界的方舟子，得罪的人無(wú)數(shù)，所以他在獲得網(wǎng)友的廣泛美譽(yù)的時(shí)候，也有更多的網(wǎng)友為他的安全擔(dān)憂。而智勇雙全的鄭科授，自然會(huì)有他的對(duì)策。而作為網(wǎng)友的我們，更是希望被譽(yù)為新聞大俠的鄭科授能夠一如既往地為老百姓說話，保持為民請(qǐng)命的本色。