共產黨員一定要有一身正氣，一個地方、一個單位都要有正氣。沒有正氣的地方，邪氣就會上升。520作文網(wǎng)精心為大家整理了黨課講稿：堅持黨性原則 涵養(yǎng)清風正氣，希望對你有幫助。

　　黨課講稿：堅持黨性原則 涵養(yǎng)清風正氣1

　　同志們：

　　為切實強化全體黨員的黨性觀念，抓好黨員干部隊伍的風氣建設。根據(jù)工作計劃安排。今天，我就“強化黨性觀念，反對好人主義”這一主題與大家作個交流。

　　習近平主席深刻指出：“要增強黨內生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，使各種方式的黨內生活都有實質性內容，都能有針對性地解決問題，堅決反對黨內生活中的自由主義、好人主義。”這一重要論述，立意高遠，思想深邃，一針見血。自我黨創(chuàng)建以來，好人主義在一些黨員干部身上一直是存在的，輕則使黨員黨性觀念淡薄，組織紀律渙散、黨性原則喪失，重則給黨和國家造成重大損失。這與“三嚴三實”要求是完全相悖的，需要我們清醒認識、大力糾治。這就要求我們要認真貫徹整風精神，全面引領廣大黨員干部，以更大的決心、更嚴的紀律、更高的標準、更實的作風，破解根除一切與之相悖的習慣思維和做法，為立起黨務工作威信提供力量支撐，為貫徹落實依法從嚴治黨營造良好環(huán)境。

　　一、講一講，“好人主義”的定義、表現(xiàn)及危害

　　(一)如何來定義“好人主義”

　　《辭�！穼�“好人”的解釋是：思想境界高尚、價值取向端正、為人處事公道正派的人。但是如果在“好人”后面加上“主義”兩個字，其意思和味道就大相徑庭。1937年，毛主席在《反對自由主義》一文中對好人主義做過深刻論述：“因為熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。”所謂好人主義，顧名思義就是誰也不招、誰也不惹的處世哲學，聽起來仿佛是與世無爭地生活、本本分分地做人，但其實并非如此，《晏子春秋》上有這樣一則故事：歷任齊國三公大夫的晏子委派高糾為自己管理家政，三年后高糾被辭退了。身邊的人問晏子：“高糾為你做事整整三年，你不僅不提拔他，反而把他趕走，他有什么過錯呢?”晏子說：“我出身卑微，如果身邊沒有人隨時替我指出缺點錯誤，我在禮儀廉恥方面將存在許多毛病�，F(xiàn)在高糾已經(jīng)跟隨我三年時間，卻從未曾輔正我的缺陷，留他在身邊有什么用呢?”可見，好人主義是對錯誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣乖，說到底就是個人主義和自由主義思想在作怪，是有百害而無一利的歹人主義。

　　(二)“好人主義”在我們黨內的主要表現(xiàn)

　　如今，好人主義在我們黨內還有一定市場，主要表現(xiàn)有：

　　一是在民主決策上。在發(fā)揚民主上搞授意、走形式，不愿意行使自己的民主權利，遇到問題習慣性地繞道走，甚至把矛盾上交，不主動擔當，怕得罪了上級、怕給自己增添麻煩。我們有些同志在組織民主測評和問卷調查時，把優(yōu)秀票數(shù)一勾到底，并且只講好的方面從不說存在問題。在機關，我們一些干部不愿向黨委反映問題，也不敢提意見，寧可自己挨說也不想得罪別人，甘當“老好人”。在基層，一些單位的黨員骨干不敢向主官提關于建設發(fā)展的問題，怕得罪領導后被“穿小鞋”、怕影響進步，覺得單位建設好壞是主官的，多一事不如少一事，“明哲保身”的思想比較嚴重。這樣的結果是導致民主作用發(fā)揮不出來，對單位建設和黨員干部自身有沒有一個客觀公正的評價，不能讓上級及時發(fā)現(xiàn)單位和個人存在的問題，最終導致“膿包”越積越大，小問題衍變成大隱患。

　　二是在開展批評上。奉行“討好一個人修了一條路，得罪一個人壘了一堵墻”的處世信條，一味追求內部和諧，對問題見慣不怪，對有問題的同志見錯不糾，不愿過于較真碰硬。在機關，部門領導和機關處(科)長對下屬的要求還不夠嚴格，導致個別的業(yè)務處(科)室在完成工作上比較拖拉，重視程度不夠和低標準的現(xiàn)象多次出現(xiàn)，有時需要經(jīng)過一再詢問和推進才能完成。個別機關干部發(fā)現(xiàn)周邊同志工作作風懶散、黨員形象不好時，非但不及時指正和拉袖子，還隨之附和，“好人”形象盡顯。在基層，“好人主義”在主官身上顯現(xiàn)得也比較明顯，一些黨員骨干對待機關要求的工作都是置之不理，采取軟抵抗甚至直接頂撞的行為，究其原因就是我們的主官奉行的是“以利相交”的處世原則，而不是利用組織手段管理黨員干部，在日常工作和生活中搞照顧搞變通，對于其所犯錯誤也是包著護著、降低處理程度，該處理的只是批評教育、該嚴肅批評的只是背后提醒、該及時指正的變成睜一只眼閉一只眼，最終導致一些黨員的小毛病衍變成了大問題。

　　三是在工作指導上。組織檢查搞照顧，發(fā)現(xiàn)問題隱情不報，講評問題缺少針對性;機關干部不敢“唱黑臉”，下基層檢查怕發(fā)現(xiàn)問題得罪單位領導、匯報問題多了影響自己。我們有的機關干部到基層蹲點和檢查時，就喜歡當“老好人”，向領導匯報單位建設存在問題時只說一半，避重就輕，而當我們親自去檢查時，卻發(fā)現(xiàn)單位建設漏洞百出，滑坡明顯，“好人”讓你當了，“人情”讓你攢下了，但你卻忘記了自身的職責，背棄了單位黨委對你的信任，影響了領導對單位建設形勢的判斷，如果這種“好人主義”在單位盛行起來，我們還何談“三個確保”，更不要談爭創(chuàng)先進單位了。

　　四是在落實規(guī)定上。有法不依，明知不合理也抱著僥幸心理去干。我們有的干部在內部關系上多次摔跟頭，很重要的一個原因就支部成員特別是支部書記放棄組織原則，不吭聲、不提醒、不拉袖子，盲目追求“班子團結”，最終“好人主義”變成了害人主義。執(zhí)法不嚴，搞選擇性執(zhí)法，不能一視同仁。我們的基層主官對于老黨員管理“失之以寬、失之以軟”，用交朋友、給好處、搞照顧代替管理教育，老黨員不上崗，應知應會掌握不好，作風不嚴謹?shù)默F(xiàn)象在每個單位都有所顯現(xiàn)。違法不究，明知違法違規(guī)也不加以處理，袒護縱容。XXXXXX的問題，所在單位黨支部之前都有所掌握，就是心存顧慮，不按規(guī)定處理，遮遮掩掩，給單位建設埋下了嚴重的隱患，好在問題暴露還算及時，如果任由發(fā)展下去，后果真是不堪設想。

　　(三)“好人主義”產生的原因及危害

　　分析存在以上現(xiàn)象的原因，不外乎有三種：

　　一是麻木的好人主義。缺少原則和立場，事不關己，高高掛起，甚至不分是非，放縱不良風氣。這些人就是我們平常所說的“騎墻派”，他們不講是非，只講世故;不講有為，只求無過;不講批評，只講和氣;不講指責，只講諉過，甘當墻頭草，風吹兩邊倒。重慶市巴南區(qū)建設委員會原黨組成員黃云華在落馬后曾表示：“那時候我身上的一些問題很明顯，可大家都熟視無睹。我經(jīng)常開著一個老板的車，很多人都知道這件事，可沒有一位同事問過我，提醒一下我，我多么希望那個時候單位的同志們提醒我、民主生活會幫幫我。”正是這種對待同志麻木不仁的“好人主義”，使黃云華沒能及時“勒馬”，最終越陷越深，變得狂妄膽大，從山區(qū)走出來的農娃娃變成了被判處有期徒刑9年的階下囚。

　　二是被迫的好人主義。就是向問題妥協(xié)，不敢直面，更不敢碰硬，缺乏應有的正氣和擔當。1942年2月至1945年4月，在我們共產黨內組織的“延安整風”運動,就是一次提高黨組織戰(zhàn)斗力的成功實踐，因為它創(chuàng)造性地運用批評和自我批評武器解決黨內矛盾，及時對當時王明提出的一系列“右傾”錯誤思想和指示進行了糾正，使全黨確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，也使全黨達到了空前團結。而當時王明的職務和地位都要高于毛澤東，并且王明有“共產國際”撐腰，如果當時毛澤東等黨內同志不敢碰硬、不及時提出反對意見，那么后果將非常嚴重。時下我們有的黨員干部認為，凡是職務比自己高、權力比自己大的人說的都是對的，眼睛只往上看，一味順著上級意志行事，“領導怎么說，我就怎么干”。誠然，我們黨有統(tǒng)一的紀律和規(guī)矩，“下級服從上級”就是其中的一條。正是這種“唯上論”思想的固化，導致了個別黨員缺少勇氣和擔當，產生了對上的“好人主義”。其實敢于針鋒相對，說出自己立場才是黨員干部的職責但當，彭德懷也曾講過：“一個負責的干部，在重大問題上必須表明自己的真實觀點，這才叫負責”。

　　三是自覺的好人主義。就是從個人利益出發(fā)，凡事利為先，甚至不惜犧牲單位建設和集體利益。國學大師南懷瑾說過：人生有三個基本錯誤是不能犯的，一是德薄而位尊、二是智小而謀大、三是力小而任重。其中第一條啟示我們要把“德”的考察放在首位、抓細抓實。十九大以來落馬的20多名“老虎”，他們都屬于“德薄而位尊”的典型例子。我們黨員大多數(shù)都在重要的崗位任職，都是單位經(jīng)過考察后信任、放心的，那么我們如果是非不分、無原則、無立場，一味奉行“好人主義”，就是在辜負組織的信任、是對自己的“德”不負責任。

　　好人主義說到底就是不講黨性、不講原則的代名詞，既損害黨員領導干部形象，又違背“三嚴三實”要求。好人主義傷害的是好人，擾亂的是思想，削弱的是黨性，影響的是單位建設大局。沒有黨性觀念、不講黨性原則的好人主義，是敗壞單位風氣的“毒瘤”，是制約單位建設發(fā)展的“絆腳石”，我們必須拿出捍衛(wèi)黨性的勇氣、維護原則的霸氣、整改糾治的銳氣，堅決摒棄好人主義。要胸懷忠誠、頭頂黨性、肩扛原則，匡正風氣，體現(xiàn)一名黨員干部的正氣，帶出單位虎虎生威的士氣。

　　二、講一講，對于糾治“好人主義”，我們該怎么做

　　一是從組織內部原則思考，要把講黨性突出出來。不斷用理論武裝自己的頭腦，要善于從習近平主席關于從嚴治黨、依法治國的一系列重要論述，特別是在落實“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化過程當中，感悟習近平主席在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的崇高政治品質，感悟對全體黨員的殷切期望和教誨，感悟新常態(tài)對黨員干部的嚴要求和新標準，自覺站在對黨的事業(yè)負責的高度，強化黨性觀念，踐行黨性要求。1976年10月，江青反革命集團被粉碎之后，華國鋒擔任黨政軍最高領導職務。由于華國鋒沒有自己的理論體系，又想確保自己的“正統(tǒng)地位”以及獲得“群眾”基礎，因此他借當時全國上下仍有部分“左”的思想和一些黨內人士對與毛主席過分的崇拜，繼續(xù)堅持“文化大革命”這個理論路線，并提出了“兩個凡是”的思想(即“凡是毛主席作出的決策，我們都必須擁護，凡是毛主席指出的，我們要始終不渝遵循”)，但當時尚處于低谷中的鄧小平同志堅決的提出了反對，并鄭重提出：“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民。”并最終得到了黨內人士的認可，確立了“實事求是”的思想路線，從而確保了祖國在發(fā)展中保持正確的政治方向。由此可見，堅持組織原則，講黨性的重要性。

　　習近平主席指出：“嚴肅黨內政治生活是全面從嚴治黨的基礎。黨要管黨，首先要從黨內政治生活管起;從嚴治黨，首先要從黨內政治生活嚴起。”因此我們首要的是轉變觀念。扎實開好民主生活會，特別是在開展對照檢查和批評與自我批評時，要自覺糾正把黨內積極的思想斗爭看成是內耗、看作是班子不團結，甚至是爭名利、爭地位的思想偏差，敢于“真刀真槍”剖析自己、幫助同志，切實解決批評難、難批評的問題，真正做到“關起門來各抒己見，打開門來一個聲音”。延安整風運動為什么取得那么好的效果?毛主席有一個分析，就是因為開展了正確而不是歪曲的、認真而不是敷衍的批評和自我批評，切實增強了組織生活的原則性。克服“好人主義”，進行批評和自我批評確實需要黨性和勇氣。在下步工作中，黨委常委會深入各單位黨支部參加黨支部會議，切實發(fā)揮監(jiān)督促進的作用，堅決祛除“只表揚不批評”、“只說建議不說意見”的好人主義。最終讓愿意批評、敢于批評者得到褒獎，讓壓制批評甚至打擊報復者受到處理，讓不敢批評、不愿批評的好好先生受到懲戒。

　　二是從同志同志互相幫助思考，要把講德性突出出來。“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀;聽于直言，則過行不累乎身”，黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》，進一步強調“嚴肅認真提意見，滿腔熱情幫同志”，“堅決反對事不關己高高掛起，明知不對、少說為佳的庸俗哲學和好人主義”。不斷加強思想改造，始終保持一身正氣，光明磊落做人，干干凈凈做事，敢于同危害單位建設和集體利益的好人主義作斗爭，敢于糾正身邊同志發(fā)生的錯誤，切實端正對待批評的態(tài)度。要努力培育堅持原則、敢于碰硬、勇于擔當、較真務實、仗義執(zhí)言的政治品質，自覺摒棄精于算計、八面玲瓏的滑頭心態(tài)，摒棄說功實、做功虛的漂浮作風，摒棄不講原則，只講人情的不良風氣。并且我們各級支部要貫徹落實習近平主席“要用好選人用人考德這根杠桿”的指示精神，切實樹起以德為先的導向。要培養(yǎng)自身“實事求是”的工作作風，堅持一就是一，二就是二，不隨意夸大成績、不搞變通和人情關系、不玩虛的假的。要保持良好的官德人品，不為蠅頭小利所動，不為庸俗關系所擾。

　　三是從單位發(fā)展建設思考，要把講大局突出出來。講大局就是要以大局為重，敢于拿起批評的武器，勇于糾治影響單位建設的問題現(xiàn)象。批評與自我批評是我們黨堅持真理、修正錯誤、改進作風的有效途徑，也是黨員堅持黨性原則的重要體現(xiàn)。好人主義把批評與自我批評這個“利器”變成“鈍器”，將批評別人看成“不給面子”，將別人批評當作“結下梁子”，從而導致“懲前毖后，治病救人”的藥性失效。以大局為重關鍵還要摒棄“私心雜念”。給大家講兩個例子：①習近平主席在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上，講到作風建設時，引用“莫用三爺，廢職亡家”來告誡黨員領導干部要摒棄私心雜念。其中“莫用三爺，廢職亡家”是清朝官場上流行的一句勸進之言。“三爺”即“子為少爺，婿為姑爺，妻兄為舅爺”。整句意思是為官不要一味任用至親，否則會遭廢職亡家的下場。這句話對于我們黨員干部有很大警示，如果我們心中充滿私心雜念，心里的防線就會崩塌，沒有了自身的正氣和原則，也就會對發(fā)生在我們身邊的“好人主義”見慣不怪，甚至是自己也逐漸滑向違紀違法的深淵。②新中國成立后，劉伯承任南京市首任市委書記、市長和軍管會主任。然而在劉伯承家的電話間里貼著一張告示：“兒女們，這些電話是黨和國家供你爸爸辦公的。你們私事絕對不許用這些電話。假公濟私是國民黨的作風，不許帶到我們家里來。”可見劉伯承同志具有非常高的黨性覺悟，也正是他這種官職再高也從不謀取私利的黨性，才使他成為百姓愛戴的南京市長;正是無數(shù)個像他一樣無私心雜念的黨員干部，才成就了我們黨的光輝偉業(yè)。

　　在實現(xiàn)“爭創(chuàng)先進單位”目標的道路上，我們每名同志在自己的崗位上都是主角。“單位好、單位好，大家才會好”，因此我們要善于從全局高度、用長遠眼光觀察形勢、分析問題，自覺的在推進單位不斷建設的前提下做好本職改正，祛除好人主義。送大家一句名言：“淡泊名利，清風拂袖身自正;曲直分明，正氣在胸威自成。”

　　四是從對本職工作負責的角度思考，要把講責任突出出來。我們各級黨員干部是抓好各項工作的領頭雁，是單位優(yōu)良風氣的積極推動者，身上肩負著巨大的責任，因此更要帶頭反對“好人主義”。努力做到“三不怕”：一是不怕別人說“太清高”。在思想上頂?shù)米⊥崂恚�作風上耐得住艱苦，生活上抗得住誘惑，行為上管得住小節(jié)。二是不怕別人說“太認真”。在大是大非的問題上，就是要跟理不跟人、從道不從上，敢于說真話、道真情、講真理，以真理和人格的力量，說能干的，干能說的。要以堅守原則為黨性，敢于擔當為己任，在整治問題、打擊歪風中站一線、把好關。要以共產黨人的品質、黨員干部負責的精神，為了單位全面建設，不怕得罪人，不怕丟選票，不搞無原則的遷就照顧，營造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。三是不怕別人說“太老實”。要堅持實事求是，公是公、私是私，一是一、二是二，釘是釘、鉚是鉚，是非曲直、好壞對錯分的清清楚楚。要堅持客觀公正，敢于把那些溜須拍馬、實績平平、表里不一的人拉下來，把善謀打仗、品行優(yōu)秀、真抓實干的人才推上去。

　　同志們，好人主義是一種講私情而不講黨性、講關系而不講原則的庸俗作風，是對同志同志的不負責任，對黨的事業(yè)的危害不可低估。最后我想與大家共同分享一個鑒別和克服好人主義的方法，就是“六問”，一問對黨忠誠有沒有不純?我們講對黨忠誠，落實到行動中就是對黨的各級組織忠誠、服從各級組織的命令，如果我們對待同志和工作犯“好人主義”，那還能說是對黨忠誠嗎?二問黨性原則有沒有弱化?共產黨人最講究的就是實事求是，而“好人主義”跟習近平主席所講的“三嚴三實”是背道而馳的，如果我們不說真話、不道實情，那還能說是黨性原則強嗎?三問道德操守有沒有滑坡?我們說做真事、講真話體現(xiàn)一個人了道德水準，誠懇的批評幫助同志也是我們黨員干部應有的人品和官德，如果我們犯了“好人主義”，我想我們的道德操守也是打了“折扣”。四問為官用權有沒有秉公?如果我們奉行好人主義，對待問題錯誤和歪風邪氣不能堅持立場、亮明觀點，履行不了自己的職責，同時就是對待另一些堅持標準、堅持原則的同志不公平，那我們還算是秉公用權嗎?五問政績取向有沒有端正?如果我們對待拋頭露面的工作貼得緊、跑得快、干得多，幕后工作交給別人干;對能“上位”當官的貼得緊、跑得快，需要上去“擔當”的交給別人，那么我們的政績取向算端正嗎?六問責任擔當有沒有丟失?我們各級都被賦予相應的責任，如果不能很好的盡這個責任，為了保底、保“烏紗帽”，怕得罪人、怕丟票數(shù)，那么最后也一定會影響你的官聲和在領導及群眾心中的形象，也就是沒有很好的履行自己的職責。

　　同志們，黨的作風建設是一項長期而重要的政治任務，只有我們黨員干部都站在講大局的政治高度，不斷強化黨性觀念，帶頭反對好人主義，才能為單位的建設奠定堅實的思想、組織、能力、作風和群眾基礎，并以此推動我們單位全面建設更加科學、持續(xù)、平穩(wěn)、協(xié)調、良性的向前發(fā)展。

　　黨課講稿：堅持黨性原則 涵養(yǎng)清風正氣

　　黨性，是共產黨人道德修養(yǎng)的最高境界;堅持黨性原則，是共產黨人的根本政治品格�？倳�記強調指出：“要把黨性原則在全軍牢固樹立起來，堅持黨性原則是政治工作的根本要求，必須始終堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護黨落實到 工作各個環(huán)節(jié)。”這一重要論述，鮮明地道出了堅持黨性原則的 極端重要性和現(xiàn)實針對性。

　　一、黨性原則的歷史淵源

　　堅持黨性原則，是衡量黨員立場和覺悟的基本準繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。我們黨始終注重錘煉堅強的黨 性。古田會議上，毛澤東同志提出了從思想上建黨的著名論斷。延安整風運動，開辟了我們黨加強黨性修養(yǎng)的新途徑。實踐證明，每當黨的事業(yè)處于重要關頭，都要求加強黨性修養(yǎng)，這是我們黨依靠自身力量堅持真理、修正錯誤的重要法寶。

　　在無數(shù)共產黨人的精神世界里，都閃耀著黨性的光芒。革命戰(zhàn)爭年代，一句“我是黨員跟我上”，激起多少磅礴力量;重大 考驗關頭，一句“我用黨性作保證”，展現(xiàn)多少耿耿赤誠;鮮花 掌聲面前，一句“共產黨員吃點虧沒有啥”，蘊含多少境界修養(yǎng)。

　　然而，也不能不正視，今天的一些黨員干部，體悟不到黨性的崇高。更有一些黨員面對社會上各種各樣的誘惑纏繞，缺少對“溫 水煮青蛙”的警惕，一些人不知不覺就被請君入甕了。有的公仆意識淡化、特權思想膨脹，有的對形式主義、官僚主義、享樂主 義和奢靡之風缺乏抵制，思想投向、情感趨向、價值取向和奮斗方向發(fā)生嬗變，有的以權謀私、生活腐化、道德墮落，當政治上 的“兩面人”，完全背叛了入黨誓言，成為黨和人民可恥的罪人。在一些嚴重腐敗分子身上，哪里還有什么黨性可言，實在是“半點黨性也沒有”。

　　堅持黨性原則，說到底是對黨絕對忠誠，不存半點私心雜念。對黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴重的病變，“總開關”沒擰緊，不能正確處理公私關系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業(yè)觀，必然導致出軌越界。古人云：見小利，不能立 大功;存私心，不能謀公事。當前一些黨員干部在利益考驗面前 不敢堅持原則，對一些違反黨性原則的事睜一只眼閉一只眼，不敢抓、不敢管，說到底都是私心雜念在作祟。只有始終對黨忠誠， 不為私欲所惑，敢于堅持真理、堅守原則，才能聚人心、樹正氣。

　　把黨性原則牢固立起來，靠教育，也靠制度。馬克思說：“必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成。”要堅持思想建黨和制度治黨緊密結合，以嚴的標準要求干部、以嚴的措施管理干部、以嚴的紀律約束干部，使干部心有所畏、言有所戒、行有所止。要著力提高制度執(zhí)行力，讓鐵規(guī)發(fā)力、讓制度生威、讓法規(guī)制度 成為帶電的“高壓線”。

　　二、黨性原則的基本內涵

　　什么是黨性原則?《辭�！分袑�“黨性”和“原則”是這樣解釋的：所謂黨性，是階級性的集中體現(xiàn)，不同階級的政黨有不同的黨性;所謂原則，是人們說話行事所依據(jù)的準則。因此，可 以這么理解，所謂黨性原則，是指黨員在黨的實際活動中堅持黨 性必須遵循的準則。對于共產黨人來說，堅持黨性原則，是立身、 立業(yè)、立德的基石。

　　從《黨章》的規(guī)定看，黨性原則是有“法定內容”的。大體可以歸納為7條：①堅持以馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為黨的根本指導思想和行動指南;②堅持解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā);③堅持黨的最高綱領，實踐黨的基本路線，為實現(xiàn)共產主義遠大理想奮斗到底;④堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;⑤堅持民主集中制原則，具有嚴格的 組織性和紀律性，自覺在思想上、政治上和行動上與黨中央保持高度一致;⑥堅持群眾路線，同群眾保持密切聯(lián)系;⑦堅持開展批評和自我批評，勇于堅持真理，修正錯誤。

　　從我們黨和革命先輩的實踐示范看，黨性原則是有“紅色基因”的。我們黨始終注重錘煉堅強的黨性。古田會議，確立了思想建黨的重要原則。延安整風運動，開辟了我們黨加強黨性修養(yǎng) 的新途徑。黨是這樣，黨的優(yōu)秀兒女也是這樣。比如，縣委書記的好榜樣——焦裕祿，就因為孩子看了一次“白戲”，他感到很 生氣，要求家人把票錢如數(shù)送還戲院，還專門通過縣委起草了《干部十不準》的通知，嚴禁任何干部和家屬子女搞特殊化，樹立了清廉為民的黨性豐碑。

　　從新形勢下黨面臨的嚴峻考驗看，黨性原則是要不斷加強的。當前，世情國情黨情發(fā)生深刻變化，面對社會上各種各樣的誘惑纏繞，一些人缺少對“溫水煮青蛙”的警惕，思想投向、情感趨向、價值取向和奮斗方向發(fā)生嬗變，不知不覺就被“請君入甕”了。白恩培在悔過書上寫到，他的嚴重違紀違法行為是一步一步發(fā)展的，從請客送禮、接受禮品饋贈到權錢交易、收受巨額賄賂，數(shù)量由少到多、由小到大，最后對收受數(shù)百萬美金的貴重禮品都感到麻木，思想的堤壩完全決口了。這深刻警示我們，無論什么時候，加強黨性修養(yǎng)、堅持黨性原則都是黨員干部的終生課題，必須時刻銘記總書記關于“黨面臨的趕考遠未結束”的教導，著力強化跑好“接力賽中我們這一棒”的歷史自覺。

　　三、加強黨性修養(yǎng)是共產黨員的終身課題

　　一位老革命，在敵人面前堅貞不屈，談笑從容。有一天，卻不得不在自己的隊伍中為自己辯誣。在被認為孤證難求時，他艱難而堅定地說出這幾個字：“我以黨性保證”。一個真正的共產黨人，以“黨性”為自己作保。

　　回頭想想，從新民主主義革命算起，30多年間，一群滿懷堅定信仰的無產階級革命者，選擇了中國共產黨這面旗幟，帶領人民歷經(jīng)腥風血雨，建立起新生國家，其艱難程度，與摩西帶領以色列人在追殺中荒野流浪40年，最終到達“流著奶和蜜”的“上帝應許之地”，何其相似。不同的是，摩西手中高舉的，是上帝賜與了魔力的神奇手杖;而人民那時跟著共產黨走，是因為那一代共產黨人，把“黨性”二字如火炬般高擎。

　　不得不承認，90多年后，“黨性”二字，在一些人那里，使用頻率越來越高，分量卻不斷走低。原因很簡單：一些心中沒有信仰，做人沒有下限，不斷玷污“黨性”二字的領導干部，也敢拍著胸脯妄言“以黨性保證”，在這里，“黨性”還能有什么分量?

　　如今，環(huán)境雖不至于血雨腥風，但我們正在經(jīng)歷的這場改革開放，劇烈程度、涉及廣度、觸及深度，世所罕見。每個黨員干部，要想在喧囂中站穩(wěn)腳跟，在紛雜中保持方向，在紅塵中保持清正，比之革命與戰(zhàn)爭年代，更不容易。惟有重視黨性修養(yǎng)，加強黨性鍛煉，高揚黨性旗幟，把“黨性”當作做人的“地”，把“黨性”當作為官的“天”，以堅定的信仰、純潔的道德、優(yōu)良的作風做人做事，才能成功帶領中國人民跨越新的雄關!

　　然而，黨性不是與生俱來的，不是從入黨那天起就形成了的，也不是固定的、一成不變的，是靠長期的實踐錘煉，在滴水穿石的學習改造中不斷加強的。我們黨歷來重視加強黨員隊伍的黨性修養(yǎng)和鍛煉，無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在新的歷史時期，都始終強調通過加強黨性來樹立和弘揚優(yōu)良作風，使黨始終保持旺盛的生機活力，始終保持先進性。在革命戰(zhàn)爭年代，軍隊打仗的任務十分繁重，但是大家始終不忘過組織生活，哪怕只有幾個黨員，戰(zhàn)斗間隙也要碰到一起，過過組織生活，匯報交流思想，開展批評與自我批評，相互間坦誠相見、真誠相助。在極度困難的環(huán)境中，黨組織就是一團爐火，讓每名黨員經(jīng)受千錘百煉，成為百折不撓、不怕流血犧牲的“特殊材料”。在加強黨性修養(yǎng)中， 老一輩無產階級革命家毛澤東、周恩來、朱德等都是我們學習的典范，他們雖然身居高位，但是始終堅持過黨小組生活，主動將自己置身于黨組織的管理監(jiān)督之中。

　　進入新的歷史時期，世情、國情、黨情發(fā)生了很大變化，我們所處的環(huán)境更加復雜，所擔負的任務更加多樣，對增強黨性觀念、弘揚優(yōu)良作風提出了更高要求。在這方面，有些同志在思想上還存在一些模糊認識。有的認為黨性修養(yǎng)看不見、摸不著，是虛的，不用那么較真。有的把黨齡等同于黨性，認為自己入黨時間較長，受黨教育多年，黨性觀念已經(jīng)有了，思想也成熟了。也有的把黨性修養(yǎng)看成是組織上的需要，滿足于上上課、寫點筆記，沒有真正從思想上去改造、到實踐中去錘煉。這些，無疑都是增強黨性觀念的大敵。當前，我們尤其要看到，面對意識形態(tài)領域日益尖銳復雜的斗爭，面對腐朽思想文化的侵蝕和影響，面對利益主體多元、社會思想多變的環(huán)境，如果忽視黨性鍛煉，放松思想改造，將自己游離于組織之外，不愿意及時清掃思想上的灰塵，就極有可能經(jīng)受不住考驗，栽跟頭、吃苦頭。

　　因此，作為共產黨員，都應該像焦裕祿、孔繁生、沈浩同志那樣自覺把黨性修養(yǎng)作為終身課題，確立黨性標準、加強黨性鍛煉。要加強思想理論武裝，按照建設馬克思主義學習型黨組織的要求，把學習作為自己的政治責任和終身任務，堅持用科學理論武裝頭腦，努力掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，不斷強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在各種風浪和誘惑面前經(jīng)受住考驗，始終與黨中央、中央軍委和總書記保持高度一致。要嚴格組織生活，經(jīng)常進行黨性分析和自我解剖，勇于接受群眾的批評監(jiān)督，自覺樹立高尚道德，弘揚良好風氣，嚴守黨的紀律，永葆政治本色。要注重在實踐中磨煉自己，主動到基層一線去，到工作難于推開的地方去，以堅強的黨性、務實的作風、過硬的素質，帶領大家戰(zhàn)勝困難，完成好各項任務，不斷推進單位全面建設又好又快發(fā)展。

　　黨課講稿：堅持黨性原則 涵養(yǎng)清風正氣

　　黨性，是共產黨人道德修養(yǎng)的最高境界;堅持黨性原則，是共產黨人的根本政治品格�？倳�記強調指出：“要把黨性原則在全軍牢固樹立起來，堅持黨性原則是政治工作的根本要求，必須始終堅持黨的原則第一，黨的事業(yè)第一，人民利益第一，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨，把愛黨，憂黨，興黨，護黨落實到工作各個環(huán)節(jié)。”這一重要論述，鮮明的道出了堅持黨性原則的極端重要性和現(xiàn)實針對性

　　一、何為黨性原則的基本內涵?

　　《辭�！分袑�“黨性”和“原則”是這樣解釋的：所謂黨性，是階級性的集中體現(xiàn)，不同階級的政黨有不同的黨性;所謂原則，是人們說話行事所依據(jù)的準則。因此，“黨性原則”可以這樣理解，是指黨員在黨的實際活動中堅持黨性必須遵循的準則。對于共產黨人來說，堅持黨性原則，是立身，立業(yè)，立德的基石。

　　二、黨的紀律是什么?

　　黨的紀律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護黨的團結統(tǒng)一、完成黨的任務的保證。黨的十九大報告將紀律建設納入新時代黨的建設總要求，加強紀律建設是全面從嚴治黨的治本之策。黨組織必須嚴格執(zhí)行和維護黨的紀律，共產黨員必須自覺接受黨的紀律的約束。

　　中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。在長期革命、建設和改革的實踐中，黨的紀律逐漸形成、發(fā)展和完善，是實現(xiàn)黨的路線、方針、政策的可靠保證，是維護黨的團結、統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進性和純潔性的重要條件。

　　六大黨紀

　　①嚴明黨的政治紀律，維護黨的團結和集中統(tǒng)一

　　政治紀律是各級黨組織和全體黨員在政治立場、政治方向、政治言論、政治行為方面必須遵守的規(guī)矩，是牽頭管總的紀律。嚴明黨的政治紀律，是維護黨的團結統(tǒng)一的根本保證。遵守黨的政治紀律是遵守黨的全部紀律的重要基礎。要遵守和維護黨章，落實新形勢下黨內政治生活若干準則，各級黨組織和全體黨員務必須把政治紀律和政治規(guī)矩放在首位，強化黨內監(jiān)督，增強政治敏銳性和政治鑒別力，自覺維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，維護全黨團結統(tǒng)一。

　�、趪烂鼽h的組織紀律，增強全黨組織紀律性

　　組織紀律是規(guī)范和處理黨的各級組織之間、黨組織與黨員之間以及黨員與黨員之間關系的行為規(guī)則，是維護黨的集中統(tǒng)一、保持黨的戰(zhàn)斗力的基本條件。遵守黨的組織紀律，要切實做到“四個服從”，這既是黨最基本的組織原則，也是最基本的紀律。每個黨員要強化組織意識，嚴格按組織原則和組織程序辦事，自覺接受組織安排和紀律約束。

　�、蹏烂鼽h的廉潔紀律，遏制腐敗蔓延勢頭

　　廉潔紀律是黨組織和黨員在從事公務活動或者其他與行使職權有關的活動中應當遵守的廉潔用權的行為規(guī)則，是干部清正、政府清廉、政治清明的重要保障。腐敗是黨長期執(zhí)政面臨的最大威脅。每個黨員都必須時刻清楚這一點，筑牢拒腐防變的思想防線，嚴禁權權交易、權錢交易和權色交易，不超標準、超范圍接待，不收受禮品、禮金、消費卡等，永葆共產黨人清正廉潔政治本色。

　　④嚴明黨的群眾紀律，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

　　群眾紀律是黨的各級組織和全體黨員貫徹執(zhí)行黨的群眾路線和處理黨群關系必須遵守的行為規(guī)則，是黨的先進性的重要體現(xiàn)。要堅守人民立場，增強群眾感情，提高群眾工作本領，不得損害群眾利益，不搞特殊化，對待群眾不得有消極應付、推諉扯皮、態(tài)度惡劣等行為，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

　�、輫烂鼽h的工作紀律，壓實管黨治黨政治責任

　　工作紀律是黨的各級組織和全體黨員在黨的各項具體工作中必須遵守的行為規(guī)則，是黨的各項工作正常開展的重要保證。要緊緊抓住全面從嚴治黨主體責任這個“牛鼻子”，嚴肅追究對主體責任認識不清、落實不力，或者不敢擔當、不愿負責的行為，嚴肅追究黨組織負責人不負責任或者疏于管理，對存在的問題裝聾作啞、避重就輕等行為，確保全面從嚴治黨政治責任落到實處。

　　⑥嚴明黨的生活紀律，自覺培養(yǎng)高尚道德情操

　　生活紀律是黨員在日常生活和社會交往中應當遵守的行為規(guī)則，涉及個人品德、家庭美德、社會公德等各個方面，直接關系黨的形象。所以，每一位黨員都要嚴明黨的生活紀律，自覺培養(yǎng)高尚道德情操，堅決抵制享樂主義、奢靡之風、追求低級趣味以及違背家庭倫理和社會公序良俗等行為，在生活中作好表率。

　　六大紀律相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一，涵蓋黨的紀律各個方面，體現(xiàn)了對黨員的高標準嚴要求，為保持黨的肌體健康、維護黨的團結統(tǒng)一提供了有力武器，為貫徹黨的路線方針政策、完成黨的各項任務提供了重要保證。