第1篇：老子道德經(jīng)名言名句摘抄

1、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。

2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

3、夫輕諾必寡信，多易必多難。

4、道生一。一生二。二生三。三生萬物。

5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

6、*海所以能為百谷王者，以其善下之。

7、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

8、萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。

9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

10、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

11、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

12、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

13、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

14、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

15、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

17、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。

20、故有之以為利，無之以為用。

21、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

22、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

23、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

24、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

25、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

26、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

27、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

28、圣人自知不自見；自愛不自貴。

29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

30、反者道之動(dòng)，弱者道之用。

31、自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。

32、民不畏死，奈何以死懼之。

33、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。

34、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。

35、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

36、天地不仁，以萬物為芻*；圣人不仁，以百姓為芻*。

37、自見者不明，自是者不彰。

38、天下萬物生于有，有生于無。

39、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

40、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

41、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

42、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

43、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。。

44、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。

45、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

46、*海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

47、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。

48、知其雄，守其雌，為天下溪。

49、道可道，非常道；名可名，非常名。

50、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。

51、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

52、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

53、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

54、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

55、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。

56、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器，不可以示人。

57、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

58、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

59、五*令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

60、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

61、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。

62、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

63、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。

64、天地不仁，以萬物為芻*；圣人不仁，以百姓為芻*。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。

65、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

66、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

67、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

68、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

69、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

70、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有*兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

第2篇：道德的名言名句摘抄

道德首先被要求的是支配自己康德）

才者，德之資也；德者，才之帥也（資治通鑒）

智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子（日本）

藝高不如德高

做得成宰相，不一定能做得好一個(gè)人（土耳其）

道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷（意大利）

聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟

惡人胸中的學(xué)問，像瘋子手中的利劍（歐洲）

以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧（猶太人）

德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)（英國(guó)）

道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的（希臘）

美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子（歐洲）

貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢的人失掉德行（印度）

金錢與貪欲，是最無道德的惡魔（意大利）

寧可窮而有志，不可富百失節(jié)（羅馬尼亞）

對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實(shí)的品格（培根）

如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越（培根）

使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)

的全部意義（尚福爾）

道德中最大的秘密是愛（英國(guó)）

道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律（馬克思）

如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念（史蒂文生）

德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)（盧梭）

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德（德謨克里特）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人（三國(guó)·劉備）

德行的實(shí)際是由行為，不是由文字（夸美紐斯）

微小的德行，勝似美好的格言

第3篇：20句老子經(jīng)典名言摘抄

人法地，地法天，天法道，道法自然。

上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形

夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

天下皆知美之為美，惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，前后之相隨，恒也。

不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。

知足不辱，知止不殆。

大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。

天之道，其猶張弓歟？高者抑下，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

道可道，非常道。名可名，非常名。

金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。