壁畫藝術(shù)的內(nèi)涵思索

　　記得畫界一位同行說過:現(xiàn)代壁畫已離畫越來越遠(yuǎn)了。言語中，透出一絲惆悵。細(xì)細(xì)想來，這話似乎有些道理，現(xiàn)代壁畫正在遠(yuǎn)離我們習(xí)慣稱呼的“畫”的概念。但我想這絕不是壁畫的悲哀。的確，現(xiàn)代壁畫越來越不像“畫”了，卻更接近了環(huán)境，更能以新的面貌讓觀者在心理與感官功能上接受，也從來沒有人否認(rèn)已變得不像“畫”的現(xiàn)代壁畫。

　　現(xiàn)代壁畫的載體超越了墻面而成為環(huán)境藝術(shù)的一部分，不再是藝術(shù)家以壁為紙的傳統(tǒng)壁畫制作方式。壁畫藝術(shù)家的觀念與藝術(shù)追求不再由本人直接抒發(fā)出來，而是在柞品形成過程中通過一系列技術(shù)手段融進(jìn)了更多的設(shè)計性與社會性。因此，現(xiàn)代壁畫是內(nèi)涵豐富的多元化藝術(shù)整體。

　　一、倘以環(huán)境藝術(shù)的角度來解釋現(xiàn)代壁畫，藝術(shù)家表現(xiàn)自己功底與技巧的企盼會變得模糊起來�，F(xiàn)代壁畫畢竟不同于架上繪畫，它決非它類繪畫或雕塑作品的放大與集群�，F(xiàn)代壁畫是設(shè)計，是具備設(shè)計家頭腦與素質(zhì)的藝術(shù)家綜合創(chuàng)造的產(chǎn)物，是一種整體觀念支配所產(chǎn)生的特殊藝術(shù)樣式。它包含上至幾千年來人類文明歷史的凝結(jié)，下到壁畫中某細(xì)部的處理方式。其中人文的、心理的、視覺的、技術(shù)的、藝術(shù)的內(nèi)容無所不有。

　　面對當(dāng)今高科技手段筑起的摩天大廈和豪華別致的`室內(nèi)外環(huán)境，恐怕壁畫藝術(shù)家很少會產(chǎn)生出“傳說”、“追求”、“禮贊”等令人熱血沸騰且與環(huán)境毫無干系的主題的靈感�，F(xiàn)代壁畫已不是傳統(tǒng)壁畫的同義語，使畫在現(xiàn)代公共空間里放出藝術(shù)光彩已是展覽館中的事了。既使古埃及、敦煌、意大利文藝復(fù)興時期的壁畫，如果移至現(xiàn)代建筑環(huán)境的墻壁上，也只是尬尷的藝術(shù)展品。

　　現(xiàn)代的空間環(huán)境需要與之相協(xié)調(diào)的壁畫作品共同形成新的環(huán)境。而我們習(xí)慣于稱呼其為“畫”勢必包含相當(dāng)程度的文學(xué)性，而現(xiàn)代壁畫則多以符號或新的造型語言組成視覺形象，它與整個所在的環(huán)境互為依存，或相借生形，緊密相連，不再是故事由文學(xué)語言形象化地翻版于墻上。所以，許多抽象性的作品在某些空間里與環(huán)境相得益彰，仍不失為成功的現(xiàn)代壁畫，現(xiàn)代空間需以現(xiàn)代人的思維去創(chuàng)造適合現(xiàn)代人心理的環(huán)境，作為環(huán)境藝術(shù)建設(shè)者的壁畫藝術(shù)家應(yīng)從根本上注意到這一點。

　　二、翻開壁畫藝術(shù)的歷史圖冊，每個時期的壁畫藝術(shù)都以各不相同的震撼力令我們嘆為觀止。贊賞之余，領(lǐng)悟出那時的作品有那時的社會環(huán)境、科技水平與文化精神，悟出每個時代的藝術(shù)風(fēng)格都是依循其特定時代的文化脈絡(luò)而創(chuàng)造出的特定藝術(shù)形式。所謂震撼力主要出自于作品中某種精神方面動人心魄的力量，這種力量往往產(chǎn)生于大師們絕妙的手筆及壁畫內(nèi)容中的文學(xué)意義。

　　現(xiàn)代壁畫的藝術(shù)魅力更多地產(chǎn)生于材料的巧妙使用與完美的加工。既使置身于一幅抽象的現(xiàn)代壁畫面前，我們?nèi)詴�為壁畫材料質(zhì)的美感和設(shè)計構(gòu)成的理性美感而贊嘆，心靈仍能為現(xiàn)代科技力量的偉大而震顫。

　　我們承認(rèn)，任何時代的壁畫都是藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合而產(chǎn)生，而兩者之間結(jié)合最為緊密的則是現(xiàn)代的壁畫藝術(shù)。之所以稱現(xiàn)代壁畫為一種設(shè)計，一種帶有環(huán)境意識的整體造型，因為現(xiàn)代壁畫藝術(shù)家在創(chuàng)作作品之前，除將政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等抽象因素考慮在內(nèi)，首先考慮使用材料、制作技術(shù)等創(chuàng)造手段。所以，對材料的研究和運用已成為現(xiàn)代壁畫的主要特征�，F(xiàn)代壁畫藝術(shù)家在努力尋求新的方式來使材料更貼切地表現(xiàn)主題，并考慮如何使材料轉(zhuǎn)化為藝術(shù)感染力更強(qiáng)的視覺形象。陶、石、木、金屬、漆、編織等都是壁畫藝術(shù)家樂此不疲的使用材料。這些材料或古樸、或光潔、或堅韌、或柔軟，在被藝術(shù)家設(shè)計加工后以不同形態(tài)傳達(dá)出各種美的信息，給人感官以偷悅，以其或雄偉、或細(xì)致、或粗獷、或典雅的風(fēng)格上升到美學(xué)范疇。

　　在某種程度上來講，材料本身質(zhì)的美已超出了所表現(xiàn)主題中所包含的文學(xué)意義。因此，一些壁畫藝術(shù)家很干脆地單純以材料表現(xiàn)材料美，將材料本身自然的有機(jī)形態(tài)加以表面處理與組合，取代了某些特殊環(huán)境中無何“主題”的“主題”而成為具有極強(qiáng)震撼力的作品。

　　三、在藝術(shù)問題中多滲透一些關(guān)于非藝術(shù)的思考，會突破藝術(shù)家頭腦中固有的觀念性東西，使藝術(shù)家的作品在表現(xiàn)形式上更為豐富。表達(dá)語言的多樣化是現(xiàn)代壁畫的一大特征。由此來看，現(xiàn)代壁畫并非是完全脫離藝術(shù)范疇的藝術(shù)叛逆者，而是由眾多壁畫藝術(shù)家建立在新的藝術(shù)觀念基礎(chǔ)上新的探索與創(chuàng)造，這種探索與創(chuàng)造會為環(huán)境藝術(shù)及壁畫藝術(shù)增添無限的活力。