第1篇：《感遇》陳子昂唐詩鑒賞

感遇（其三）

陳子昂

蒼蒼丁零塞，

今古緬荒途。

亭堠何摧兀，

暴骨無全軀。

黃沙漠南起，

白日隱西隅。

漢*三十萬，

曾以事匈奴。

但見沙場死，

誰憐塞上孤！

陳子昂詩鑒賞

武則天垂拱二年（686）春，金微州（今蒙古*共和國肯特省一帶）都督仆固始叛亂，南下燒殺擄掠，邊境受到很大危脅。同年四月，陳子昂懷著“感時思報國”的滿腔熱忱，參加了左豹韜衛(wèi)將*劉敬同率領(lǐng)的北征*，在疆場戰(zhàn)斗了三個月。這首詩，就是他在這次北征中所作。從首句的“蒼蒼丁零塞”可知，它作于其年五月唐*進駐同城（即今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗境內(nèi)的黑城廢墟）之后不久。

丁零，是古代的少數(shù)民族，漢代臣屬匈奴，游牧于我國北部和西北部邊地，元魏時稱鐵勒或敕勒，唐時稱回紇。詩人來到西北邊陲，遙望丁零人的居處，只見“荒途”一直伸向蒼茫的遠方，用“今古”二字表明，當今邊防不僅沒有新的設(shè)施，而且連舊有的古道也荒廢了。對于近處的“亭堠”（戍邊的城堡），詩人在用“何摧�！保ǘ嗝措U峻）加以贊嘆之后，又列舉了士兵的慘死沙場，暴尸曠野。暗示邊塞徒有險峻的城堡而已。

在《感遇》（三十七）中詩人曾經(jīng)明確寫道：“塞垣無名將，亭堠空崔嵬�！痹谶@次北征中，他向朝廷上書的《為喬補闕論突厥表》也曾指出，邊防慘敗的沉痛教訓(xùn)之一，就是“主將不選，士卒不練”，輕率出兵。由此可知，本篇慨嘆士卒喪生，亭堠虛設(shè)，旨在抨擊朝廷任人不當，守邊將帥無能，指揮不當。緊承“暴骨無全軀”，詩人又描繪了“漠南”（蒙古大沙漠以南，即今內(nèi)蒙古一帶）的黃昏景*：

狂風卷起黃沙，漫天飛揚，夕陽西墜，慘淡無光。這*沉凄涼的景象，使詩人想起漢代三十萬大*與匈奴作戰(zhàn)，也在塞外遭到了慘敗。歷史的回顧與眼前的自然環(huán)境融匯在一起，渲染了古戰(zhàn)場的悲慘氣氛，表達了詩人對古今在塞外為國捐軀的士兵的無限感傷。由對死亡士兵的同情，詩人又推及到對他們的遺孤的關(guān)切�！暗�見沙場死，誰憐塞上孤”，直接譴責當政者不吊死問生，冷酷無情�！暗�見”與“誰憐”呼應(yīng)，對比鮮明，激憤*切，發(fā)人深省。

在這首詩中，詩人描寫了邊地荒涼悲慘的景象，抨擊了邊備空虛、將帥無能，喪師辱國，以及塞上遺孤得不到體恤等弊政，表達了自己對廣大兵民的同情。

在唐近三百年間數(shù)以千計的邊塞詩中，呼喊出了關(guān)切時弊民瘼的第一聲。

在寫作上，這首五言古詩以沉郁悲壯之氣貫穿其中，直抒胸臆；見聞與感慨也結(jié)合得很自然緊密；語言質(zhì)樸勁健，一掃齊梁浮艷之風。

第2篇：陳子昂《修竹篇》唐詩鑒賞

修竹篇

陳子昂

龍種生南岳，

孤翠郁亭亭。

峰嶺上崇崒，

*雨下微冥。

夜間鼯鼠叫，

晝聒泉壑聲。

春風正淡蕩，

白露已清泠。

哀響激金奏，

密*滋玉英。

歲寒霜雪苦，

含*獨青青。

豈不厭凝冽？

羞比春木榮。

春木有榮歇，

此節(jié)無凋零。

始愿與金石，

終古保堅貞。

不意伶?zhèn)愖樱?/p>

吹之學(xué)鳳鳴。

遂偶云和瑟，

張樂奏天庭。

妙曲方千變，

《簫韶》亦九成。

信蒙雕斲美，

常愿事仙靈。

驅(qū)馳翠虬駕，

伊郁紫鸞笙。

結(jié)交嬴臺女，

吟弄《升天行》。

攜手登白日，

遠游戲赤城。

低昂玄鶴舞，

斷續(xù)*云生。

永隨眾仙去，

三山游玉京。

陳子昂詩鑒賞

這首《修竹篇》原詩前有一段近一百八十字的《序》文。它簡煉概括地闡述了詩人倡導(dǎo)詩歌革新的主張，指出齊梁詩風的痹病就在于“采麗競繁，而興寄都絕”，號召詩人們繼承和發(fā)揚建安風骨，創(chuàng)作內(nèi)容充實，具有“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”特*的詩篇。

這是一首詠物抒懷之作。詩人巧妙地運用了比興寄托的手法，通過對修竹的品*、功用、及志向的生動描寫和豐富想象，贊頌了堅貞不屈的高潔情*，全詩造境壯美，基調(diào)樂觀豪放，語言質(zhì)樸明快，洋溢著一股爽朗陽剛之氣，大有建安詩人的遺風。

全篇共三十六句，可分為兩大部分。

第一部分，即前*句，主要介紹修竹的生長環(huán)境和優(yōu)良質(zhì)地。首二句，形象地概括了這一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品質(zhì)優(yōu)良的修竹“龍種”產(chǎn)于此地。名山與物華聚集，一開篇就令人神往不已。

“孤翠郁亭亭”，既從形*兩方面描繪了修竹優(yōu)美動人的姿態(tài)，也頌揚了它的卓然不群。衡山是萬木蔥籠的，但是，在詩人看來，它們與修竹相較，卻有所遜*，所以特意以“孤翠”二字，以顯其精。接下去，詩人分別寫了修竹生長的自然條件和品*。“峰嶺上崇崒”以下八句，緊承首句，描繪了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻嶺，下有澗溪*雨，突出了處境的幽僻；夜聞鼯叫，晝聽泉鳴，渲染了四周的清靜；春風舒緩，白露清涼，更襯出了氛圍的潔凈。正因為生長在這樣優(yōu)越的自然環(huán)境，所以修竹的“哀響”如同鳴金奏樂，“密*”仿佛受到了美玉的滋潤�！皻q寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表現(xiàn)修竹的品*。

“含*獨青青”，照應(yīng)了上文的“孤翠”，突出了修竹雖受嚴冬霜雪折磨卻青綠如故的獨特品質(zhì)。接著，詩人由表及里，以“豈不厭凝冽”的反詰，轉(zhuǎn)為深入析理。并繼而以“羞比春木榮”作了解答。春天風和日麗，一切草木皆應(yīng)時而發(fā)，競相爭榮�！靶弑取北砻髁诵拗癜涟恫蝗海�不趨時爭榮，接著詩人通過“有榮歇”與“無凋零”的對比，揭示了修竹不屑與春木爭榮的實質(zhì)，又探本溯源，表現(xiàn)了它的志向：“始愿與金石，終古保堅貞。”說明修竹的本*決定了它有如金石，堅貞不二，永不凋零。這段議論，詩人采用反詰、對比、比擬等手法，寓理于象，筆挾風力，使行文“結(jié)言端直”、“意氣駿爽”（劉勰《文心雕龍·風骨》），顯得尤為剛健有力。

第二部分，即后*句，寫修竹被制成洞簫之后的功用及愿望。相傳黃帝派樂官伶?zhèn)悘睦�侖山北的峽谷選取了優(yōu)的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄鳳凰的鳴叫聲，為人類創(chuàng)制了十二音律�！安灰饬�?zhèn)愖樱�吹之學(xué)鳳鳴”，就是詩人大膽想象，對這一傳說的化用。

學(xué)鳳鳴，《漢書·歷律志上》載：伶?zhèn)悺白源笙闹�西，昆侖�?，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筩以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六�！睆亩�，發(fā)明了黃鐘十二律�！安灰狻�，相對前面的“始愿”這兩字使全詩頓起波折，全篇的歌贊對象由修竹轉(zhuǎn)向了洞簫。由于得到黃帝樂官的雕琢，修竹的制成品——管樂洞簫，得到了配合絃樂“云和瑟”在朝廷演奏的機遇。詩人用“遂偶”、“張樂”修飾這一機遇，意態(tài)恣肆，語調(diào)輕松，暗示洞簫得到賞識器重甚為欣快�！懊钋�方千變，簫韶亦九成”，生動地再現(xiàn)了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》樂，說明其音*優(yōu)美動聽。

“方千變”、“亦九成”，形容演奏的樂曲甚多�！胺健保▌偛牛┖汀耙唷保ㄓ郑﹥蓚�副詞的使用透露出了演奏的頻繁忙碌。但是，洞簫并沒有滿足于此�！靶琶傻褡撩�，常愿事仙靈”，抒發(fā)了它報答知遇之恩，追求美好理想的心愿。從這兩句開始到全詩結(jié)束，一變前面的第三人稱，改用洞簫的口吻，繪聲繪*地闡述了它“事仙靈”的心愿：伴隨仙人駕翠虬，與仙女弄玉吟賞著美妙的樂曲《升天行》，攜手登白日，戲赤城，入三山，游玉京，玄鶴在身邊忽高忽低展翅起舞，*云也在四周時斷時續(xù)飄來飛去。在這里，詩人融合想象、擬人、夸張等多種手法，描繪了一個自由歡樂、光明美好的理想境界。這個境界雖然是虛幻的，卻生動地表現(xiàn)了洞簫對美好理想的熱切追求和昂揚向上的精神。

本篇運用擬人化的手法，賦予修竹、洞簫人的思想感情，既增強了詩歌的形象*和感染力，又避免了頻繁比興，失于晦*的弊病，較為顯豁地透露了其中的寓意：名為詠物，實為抒懷。詩中修竹的品*、洞簫的理想和追求，實為詩人剛直不阿、不趨炎附勢、堅貞不二的品格、美好的人生理想和昂揚奮發(fā)的精神的寫照。

第3篇：《感遇其三》陳子昂唐詩鑒賞

感遇（其三）

陳子昂

蒼蒼丁零塞，

今古緬荒途。

亭堠何摧兀，

暴骨無全軀。

黃沙漠南起，

白日隱西隅。

漢*三十萬，

曾以事匈奴。

但見沙場死，

誰憐塞上孤！

陳子昂詩鑒賞

武則天垂拱二年（686）春，金微州（今蒙古*共和國肯特省一帶）都督仆固始叛亂，南下燒殺擄掠，邊境受到很大危脅。同年四月，陳子昂懷著“感時思報國”的滿腔熱忱，參加了左豹韜衛(wèi)將*劉敬同率領(lǐng)的北征*，在疆場戰(zhàn)斗了三個月。這首詩，就是他在這次北征中所作。從首句的“蒼蒼丁零塞”可知，它作于其年五月唐*進駐同城（即今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗境內(nèi)的黑城廢墟）之后不久。

丁零，是古代的少數(shù)民族，漢代臣屬匈奴，游牧于我國北部和西北部邊地，元魏時稱鐵勒或敕勒，唐時稱回紇。詩人來到西北邊陲，遙望丁零人的居處，只見“荒途”一直伸向蒼茫的遠方，用“今古”二字表明，當今邊防不僅沒有新的設(shè)施，而且連舊有的古道也荒廢了。對于近處的“亭堠”（戍邊的城堡），詩人在用“何摧�！保ǘ嗝措U峻）加以贊嘆之后，又列舉了士兵的慘死沙場，暴尸曠野。暗示邊塞徒有險峻的城堡而已。在《感遇》（三十七）中詩人曾經(jīng)明確寫道：“塞垣無名將，亭堠空崔嵬�！痹谶@次北征中，他向朝廷上書的《為喬補闕論突厥表》也曾指出，邊防慘敗的沉痛教訓(xùn)之一，就是“主將不選，士卒不練”，輕率出兵。由此可知，本篇慨嘆士卒喪生，亭堠虛設(shè)，旨在抨擊朝廷任人不當，守邊將帥無能，指揮不當。緊承“暴骨無全軀”，詩人又描繪了“漠南”（蒙古大沙漠以南，即今內(nèi)蒙古一帶）的黃昏景*：

狂風卷起黃沙，漫天飛揚，夕陽西墜，慘淡無光。這*沉凄涼的景象，使詩人想起漢代三十萬大*與匈奴作戰(zhàn)，也在塞外遭到了慘敗。歷史的回顧與眼前的自然環(huán)境融匯在一起，渲染了古戰(zhàn)場的悲慘氣氛，表達了詩人對古今在塞外為國捐軀的士兵的無限感傷。由對死亡士兵的同情，詩人又推及到對他們的遺孤的關(guān)切�！暗�見沙場死，誰憐塞上孤”，直接譴責當政者不吊死問生，冷酷無情。“但見”與“誰憐”呼應(yīng)，對比鮮明，激憤*切，發(fā)人深省。

在這首詩中，詩人描寫了邊地荒涼悲慘的景象，抨擊了邊備空虛、將帥無能，喪師辱國，以及塞上遺孤得不到體恤等弊政，表達了自己對廣大兵民的同情。

在唐近三百年間數(shù)以千計的邊塞詩中，呼喊出了關(guān)切時弊民瘼的第一聲。

在寫作上，這首五言古詩以沉郁悲壯之氣貫穿其中，直抒胸臆；見聞與感慨也結(jié)合得很自然緊密；語言質(zhì)樸勁健，一掃齊梁浮艷之風。