第1篇：羅蘭《秋頌》閱讀*及賞析

秋天的美，美在一份明澈。有人的眸子像秋，有人的風(fēng)神像秋。

代表秋天的楓樹之美，并不僅在那經(jīng)霜的素紅；而更在那臨風(fēng)的颯爽。

當葉子逐漸蕭疏，秋林顯出了它們的秀逸，那是一份不需任何點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲。

最動人是秋林映著落日。那酡紅如醉，襯托著天邊加深的暮*。晚風(fēng)帶著清澈的涼意，隨著暮*浸染，那是一種十分艷麗的凄楚之美，讓你想流幾行感懷身世之淚，卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住，而情愿把奔放的情感凝結(jié)。

曾有一位畫家畫過一幅霜染楓林的《秋院》。高高的楓樹，靜靜掩住一園幽寂，樹后重門深掩，看不盡的寂寥，好像我曾生活其中，品嘗過秋之清寂。而我仍想悄悄步入畫里，問訊那深掩的重門，看其中有多少灰塵，封存著多少生活的足跡。

最耐尋味的秋日天宇的閑云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄遠離塵間，對俗世悲歡擾攘，不再有動于衷。

秋天的風(fēng)不帶一點修飾，是最純凈的風(fēng)。那么爽利地輕輕掠過園林，對蕭蕭落葉不必有所眷顧季節(jié)就是季節(jié)，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡。無需參預(yù)，不必留連。

秋水和風(fēng)一樣的明澈。點秋*，白鷺沙鷗，就畫出了這份明澈。沒有什么可憂心、可緊張、可執(zhí)著。傲殺人間萬戶侯，不識字*波釣叟。秋就是如此的一塵不染。

閑云野鶴是秋的題目，只有秋日明凈的天宇間，那一抹白云，當?shù)闷鹨粋�閑字野鶴的美，澹如秋水，遠如秋山，無法捉摸的那么一份飄瀟，當?shù)闷鹨粋�逸字。閑與逸，正是秋的本*。

也有某些人，具有這份秋之美。也必須是這樣的人，才會有這樣的美。這樣的美來自內(nèi)在，他擁有一切，卻并不想擁有任何。那是由極深的認知與感悟所形成的一種透澈與灑脫。

秋是成熟的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，是充實的季節(jié)，卻是澹泊的季節(jié)。它飽經(jīng)了春之蓬勃與夏之繁盛，不再以受贊美、被寵愛為榮。它把一切的贊美與寵愛都隔離在澹澹的秋光外，而只愿做一個閑閑的、遠遠的、可望而不可即的，秋。

【作家簡介】

羅蘭，原名靳佩*，1919年出生于河北省寧河縣，*作家。作品除《羅蘭小語》外，還包括散文、小說、游記、詩歌、詩論等。2003年獲世界華文作家協(xié)會終身成就獎。《羅蘭小語》曾經(jīng)是上世紀*十年代青年熱衷的勵志書。由于它充滿關(guān)愛，充滿對人生哲理的思索和概括，因而不僅廣受*青少年的喜愛，而且經(jīng)過歲月沉淀之后，又在大陸青少年中掀起一股熱潮。由于出生于*傳統(tǒng)的書香世家。她的作品深受*傳統(tǒng)文化的影響，蘊含著深厚的*文化的底蘊，含蓄、雋永；洋溢著*式的哲思，睿智、通達；體現(xiàn)著作家對現(xiàn)代社會的深層思考，深刻、清醒。

【賞析一】

不一樣的秋天

羅蘭《秋頌》賞析

文/湯杏金

羅蘭筆下的秋天，是明朗而閑適的，帶著她個人獨特的風(fēng)格。

從古到今，無數(shù)人寫過秋天。秋天，在他們的眼中，是悲傷的，如秋風(fēng)中的落葉，注定要飄零而下。而在作者的眼中，秋天是輝煌的，秋天也是悠閑的。留住秋天的美，或者就是她當時的惟一感受吧。

作者開篇點題，秋天的美，美在一份明澈，欣喜之情不禁躍然紙上。然后著力去刻畫秋天的美：天里的楓葉、秋林映著落日的凄楚、秋日天宇的閑云、純凈的風(fēng)、明澈的水在作者的筆下，如樹葉般脈絡(luò)分明而又與世無爭。在她的筆下，秋天不是靜止的，而是緩慢流動的。

平淡而睿智的語言，使文章呈現(xiàn)一種感*和理*的糅合之感。作者用淡淡而詩意的語言描畫了一幅秋景圖。里面有樹有日，有山有水，也有云和野鷗沒有人，卻處處顯現(xiàn)著人的品格。有人的眸子像秋，有人的風(fēng)神像秋，在不知不覺中，作者把自己融進了畫面，走訪了一個秋。人的思想和景物的水*融，在平實的語言襯托下，顯得詩情畫意，而又透露出作者對人生事物的淡泊。季節(jié)就是季節(jié)，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡。無需參與，不必留連。這，就是她的人生態(tài)度。

他擁有一切，卻不想擁有任何。這是秋天的神韻，也是具有秋之美的人的神韻。擁有一切，卻愿意放棄一切，這是何等灑脫的態(tài)度�。∑鋵�，人生也應(yīng)該這樣，適當放棄一點東西，或許會有意想不到的收獲

喜歡羅蘭筆下的秋天，更喜歡這個屬于秋天的作家羅蘭。不一樣的秋天，帶給我們的更多是心靈的感悟。秋天，是一個閑閑的，遠遠的，可望不可即的秋，而我，更愿意的是去做這樣的秋天下的一個寧靜而致遠的人。

第2篇：《羅敷歌》閱讀*及賞析

自憐楚客悲秋思，難寫絲桐①

。目斷書鴻②，平淡*山落照中。

誰家水調(diào)③聲聲怨，黃葉西風(fēng)。④

罨畫橋東，十二玉樓空更空。

【注】①絲桐：指美妙的音樂。②書鴻：傳書的鴻雁。③水調(diào)：曲牌名。④罨畫，**斑雜的*畫。

1.閱讀詞作后說說“黃葉秋風(fēng)”的描寫，在詞中起到什么樣的作用。（4分）

2.前四句和后四句在表達的思想感情上有何不同。（4分）

參考*

1.黃葉西風(fēng)的秋景描寫，把原詩句所具的聽覺感受與眼前的視覺感受融為一體，（1分）渲染出了一種凄清蕭疏哀怨悲婉的意境，（1分）與詞首悲秋的氣氛相照應(yīng)。（2分）

2.前四句重在抒發(fā)悲秋之情，后四句重在表達人世聚散的感喟。（對前后四句的概括各2分）

賞析：

主題情感

這首詞的主調(diào)是抒發(fā)一種濃重的悲秋感，及由此而引致對人事聚散無常的深深悲慨之情。

首句“自憐楚客悲秋思”，直點悲秋情緒，為全詞定一基調(diào)。按楚客，指宋玉。宋玉，楚人，其《九辯》曾有“悲哉！秋之為氣也”的慨嘆。自憐，自我憐憫之意。兩字見出了作者遠離家國，離群索居的苦悶。正因為遠離家國，離群索居，適逢肅殺悲涼之秋，詞人郁悶的心境，更增幾分惆悵感。“難寫絲桐”，承接上句，是說這種因秋所致的悲愁感，是任何美妙的音樂也難以抒發(fā)排遣而出。四字言簡意賅，渲染得恰到好處，非常委婉曲折地傳達出了作者因秋所致的“悲”與“思”。

“目斷書鴻，平淡*山落照中”。這兩句承前：因秋而悲，離群索居，于是自然勾起對家國的思念。但極目遠眺，望眼欲穿，何嘗見任何傳書的鴻影，唯只有那每日都見平淡無奇的山河掩映在一片落日的斜輝中。平淡兩字，用得恰到好處，將作者此刻心情，表露得十分真切。試想，籠罩在一片悲秋思鄉(xiāng)之情中的作者，又有何觀景心思。既無心觀景，自然覺得所見之景平淡無奇。況值黃昏時節(jié)，那沉沉欲墜的紅日，配合上悲涼蕭瑟的秋景，詞人首先產(chǎn)生的感受就是一股莫名的凄楚之情。好在詞人雖無心賞景，而景*自不會因詞人的主觀感受而有所改變。這句的好處在于作者有意無意之間非�？陀^形象地呈現(xiàn)給了讀者一幅落日殘照下的山河勝景圖，給人以*調(diào)*、濃淡相宜之感。

“誰家水調(diào)聲聲怨，黃葉西風(fēng)”。按水調(diào)，曲牌名。杜牧《揚州詩》：“誰家唱水調(diào)，明月滿揚州”。水調(diào)屬商調(diào)曲，其聲哀怨，相傳唐玄宗入蜀，聽水調(diào)歌而深感“山川滿目淚沾衣”。本詞作于揚州，順手化用杜牧詩句是很自然的。但妙在化用得天衣無縫、融合無間，它借助于黃葉西風(fēng)的秋景描寫，把原詩句所具的聽覺感受與眼前的視覺感受融為一體，渲染出了一種凄清蕭疏哀怨悲婉的意境，與詞首悲秋的氣氛相照應(yīng)。

“罨畫橋東，十二玉樓空更空”。罨畫，**斑雜的*畫，這里指裝飾鮮麗的建筑物。玉樓，仙人所居之樓，這里為青樓的美稱。十二，狀其多也。作者由唐人杜牧留下薄幸名聲的揚州地面，聯(lián)想到杜牧的詩句。更因黃葉西風(fēng)的感召，涌發(fā)出無限悲愁之感，復(fù)由自然聯(lián)想到人世的聚散、男女的歡情，深感任何美妙繁華之景的短暫易逝。昔日歡聚的美好時刻，現(xiàn)在看來，有如虛無縹緲的神仙世界。故往日的歡會，無論當時覺得如何美妙，對照今天的離散來說，真有不堪回首之感�！翱崭�空”三字，寄托著詞人無限人世聚散無常的悲慨之情，其懷人而不得的愁情，亦由此得到充分的宣泄。

此詞前半重在抒發(fā)悲秋之情，后半重在表達人世聚散的感喟。其思想情緒之表達，或直抒而出，或借景生發(fā)，用語平淡中顯自然，疏雅中見?麗。其深沉厚重的感情，借助于渾融圓整的意境得到了抒發(fā)，頗體現(xiàn)賀詞情思纏綿而又精于組織的特*。

第3篇：《木蘭花》閱讀*及賞析

木蘭花

韋莊

獨上小樓春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細眉歸繡戶。

坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓。

（1）詞中刻畫了一位什么樣的主人公形象？請簡要分析。（3分）

*：主人公在暮春時節(jié)登上小樓，遙望邊關(guān)遠人，因問訊無人而回繡戶，愁看落花，嘆息垂淚。（1分）刻畫了一位悲愁、深情的思婦形象。（2分）

（2）“千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓”兩句，俞陛云在《五代詞選釋》中稱之為“情至之語”，請作具體分析。（4分）

*：①由日間的相思到夜里的幽夢，可見相思之深；（2分）②因玉關(guān)道路未曾走過，所以擔心夢中也無從尋覓，可見相思之切。（2分）

賞析：

這是一首思婦之詞、即所謂閨怨．同一主題的作品在唐詩、宋詞中是數(shù)不勝數(shù)的。但這首詞在寫法上自有它的新意。

起句在詞序上有點倒裝，并不是“獨上小樓”便覺“春欲暮”，而是正當“春欲暮”時我們的這位女主人公“獨上小樓”。拿王昌齡那首有名的《閨怨》（閨中少婦）來參照．王昌齡首先提出“閨中少婦”，是客觀的敘述。

韋莊在這里卻省去主語，是主觀的抒情。王昌齡在那里先說這少婦“不知愁”，又逢美好的“春日”，于是便“凝妝上翠樓”，先一點也不寫愁，為后面的“悔教”提供對比，反差愈大效果愈突出。這里卻是一開始就強調(diào)“獨”與“暮”，而且緊跟著“愁望玉關(guān)芳草路”，不僅提出“愁”，而且還指明“玉關(guān)”，反過來也把主人公的身份亮出來了�！跋�息斷，不逢人”的“人”，是為“玉關(guān)”征人傳“消息”的“人”。這個傳遞“消息”的“人”都等不到，無可奈何，當然只好“卻斂細眉歸繡戶”了�！皵棵肌奔吹兔�、顰眉、蹙眉，含愁之態(tài)�！斑B娟細掃眉”(溫飛卿語)，“細眉”，正是晚唐風(fēng)尚。

上片是登樓遠望，一無所見，消息全無，只好無可奈何地歸房。寫的是白天，在樓上。下片卻寫樓下院中，時間也到了黃昏�！白�看落花”的“坐”，用如杜牧之“停車坐愛楓林晚”的“坐”，因看落花而自悲遭際，這方引起“空嘆息”。“落花”在時序上照應(yīng)上片的“春欲暮”，又是主人公的自我寫照�！傲_袂濕斑紅淚滴”句子也有點倒裝。正因為“紅淚滴”，“羅袂”上才會出現(xiàn)‘濕斑”�！凹t淚”暗用《拾遺記》所載魏文帝所愛美人薛靈蕓被選入宮，“別父母，淚下沾衣，以玉唾壺承淚，壺中淚凝如血”的故事，極言相思之苦。

所以說下片寫的是黃昏，是從結(jié)尾兩句推測出來的。征人在“玉關(guān)”，當然要相隔“千山萬水”。一個閨中少婦，何曾經(jīng)歷過干山萬水的遠行呢。遠望不見，愁悶無端，當然只好托諸魂夢，希望在夢中相見了。做夢本是虛無飄緲的事，用不著遵循道路的。這里卻故作癡語，玉關(guān)道路未曾經(jīng)行，夢中恐怕也無從尋覓。俞陛云《五代詞選釋》引沈休文詩“夢中不識路，何以慰相思”作比，認為“皆情至之語”，是很有道理的。主人公因見落花而滴淚嘆息之余，進而想到夢中尋覓，時序應(yīng)該已是黃昏。這首詞實際上寫出了終日的相思，與王昌齡《閨怨》中那忽然的懊悔也是對比鮮明，很不相同的。

俞陛云又說：“此詞意欲歸唐，與《菩薩蠻》第四首同�！边@是聯(lián)系韋莊的身世來立論的。張惠言編《詞選》，創(chuàng)常州詞派，認為溫飛卿的《菩薩蠻》(小山重疊)是“感士不遇也”，認為韋莊的《菩薩蠻》五首是“留蜀后寄意之作”，都是這種解釋方法．溫詞比較隱晦．書目卻比較明快，《菩薩蠻》寓有思唐之意，也不能說全是穿鑿附會，不過，這首《木蘭花》的“歸唐”之意卻不甚明顯，似不必節(jié)外生枝地去搞“有寄托入，無寄托出”那—套。