古代文言文常見(jiàn)的句式

　　導(dǎo)語(yǔ)：一個(gè)句子必須按照一定的模式來(lái)組織，這個(gè)模式稱為句式。下面YJBYS小編向大家介紹古代文言文常見(jiàn)的句式，歡迎參考!

　　古代文言文常見(jiàn)的句式 篇1

　　1、判斷句式

　　1)“……者，……也”式

　　滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。(《阿房宮賦》)

　　師者，所以傳道授業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

　　2)“……，……也”式

　　曹公，豺虎也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　今人有大功而擊之，不義也。(《鴻門(mén)宴》)

　　3)“者““也“都不用式

　　劉備天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　秦，虎狼之國(guó)，不可信。(《屈原列傳》)

　　4)用“皆、乃、為、即、則”表示判斷。

　　環(huán)滁皆山也。(《醉翁亭記》)

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)

　　如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?(《鴻門(mén)宴》)

　　其季父項(xiàng)梁，梁父即楚將項(xiàng)燕。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)

　　5)用“是”直接表示判斷

　　問(wèn)今是何世。(《桃花源記》)

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。(《木蘭詩(shī)》)

　　2、賓語(yǔ)前置

　　賓語(yǔ)前置就是賓語(yǔ)移置在謂語(yǔ)之前。在文言文中，賓語(yǔ)前置有下列五種情況：

　　1)、疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置--在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前。

　　大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)

　　沛公安在?(《鴻門(mén)宴》)

　　吾誰(shuí)欺，欺天乎?(《論語(yǔ)·子罕》)

　　2)、否定句賓語(yǔ)前置--在否定句中，如代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置。

　　古之人不余欺也?(《石鐘山記》)

　　民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。(《論積貯疏》)

　　我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。(《左傳·宣公十五年》)

　　每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。(《隆中對(duì)》)

　　3)、敘述句賓語(yǔ)前置--敘述句賓語(yǔ)前置，一般用“之、是”等助詞作標(biāo)記。

　　宋何罪之有?(《公輸》)

　　句讀之不知，惑之不解。(《師說(shuō)》)

　　今子是之不察，而以察吾柑?(《賣柑者言》)

　　唯才是舉，吾得而用之。(曹操《求賢令》)

　　4)、介詞賓語(yǔ)前置--把介詞賓語(yǔ)移到介詞之前，起強(qiáng)調(diào)作用。(注：一般出現(xiàn)在疑問(wèn)句中)

　　王曰：“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)

　　噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸?(《岳陽(yáng)樓記》

　　何為紛紛然與百工交易?(《孟子·滕文公上》)

　　其有不合者，仰面思之，夜以繼日。(《孟子·離婁下》)

　　3、定語(yǔ)后置

　　在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：

　　1)、“中心詞+定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+定語(yǔ)+者”

　　楚人有涉江者。(《察今》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

　　2)、“中心詞+之+形容詞(定語(yǔ))”

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)

　　帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

　　3)、“中心詞+數(shù)量詞(定語(yǔ))”

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說(shuō)》)

　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門(mén)宴》)

　　4、主謂倒裝

　　甚矣，汝之不惠!(《列子·湯問(wèn)》)

　　快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)

　　5、介詞結(jié)構(gòu)后置

　　在古漢語(yǔ)中將介詞結(jié)構(gòu)放在謂語(yǔ)之后的現(xiàn)象，一般由“與、以、為、自、于、”等為標(biāo)志。

　　事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)

　　6、省略句

　　1)主語(yǔ)省略

　　蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)

　　七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。(《詩(shī)經(jīng)·七月》)

　　2)謂語(yǔ)省略

　　一鼓作氣，再(擊鼓)而衰，三(擊鼓)竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　3)賓語(yǔ)省略

　　動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略

　　例：屠懼，投(之)以骨。(《狼》)

　　介詞賓語(yǔ)的省略

　　例：旦日，客從外來(lái)，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)

　　4)介詞省略(以省略“于”最為常見(jiàn))

　　臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門(mén)宴》)

　　7、被動(dòng)句

　　1)“……于……”式。例如：

　　勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。(《孟子》)

　　2)“……見(jiàn)……”式。例如：

　　欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《廉頗藺相如列傳》)

　　3)“……見(jiàn)……于……”式。例如：

　　臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗藺相如列傳》)

　　4)“……為……”式。例如：

　　一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?(《過(guò)秦論》)

　　5)“……為……所……”式。例如：

　　高祖擊布時(shí)為流矢所中。(《高祖本紀(jì)》)

　　8、固定句式

　　在文言文中，常常將某些虛詞結(jié)合在一起使用，形成一種固定的表達(dá)方式，這種習(xí)慣使用的句式稱之為固定句式。常見(jiàn)的固定句式如下：

　　“(其)…之謂也/矣/乎”

　　“…(有)無(wú)…以…”

　　“得無(wú)…乎”

　　“孰”與“…孰與…”

　　“有…者”

　　“與其…孰若/豈若…”

　　“…有(無(wú))所…”

　　古代文言文常見(jiàn)的句式 篇2

　　判斷句

　　對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。

　　文言文中，判斷句有以下八種形式：

　　(—)、用“…者，…也”來(lái)表示。

　　例：

　　陳勝者，陽(yáng)城人也——《陳涉世家》

　　諸葛孔明者，臥龍也——《隆中對(duì)》

　　吾之妻美我者，私我也——《鄒忌諷齊王納諫》

　　(二)、用“…者…也”來(lái)表示，即主語(yǔ)后面不用“，”號(hào)。

　　例：

　　食馬者，不知其能千里而食也——《馬說(shuō)》

　　望之蔚然而深秀者，瑯琊也——《醉翁亭記》

　　醒能述以文者，太守也——《醉翁亭記》

　　然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝知殊遇，欲報(bào)之于殿下也——《出師表》

　　(三)、用“…者也”表示判斷，翻譯時(shí)“者也”不譯。

　　例：

　　二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也——《魚(yú)我所欲也》

　　予謂菊，花之隱逸者也——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　蓮，花之君子者也——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　城北徐公，齊國(guó)之美麗者也——《鄒忌諷齊王納諫》

　　(四)、用“…也”來(lái)表示。這有兩種情況：

　　(1)主語(yǔ)后有“，”號(hào)，翻譯時(shí)便去掉“，”號(hào)，再加“是”。

　　例：

　　奐山山市，邑八景之一也——《山市》

　　夫戰(zhàn)，勇氣也——《曹劌論戰(zhàn)》

　　知之為知之，不知為不知，是知也——《論語(yǔ)》十則

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也——《桃花源記》

　　浙江之潮，天下之偉觀也——《觀潮》

　　孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也——《隆中對(duì)》

　　(2)主語(yǔ)后無(wú)“，”號(hào)，只在主語(yǔ)后加“是”，“也”字不譯。

　　例：

　　魚(yú)我所欲也——《魚(yú)我所欲也》

　　環(huán)滁皆山也——《醉翁亭記》

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也——《岳陽(yáng)樓記》

　　此誠(chéng)危急存亡之秋也——《出師表》

　　先生不知何許人也——《五柳先生傳》

　　此庸夫之怒也——《唐雎不辱使命》

　　(五)、用動(dòng)詞“為”作判斷，把“為”直接翻譯成“是”，語(yǔ)序不變。

　　例：

　　此為何若人——《公輸》

　　為與此同類——《公輸》

　　天下為公——《大道之行也》

　　號(hào)為張楚——《陳涉世家》

　　中峨冠而多髯者為東坡——《核舟記》

　　此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎——《兩小兒辯日》

　　(六)、用副詞表示判斷，這個(gè)副詞不代替判斷詞，所以翻譯時(shí)副詞照樣譯，只在其后加判斷詞“是”。

　　例：

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇——《陳涉世家》

　　(七)、用“是”表示判斷。

　　例：

　　斯是陋室——《陋室銘》

　　是金陵人——《湖心亭看雪》

　　(八)、否定判斷句，用“非…也”表示，“非”翻譯成“不是”，“也”字不翻譯。

　　例：

　　非若是也——《唐雎不辱使命》

　　非士之怒也——《唐雎不辱使命》

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也——《得道多助，失道寡助》2.倒裝句

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：

　　(一)主謂倒裝

　　例：

　　甚矣，汝之不惠(甚矣)——《愚公移山》

　　(二)賓語(yǔ)前置

　　例：

　　何陋之有(有何陋)——《陋室銘》

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。(所思何)——《木蘭詩(shī)》

　　何苦(何)而不平——《愚公移山》

　　會(huì)賓客大宴(大宴賓客)——《口技》

　　菊之愛(ài)(菊)，陶后鮮有人——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　蓮之愛(ài)(蓮)，同與者何人——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　牡丹之愛(ài)(牡丹)，宜乎眾矣——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　手指不可屈伸，弗之怠(之)——《送東陽(yáng)馬生序》

　　微斯人，吾誰(shuí)與(誰(shuí))歸——《岳陽(yáng)樓記》

　　始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知(之)也——《滿井游記》

　　時(shí)人莫之許(之)——《隆中對(duì)》

　　宋何罪之有(何罪)——《公輸》

　　萬(wàn)鐘于我何加(何)焉——《魚(yú)我所欲也》

　　何以(何)戰(zhàn)——《曹劌論戰(zhàn)》

　　忌不自信(自)——《鄒忌諷齊王納諫》

　　(三)介詞結(jié)構(gòu)后置

　　它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。

　　例：

　　投以骨(以骨投)——《狼》

　　戰(zhàn)于長(zhǎng)勺——《曹劌論戰(zhàn)》

　　祭以尉首(祭)——《陳涉世家》

　　徐噴以煙(以煙徐噴)——《童趣》

　　貨惡其棄于地也，不必藏于己(藏)——《大道之行也》

　　相與步于中庭(步)——《記承天寺夜游》

　　并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者——《觀潮》

　　不戚戚于貧賤(戚戚)——《五柳先生傳》

　　每假借于藏書(shū)之家(假借)——《送東陽(yáng)馬生序》

　　受地于先王(受地)——《唐雎不辱使命》

　　倉(cāng)鷹擊于殿上(擊)——《唐雎不辱使命》

　　信義著于四海(著)——《隆中對(duì)》

　　躬耕于南陽(yáng)(耕)——《出師表》

　　故臨崩寄臣以大事(寄臣)——《出師表》

　　子墨子聞之，起于魯(起)——《公輸》

　　胡不見(jiàn)我于王——《公輸》

　　所欲有甚于生者(甚)——《魚(yú)我所欲也》

　　欲有求于我(有求)也——《鄒忌諷齊王納諫》

　　(四)狀語(yǔ)后置

　　介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)，為強(qiáng)調(diào)該狀語(yǔ)而后置于動(dòng)詞后。

　　例：

　　又七年，(自)還自揚(yáng)州——《傷仲永》

　　蒙辭以軍中多務(wù)(辭)——《孫權(quán)勸學(xué)》

　　(于其上)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上——《岳陽(yáng)樓記》

　　醒能述以文(述)者，太守也——《醉翁亭記》

　　漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間(瀉出)者——《醉翁亭記》

　　冷光之乍出于匣(出)也——《滿井游記》

　　舜發(fā)于畎畝之中(發(fā))——《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　(五)定語(yǔ)后置

　　常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。

　　例：

　　蓋簡(jiǎn)桃核修狹者(桃核)為之——《核舟記》

　　其兩膝相比(兩膝)者——《核舟記》

　　遂率子孫荷擔(dān)(子孫)者三夫——《愚公移山》

　　馬之千里(馬)者，一食或盡粟一石——《馬說(shuō)》

　　更有癡似相公(癡)者——《湖心亭看雪》

　　鳶飛戾天(鳶)者，望峰息心——《與朱元思書(shū)》

　　諸郡縣苦秦吏者(郡縣)，皆刑其長(zhǎng)吏——《陳涉世家》

　　居廟堂之高(廟堂)則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)(江湖)則憂其君——《岳陽(yáng)樓記》