第1篇：青蠅吊客歷史典故

典源出處《三國志·吳書·虞翻傳》注引《虞翻別傳》曰：“翻放棄南方，云‘自恨疏節(jié)，骨體不媚，犯上獲罪，當(dāng)長沒海隅，生無可與語，死以青蠅為吊客，使天下一人知己者，足以不恨�！�”

釋義用法三國時吳虞翻(字仲翔)被放逐交州(今廣東、廣西南部)，地方荒涼，無人交往，他說自己死時只有蒼蠅為吊唁的客人�！焙笠源说渲妇秤霰瘺�;或指人死后寂寥。

用典形式

【吊仲翔】清·丘逢*：“死不用青蠅吊仲翔，生不用金雞下夜郎�！�

【吊青蠅】清·王夫之：“公今墮地吼獅子，我亦延客吊青蠅�！�

【青蠅吊】南朝梁·劉孝威：“一隨驄馬驅(qū)，分受青蠅吊�！�

【吊客青蠅】唐·元稹：“喪車黔首葬，吊客青蠅至�！�

【青蠅吊客】清·王士禛：“青蠅為吊客，千載同欷歔�！�

【青蠅賜吊】清·戴移孝：“不信青蠅還賜吊，堪悲黃雀自投羅�！�

第2篇：伯牙吊子期的歷史典故

在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當(dāng)時很有名氣的琴師成連為老師。

學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻�。但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術(shù)上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對他說，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好。至于音樂的感受力、悟*方面，我自己也沒學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個島上，我?guī)�你去拜見他，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！

他們準備了充足的食品，乘船往東海進發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來�！闭f完，連成劃船離開了。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長嘆，即興*了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。后來，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

有一次，俞伯牙乘船沿*旅游。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打*面的生動景象，琴興大發(fā)。伯牙正*到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鐘子期的打柴人。

伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你*一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興*了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的高山��！”伯牙又*了一曲《流水》子期稱贊到“多么浩蕩的*水啊！”伯牙又佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”于是兩個人結(jié)拜為生死之交。

伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他。一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他*奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有*過琴。

第3篇：「歷史典故」

導(dǎo)語：在*文明五千年和漢語三千年的歷史長河中,*歷史典故璀璨奪目,蔚為壯觀,它是文明的積淀,漢語的精華,智慧的結(jié)晶,文化的瑰寶。下面是小編整理的歷史典故與其臨淵慕魚不如退而結(jié)網(wǎng)，歡迎大家閱讀!

與其臨淵慕魚不如退而結(jié)網(wǎng)

一個人在河邊看到水里的魚又大又多，很想吃，就天天守在河邊“望魚興嘆”，一個老人看見了，就對他說;“你天天在河邊看著這些魚，魚也不會自己跳上來，你不如回去織張網(wǎng)來撈還管用一點�！蹦侨寺犃�，就真的回去織了張大網(wǎng)，當(dāng)他把網(wǎng)撒到河里后，果然撈到了又大又多的魚。這就是“與其臨淵慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”這個典故的來由。

這個成語故事告訴我們，懶惰是不會天上掉餡餅的。只有不斷的學(xué)習(xí)不斷的努力，才會有成功的那一天。知識是打開成功的金鑰匙。