第1篇：《千字文》原文及翻譯

《千字文》是*早期的蒙學課本，涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識。其以儒學理論為綱、穿*諸多常識，用四字韻語寫出，很適于兒童誦讀，后來就成了*古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材。小編今天為大家?guī)�來《千字文》原文及翻譯，一起來看看吧！

《千字文》原文

〔梁〕敕員外散騎侍郎周興嗣撰

天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏閏馀成歲律呂調陽

云騰致雨露結為霜金生麗水玉出昆岡劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥姜

海咸河淡鱗潛羽翔龍師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐

吊民伐罪周發(fā)殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌遐邇一體率賓歸王

鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷

女慕貞潔男效才良知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可復器欲難量

墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作圣德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習聽

禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸*是競資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命

臨深履薄夙興溫?似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定

篤初誠美慎終宜令榮業(yè)所基籍甚無竟學優(yōu)登仕攝職從政存以甘棠去而益詠

樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨外受傅訓入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒

孔懷兄弟同氣連枝交友投分切磨箴規(guī)仁慈隱惻造次弗離節(jié)義廉退顛沛匪虧

*靜情逸心動神疲守真志滿逐物意移堅持雅*好爵自縻都邑華夏東西二京

背邙面洛浮渭據(jù)涇宮殿盤郁樓觀飛驚圖寫禽獸畫*仙靈*舍傍啟*帳對楹

肆筵設席鼓瑟吹笙升階納陛弁轉疑星右通廣內(nèi)左達承明既集墳典亦聚群英

杜稿鐘隸漆書壁經(jīng)府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵高冠陪輦驅轂振纓

世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘?溪伊尹佐時阿衡奄宅曲阜微旦孰營

桓公匡合濟弱扶傾綺回漢惠說感武丁俊?v密勿多士??寧晉楚更霸趙魏困橫

假途滅虢踐土會盟何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用*最精宣威沙漠馳譽丹青

九州禹跡百郡秦并岳宗泰岱禪主云亭雁門紫塞雞田赤城昆池碣石鉅野洞庭

曠遠綿邈巖岫杳冥治本于農(nóng)務資稼穡?m載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟

孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹敕聆音察理鑒貌辨*貽厥嘉猷勉其祗植

省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即兩疏見機解組誰逼索居閑處沉默寂寥

求古尋論散慮逍遙欣奏累遣戚謝歡招渠荷的歷園莽抽條枇杷晚翠梧桐蚤凋

陳根委翳落葉飄搖游?bd獨運凌摩絳霄耽讀玩市寓目囊箱易?攸畏屬耳垣墻

具膳餐飯適口充腸飽飫烹宰饑厭糟糠親戚故舊老少異糧妾御績紡侍巾帷房

紈扇圓?be銀燭煒煌晝眠夕寐藍筍象床弦歌酒宴接杯舉觴矯手頓足悅豫且康

嫡后嗣續(xù)祭祀?a嘗稽顙再拜悚懼恐惶箋牒簡要顧答審詳骸垢想浴執(zhí)熱愿涼

驢騾犢特駭躍超驤誅斬賊盜捕獲叛亡布*僚丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣

釋紛利俗?皆佳妙毛施淑姿工顰妍笑年矢每催曦暉朗曜璇璣懸斡晦魄環(huán)照

指薪修祜永綏吉劭矩步引領俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺孤陋寡聞愚蒙等誚

謂語助者焉哉乎也

《千字文》注解

天地玄黃宇宙洪荒：蒼天是黑*的，大地是黃*的；茫茫宇宙遼闊無邊。

日月盈昃辰宿列張：太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。

寒來暑往秋收冬藏：寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲藏。

閏余成歲律呂調陽：積累數(shù)年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調節(jié)*陽。

云騰致雨露結為霜：云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。

金生麗水玉出昆岡：金子生于**底，玉石出自昆侖山崗。

劍號巨闕珠稱夜光：最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜：果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鱗潛羽翔：海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。

龍師火帝鳥官人皇：龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。

始制文字乃服衣裳：有了倉頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。

推位讓國有虞陶唐：唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。

吊民伐罪周發(fā)殷湯：安撫百姓，*暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。

坐朝問道垂拱平章：賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。

愛育黎首臣伏戎羌：他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附向往。

遐邇一體率賓歸王：遠遠近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。

鳴鳳在竹白駒食場：鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。

化被草木賴及萬方：賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。

蓋此身發(fā)四大五常：人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五�！薄�

恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷：恭蒙父母親生養(yǎng)愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。

女慕貞潔男效才良：女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。

知過必改得能莫忘：知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。

罔談彼短靡恃己長：不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。

信使可復器欲難量：誠實的話要能經(jīng)受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。

墨悲絲染詩贊羔羊：墨子為白絲染*不褪而悲泣，「詩經(jīng)」中因此有「羔羊」篇傳揚。

景行維賢克念作圣：高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立形端表正：養(yǎng)成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。

空谷傳聲虛堂習聽：空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。

禍因惡積福緣善慶：禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由于常年行善得到的獎賞。

尺璧非寶寸*是競：一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光*卻值得去爭取。

資父事君曰嚴與敬：供養(yǎng)父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。

孝當竭力忠則盡命：對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。

臨深履薄夙興溫?酰要“如臨深淵，如履薄*”那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。

似蘭斯馨如松之盛：能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。

川流不息淵澄取映：還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。

容止若思言辭安定：儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。

篤初誠美慎終宜令：無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。

榮業(yè)所基籍甚無竟：有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。

學優(yōu)登仕攝職從政：學習出*并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔任一定的職務，參與國家的政事。

存以甘棠去而益詠：召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。

樂殊貴賤禮別尊卑：選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。

上和下睦夫唱婦隨：長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調*。

外受傅訓入奉母儀：在外面要聽從師長的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。

諸姑伯叔猶子比兒：對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。

孔懷兄弟同氣連枝：兄弟之間要非常相愛，因為同受父母血氣，猶如樹枝相連。

交友投分切磨箴規(guī)：結交朋友要意相投，學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隱惻造次弗離：仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。

節(jié)義廉退顛沛匪虧：氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。

*靜情逸心動神疲：品*沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動，精神就疲憊困倦。

守真志滿逐物意移：保持純潔的天*，就會感到滿足；追求物欲享受，天*就會轉移改變。

堅持雅*好爵自縻：堅持高尚鐵情*，好的職位自然會為你所有。

都邑華夏東西二京：古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。

背邙面洛浮渭據(jù)涇：東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。

宮殿盤郁樓觀飛驚：宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓*高聳如飛，觸目驚心。

圖寫禽獸畫*仙靈：宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五*的天仙神靈。

*舍傍啟*帳對楹：正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。

肆筵設席鼓瑟吹笙：宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

升階納陛弁轉疑星：登上臺階進入殿堂的文武百官，帽子團團轉，像滿天的星星。

右通廣內(nèi)左達承明：右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達朝臣休息的承明殿。

既集墳典亦聚群英：這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。

杜稿鐘隸漆書壁經(jīng)：書殿中有杜度的草書、鐘繇的隸書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。

府羅將相路俠槐卿：宮廷內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。

戶封八縣家給千兵：他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。

高冠陪輦驅轂振纓：他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。

世祿侈富車駕肥輕：他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。

策功茂實勒碑刻銘：朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。

?溪伊尹佐時阿衡：周武王?溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。

奄宅曲阜微旦孰營：周成王占領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？

桓公匡合濟弱扶傾：齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。

綺回漢惠說感武丁：漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。

俊?v密勿多士??寧：能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強安寧。

晉楚更霸趙魏困橫：晉、楚兩國在齊之后稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困于秦。

假途滅虢踐土會盟：晉獻公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。

何遵約法韓弊煩刑：蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴酷刑法。

起翦頗牧用*最精：秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。

宣威沙漠馳譽丹青：他們的聲威遠傳到沙漠邊地，美譽和畫像一起流芳后代。

九州禹跡百郡秦并：九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統(tǒng)一。

岳宗泰岱禪主云亭：五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。

雁門紫塞雞田赤城：名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城。

昆池碣石鉅野洞庭：賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。

曠遠綿邈巖岫杳冥：*河源遠流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。

治本于農(nóng)務茲稼穡：治國的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活。

?m載南畝我藝黍稷：一年的農(nóng)活該開始干起來了，我種上小米，又種上高粱。

稅熟貢新勸賞黜陟：收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應按農(nóng)戶的貢獻大小給予獎勵或處罰。

孟軻敦素史魚秉直：孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉*剛直。

庶幾中庸勞謙謹敕：做人要盡可能合乎中庸的標準，勤奮、謙遜、謹慎，懂得規(guī)勸告誡自己。

聆音察理鑒貌辨*：聽別人說話，要仔細審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉*。

貽厥嘉猷勉其祗植：要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。

省躬譏誡寵增抗極：聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。

殆辱近恥林皋幸即：知道有危險恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。

兩疏見機解組誰逼：疏廣疏受預見到�；嫉拿珙^才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰逼他們除下官印？

索居閑處沉默寂寥：離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。

求古尋論散慮逍遙：想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。

欣奏累遣戚謝歡招：輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。

渠荷的歷園莽抽條：池里的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。

枇杷晚翠梧桐蚤凋：枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。

陳根委翳落葉飄搖：陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風里四處飄蕩。

游?獨運凌摩絳霄：寒秋之中，鯤鵬獨自高飛，直沖布滿*霞的云霄。

耽讀玩市寓目囊箱：漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。

易?攸畏屬耳垣墻：說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽。

具膳餐飯適口充腸：安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。

飽飫烹宰饑厭糟糠：飽的時候自然滿足于大魚大肉，餓的時候應當滿足于粗菜淡飯。

親戚故舊老少異糧：親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。

妾御績紡侍巾帷房：小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。

紈扇圓?be銀燭煒煌：絹制的團扇像滿月一樣又白又圓，銀*的燭臺上燭火輝煌。

晝眠夕寐藍筍象床：白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴接杯舉觴：奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。

矯手頓足悅豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。

嫡后嗣續(xù)祭祀?a嘗：子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。

稽顙再拜悚懼恐惶：跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。

箋牒簡要顧答審詳：給別人寫信要簡明扼要，回答別人問題要詳細周全。

骸垢想浴執(zhí)熱愿涼：身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風把它吹涼。

驢騾犢特駭躍超驤：家里有了災禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。

誅斬賊盜捕獲叛亡：對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。

布*僚丸嵇琴阮嘯：呂布擅長*箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于*琴，阮籍能撮口長嘯。

恬筆倫紙鈞巧任釣：蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。

釋紛利俗?皆佳妙：他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。

毛施淑姿工顰妍笑：毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。

年矢每催曦暉朗曜：可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。

璇璣懸斡晦魄環(huán)照：高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。

指薪修祜永綏吉劭：行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引領俯仰廊廟：如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應付朝廷委以的重任。

束帶矜莊徘徊瞻眺：如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠望。

孤陋寡聞愚蒙等誚：這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。

謂語助者焉哉乎也：編完「千字文」烏發(fā)皆白，最后剩下“焉、哉、乎、也”這幾個語氣助詞。

第2篇：千金市骨原文及翻譯

千金市骨是一個漢語成語，意為用重價購買千里馬的骨頭，比喻重視人才，渴望求得人才的愿望。下面是關于千金市骨原文及翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

【原文】

古之君王，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之�！本�遣之，三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金?”涓人對曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣!”于是，不能期年，千里馬者至者三。

【注釋】

1.君人：當君主的。

2.涓(juān)人：宦官，國王的近臣，即中涓。官名，俗稱太監(jiān)，擔任宮廷內(nèi)灑掃的人。

3.于：向，對。

4.遣：派，派遣。

5.金：指古代計算貨*的單位。

6.反：通“返”，返回。

7.安事：猶言“何用”;哪里用得著;怎么能夠。。

8.捐：丟掉，白白花費。

9.對：回答。

10.且：尚且。

11.市：買。

12.于是：在這(種情況下)。于，在;是，這。

13.不能：不到，不滿。

14.期(jī)年：十二個月叫“期年”，即一整年。

15.三：并非實數(shù)，表示很多。

【翻譯】

從前有個想用千金重價征求千里馬的國君。過了很多年，仍無收獲。這時，宮里一位太監(jiān)對君王說：“請您把這個差使交給我吧!”國君派遣他短短幾個月內(nèi)買到千里馬。侍臣用五百金將死千里馬的尸骨買了回來。返回把這件事給國君復命時，國君非常生氣，怒斥道：“我要的是活馬，哪里用得著用五百金買這死馬的尸骨?”侍臣說：“死馬的尸骨您都愿意用重金買了，何況是活的馬?人們必定會認為您是真心想買馬的國君。一定有人自己上門獻馬�！痹谶@以后，不到一年，國君果真得到了好幾匹別人主動獻來的千里馬。

【賞析】

《千金市骨》選自《戰(zhàn)國策·燕策》。文中敘述了燕王用千金求千里馬而不得，而地位卑下的涓人以五百金買得死千里馬的馬骨，由此引來多人獻千里馬的故事。文中對“君”與“涓人”兩個人物刻畫得十分生動，且妙趣叢生。“君”求千里馬“三年不能得”，而對“涓人”以五百金得死馬首則“大怒”;而“涓人”面對君主的責難卻從容應對，并信心十足地預言“馬今至矣”。事實*，“涓人”的做法與預言都是正確的。短短百余字，兩人的外在神態(tài)、內(nèi)在特征被描述的栩栩如生，躍然紙上，令人喟嘆，發(fā)人深思。

假若千金才會招來千里馬的話，那么千里馬的成本可謂相當?shù)母甙�，而在擁有一大群千里馬后不合理的安置它們，或讓其耕于農(nóng)田，或讓其老死槽間，或讓其日行十里，這顯然就是浪費千里馬的腳力了，也有悖于千金市骨的初衷。因此我們不但要樹立人才觀念，更要合理的優(yōu)化配置人才，用好的制度發(fā)揮人才優(yōu)勢。

這個典故是否屬實并不清楚，《戰(zhàn)國策》作為史實并不一定靠得住。然而，這個典故的廣泛傳播，卻反映出一種用人的普遍心理。后來人們就以此類比求賢若渴、禮賢下士等愛惜人才行為，看到了這一成語的正面激勵含義，卻往往忽略了它有可能產(chǎn)生的負面效應。

必須注意到，千金買到的，不是千里馬本身，而是千里馬的尸首。這就同尋求真正的千里馬有了差別。不注意這種差別，很有可能會適得其反。

說到底，“市骨”不是需要骨頭，但就是因為它出自千里馬，所以才有了連帶價值。這種價值是一種愛屋及烏的價值，而不是烏鴉本身有價值。假如沒有后續(xù)的千里馬，恐怕那副爛骨頭白送也沒人要。所以，千金市骨僅僅是打出了一個廣告，掛起了一個幌子，上面寫的是求賢若渴。是不是真正如此，人們還得看后續(xù)行為。如果是買來馬骨供奉起來，而活馬來了卻拒之門外，或者是對著馬骨感嘆千里馬不常有，而讓有千里馬資質的活馬在磨道里轉圈圈，這樣的千金市骨，人們不會把千里馬送來，而且現(xiàn)有的千里馬也會離去�，F(xiàn)實中的某些高薪招聘，有的根本就不在乎吸引和挖掘人才，僅僅是為了吸引眼球，造成轟動效應。再進一步，對自己掌握的人才，不是盡可能讓其發(fā)揮作用，而是用來給自己當作談資和顯擺的陳列品，那么，你手里永遠只有一堆爛骨頭，而不能得到真正的千里馬。管理者必須清楚，幌子是為了吸引眼球，而目光所及要有后續(xù)的實際內(nèi)容。市骨后，遇到真馬必須要動真格。

即便千金市骨產(chǎn)生了正面效應，還必須有相應的恰當使用千里馬的辦法配套，否則，就有可能由“千金市骨”變?yōu)椤叭~公好龍”。不少管理者開始是真心想吸引千里馬，也能夠看到千里馬的不同凡響。但是，活馬的情況是復雜的，不見得每天都能跑千里，有時還會尥蹶子。越是好馬，把騎手摔下來的可能*越大。如果不是好騎手，就不會把速度放在首位，而是把是否馴服聽話放在首位。在這種情況下，管理者很快就會對千里馬產(chǎn)生焦慮、厭煩甚至畏懼，久而久之，反而喜歡馬骨而討厭活馬。活著的有缺點，所以要死的。有些領導人之所以只要死英雄不要活模范，奧妙就在這里。如果僅僅強調千金市骨，就很有可能變?yōu)轳R骨收藏家。當一個領導人變?yōu)轳R骨收藏家后，他屬下組織的生命力也就開始凋零。

有了使用千里馬的方法配套，企業(yè)有可能成為龍騰虎躍的跑馬場。但是，這種景象能不能持久，還需要交易之外的措施。“市”是一種交易，交易一旦有效，會使領導人擴大交易的效應，既然千里馬能買來，而且買來還跑得不錯，那么，很可能會順理成章走向“有錢能買鬼推磨”，誤以為這個世界上沒有用錢解決不了的事情。這種偏差，管理學界已經(jīng)有較為深刻的認識，尤其是組織行為學有較多研究，這里無需贅言。

除了用人，經(jīng)營管理的其他方面，也需要*惕千金市骨的負面效應。比如，在產(chǎn)品質量上，以千金買骨的方式樹立了質量樣板，但這種樣板只是為了掩飾大面積的質量低劣。在隊伍建設上，以個別杰出人物造成光環(huán)效應，而整體隊伍卻處于沒有陽光的燈下黑影之中。類似的現(xiàn)象，幾乎在管理的所有領域都可能看到，值得引起領導者的關注。

第3篇：晏子辭千金原文及翻譯

晏子辭千金，歷史典故，選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》(是后人搜集齊國大夫晏子言行編輯而成故事）。下面是晏子辭千金原文及翻譯請參考！

晏子辭千金原文

晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其貧也！寡人不知，是寡人之過也�！笔估糁虑Ы鹋c市租，請以奉賓客。晏子辭。三致之，終再拜而辭曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也；厚取之君而不施于民，是為筐篋之藏也，仁人不為也；進取于君，退得罪于士，身死而財遷于它人，是為宰藏也，智者不為也。夫十總之布，一豆之食，足于中，免矣�！�

景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？”晏子曰：“嬰聞之，圣人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得。意者管仲之失而嬰之得者耶？故再拜而不敢受命�！�

翻譯

晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去后，把（晏子貧困情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子家真像（你說）這樣窮！我不了解，這是我過錯。”（于是）派公差送去千金與稅款，(請他用千金與市租）供養(yǎng)賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我家不貧窮，由于您賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救濟百姓，您賞賜夠豐厚了，我家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那里拿來厚賞然后散發(fā)給百姓，這就是臣子代替君主統(tǒng)治*，忠臣是不這樣做；從君主那里拿來厚賞卻不散發(fā)給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做；在朝中，得到君主厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們，死后財物轉為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明人是不會這樣做。有衣穿，有飯吃，（只要）心里滿足就可以免于（一切）憂患�！�

齊景公對晏子說：“從前我們前代君主桓公用五百里土地人口授予管仲，（他）接受了并沒有推辭，你推辭不接受是為什么呢？”晏子回答說：“我聽人這樣說，圣明人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢人經(jīng)過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲錯，是我對吧？因此再次拜謝而不能接受�！�

注釋

方：正，正在。

至：到。

反：同“返”，返回，回去。

言：說。

嘻：嘆詞，表示驚嘆。

過：過失。

交游：交朋友。

進：入朝為官。

退：不做官。

食：吃。

豆：古代一種食器。

亦：也。

市租：稅租。

以：用。

再拜：拜兩次，表示十分恭敬。

澤，恩澤。

是：這。

臣：臣子。

代：代替。

君：君主。

民：*。

致：拿。

奉：送給。

辭：推辭。

族：家族。

交：交往。