第1篇：墨子《公輸》原文賞析及譯文

作者簡介

墨子，是春秋戰(zhàn)國時期偉大而著名的思想家，教育家，科學(xué)家，*事家，也是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的出生并不富裕，因此從小就學(xué)會了手工藝業(yè)并且也很善于制造發(fā)明，起初他鉆研儒學(xué)，后來還是放棄了儒學(xué)，并且自立門派墨家學(xué)派。

墨子像

他為了向各個國家宣揚自己的*主張，倡導(dǎo)“非功”“兼愛”于是游厲了多個國家，并且一路上廣收門徒，他的精英弟子們就有上百個。墨子以*為本，提倡重視重用勞動人才，選取能賢者擔(dān)當(dāng)大任，因此也深受百姓愛戴，以至于墨家學(xué)派成為當(dāng)時最主要的學(xué)派。

子墨子北之齊這個故事講述了墨子不信邪的事情。墨子要去齊國勸兵，卻在一條河邊遇到一個巫師，巫師說墨子太黑了過不了河，結(jié)果墨子果然沒有過的了河，只好往回走，巫師說：“我說了你不要往北走你不信！”墨子說：“按照你這樣說，那么南方人不能走北方，北方人不能走南邊，人也有黑白之分，為什么就不能走動了呢？況且帝王前天在北方殺了青龍，昨天在南方殺了赤龍，今天在西方殺了黑龍，按照你那樣子說的話，人就不能走動了，天下豈不是空虛了？”

墨子言意是指，別人黑了一點就說是很黑，別人很黑卻說白，正如煩了一點小錯就知道是錯了，而攻打他國，給民眾帶來了戰(zhàn)爭卻沒有發(fā)現(xiàn)其錯誤。墨子這一生都在做兩件事：一是宣揚墨家精神，二是為蒼生百姓的*而四處奔波。而現(xiàn)如今的我們也應(yīng)該如此，不能只發(fā)現(xiàn)自己的一小點錯誤，而將自己犯的大錯忽略。

墨子思想認(rèn)為：為人君臣，應(yīng)當(dāng)為民著想。以民眾之利為基準(zhǔn)，戰(zhàn)爭，不管是哪國贏遭殃的始終都是無辜的老百姓而已。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛，“愛人若愛其身”,并認(rèn)為社會上出現(xiàn)貧賤，地位不平等，是因天下人不相愛所致。他反對戰(zhàn)爭，要求和平。也可見墨子的思想覺悟確實很高也看出他為民眾著想，有勇有謀，雖是兩千年前的古人，但他若是放到今日也必定是個柱梁之棟。墨子思想對歷史也具有相當(dāng)大的影響力，后來儒墨平立。

墨子言多不辯的根本原因

墨子出生春秋時期，是我國歷史上的偉大思想家，*家，*事家，創(chuàng)立了墨家學(xué)，還寫下了《墨子》一書。

墨子言論很多，但都很少加以修飾，墨子的言論都是簡單直接，沒有太多華麗詞句，這就是所謂的言多而不辯。

墨子這樣做的用意，不過是想要人記住他言論的用途，而不是他華麗的文采，詞句直接明了，聽著難聽，話看著也不吸人眼球，但話意深重，認(rèn)真看下去，就會深領(lǐng)會話中之意，不作修飾，不加華麗詞句，就不會因為華麗詞句，而忽略了話的本意，讓人只記住了那些優(yōu)美詞句。

就如同賣東西的，一味包裝門面，但卻忘了要賣的東西本質(zhì)，讓人只顧得觀賞店面，卻忘了來這里的真正用意，嫁女兒的，太過于裝扮伴娘，寫書人，太多描述了配角，也可以喻為太過于注重文筆，而忽略要表達(dá)的劇情，優(yōu)美的文字和場景，就如同一個肥皂劇，讓人只能記住那些美麗的面孔，和漂亮的場景，卻忘了劇中表達(dá)了些什么。

一味的顧著修飾表面，華麗了配角，就會讓人將眼神投注于那些配物之上，而忽略了主角，和原本表達(dá)的意思，墨子的言論就注重避過了這個缺點，沒讓華麗的詞句，讓人忽視了話的本意。

這樣的言論雖然看著不順眼，但卻可以讓人很容易記住話的本意，而不是那些優(yōu)美的詞句，這樣雖是話語太過枯燥，但不會失了表達(dá)者要表達(dá)的原意。

墨子說魯陽文君譯文

攻打相鄰的國家，殺掉他們的百姓，將他們的牛馬和生活物資歸為己有，將會被歷史記錄下來，被后人看到只會留下罵名。這是墨子在勸說魯陽君的時候的一個問句，接下來，我們就來分析一下墨子勸說的技巧。

墨子的意思就是說：“鄭國的統(tǒng)治者不好，國君屢次被殺，三年饑荒，這不都是上天對他們的懲罰嗎？你再去征伐，殺他們的百姓，豈不是多此一舉？況且，也談不上什么正義��！”魯陽文君一聽，便停止攻伐鄭國，還說了一句傳誦至今的名言“天下之所謂可者，未必然也”！墨子在面對魯陽文君的時候，他沒有常人的阿諛奉承，也沒有顧忌到魯陽文君的地位，他還是不忘初衷的說出了自己心中所想。所以對于墨子來說服魯陽文君，并不是為國事所做，也不是為魯陽文君所做，他是為了心中說想，為自己所想而做，墨子主張“兼愛，非攻”。所以他一定不會看著魯陽文君去攻打他國，讓其他國家民不聊生。從這里可以看出墨子是一個言必行，行必果的人。

而且墨子敢于冒著生命危險進(jìn)入敵國，只是為了說服公輸盤和楚王，也表現(xiàn)墨子為了阻止一場戰(zhàn)爭,不怕犧牲的勇敢精神。

當(dāng)然，他之所以敢這么做，是因為他有著自己的考慮，并不只是一味的逞強，最后他能說服他們，也是因為他事先就有所籌謀，從中也可以看出，墨子是個有勇有謀的人。

墨子喻巫馬子啟示是什么

墨子是春秋戰(zhàn)國時期魯國人，是我國古代著名的教育家、思想家。他的思想不僅在當(dāng)世即使是在現(xiàn)在也有一定的影響，是很多考古學(xué)家專注研究的對象。而墨子喻巫馬子是一個比較有趣的故事。

巫馬子是《墨子怒耕柱子》中的一個辯論人物。

巫馬子對墨子說：“您兼愛天下，并沒有什么好處；我不愛天下人，也沒有什么害處。既然都沒有什么效果，您為什么就覺得我是錯的呢？”墨子說：“現(xiàn)在有一個地方著火，其中有一個人端著水想要澆滅火；而另一個人卻舉著火把，想要將火燒個更旺盛。都還沒有產(chǎn)生什么效果，您更贊同哪一個呢？”巫馬子說：“我同意端水之人想法，而不同意那個舉火的想法。”墨子先生說：“我也覺得我是對的，不認(rèn)為你是對的�！�

雖然是很簡單的幾句對話但墨子用很淺顯的道理達(dá)到了自己想要的效果，不隨便和別人爭論，只是用一個簡單的比喻讓對方知道自己的想法并且認(rèn)同自己的想法。

上面的辯論體現(xiàn)了墨子的“兼愛”思想，墨子之所以認(rèn)為巫馬子是錯的，就是因為他的思想是利己主義，而不是本質(zhì)上的錯誤，墨子認(rèn)為利己主義不應(yīng)該得到提倡。墨子最常用的就是這樣的舉例論*，用現(xiàn)在的概念來說就是，巫馬子邏輯上時自相矛盾的。這種問答方式，也是墨子特有的邏輯方式，讓對方在不知不覺中按照自己的意思走，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。

有游于子墨子之門者是什么意思

“有游于子墨子之門者”，出自《墨子·公孟》一書，是墨子的傳世名言之一。意思是有一位游歷到墨子門下的人。這句名言以一位游歷到墨子門下的人的兩個小故事為主線，向世人講述了“有游于子墨子之門者”其中一些深刻的含義及道理。直至今日，仍為后人所津津樂道。

故事一，有一位游歷到墨子門下的人因才思敏捷，墨子便向該人許以官職，讓此人跟著自己學(xué)習(xí)。一年之后，此人要求墨子兌現(xiàn)當(dāng)日讓自己當(dāng)官的承諾，墨子以“魯國人葬父”的故事，告訴此人這樣一個道理：兒子為父親下葬是義務(wù)，不能談條件；學(xué)習(xí)增識也是應(yīng)該的，更不能以官職為學(xué)習(xí)的前提。

故事二，有一位游歷到墨子門下的人，墨子問他為何不學(xué)習(xí)以增進(jìn)自己的見識呢？此人回答：因為我家中無人學(xué)習(xí)。墨子便以“美”和“富貴”為例，告訴此人這樣一個道理，“美”和“富貴”如果是自己所追求與向往的東西，又何必因為他人不追求而放棄呢。同樣的，學(xué)習(xí)是天下最寶貴的東西，能增進(jìn)自己的見識，明白更多的道理，是不需要因他人的做法而左右自己不去學(xué)習(xí)。

“有游于子墨子之門者”這兩個小故事都體現(xiàn)了墨子勸人學(xué)習(xí)的刻苦用心，希望有更多的人能學(xué)習(xí)道理以達(dá)到改變自身的目的。從中體現(xiàn)了墨子愛才、惜才的觀點，也向世人道明了“學(xué)無條件”，“學(xué)不為他人”的深刻之理。

墨子怒耕柱子譯文

墨子為春秋末戰(zhàn)國初魯國人，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他一生著過大量書，收過許多門徒，耕柱子就是其一。

一日，墨子正在授課，窗外柳樹上停了一只鳥兒，鳥兒羽毛油亮，毛*鮮艷，叫聲婉轉(zhuǎn)動聽，弟子們紛紛被吸引了注意力，情不自禁地向外看去。耕柱子見其他人的視線停留在外面，出于好奇，也隨之向窗外看了一眼。

墨子看見了，課后將耕柱子一人留下，**責(zé)罵了他。耕柱子不知墨子為何只責(zé)罵他一人，感到十分委屈，于是抱怨道：“我犯的錯誤根本沒有他人多，老師卻這樣責(zé)罵我�！�

墨子聽了，沒有發(fā)怒，只是心平氣和地問他：“假如要你駕馭馬和牛上太行山，你會選擇鞭打哪一個？”

耕柱子道：“我當(dāng)然會選擇鞭打馬�！闭f完，他感到十分茫然，不理解墨子這話的用意。

墨子不動聲*，接著又問：“你為何會選擇鞭打馬？”

耕柱子立刻回答：“既然是要上太行山，那么馬比牛要跑得快，馬具有長時間奔跑的能力，而牛卻沒有，所有會選擇鞭打馬�！�

墨子淡淡一笑：“你選擇鞭打馬是因為馬比牛有更大的能力，而我批評你也正是因為你像馬一樣，有更多的才能�！�

耕柱子聽了，恍然大悟，為墨子的用意感到十分感動。夜里，他又想起墨子所告誡他的話，暗暗下定了決心。

從此以后，他課上十分專注，課下刻苦用功，經(jīng)過長時間的磨練，最終也成為了一代偉人。

第2篇：墨子《公輸》原文及譯文

原文：

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！�

公輸盤不說。

子墨子曰：“請獻(xiàn)十金�！�

公輸盤曰：“吾義固不殺人�！�

子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

公輸盤服。

子墨子曰：“然，胡不已乎？”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣�！�

子墨子曰：“胡不見我于王？”

公輸盤曰：“諾�！�

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”

王曰：“必為有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，*漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬�宋所為無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類�！�

王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！�

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！�

楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣�！�

譯文：

公輸盤給楚國制造云梯這種器械，制成后，將要用它去攻打宋國。老師墨子聽到這個消息，從魯國出發(fā)，走了十天十夜，到達(dá)郢都，去見公輸盤。

公輸盤說：“先生有什么教導(dǎo)嗎？”

墨子說：“北方有欺侮我的人，希望憑借您殺掉他�！�

公輸盤不高興了。

墨子說：“請允許我獻(xiàn)給你千金（作為殺人的報酬）�！�

公輸盤說：“我崇尚仁義的人，絕不能平白無故殺人�！�

墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我說幾句話。我在北方聽說您造了云梯，要去攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國有的是土地，缺少的是民眾，如今去犧牲自己缺少的民眾而爭奪自己并不缺少的土地，不能說是聰明；宋國并沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛；懂得這個道理，卻不據(jù)理力爭，不能說是忠誠；爭論而達(dá)不到目的，不能說是強大；自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理。”

公輸盤被說服了。

墨子說：“（既然）這樣，為什么不停止呢？”

公輸盤說：“不行，我已經(jīng)答應(yīng)楚王了�！�

墨子說：“為什么不向楚王引見我呢？”

公輸盤說：“好吧�！�

墨子見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有個人，舍棄自己裝飾華美的車子，鄰居有破車卻想去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有粗布衣服卻想去偷；舍棄好飯好菜，鄰居有糠糟卻想去偷。這是什么樣的人呢？”

楚王說：“一定是有偷竊毛病吧�！�

墨子說：“楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有洞庭湖，犀兕麋鹿到處都是，長*漢水里的魚鱉黿鼉是天下最多，宋國就像人們所說是連野雞兔子鮒魚都沒有的地方。這就好像好飯好菜和糠糟相比。楚國有松梓楩楠樟這樣的名貴木材，宋國卻連多余的木材都沒有。這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認(rèn)為大王派官吏攻打宋國，就和上面所說的行為一樣。'

楚王說：“好呀！即使這樣，公輸盤替我制造云梯，我一定要攻打宋國�！�

于是，召見公輸盤。墨子解下衣帶當(dāng)作城，用木片當(dāng)器械。公輸盤多次設(shè)下攻城的方法，墨子多次擋住他。公輸盤的攻城器械用完了，墨子的守衛(wèi)方法還有很多。

公輸盤屈服了，但他說：“我知道用來抵擋你的方法了，我不說。”

墨子也說：“我知道你用來抵擋我的方法，我也不說。”

楚王問他原因。

墨子說：“公輸盤的意思，不過是想要殺死我。殺了我，宋國守不住了，于是就可以攻下。可是我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我守城的器械，在宋國城墻上等待楚國的*隊進(jìn)攻。即使殺了我，也不能殺盡守衛(wèi)宋國的人�！�

楚王說：“好吧。我不去攻打宋國了�！�

注釋：

（1）公輸盤：戰(zhàn)國初魯國的巧匠，又寫作公輸般或公輸班，有人說他就是傳說中的魯班。

（2）云梯：攻城用的器械，因其高而稱為云梯。

（3）子墨子：指墨翟。前一個“子”是其學(xué)生對他的尊稱；后一“子”字是當(dāng)時對男子的尊稱。

（4）起于齊：自魯國出發(fā)。起：起身，出發(fā)。

（5）郢（yǐng）：楚國都城，在今湖北荊州*陵西北。

（6）夫子：先生，這里公輸盤是對墨子的尊稱。

（7）何命焉為：（有）什么教導(dǎo)呢？命：教導(dǎo)，告誡。焉為：兩個字都是表達(dá)疑問語氣的句末助詞。

（8）侮：欺侮。臣：墨子的自我謙稱。

（9）藉：憑借，依靠。

（10）說：同“悅”，高興，愉快。

（11）請獻(xiàn)千金：請讓我獻(xiàn)給你千金，（作為殺人的報酬）�！罢垺痹诖藶楸硎揪匆獾母痹~。金：量詞，前期秦朝以二十兩為一金。

（12）義：崇尚仁義

（13）固：本來，從來。

（14）再拜：表示鄭重的禮節(jié)，一拜再拜。

（15）請說之：請允許我向你說一些話。說，陳述，解說。

（16）何罪之有：有何罪。這里的“之”字，沒有實義。

（17）荊國：楚國。

（18）見：拜見。

（19）爭：同“諍”，直言相勸。

（20）類：對事物作類比進(jìn)而明白它的事理。

（21）然：（既然）這樣。

（22）胡：為什么。

（23）已：停止。

（24）見（xiàn）：引見。

（25）文軒：裝飾華美的車。

（26）敝輿：破車。

（27）褐：粗布衣服。

（28）粱肉：指好飯好菜。

（29）何若：什么樣的。

（30）猶……之與……也：好像……同……相比。

（31）犀兕：犀，雄*的犀牛，兕，雌*的犀牛。

（32）鼉：鱷魚。

（33）文梓：梓樹。

（34）豫章：樟樹。

（35）長木：多余的木材，形容宋國小而窮。

（36）善哉：好呀。

（37）雖然：即使這樣。

（38）牒：書板，木札。

（39）九設(shè)攻城之機變：多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)。九，表示次數(shù)多，古代“三”，“九”常有這種用法。機變，巧妙的戰(zhàn)術(shù)。

（40）詘（qū）：（辦法）窮盡。

（41）所以：用來。。。。。。的方法。和現(xiàn)代漢語里用來表達(dá)因果關(guān)系的連詞“所以”不同。

（42）寇：入侵。

（43）距：通“拒”抵御。

（44）守圉（yù）：守衛(wèi)，圉通“御”，抵擋。

（45）禽滑（gǔ）厘：人名，魏國人。

（46）雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡（宋國的抵抗者）。

（47）文：*飾。

（48）軒：有篷的車

（49）選自《墨子公輸》。《墨子》一書現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子（約前476—前390），名翟，相傳原為宋國人，后長期住在魯國，是春秋戰(zhàn)國之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

第3篇：墨子《公輸》的原文及翻譯

公輸原文及翻譯

原文：

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為?”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！惫�輸盤不說。

子墨子曰：“請獻(xiàn)十金。”

公輸盤曰：“吾義固不殺人�！�

子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智;宋無罪而攻之，不可謂仁;知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

公輸盤服。

子墨子曰：“然胡不已乎?”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣�！�

子墨子曰：“胡不見我于王?”

公輸盤曰：“諾。”

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人?”

王曰：“必為有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，*漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂�，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓?f楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類�！�

王曰：“善哉!雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！�

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言�！�

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！�

楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣�！�

子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭于明者，眾人知之。

注釋：

1.公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說他就是魯班。

2.云梯：古代戰(zhàn)爭中攻城用的器械，因其高而稱為云梯。

3.將以攻宋：準(zhǔn)備用來攻打宋國。以，用來。將，準(zhǔn)備。

4.子墨子：指墨翟(此字念“dí"，;姓中念作“zhái")。前一個“子”是夫子(即先生、老師)的意思，學(xué)生對墨子的尊稱。后一個是當(dāng)時對男子的稱呼。

5.聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。

6.起于魯：起，起身，出發(fā)。于，從。

7.而：表順承。

8.至于郢：至于，到達(dá)。郢，春秋戰(zhàn)國時楚國國都，在今天的湖北*陵。

9.夫子：先生，古代對男子的敬稱，這里是公輸盤對墨子的尊稱。

10.何命焉為：有什么見教呢?命，教導(dǎo)，告誡。焉為，兩個字都是表達(dá)疑問語氣的句末助詞。

11.侮：欺侮。

12.臣：墨子的自我謙稱(秦漢以前對一般人也可自稱“臣”)。

13.愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。

14.說：通“悅”，高興，愉快。

15.請獻(xiàn)十金：請允許我奉送(你)十金(作為殺人的酬)。請，和下文“請說之”的“請”，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“請允許我”。金：量詞，先秦以二十兩(銀子)為一金。

16.義：堅守道義。

17.固：堅決，從來。

18.再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節(jié)。再：第二次。

19.請說之：請允許我解說這件事。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。

20.吾從北方聞子為梯：我在北方聽說您制造了云梯。為：做，造。

21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢?之：提賓標(biāo)志。

22.荊國有余于地而不足于民：荊國有的是土地而沒有足夠的*。荊國：楚國的別稱。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。

23.殺所不足而爭所有余：損失不足的而爭奪有余的，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

24.不可謂智：不可以說是聰明。

25.仁：對人親善，友愛。

26.知而不爭(zhèng)：知道這道理卻不對楚王進(jìn)行勸諫。

27.不得：不能達(dá)到目的。

28.知類：明白類推的道理。類：對事物作類比進(jìn)而明白它的事理。

29.服：信服。

30.然胡不已乎：但是為什么不停止(攻打宋國的計劃)呢?然：但是。胡：為什么。已：停止。

31.胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢?見：引見。于王：狀語后置語。王：指楚惠王。

32.諾：好，表示同意。

33.文軒：裝飾華美的車。文：*飾。軒：有篷的車。

34.敝輿：破車。

35.褐：粗布衣服。

36.粱肉：好飯好菜。

37.何若：什么樣的。

38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。

39.云夢：楚國的大澤，跨長*南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。

40.犀：雄*的犀牛。

41.兕：雌*的犀牛。

42.鼉：鱷魚。

43.鮒魚：一種像鯽魚的小魚。

44.文梓：梓樹。文理明顯細(xì)密，所以叫文梓。?f：黃?f木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。

45.長木：多余的木材。

46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。

47.善哉：好呀。

48.雖然：雖然如此。

49.見：召見。

50.牒：木片。

51.九：表示次數(shù)多，古代“三”、“九”常有這種用法。

52.機變：巧妙的方式。

53.距：通“拒”，抵御。

54.盡：完。

55.守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。

56.詘：通“屈”，意思是理屈，(辦法)窮盡。

57.所以：用來……的方法。和現(xiàn)代漢語利用來表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。

58.莫：沒有誰。

59.禽滑厘：人名，魏國人。墨子學(xué)生。

60.已：已經(jīng)。

61.寇：入侵。

62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能(殺)盡(宋的守御者)。雖：即使。絕：盡。

翻譯：

公輸盤替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜，才到達(dá)郢都，見到了公輸盤。

公輸盤說：“先生有什么見教呢?”

墨子先生說：“北方有一個欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他。”

公輸盤很不高興。

墨子先生說：“請讓我奉送(給您)十金�！�

公輸盤說：“我堅守道義堅決不殺人�！�

墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請(讓我)解說這件事。我在北方聽說你在制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢?楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多余的土地，不能說是明智的;宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義的;知道這道理而不對楚王進(jìn)行勸阻，不能說是忠君的;勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅持;你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理。”

公輸盤被說服了。

墨子先生說：“既然這樣，那么為什么不停止計劃呢?”

公輸盤說：“不行，我已經(jīng)向楚王說了這件事了。”

墨子先生說：“為什么不向楚王引見我呢?”

公輸盤說：“好吧�！�

墨子先生拜見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷;舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷;舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。這是怎么樣的一個人呢?”

楚王回答說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了�！�

墨子先生說：“楚國的土地，方圓大小足有五千里;宋國的土地，方圓大小不過五百里，這好像裝飾華美的車子同破車相比。楚國有云夢澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長*、漢水里的魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無比;宋國卻像人們所說的一樣，是一個連野雞、兔子、小魚都沒有的地方，這好像美食佳肴同糠糟相比。荊國有巨松、梓樹、黃?f木、楠、樟等名貴木材;宋國是一個連多余的木材都沒有的國家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認(rèn)為大王派官吏進(jìn)攻宋國，是和這個患偷竊病的人的行為是一樣的�！�

楚王說：“好啊!雖然這樣，(但是)公輸盤給我造了云梯，一定要攻取宋國�！�

在這種情況下(楚王)召見公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)作城墻，用木片當(dāng)作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵御他。公輸盤的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵御器械還綽綽有余。

公輸盤理屈，卻說：“我知道用來抵御你的方法，可我不說�！�

墨子先生說：“我知道你要用來抵御我的方法，我也不說�！�

楚王問其中的緣故。

墨子先生說：“公輸先生的意思，不過是要殺掉我。殺了我，宋國沒有人能守城，就可以攻取了。可是我的學(xué)生禽滑厘等三百多人，已經(jīng)拿著我的守城器械，在宋國城上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡(宋國的抵御者)啊。”

楚王說：“好，我不攻打宋國了�！�

墨子從楚國歸來，經(jīng)過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞;而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他�！�