第1篇：楚弓楚得的典故

典源出處

《呂氏春秋·貴公》：“荊人有遺弓者，而不肯索，曰：‘荊人遺之，荊人得之，又何索焉?’孔子聞之曰：‘去其荊而可矣�！�老聃聞之曰：‘去其人而可矣�！�故老聘則至公矣�！薄犊鬃蛹艺Z·好生》：“楚王出游亡弓，左右請(qǐng)求之。王曰：‘止。楚王失弓，楚人得之，又何求之?’孔子聞之曰：‘惜乎其不大也。不曰人遺弓，人得之而己，何必楚也?’”《說苑·至公》亦載，作“楚共王”。

釋義用法

楚共王打獵遺失弓，不讓尋找，認(rèn)為楚人失去的弓，又由楚人拾到，何必去找。后以此典指雖有所失而利益未為外人所得;也指得失無常。

用典形式

【失弓】清·王夫之：“失弓原郢客，逐日非夸父�！鼻濉�張大受：“自此期調(diào)鼎，無端怨失弓�！�

【遺弓】唐·李商隱：“悲哉墮世網(wǎng)，去之若遺弓�！�

【楚弓】唐·劉長(zhǎng)卿：“何辭向物開秦鏡，卻使他人得楚弓。”清·孫枝蔚：“塞馬楚弓那足問，船中書畫聊自娛�！�

【亡楚弓】宋·蘇軾：“夢(mèng)求亡楚弓，笑解適越冠�！�

【失楚弓】清·趙翼：“無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。”

【楚人弓】宋·姜夔：“諳世味，楚人弓，莫忡忡。”清·錢謙益：“三年偶失楚人弓，憂喜回旋似塞翁�！�

【人失人得】宋·蘇軾：“人失亦人得，要不出區(qū)寰�！�

【荊人弓失】清·錢謙益：“魏公笏在世所羨，荊人弓失何嗟及。”

【楚人亡弓】清·王夫之：“楚人得亡弓，塞叟有歸駒。”

【楚弓人得】清·錢謙益：“雷劍一往誰取去，楚弓人得知何方�！�

第2篇：關(guān)于楚弓楚得的故事

楚弓楚得的成語故事說的是春秋時(shí)期楚共王帶著隨從騎馬到山野里去打獵，有一次他騎馬追逐幾頭野獸，眼看要追上了，但發(fā)現(xiàn)弓不知去向，隨從說要沿路回去找。楚共王卻說不必找了，楚國(guó)人丟的弓還是會(huì)讓楚國(guó)人拾到的，不會(huì)損失的。

1楚弓楚得的故事

據(jù)《說苑·至公》記載：“楚共王出獵而遺其弓，左右請(qǐng)求之。共王曰：‘止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”這段話主要講述的是這樣一個(gè)故事。

春秋時(shí)期，楚共王有一張寶貴的“烏號(hào)之弓”。據(jù)傳說這把弓是黃帝遺留下來的，盡管此說難以讓人相信，但它無疑是一張絕好的弓。楚共王很愛打獵，經(jīng)常帶著一批隨從人員，騎著快馬，拿著弓箭，在山野里獵取各種飛禽野獸。

有一次，他騎馬追逐幾只野獸，眼看快要追上了，他想拿出弓箭向野獸*去。不料，弓已不知去向。原來他跑得太快，在顛簸中把弓給丟了。丟了一張制作得非常精美的好弓，隨從人員都覺得非�？上�。于是，他們焦急萬分地對(duì)楚共王說：“大王，讓我們回頭沿路尋找吧�！背�共王搖*阻止說：“不要去尋找了。我是楚國(guó)人，這弓丟在楚地，讓楚國(guó)人拾去了還是在楚國(guó)人手里，有什么必要再去尋找它呢？”隨從人員聽了，欽佩地說：“大王的話講得真有道理�！本瓦@樣，他們不再去尋找弓了。

這事傳到孔子那里，孔子則不以為然地說：“可惜啊，楚共王的話包含得還不夠大。應(yīng)該這樣說：一個(gè)人丟失了弓，另一個(gè)人得到了，何必一定要是楚國(guó)人呢？”

人們聽了孔子的話，都稱贊說：“孔子的話，才真正達(dá)到大公的地步了�！�

2楚弓楚得的材料

【注音】chǔgōngchǔdé

【出處】漢·劉向《說苑》：“楚共王出獵而失其弓；左右請(qǐng)求之。共王曰：止！楚人遺弓；楚人得之；又何求焉�！�

【解釋】楚國(guó)人丟失弓，拾到的仍是楚國(guó)人。比喻自己的東西雖然丟了，拾到它的人并不是外人。

【用法】作賓語、分句；比喻利未外溢

【近義詞】得失相當(dāng)、一失一得

【反義詞】楚才晉用

【年代】古代

【燈謎】肥水不流外人田

3楚弓楚得的點(diǎn)評(píng)

楚王打獵，遺失一獵弓。隨從主張回去找，楚王卻說楚人失弓，楚人得弓，也不必找回了！但是孔子認(rèn)為這樣的說法太過于絕對(duì)，一個(gè)人丟失了弓，另一個(gè)人得到了，不見得撿到的楚人。這個(gè)故事告訴我們，做事情做到“楚共王”的境界就已“適中”，有“楚弓楚得”的胸襟就好。

第3篇：楚姓典故

莊，自古以來是一個(gè)代表端嚴(yán)肅敬的文字，而以莊為氏的家族，也名實(shí)相符，兩千多年來備受尊敬。

這個(gè)可敬的姓氏，家世的源流也十分悠長(zhǎng)，早在距今兩千年以前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)得姓。這一點(diǎn)，熟悉歷史的人士一定都很清楚。因?yàn)�，在歷史上的先秦時(shí)期，莊氏家庭就已經(jīng)人才輩出，大名鼎鼎，像長(zhǎng)久以來在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界舉足輕重的偉大思想家莊子，便是最為顯著的例子。

這么一位了不起的思想家，根據(jù)考*，是春秋時(shí)代楚莊王的后裔，像<名賢氏族言行類稿>在介紹莊姓時(shí)就指出:[莊姓，楚莊王之后，以謚為姓，楚有大儒莊生，六國(guó)時(shí)為蒙漆園吏；莊周，著書，號(hào)莊子；齊有莊賈，周有莊*"，把莊周的身世源流，記述得清清楚楚。

實(shí)際上，莊氏家庭正是這樣來的。追本溯源，他們是楚國(guó)公族的羋姓后裔，而羋姓則傳自上古的顓頊帝。換言之，兩千多年來干千萬萬以莊為姓的人，毫無疑問都是最為光*的炎黃子孫。

在莊氏的悠久歷史中，曾經(jīng)發(fā)生過兩次對(duì)整個(gè)家族影響極為深遠(yuǎn)的大變動(dòng)。一次發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)末期，一次發(fā)生于距今一千九百多年前的東漢明帝時(shí)。

原來，戰(zhàn)國(guó)末期，當(dāng)秦始皇以強(qiáng)大的*隊(duì)橫掃諸侯時(shí)，有一位楚莊王的后裔莊嶠，在楚威王的座前官拜將*，受命經(jīng)略巴、黔中以西諸地。莊嶠是一位很有作為的將領(lǐng)，他把勢(shì)力擴(kuò)展到滇池，以兵威把這塊地方納入楚國(guó)的版圖�？墒�，當(dāng)他準(zhǔn)備歸報(bào)這番功績(jī)時(shí)，正好楚國(guó)的巴郡和黔中郡都被秦國(guó)所襲奪，塞斷了他的歸路，不得已，莊嶠只好率其眾在滇稱王，一直到秦始皇滅諸侯。楚國(guó)的這一支后裔仍然為西南夷的君長(zhǎng)。逍遙于暴秦的*之外。后來，劉邦統(tǒng)一天下，他們終于降漢，其地并被置為益州郡，重回母親的懷抱。

這是史實(shí)，說明了后來歷史上所謂的西南夷之中，有一部份是楚國(guó)的后裔，而且是由莊氏的先人帶過去的。

莊氏和第二次大變動(dòng)，影響更大，曾經(jīng)造成了整個(gè)家族長(zhǎng)時(shí)期的沒沒無聞。這項(xiàng)變動(dòng)，就是<姓氏考略>所明載的:[漢明帝諱莊，故莊氏或改為嚴(yán)氏。"

在過去的*時(shí)代里，當(dāng)皇帝的人是[天子"，為了避天子諱而改換*的姓氏，是一件司空見慣的事。莊氏，正是在這種情形之下，改姓了嚴(yán)，并且自莊光(后改嚴(yán)光)開始，長(zhǎng)時(shí)期為嚴(yán)氏所掠美。不過，莊、嚴(yán)二氏的一家人關(guān)系，倒是一直被公認(rèn)不諱。