第1篇：劉阮入天臺的典故及出處

典源出處

《太平御覽》卷四十一引南朝宋·劉義慶《幽明錄》：“漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮，迷不得返。經(jīng)十余日，糧食乏盡，饑餒殆死。遙望山上有一桃樹，大有子實，而絕巖邃澗，了無登路，攀葛乃得至，啖數(shù)枚而饑止體充。復(fù)下山持杯取水，欲盥漱，見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復(fù)一杯流出，有胡麻糝(shen)，相謂曰：‘此必去人徑不遠�！�度山出一大溪，溪邊有二女子，姿質(zhì)妙絕。見二人持杯出，女便笑曰：‘劉阮二郎捉向所失流杯來�！�。晨、肇既不識之，二女便呼其姓，如似有舊，相見忻喜。問來何晚耶?因要還家，家筒瓦屋，南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅，帳角懸鈴上，金銀交錯，床頭各十侍婢。便敕云：‘劉、阮二郎，經(jīng)涉山阻，向雖得瓊實，猶尚虛弊，可速作食�！�有胡麻飯、山羊脯，甚美，食畢行酒。有群女來，各持三五桃子，笑而言：‘賀汝婿來。’酒酣作樂，劉、阮忻怖交并，至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日后，欲求還去。女云：‘君已來，是宿福所牽，何復(fù)欲還耶?’遂留半年。氣候草木是春時，百鳥鳴呼，更懷土，求歸甚苦。女曰：‘當(dāng)如何?’遂呼前來女子，有三四十人，*奏樂，共送劉、阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋全異，無復(fù)相識，問得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。”卷九六七引同書“劉晨”作“劉晟”。

釋義用法

傳說劉晨、阮肇入天臺山，迷路不得歸，后遇見兩位仙女，遂成就一段美好姻緣，半年后求歸下山，至家中方知已過七世。后以此典指男女間愛戀情事;或以“劉郎、阮郎”等指女子的心上人;或以“仙源”、“胡麻飯”等形容仙家生活。

用典形式

【仙源】宋·劉筠：“仙源日永桃無援，客館春輕柳未眠�！彼巍り處椎溃骸俺�鄉(xiāng)春晚，似入仙源。拾翠處閑隨流水，踏青路暗惹香塵�！�

【劉阮】唐·張祜：“今來盡是人間夢，劉阮茫茫何處行�！蔽宕�·韋莊：“來洞口，望*分，劉阮不歸春日曛。”宋·趙以夫：“縹緲漾影搖香，想劉阮風(fēng)流，雙仙姝麗。”

【劉郎】唐·皇甫松：“劉郎此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峰青歷歷�！蔽宕�·薛昭蘊：“只應(yīng)含恨向斜陽，碧桃花謝憶劉郎�！彼巍た蹬c之：“誰將消息問劉郎?悵望玉溪溪上路�！�

【阮劉】清·錢謙益：“生憎燕子辭王謝，錯怨桃花賺阮劉�！�

【阮郎】唐·元稹：“等閑弄水流花片，流出門前賺阮郎�！彼巍�張炎：“傍水開時，細看來渾似，阮郎前度。”

【花源】清·朱彝尊：“花源豈是重來誤?尚依然倚店雕欄，笑桃朱戶。”

【晨肇】清·納蘭*德：“永懷園綺蹤，將尋晨肇*�！�

【天臺女】唐·白居易：“愿將花贈天臺女，留取劉郎到夜歸。”五代·李煜：“蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語�！�

【天臺花】清·王夫之：“他日天臺花再發(fā)，人間自有劉郎遇�！�

【天臺約】明·徐渭：“多情忽憶天臺約，歸去應(yīng)尋剡曲船�！�

【仙洞客】五代·閻選：“劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人�！�

【劉郎恨】宋·黃庭堅：“劉郎恨，桃花片片，隨水染塵埃�！�

【阮郎迷】唐·李冶：“歸來重相訪，莫學(xué)阮郎迷。”

【飯胡麻】唐·皮日休：“半里芳*到陸家，藜床相勸飯胡麻�！�

【桃花路】清·王夫之：“任桃花路杳天臺，不道仙源隔�！�

【桃源夢】宋·晏幾道：“無端惱破桃源夢，明月青樓，玉膩花柔，不學(xué)行云易去留�！�

【天臺劉阮】金·元好問：“死恨天臺老劉阮，人間何戀卻歸來�！�

【天臺桃徑】清·王夫之：“漫道天臺桃徑，重逢劉阮，殘紅一片�！�

【劉阮二郎】唐·顧況：“行到三姑學(xué)仙處，還如劉阮二郎迷�！�

【劉郎仙苑】元·曾允之：“鸞佩相逢甚處?似當(dāng)年劉郎仙苑�！�

【劉郎迷路】宋·鄭僅：“劉郎迷路香風(fēng)遠，誤到蓬萊仙館�！�

【劉展再到】清·王夫之：“劉晨再到難求*，扁鵲當(dāng)時憶下針�！�

【阮郎迷路】唐·盧綸：“更有阮郎迷路處，萬株紅樹一溪深�！�

【香飯胡麻】唐·王維：“御羹和石髓，香飯進胡麻。”

【洞里迷人】唐·李商隱：“龍山晴雪鳳樓霞，洞里迷人有幾家?”

【桃花春溪】金·蔡松年：“劉郎興尋常不淺，況不似桃花春溪遠。”

【桃花洞口】元·薩都拉：“天臺仙子淡淡妝，桃花洞口逢劉郎�！�

【迷路為花開】唐·李商隱：“曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。”

【流水有胡麻】明·高啟：“夜半神仙無石髓，溪頭流水有胡麻�！�

第2篇：天衣無縫出處及典故

五代·前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：“徐視其衣并無縫;翰問之;謂曰：‘天衣本非針線為也�！�”以下是天衣無縫出處及典故，歡迎閱讀。

【成語】：天衣無縫

【拼音】：tiānyīwúfèng

【解釋】：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

【成語故事】：

古時候有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，*格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。

郭翰很有禮貌地問：小姐，您是誰?從哪來?

仙女說：我是織女，從天上來。

郭翰問：你從天上來，能談?wù)勌焐系氖虑閱?

仙女問：你想知道什么?

郭翰說：我什么都想知道。

仙女說：這可難了，你讓我從哪說起呀?

郭翰說：人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。

仙女說：天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒;綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰(zhàn)爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有。

郭翰說：天上那么好，你為什么還跑到人間來呢?

仙女說：虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。

郭翰又問：聽說有一種*，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎?

仙女說：這種*人間沒有，天上到處都是。

郭翰說：既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀。

仙女說：帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。

郭翰說：你口口聲聲說來自天上，用什么*你不是說謊話哄人呢?####仙女讓郭翰看她的衣服。郭翰仔細看，很詫異仙女的衣服是沒有縫的。####仙女說：天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜。####郭翰聽完哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。

第3篇：*皮膏*的典故及出處

“*皮膏*”也是一個貶義詞，比喻騙人的貨*。你知道這個詞的來歷嗎?以下是小編為你整理的*皮膏*的典故，希望你喜歡，歡迎閱讀。

典故傳說

李鐵拐在民間影響很大，但主要是與其他七仙作為一個群體——八仙出現(xiàn)的。大概是因為傳說他身背的大葫蘆，有治病救人的靈丹妙*，過去民間特別是醫(yī)*行把他作為*皮膏*的發(fā)明者和祖師爺。賣*皮膏*這一行業(yè)敬的*仙就是鐵拐李。

傳說彰德府(今河南安陽)有一家做膏*的王掌柜，樂善好施，不管貧富，只要生了瘡。就給人治，名聲不錯。一天，王掌柜帶了一些膏*去趕廟會，半路碰上了一個瘸腿乞丐，渾身破爛。直冒臭氣。乞丐見了王掌柜，伸開瘸腿，腿上長了個小疔瘡，請王掌柜給治治。王掌柜一看，取出一帖膏*貼在小瘡上，說道：“明天準好�！�

第二天，王掌柜又碰上了瘸腿乞丐，忙問：“好了嗎?”乞丐說“不好，疼得更厲害了�！蓖跽乒窠议_膏*一看，果然瘡更大了，就說：“我給你換一帖*力大的，再不好，你到我家找我�！庇谑墙o乞丐又換了一帖。

到了第二天，一大早王掌柜要出門，剛邁出大門，就見那個瘸腿乞丐在門邊等著呢。沒等王掌柜開口，瘸子就大罵起來：“你真坑人!彰德府的膏*——凈是假貨!”王掌柜揭開一看，不得了，腿瘡變的碗口大了。王掌拒挺過意不去，說：“我再給你配帖好膏*�！闭f著扶起乞丐走進家去。剛一進院，一條大黃*撲了過來，咬住了乞丐的腿，王掌柜一看急抄起乞丐手中的木棍，一棍將*打死。乞丐笑了：“今天有*肉吃了�！�

王掌柜跑到后院，找出幾味名貴*材，給乞丐配好了一帖膏*。過來一看，乞丐正吃著烤*肉，旁邊攤著幾塊*皮。乞丐接過配好的*，往腿上一按，又拿起一塊的*皮，也捂到了上面。功夫不大，乞丐把*皮膏一揭，碗口大膿瘡不見了，真是神奇。王掌柜接過*皮膏，感慨萬分，這時瘸腿乞丐忽然不見了，他這才明白是拐仙——鐵拐李前來傳授仙方。

歷史記載

明崇禎初年(公元1628年)，*西人姚本仁，從*西建昌老家進京會考，因醫(yī)術(shù)高超、手法獨特，被提拔成當(dāng)朝御醫(yī);清順治三年任太醫(yī)院院長，擅長內(nèi)病外治，以貼敷療法為宮廷家族療疾，深得皇室恩寵。公元1644年，姚本仁告老還鄉(xiāng)，遷居于彰德府(今安陽市)，始設(shè)醫(yī)館“宗黃堂”配制姚家膏*，他將黑膏*涂在*皮上制成黑膏*為當(dāng)?shù)匕傩罩尾�，因他不圖賺錢，賒*濟貧，懸壺濟世，隨即享譽四方，又因為他把膏*涂在*皮上這個特征，大家就深刻地記住了*皮膏*這個名字。

出處：劉復(fù)《<半農(nóng)雜文>自序》：“再往下說，那就是信口開河，不如到廟會上賣*皮膏*去!”