第1篇：《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)》譯文及原文賞析

國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)

出其東門(mén)，有女如云。雖則如云。匪我思存�？c衣綦巾，聊樂(lè)我員。

出其??，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹?，聊可與娛。

注釋

東門(mén)：城東門(mén)，是鄭國(guó)游人云集的地方。

如云：形容女子眾多。

雖則：雖然。

匪：非。思存：想念。思：語(yǔ)助詞。存：一說(shuō)在；一說(shuō)念；一說(shuō)慰藉。

縞（gǎo）：白*；素白絹。綦（qí）巾：暗綠*頭巾。

聊：且，愿。員（yún）：同“云”，語(yǔ)助詞。一說(shuō)友，親愛(ài)。

?（yīn）?（dū）：城門(mén)外的護(hù)門(mén)小城，即甕城門(mén)。

荼：茅花，白*。茅花開(kāi)時(shí)一片皆白，此亦形容女子眾多。

思且（jū）：思念，向往。且，語(yǔ)助詞。一說(shuō)慰藉。

茹（rú）?（lǘ）：茜草，其根可制作絳紅*染料，此指絳紅*蔽膝�！翱c衣”、“綦巾”、“茹?”之服，均顯示此女身份之貧賤。

參考譯文

我走出了城東門(mén)，只見(jiàn)女子多如云。雖然女子多如云，但不是我心上人。身著白衣綠裙人，才讓我樂(lè)又親近。

我走出了外城門(mén)，只見(jiàn)女子多如花。雖然女子多如花，但不是我愛(ài)的人。身著白衣紅佩巾，才讓我愛(ài)又歡欣。

賞析

《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)》是*古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一位男子表示對(duì)愛(ài)戀對(duì)象專一不二的小詩(shī)。全詩(shī)二章，每章六句。此詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，明白如話，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女之間純潔的愛(ài)情，也蘊(yùn)含著是對(duì)那些喜新厭舊、見(jiàn)異思遷的人的曲折婉轉(zhuǎn)的批評(píng)之意。

對(duì)于這首詩(shī)的背景，舊說(shuō)頗有爭(zhēng)議�！睹�詩(shī)序》以為是“閔亂”之作，在鄭之內(nèi)亂中“兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉”；朱熹《詩(shī)集傳》則稱是“人見(jiàn)淫奔之女而作此詩(shī)。以為此女雖美且眾，而非我思之所存，不如己之室家，雖貧且陋，而聊可自樂(lè)也”。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》并駁前二說(shuō)，認(rèn)為此詩(shī)非淫奔之詩(shī)，并斷詩(shī)中“縞衣綦巾”者為主人公妻室。清馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《夏小正》傳謂“縞衣為未嫁女所服之”，斷此詩(shī)主人公的愛(ài)戀對(duì)象為戀人。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是寫(xiě)男子表示對(duì)愛(ài)戀對(duì)象（或其妻子）專一不二的詩(shī)。

鄭之春月，確如姚際恒所說(shuō)，乃是“士女出游”、談情說(shuō)愛(ài)的美妙時(shí)令�！多嶏L(fēng)·溱洧》一詩(shī)說(shuō)，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉蘭”相會(huì)、笑語(yǔ)“相謔”，互相贈(zèng)送著象征愛(ài)情的“芍*”之花。這首《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》所展示的，則是男女聚會(huì)于鄭都東門(mén)外的一幕，那景象之動(dòng)人，也決不遜*于“溱洧”水畔。

“出其東門(mén)，有女如云”、“出其??，有女如荼”——二章復(fù)疊，妙在均從男主人公眼中寫(xiě)來(lái)，表現(xiàn)著一種突見(jiàn)眾多美女時(shí)的驚訝和贊嘆�！叭缭啤睜蠲脖娕�之體態(tài)輕盈，在飛*流丹中，愈顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼；“如荼”表現(xiàn)眾女之青春美好，恰似菅茅之花盛開(kāi)，愈見(jiàn)得笑靨燦然、生氣蓬勃。詩(shī)中的主人公也是個(gè)有血有肉的男人，也是富有愛(ài)美之心的男人。面對(duì)著如許眾多的美麗女子，縱然是枯木、頑石，恐怕也要目注神移、怦然動(dòng)心的。

在邁出城門(mén)的剎那間，此詩(shī)的主人公也被這“如云”“如荼”的美女吸引了。那毫不掩飾的贊嘆之語(yǔ)，正表露著這份突然涌動(dòng)的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“愛(ài)情”則更要微妙難猜：“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”——雖然社會(huì)上美女如云，但我的心思真的沒(méi)有在她們身上。她們都比不上我的心上人。她雖然成天穿著簡(jiǎn)陋的衣服，樸素的白娟衣裳，戴著青黑*的頭巾；她雖然遠(yuǎn)不如大街上美女們花枝招展，但我愛(ài)她，我也以此生有她而足為樂(lè)矣！在眾多美女前怦然心動(dòng)的主人公，真要作出內(nèi)心所愛(ài)的選擇時(shí)，吐語(yǔ)竟如此出人意料。兩個(gè)“雖則……匪我……”的轉(zhuǎn)折句，正以無(wú)可動(dòng)搖的語(yǔ)氣，表現(xiàn)著主人公的情有獨(dú)鐘。接著就是他那幸運(yùn)的戀人出場(chǎng)：“縞衣綦巾，聊樂(lè)我員”、“縞衣茹?，聊可與娛”二句，即帶著無(wú)限的喜悅和自豪，將這位戀人推了出來(lái)。而且，“縞衣綦巾”“縞衣茹?”，均為“女服之貧賤者”（朱熹），主人公所情有獨(dú)鐘的，竟是這樣一位素衣綠巾的貧賤之女。只要兩心相知，何論貴賤貧富——這便是彌足珍惜的真摯愛(ài)情。主人公以斷然的語(yǔ)氣，否定了對(duì)“如云”“如荼”美女的選擇，而以喜悅和自豪的結(jié)句，獨(dú)許那“縞衣茹?”的心上人，也足見(jiàn)他對(duì)伊人的相愛(ài)之深。

由此回看詩(shī)章之開(kāi)篇，那對(duì)東門(mén)外“如云”“如荼”美女的贊嘆，其實(shí)都只是一種渲染和反襯。當(dāng)詩(shī)情逆轉(zhuǎn)時(shí)，那盛妝華服的眾女，便全在“縞衣綦巾”心上人的對(duì)照下黯然失*了。這是主人公至深至真的愛(ài)情所投*于詩(shī)中的最動(dòng)人的光*，在它的照耀下，貧賤之戀獲得了超越任何勢(shì)利的價(jià)值和美感。

第2篇：《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·東門(mén)之墠》全文翻譯賞析

其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。

[譯文]他家雖在我近旁，人卻像在遠(yuǎn)方。

[出自]春秋《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·東門(mén)之墠》

東門(mén)之墠，茹藘?cè)谮�。其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。

東門(mén)之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即。

注釋：

墠（善shàn）：經(jīng)過(guò)清除平整的土地。一作“壇”�！皦崱豹q“垣”，指堤。

茹藘（如綠rúlǜ）：茜草，絳*染料。

阪（板bǎn）：斜坡。頭兩句說(shuō)東門(mén)外有堤，堤有阪，阪有茜草。

踐：齊，指排列整齊�！都瘋鳌罚骸佰`，排列貌。”

家室：指詩(shī)中女主人公自家的居室。

即：接觸。

譯文1：

東門(mén)長(zhǎng)堤一道，坡上長(zhǎng)著茜草。那屋子近在眼前，那人兒可真遙遠(yuǎn)。

栗樹(shù)挨著東門(mén)，小屋齊齊整整。怎么不巴望你來(lái)？望你來(lái)你偏不肯。（余冠英的譯文）

譯文2：

東門(mén)之外有廣場(chǎng)，茜草生在山坡上。兩家房屋雖接近，人兒卻像在遠(yuǎn)方。

東門(mén)外面一株栗，有戶人家好整齊。難道我不想念你，你不找我我心急。

【概要】思念近在咫尺的情人。

賞析：

本詩(shī)兩章的頭兩句應(yīng)合觀，詩(shī)人點(diǎn)明她所熱戀的男子的住處及周?chē)�環(huán)境。詩(shī)人愛(ài)屋及烏，在他的心目中這兒是多么優(yōu)美、多么迷人�。∥覀冸S著她那深情的目光，可以看到城東那塊開(kāi)闊的土坪，這是用人工開(kāi)拓出來(lái)的，不消說(shuō)，這也有著她所愛(ài)者的*勤汗水，也許正因?yàn)檫@樣，她才特別用了一個(gè)“墠”字。緊挨著土坪有座小山坡，沿著山坡長(zhǎng)滿了茜草，附近還有茂密成蔭的粟樹(shù)，她那朝思暮想的心上人的小屋就座落其中。她凝望著，癡想著……茜草的根是染大紅*嫁衣最好的材料，而栗樹(shù)薪也是人們嫁娶要用的東西，這一下不免觸動(dòng)了她敏感的神經(jīng)，忍不住要和盤(pán)托出自己的心事，這就是兩章詩(shī)的后兩句的內(nèi)心傾訴：首章詩(shī)人埋怨所戀者“其室則邇，其人甚遠(yuǎn)”。依常理，主人沒(méi)有外出，則室邇?nèi)私�，而此云“室邇�(nèi)诉h(yuǎn)”，何其反常！頭句是實(shí)寫(xiě)，講的是實(shí)在的空間距離長(zhǎng)度，后句則著眼于情感體驗(yàn)，講的是詩(shī)人潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)下形成的心理距離長(zhǎng)度。從下章兩句可知，造成這一心理距離長(zhǎng)度的原因是：“豈不爾思，子不我即。”詩(shī)人是單相思，我雖想念著他，他卻無(wú)情于我，故覺(jué)得咫尺天涯。從“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”的反差中，展現(xiàn)了詩(shī)人感情虛擲的委屈，愛(ài)情失落的痛苦，較之直說(shuō)，顯得有簡(jiǎn)約委婉之趣。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》有一段精妙分析，他說(shuō)：“‘其室則邇，其人甚遠(yuǎn)’，較《論語(yǔ)》所引‘豈不爾思，室是遠(yuǎn)而’所勝為多。彼言‘室遠(yuǎn)’，此偏言‘室邇’，而以‘遠(yuǎn)’字屬人，靈心妙手。又八字中不露一‘思’字，乃覺(jué)無(wú)非思，尤妙�！�思’字于下章始露之�！�子不我即’正釋‘人遠(yuǎn)’，又以見(jiàn)人遠(yuǎn)非果遠(yuǎn)也。”

整首詩(shī)歌，雖然僅有兩章32字，然歌詞委婉雋永，纏纏綿綿，曲曲折折，大有余音繞梁的美感效應(yīng)。

第一章前兩句“東門(mén)之墠,茹藘?cè)谮妗�，起興當(dāng)中含有比喻，以紅茜草隱喻男子心中所思的女子，以顏*的醒目勾動(dòng)讀者的審美沖動(dòng)，驚醒、激發(fā)讀者的審美聯(lián)想。不止是舊說(shuō)所謂“觸景生情，堵物思人”。后兩句“其室則邇，其人則遠(yuǎn)”，寫(xiě)的是女子在男子心目中的感覺(jué)，用語(yǔ)極為精煉、準(zhǔn)確，將相思而不得見(jiàn)的心情寫(xiě)得出神入化。作者以一種近似反常的距離感，暗示出男子心目中女子對(duì)他情感的投入程度。這種心理感覺(jué)，類(lèi)似于當(dāng)代詩(shī)人顧城《遠(yuǎn)與近》一詩(shī)中“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”所揭示的心理與情感模式。同樣是咫尺天涯，似近而實(shí)遠(yuǎn)，用不同的感覺(jué)意象寫(xiě)出來(lái)，卻共同具有“情趣、象趣、理趣”，讓人回味不盡。明孫鑛《批評(píng)詩(shī)經(jīng)》評(píng)這兩句：“用語(yǔ)工絕，后世情語(yǔ)皆本此！”看來(lái)絕非媚語(yǔ)。僅此兩句，便將雙方行跡之近（“室邇”）與感情之疏（“人遠(yuǎn)”），通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，描寫(xiě)得淋漓盡致，這完全得力于作者藝術(shù)技巧及心理感悟的靈通與投入。

后一章，前兩句“東門(mén)之栗,有踐家室”，我認(rèn)為不能做尋常理解，舊說(shuō)將“踐”解釋為“淺陋”或“陳列”，斷此為“即景生情”之詞。我認(rèn)為這些都不能完全解釋詩(shī)歌本意。按詩(shī)歌的情感邏輯，第二章表達(dá)的不僅是女子的思念，更有女子的示好之意。開(kāi)章謂“東門(mén)之栗”，不僅起興，更為引起下句“有踐家室”之喻。此處的“踐”，若按“踐踏”的引申意訓(xùn)為“伸入”，則詩(shī)歌明里是寫(xiě)東門(mén)外的栗樹(shù)枝條已經(jīng)伸入我家庭院，實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)男子已經(jīng)走進(jìn)女方的心里。這樣才會(huì)有后面的“豈不爾思，子不我即”，言明我早就在想著你，只是你一直不來(lái)和我親近。如此，詩(shī)意一下子就明晰起來(lái)，顯露出男子原本是缺乏足夠的勇氣與自信，故而覺(jué)著姑娘好像離他很遠(yuǎn)。而姑娘雖然心理面深?lèi)?ài)著這位男子，卻因?yàn)?格內(nèi)向，沒(méi)有足夠的表示，故而造成了彼此的誤解。這種狀況，正是情竇初開(kāi)的青年男女，在熱戀之前特有的感情特征，非常符合生活中一般的戀愛(ài)規(guī)律。即此看來(lái)，古人所謂的“淫奔”之說(shuō)，在這里也站不住腳。他們之所以欲進(jìn)而未進(jìn)，完全是由于相愛(ài)雙方“止乎禮儀”，心有所思而行動(dòng)有所顧忌，用理智克制著內(nèi)心里不可抑制的情感，這怎么能算作“淫奔”之詩(shī)呢？即便最后一句“豈不爾思？子不我即”，貌似灼熱的反詰語(yǔ)氣，也完全只是姑娘的心里所語(yǔ)，表面上一定還是一副非常*冷的樣子，這很符合初戀姑娘的舉止神態(tài)，也與詩(shī)歌第一章男子的心理感覺(jué)相吻合。另外，詩(shī)歌第二章前兩句“東門(mén)之栗，有踐家室”，按《詩(shī)經(jīng)百科辭典》的解釋，還暗示著姑娘已經(jīng)到了“女大當(dāng)婚”的年齡了。因?yàn)榭邵`家室之栗，必是深秋之栗，已經(jīng)成熟，而古代風(fēng)俗，金秋乃嫁娶之期。故而姑娘思嫁，理所當(dāng)然。此說(shuō)亦可與后面兩句“豈不爾思，子不我即”相通，因此，亦可納入詩(shī)意。（作者：龍文鞭影）

第3篇：《國(guó)風(fēng)鄭風(fēng)·山有扶蘇》原文翻譯及賞析

國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇

山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。

山有橋松，隰有游龍。不見(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童。

注釋

①扶蘇：樹(shù)木名。一說(shuō)桑樹(shù)。

②隰（xí）：洼地。華（hu�。�：同“花”。

③子都：古代美男子。

④狂：狂妄的人。且（jū）：助詞。一說(shuō)拙、鈍也。

⑤橋：通“喬”，高大。

⑥游龍：水草名。即葒草、水葒、紅蓼。

⑦子充：古代良人名。

⑧狡童：姣美的少年。一說(shuō)為狡獪的少年。

翻譯

山上有茂盛的扶蘇，池里有美艷的荷花。沒(méi)見(jiàn)到子都美男子啊，偏遇見(jiàn)你這個(gè)小狂徒。

山上有挺拔的青松，池里有叢生的水葒。沒(méi)見(jiàn)到子充好男兒啊，偏遇見(jiàn)你這個(gè)小狡童。

賞析

《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》一詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)》，為《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)》的第十首。為先秦時(shí)代鄭國(guó)華夏族民歌。這是一首描寫(xiě)男女約會(huì)時(shí)女子對(duì)男子的戲謔、俏罵的詩(shī)歌。全詩(shī)二章，每章四句。全詩(shī)充滿了調(diào)侃、戲謔的意味，笑罵中蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)，清新活潑。又因?yàn)槿��?shī)出自少女之口，不失其天真、善良。

全詩(shī)共二章，均借草木以起興�！吧接蟹鎏K，隰有荷華“；”山有喬松，隰有游龍“，描寫(xiě)的盡是山中的樹(shù)，低谷的花，并未見(jiàn)一人。其實(shí)這并不是情侶約會(huì)的地點(diǎn)和景*的描寫(xiě)，因?yàn)樵凇对?shī)經(jīng)》中，“山有…...，隰有......”是常用的起興句式，如《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐風(fēng)·山有樞》中有“山有樞，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。這里就是一個(gè)典型的起興，清代方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)：“詩(shī)非興會(huì)不能作，或因物以起興，或因時(shí)而感興，皆興也”，即這里的興只從語(yǔ)勢(shì)或韻腳上引出下文，使詩(shī)篇的開(kāi)頭委婉含蓄，與后文的故事并不相關(guān)。

“不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且”，這兩句是賦，為女子的調(diào)笑之辭�！爸劣谧佣�，天下莫不知其姣也”（《孟子·告子上》）�！白佣肌保�似為傳說(shuō)中古代美男子名，這里泛指俊美的男子。有論者認(rèn)為“都“姝”古本雙聲，都”為“姝”的假借�！墩f(shuō)文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。女子稱所愛(ài)為“狂且”，與美男子“子都”對(duì)舉，明明是雙方相約而來(lái)，偏說(shuō)對(duì)方非己所愛(ài)，心愛(ài)叫冤家，可見(jiàn)其*格的爽朗善謔。

第二章是疊章，開(kāi)頭兩句仍以草木起興引起下文�！安灰�(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童”反復(fù)調(diào)侃，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，感情也層層遞進(jìn)�！白映洹狈褐该滥凶�。論者認(rèn)為“充”，古韻在東部，姝”，古韻在區(qū)部，區(qū)東可以對(duì)轉(zhuǎn)，“充”即“姝”的對(duì)轉(zhuǎn)，故子充與子都實(shí)為同指。始為“子都”，此為“子充”，重章疊句，整飭中有變化，更顯得錯(cuò)落有致。

少女對(duì)心上人主動(dòng)發(fā)起調(diào)笑戲謔，可以想象，被調(diào)侃的男子絕不會(huì)甘拜下風(fēng)，當(dāng)有回敬。妙語(yǔ)如珠，往來(lái)應(yīng)答，場(chǎng)面應(yīng)十分熱烈，氣氛也極為活躍，少男少女率真爽朗的*格及歡快健康的戲劇*場(chǎng)面，在這里得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。